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列王纪下第三章例证与灵感集锦 【王下三3 一种风气形成后，可能会影响几代人……】圣经常将以色列君王的罪，比作“耶罗波安所犯的罪”，他是北国以色列的第一任君王。他所犯的大罪，是在全国设立偶像崇拜，令人民偏离神(参王上12：25~33)。约兰不理会神，容让人民拜偶像，就是犯了耶罗波安之罪。――《灵修版圣经注释》 【王下三5~20压力产生能力】这里记载争战胜负的关键，不是在于车马，不是在于兵器，乃是在于有没有活水流出来。这一个活水乃是生命的活水，在圣经中水特别是指着生命说的；另一面这里所说的献祭和挖沟，都是指着十字架说的。挖沟是指着十字架的工作，献祭是指着十字架的经历。在十字架的经历中才产生出生命的能力，而带来活水的生命，使我们在争战中得胜。 以利沙所行的第二个神迹，就是说到十字架的经历带来无穷生命的大能。保罗说︰「我们却是传钉十字架的基督…基督总为神的能力。」只有主自己是神的大能；当主从我们身上活出来时，我们就能照耀主，我们就是一个有能力的人。 所有的肉体的能力都是要高抬自己，只有主耶稣的能力是显于祂的降卑。为甚么神要叫祂的儿子经历许多苦难呢？惟一的答案，就是祂要借着十字架的压力释放出羔羊的能力来。没有压力，就没有能力；没有十字架，就没有生命。 以色列的军兵不知道好好求告神，倚靠基督作能力，却先一同商议，用人的办法，结果发现那地方没有水喝，乃是死路一条。 主允许难处临到我们，只有一个用处，就是要把我们逼到主面前去，放下我们人的办法、肉体的力量，也不靠神奇的能力，而接受主所量给我们的环境，让圣灵把钉十字架的基督启示在我们里面，而把羔羊的灵充满在我们里面，活水就从我们里面涌流出来了。── 史伯诚《双倍的圣灵》 【王下三11~20 人常是在没出路的时候才想试一下神这条路，我也犯过这毛病……】约沙法在危难之时要找“耶和华的先知”，显示以色列与犹大两国应有的敬虔及敬拜神的生活己经堕落到何种地步。在大卫的时代，既有大祭司，又有先知给君王献策。但是自从国度分裂以后，大部分的祭司离开以色列去了南国犹大(参王上17：1的第一条注释)，而神的先知则被视为报恶信的使者(参王上22：18)。以利沙所预言的这个神迹，证实神的大能与权柄，也印证了以利沙的事工。在历代志下18章，犹大王约沙法与以色列王亚哈，也向先知米该雅提出同样的要求，但是他们不听神的警告，最终以悲剧收场。――《灵修版圣经注释》 【王下三16谷中活水】「你们要在这谷中满处挖沟。」
以色列王要强迫摩押进贡，约犹大王同去，并顺道要以东王(那时以东仍是犹大的附庸，参撒下八：14－王下八：20)合攻摩押。他们的征伐，并不是出于神的命令，也不曾在出兵前求问神；只是在旷野发生了缺水的严重问题，以色列王约兰才忽然想起神来：“哀哉！耶和华召聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。”(王下三：1~10)当然，这不是他们家的传统。 以色列王的一个臣子回答说：“这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服事以利亚的。”约沙法说：“他必有耶和华的话。”于是，以色列王和约沙法，并以东王，都下去见他。(王下三：11~12) 以色列王约兰，承继了他父母的拜巴力文化，对于真神并不敬畏，因此他的臣仆在同样的文化熏陶下，对神的仆人也没有甚么尊重。他看不见以利沙身上的恩膏，只知道以利沙没有甚么烜赫的出身。但为形势所迫，三个王不得不降尊纡贵，去见以利沙。先知狭隘的住处，从未见过那样的阵仗；但神的仆人虽然是乡下人，却很有风骨，并不奉承权贵；他公开说，是因为看重敬畏神的约沙法，才肯见他们的面。耶和华的灵指示他：“你们要在这谷中满处挖沟。因为耶和华如此说：‘你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水。”(王下三：14~17) 【王下三17「你们虽然不见风、不见雨，这谷必满了水。」】 这是神的方法，为满足那敬畏者的愿望。我们想看云彩在天空密集，风声掀起，那时我们看见神的恩惠即将来到，我们就兴奋地来接受。有时我们确实有迹象足资感奋，但也有的时候却毫无一点动静，我们就不禁失望起来。我们既不见风，也不见雨，神却仍可大力地成就祂的工。 在教会工作方面——我们多时挖沟，工作精细，力求完善，尽心去作，也不急辛劳。于是我们期望复兴的迹象，如果没有，岂不心碎吗？但是我们应该知道，神的福分正堆积在沟中，比我们所求所想的更多，有人默然地受感流泪，有人心灵得着洁净，有人将自己完全献给神。 在信徒生活方面——我们盼望五旬节的经验，正如早期教会所领受的。我们想要有风有雨，神的恩泽使我们浸淫在其中，但是没有得着。既无行云，也无烈焰，更无方言的恩赐。其实深沟已经充满了水，神赐给追求的心灵以满足的恩典，只是我们属灵的容量必须扩充。神的工作不是只有外在的表像，我们该歌颂祂。 一口水井由水滴逐渐充满，也可以与江河那样满溢。 ──迈尔《珍贵的片刻》
【怀恩早祷】 经文默想：列王记下 3 1 犹大王约沙法第十八年，亚哈的儿子约兰在撒玛利亚作王，统治以色列；他作王共有十二年。 2 他行耶和华看为恶的事，只是还不至于像他的父亲和母亲一样，因为他除去了他父亲所做的巴力神柱。 3 只是尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪中的那些罪，他却坚持不舍，不肯脱离。 4 摩押王米沙是个以牧羊为生的人。他每年进贡十万头绵羊羔和十万头公羊羔给以色列王。 5 亚哈死后，摩押王背叛以色列王。 9 于是以色列王、犹大王和以东王，绕道行了七日的路程。军队和随行的牲畜都没有水喝。 11 约沙法说：“这里不是有一位耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。”以色列王的一位臣仆说：“这里有沙法的儿子以利沙，他从前是服事以利亚的。” 13 以利沙对以色列王说：“我和你有甚么关系呢？去问你父亲和你母亲的先知吧！”以色列王对他说：“不要这样说，耶和华招聚这三位君王，是要把他们交在摩押人手中。” 16 以利沙说：“耶和华这样说：‘要在这山谷到处挖濠沟。’ 17 因为耶和华这样说：‘你们虽然没有看见风，也没有看见雨，但这山谷必充满了水，你们和你们的牲畜都可以有水喝。 18 这事在耶和华眼中算是小事，他还要把摩押交在你们手中。 24 他们来到以色列营，以色列人起来，击杀摩押人，摩押人就在以色列人面前逃跑；以色列人就攻进摩押，击杀他们。 25 他们毁坏城市，各人向一切肥沃的田地抛掷石头，把田地填满了，又堵塞一切水泉，砍下各种佳美的树木，直到吉珥．哈列设只剩下石头，甩石的兵把它包围，攻击它。 个人祷告感言 以利沙说：“耶和华这样说：‘要在这山谷到处挖濠沟。’因为耶和华这样说：‘你们虽然没有看见风，也没有看见雨，但这山谷必充满了水，你们和你们的牲畜都可以有水喝。这事在耶和华眼中算是小事，他还要把摩押交在你们手中。列王记下 3：16~18 赞美永恒之主，我们在天上的父神。感谢祢向爱祢、守祢诫命的人，祢按着祢的应许，向我们广施慈爱和怜悯，当今早大地轻微震动之时，感谢祢的保守，叫我们知道祢没有遗忘我们，我们的希望也必不会永久落空，我们求祢也保守那些儿女不在身边的人，叫他们不要惧怕，因为没有任何的方法，能把我们从祢的手中被夺去。 大而可畏的天父，我们每次向祢祷告及认罪之时，祢就从高天弯腰来拥抱我们进入祢的怀中。感谢祢为受欺压的人伸冤，为苦难中的人辨屈，祢坐着为王，必为我们施行公义的审判。祢是我们的保障，祢是我们的避难所，祢从未撇弃每一位寻求祢的人。我们要在万人中高举祢的圣名，传扬祢奇妙的作为。 感谢赞美主耶稣，感谢祢来叩我们的心门，感谢祢应许我们，祢来的目的是叫我们得着生命，并且得着更丰盛的生命。纵然疫情要压碎我们，天灾人祸把我们心肠撕裂，疾病的折腾，苦难灌满我们生命的杯，我们的身心灵都在极干旱、疲乏、无水的地步，在人是再没有奇迹可能出现，但祢应许我们若能信，在信的人，凡事都是可能的。 主耶稣赦免我们的罪，我们误以为祷告可以推开天父怜悯和恩惠的仓库大门，不知道祈求是敝开我们的心门，敞开我们信心的大闸、敞开我们盼望的窗户，迎接祢能力的进来。原谅我们错误的思想和态度，以为恳切的祷告就能把天上的乌云拨开，让祢的恩光照遍我们的心灵，事实上，祷告是拉开我们的窗帘，拉得多开就经历照得多深。饶恕我们不敢直接具体地恳求，宽恕我们没有凭着祢应许的凭据，向祢坦承的乞求。 求圣灵来复兴我们，重塑我们对天父的信任，坚信祂昔在、今在、永不改变的慈爱，必定叫万事互相效力，好叫爱神的人得着益处。开我们的心灵，透过圣言和在圣殿中赡仰神的美善，看见全能者的力量和荣耀，品尝到主的慈爱比生命更好，求圣灵赐我们嘴唇的智慧，唱出美丽的颂歌，说出感恩的见证，能举起圣洁的手祷告，能为苦难中的人抹油按手祝福。 求圣灵祢来复兴我们众教会，知道末世的日子越来越近，要时刻作好准备，不作愚昧失职的人，使灯没有足够的油。帮助我们众教会能为地震和灾难预备好维生及救生的物资，求祢赐我们众教会儆醒守望应对突变。并且在面对身心灵的争战中，不作即兴的出兵，因毫无准备，叫军队和随行的牲畜都没有水喝。求祢赐我们众教会智慧，在这时代的幽谷中好好地挖沟，迎接恩雨大降，把幽谷变为活水的江河，经历难处如何成为祝福的化身，把我们推到天父恩惠的跟前。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |