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列王紀下提要 壹、書名 在希伯來文本中，《列王紀上下》，原屬一卷書。後來《七十士希臘文譯本》，將它們分為上下兩卷書。同時，將這兩卷書和《撒母耳記上下》合編成《王國記》，共有四卷書，《撒母耳記上下》分別為《王國記卷一》和《王國記卷二》；《列王紀上下》則分別為《王國記卷三》和《王國記卷四》。主後1517年出版的希伯來文本，根據《七十士希臘文譯本》的分法，將上述四卷書改稱《撒母耳記上下》和《列王紀賞下》，其後，中文《和合本》即依希伯來文聖經命名。 貳、作者 《列王紀上下》，原屬一卷書。作者是誰，眾說紛紜，惟人們能夠肯定的是，《列王紀上下》的作者應不止一人。根據《列王紀上下》的句法和《耶利米書》的句法相同，且明明說到寫書時，聖殿仍舊存在(王上八8；九21；十二17)，故由文筆和時間推定，《列王紀上下》的大部分內容，很可能是先知耶利米所寫。但從《列王紀下》的結尾部分(王下二十五27~30)來看，顯然不是出自耶利米的手筆，因當時他已經去了埃及(參耶四十三5~7)，對其後二十年間在巴比倫所發生的事不清楚才對。 綜合上述理由，聖經學者們認定，《列王紀上下》的大部分內容原稿，應當出自先知耶利米，後來由文士以斯拉在編篡舊約聖經時，把全部史實添加進去。 叁、寫作時地 《列王紀下》的內容時間，從主前854年起，至主前586年止，共約兩百六十八年。 本書的寫作時間，應推到先知耶利米在世時，亦即主前628年至583年之間；至於成書時間，則與《以斯拉記》的成書時間相同，亦即文士以斯拉編篡舊約聖經的時間，大概在主前440年或更晚。 本書的寫作地點可能都在耶路撒冷。 肆、主旨要義 本書從北國以色列亞哈謝王在世時和先知以利亞晚年開始敘述，約有三分之一的篇幅(至第九章)，一面記載先知以利沙的事蹟，另一面交叉輪替記敘南國猶大王和北國以色列王的事蹟，直到約三分之二的篇幅(至第十七章)，北國以色列亡於亞述；接著另三分之一的篇幅(至第二十五章)，單獨記敘南國猶大諸王，直到亡於巴比倫。 本書內南國共有約蘭、亞哈謝、亞她利雅、約阿施、亞瑪謝、烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家、瑪拿西、亞們、約西雅、約哈斯、約雅敬、約雅斤、西底家十六位王，北國則共有亞哈謝、約蘭、耶戶、約哈斯、約阿施、耶羅波安二世、撒迦利雅、沙龍、米拿現、比加轄、比加、何細亞十二位王。 綜合上下兩卷，從論到大衛王的事開始，結束於論到巴比倫王的事；另一面開始於建造聖殿，結束於聖殿被毀。南北兩國歷代君王的好壞，端視其對真神耶和華的態度如何，敬畏真神者好王，藐視真神和拜偶像者壞王；南國約有一半好王，一半壞王，北國則全數壞王。 伍、寫本書的動機 綜觀南北兩國諸王之或立或廢，或興或衰，雖隨時勢與權衡所趨，但其中隱含有神的旨意；表面上是地上的君主政治，實際上是神在天上坐著為王。故此，本書所涵蓋的以色列人的興亡歷史，完全繫於是否敬畏神，遵行神的律法；而一個王的好壞，則不視其政績和武功如何，乃是根據他所行的，是耶和華眼中看為正的事(王下十二2；十四3；十五3，34；十六2；十八3；二十二2)或看為惡的事(王下三2；八18，27；十三2，11；十四24；十五9，18，24，28；十七2，17；二十一2，6，15，20；二十三32，37；二十四9，19))。 陸、本書的重要性 《列王紀上下》，原屬一卷書。書中所記載的不僅是史實，且從屬靈的角度來分析每一位王的政績，王之好壞端視其對真神的態度如何。猶太人對本書在猶太正典中的地位，從來沒有懷疑過。眾信本書的作者為先知耶利米，故猶太人將本書列入猶太正典中的「前先知書」之一。人們若欲知曉以色列歷史，如何由統一而分裂，如何由分裂而滅亡，不能不讀本書。再者，本書中穿插了幾位先知的事蹟，特別是先知以利亞和以利沙，他們在以色列歷史中扮演了不可磨滅的角色。無論從世俗的君主政治或從屬靈的神權政治來看，本書在聖經中據有不可或缺的地位。 柒、本書的特點 本書的特點如下： 一、本書相當重視先知以利沙的事工，從他服事先知以利亞起，到他去世為止，共約佔了全書三分之一的篇幅。他所行的各種神蹟，膾炙人口，素為猶太人和基督徒所津津樂道。 二、本書對敬畏耶和華真神之好王的事蹟，相當重視，其所佔篇幅也較壞王長很多。 三、本書記錄了北國以色列人被擄到亞述(十七23)，又記錄了南國猶大人被擄到巴比倫(二十17；二十五21)。 四、本書記錄了撒瑪利亞人的來源和「他們又懼怕耶和華，又事奉自己的神」的歷史典故(十七24~41)。 五、本書中乃縵大痲瘋得潔淨的故事(五1~19)，暗含外邦人得蒙救恩的教訓；與《約書亞記》中的妓女喇合藉懸掛紅繩全家得救，彼此身分懸殊，一個是元帥，一個是妓女，卻都有分於救恩，正是今日基督徒的寫照。 六、本書記錄了摩押王因獻長子作燔祭而獲得解圍的事(三21~27)，令讀經的人誤會，以為真神也接納外邦人的惡習。其實，他並不是向耶和華獻祭，乃是向他所拜的偶像甲神獻的，並且他之所以獲得解圍，一面引起摩押軍民對敵人的憎恨，另一面適逢這邊的軍心渙散，急於班師回國。此外，中文翻譯作：「以色列人遭遇耶和華的大怒」(三27)，原文並沒有「耶和華的」字樣，宜翻作「招人痛恨」(見和合版小字)。 捌、本書與其他聖經書卷的關係 《列王紀上下》與《歷代志上下》在舊約聖經中乃是平行併立的歷史書，不過，《列王紀上下》記載了猶大國和以色列國的歷史，而《歷代志上下》僅記載猶大國的歷史。 《列王紀上下》附和了《申命記》的要點：順從神者存活，悖逆神者滅亡(申三十16~18)。 《列王紀上下》與新約四福音書所描寫的先知以利亞和施洗約翰，彼此有些相似之處：(1)四福音書形容施洗約翰是「那要來的以利亞」(太十一14；十七12)；(2)天使加百列形容約翰「必有以利亞的靈和能力」(路一17)，又會履行以利亞的使命：「叫父親的心轉向兒女」(路一17；瑪四6)；(3)先知以利亞和施洗約翰的衣著相似(王下一7~8；太三4)；(4)他們兩人的敵人同是王的妻子(王上十九2；太十四8)。 玖、鑰節 「過去之後，以利亞對以利沙說：“我未曾被接去離開你，你要我為你作什麼，只管求我。”以利沙說：“願感動你的靈加倍地感動我。”」(二9) 「由此可知，耶和華指著亞哈家所說的話，一句沒有落空，因為耶和華藉他僕人以利亞所說的話都成就了。”」(十10) 「以致耶和華從自己面前趕出他們，正如藉他僕人眾先知所說的。這樣，以色列人從本地被擄到亞述，直到今日。」(十七23) 「約西亞行耶和華眼中看為正的事，行他祖大衛一切所行的，不偏左右。」(二十二2) 拾、鑰字 「神人」(一9，10，11，12，13；四7，7，9，16，21，22，25，25，27，27，27，40，42，42；五8，14，15，20；六6，9，10，15，15，16；七2，17，18，19，19；八2，4，7，8，11，11；十三19；二十三16，17) 「耶和華如此說、耶和華的話、正如耶和華所說的、耶和華所吩咐的、耶和華囑咐」(一4，6，16；二21；三12，16，17；四43；七1，1，16；九3，12，26，26；十四6；十七15；十八6，25；十九6，21，32；二十1，4，16，19；二十一4，7，12；二十二16，19；二十三27；二十四3) 「怒氣」(十三3；十七11，17；二十一6，15；二十三19，26；二十四20) 拾壹、內容大綱 一、先知以利亞與以利沙(一1~九10) 1.以利亞(一1~二12) 2.以利沙((二13~九10) 二、南北兩國猶大與以色列(九11~十七41) 1.猶大國 (1)亞哈謝被殺(九27~29) (2)亞哈謝的母親亞她利雅篡位(十一1~16) (3)祭司耶何耶大輔佐約阿施作王(十一17~十二21) (4)亞瑪謝作王(十四1~14，17~22) \ (5)亞撒利亞又名烏西雅作王(十五1~7) (6)約坦作王(十五32~38) (7)亞哈斯作王(十六1~20) 2.以色列國 (1)耶戶篡位(九11~26；30~十36) (2)約哈斯作王並與亞蘭王爭戰(十三1~9，22~23) (3)約阿施作王和先知以利沙之死(十三10~21，24~25；十四15~16) (4)耶羅波安二世作王(十四23~29) (5)撒迦利雅作王(十五8~12) (6)沙龍篡位(十五13) (7)米拿現篡位(十五14~22) (8)比加轄作王(十五23~24) (9)比加篡位(十五25~31) (10)何細亞作王並北國以色列亡於亞述(十七1~41) 三、南國希西家王至約西亞王(十八1~二十三30) 1.希西家作王(十八1~二十21) 2.瑪拿西作王(二十一1~18) 3.亞們作王(二十一19~26) 4.約西亞作王(二十二1~二十三30) 四、南國猶大亡於巴比倫(二十三31~二十五 1.約哈斯作王(二十三31~34) 2.約雅敬作王(二十三35~二十四5) 3.約雅斤作王並被擄到巴比倫(二十四6~16) 4.西底家作王並耶路撒冷和聖殿被毀(二十四17~二十五30) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──列王紀下註解》 《列王紀下註解》參考書目 林啟健《百分百零──列王紀下的故事》 林獻羔《列王紀下概論》 佚名《與眾不同──列王紀下》 馬可康提《古代基督信仰聖經註釋──列王紀下》 趙典仁《心路鐫痕—列王紀下》 歐雷《聖經信息系列──列王紀下》 鍾鵬章《列王紀下課程》 劉銳光《從列王紀下看政治的興衰》 《丁道爾聖經註釋》 《廿一世紀聖經新釋》 《馬唐納活石聖經註釋》 《新舊約輔讀》 《雷氏聖經研讀本》 《聖經姊妹版註釋》 《靈修版聖經註釋》 于力工《聖經助讀本》聖書書房 于中旻《聖經各卷箋記》聖經研究 王正中等《聖經原文串珠註解》浸宣出版社 王正中等《聖經原文字彙中文彙編》浸宣出版社 吳羅瑜等《聖經──串珠•註釋本》福音證主協會 呂振中譯《聖經》香港聖經公會 李常受《生命讀經》台灣福音書房 周聯華等《中文聖經註釋》基督教文藝出版社 倪柝聲《聖經提要》臺灣福音書房 唐佑之等《中文聖經啟導本》海天書樓 陳瑞庭《聖經人地名意義彙編》少年歸主社 梁家聲《聖經各卷簡介》 華侯活等《天道研經導讀》天道書樓 華爾頓等《舊約聖經背景註釋》 麥康威等《每日研經叢書》 賈玉銘《聖經要義》弘道出版社 楊震宇《每日讀經》 蔡哲民等《聖經研經資料》 鮑會園等《新國際版研讀本聖經》更新傳道會 G.C.D. Howley, etc.《現代中文聖經註釋》種籽出版社 G.A. Lint, etc.《The Complete Biblical Library》World
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