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列王纪下第十章注解 壹、内容纲要 【兴起耶户审判亚哈的家】 一、藉以利亚所说之预言的成就(1~17节) 二、以自己的势力为神的耶户(18~29节) 三、撕裂以色列的神(30~36节) 贰、逐节详解 【王下十1】「亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人说：」 〔吕振中译〕「亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信、送到撒玛利亚、给城里的首领〔传统：给耶斯列的首领〕、给长老们和养育亚哈众子的人，说：」 〔原文字义〕「亚哈」父亲的兄弟；「撒玛利亚」看山；「耶户」耶和华是他；「耶斯列」神栽种；「长老」老的，长者；「教养」养育，看护。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十2】「“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，」 〔吕振中译〕「『现在你们主上的儿子们既都在你们那里，你们那里并且有车、马、堡垒、军械，那么这信一到你们那里，」 〔原文字义〕「坚固」防御工事，要塞，堡垒。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十3】「接了这信，就可以在你们主人的众子中，选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”」 〔吕振中译〕「你们就要在你们主上的儿子中间看定了一个最好最适当的，使他坐他父亲的王位；你们要为你们主上的家争战。』」 〔原文字义〕「选择」观察，识别，辨别；「贤能」好的，令人愉悦的；「合宜的」笔直的，正确的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十4】「他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”」 〔吕振中译〕「首领们却惧怕得不得了，说：『看哪，两个王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？』」 〔原文字义〕「惧怕」惧怕，敬畏，害怕。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十5】「家宰、邑宰和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”」 〔吕振中译〕「管家的和市长跟长老们和养育王子的、就打发人去见耶户，说：『我们是你的仆人；凡你所吩咐我们的、我们都要遵行。我们不立甚么人做王；你看怎么好、就怎么行好啦。』」 〔原文字义〕「邑」城市；「吩咐」命令；「遵行」(原文无此字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十6】「耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人，都住在教养他们那城中的尊贵人家里。」 〔吕振中译〕「耶户又给他们写了第二封信，说：『你们若拥护我，听从我的话，那么明天大约这时候、你们要将你们主上的儿子那些人的头取下来，带到耶斯列来见我。』那时王的儿子七十人都住在城里的大人们、将王子养大的、那些人家里。」 〔原文字义〕「归顺」顺服，依从；「尊贵人」年长，重要的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十7】「信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到在耶斯列的耶户那里。」 〔吕振中译〕「信一到了他们那里，他们就把王的七十个人宰杀了，将他们的头装在篓子里，送到在耶斯列耶户那里。」 〔原文字义〕「首级」头；「装在」放置；「筐」篮框。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十8】「有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”」 〔吕振中译〕「有使者来告诉耶户说：『有人将王的儿子的头送来了。』耶户说：『将头放在城门口、分做两堆，搁到早晨。』」 〔原文字义〕「堆作」放置，形成；「明日」早晨，日出。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十9】「次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？」 〔吕振中译〕「第二天早晨，耶户出来，站着对众民说：『你们都没有罪；看哪，是我阴谋反叛我主上，将他杀了；但这些人都是谁击杀的呢？」 〔原文字义〕「公义的」公正的，正直的；「背叛」同盟，共谋。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十10】「由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句没有落空，因为耶和华藉祂仆人以利亚所说的话都成就了。”」 〔吕振中译〕「那么你们就知道永恒主的话、永恒主指着亚哈家所说过的、一句没有坠地落空；永恒主由他仆人以利亚经手所说的话、他都作成了。』」 〔原文字义〕「落空」失败，落下；「以利亚」我神是耶和华；「成就」制作，完成。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十11】「凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。」 〔吕振中译〕「这样、凡属亚哈家在耶斯列所剩下的人、他所有的赎业至亲〔传统：大臣〕、知己和祭司、耶户都击杀掉了，杀到没有给他剩下一个残存的。」 〔原文字义〕「剩下」保留，遗留；「大臣」巨大的；「密友」(原文无此字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十12】「耶户起身往撒玛利亚去。在路上、牧人剪羊毛之处，」 〔吕振中译〕「耶户起身、往撒玛利亚去；在路上、牧人剪羊毛厂那里，」 〔原文字义〕「起身」站起来，起立；「剪」看顾，牧放；「羊毛之处(原文两字)」房屋，储藏处(首字)；捆扎(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十13】「遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说：“你们是谁？”回答说：“我们是亚哈谢的弟兄，现在下去，要问王和太后的众子安。”」 〔吕振中译〕「耶户遇见犹大王亚哈谢的族弟兄，问他们说：『你们是谁？』他们说：『我们是亚哈谢的族弟兄；现在下去，要向王的儿子们和太后的儿子们问安。』」 〔原文字义〕「亚哈谢」雅葳掌握，雅葳拥有。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十14】「耶户吩咐说：“活捉他们！”跟从的人就活捉了他们，将他们杀在剪羊毛之处的坑边，共四十二人，没有留下一个。」 〔吕振中译〕「耶户说：『活捉住他们。』跟随的人就活捉住他们，将他们宰杀在剪羊毛厂的坑边：共四十二人，没有剩下一人。」 〔原文字义〕「跟从的人」(原文无此字)；「坑」坑，井。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十15】「耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说：“你诚心待我，像我诚心待你吗？”约拿达回答说：“是。”耶户说：“若是这样，你向我伸手”，他就伸手，耶户拉他上车，」 〔吕振中译〕「耶户从那里往前行，遇见利甲的儿子约拿答来迎接他；耶户向他祝福请安，问他说：『你的心对我是不是忠正，像我的心对你那么忠正呢？』约拿答回答说：『是的。』耶户说：『既是这样，就请你举手起誓』；他就举手起誓；耶户便拉他上车。」 〔原文字义〕「恰遇」找到，碰上；「利甲」骑师；「约拿达」耶和华是热心的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十16】「耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心。”于是请他坐在车上，」 〔吕振中译〕「耶户说：『你跟我一同去，看我为永恒主怎样发妒爱热情。』就请他同他坐车。」 〔原文字义〕「热心」狂热，妒忌。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十17】「到了撒玛利亚，就把撒玛利亚的亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。」 〔吕振中译〕「到了撒玛利亚，耶户就把在撒玛利亚属亚哈家剩下的人都击杀掉、杀到消灭，正如永恒主的话，他对以利亚所说过的。」 〔原文字义〕「剩下」保留，遗留；「灭尽」消灭，灭绝。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十18】「耶户招聚众民，对他们说：“亚哈事奉巴力还冷淡，耶户却更热心。」 〔吕振中译〕「耶户集合了众民，对他们说：『亚哈事奉巴力〔即：外国人的神〕还是小可，耶户却要大大事奉他。」 〔原文字义〕「招聚」聚集，招集；「事奉」工作，服事；「冷淡」小，少；「更热心」更多，为大。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十19】「现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人，并巴力的众祭司，都到我这里来，不可缺少一个，凡不来的必不得活。”耶户这样行，是用诡计要杀尽拜巴力的人。」 〔吕振中译〕「现在你要叫巴力的众神言人、和所有事奉巴力的人、以及巴力的众祭司、都到我这里来；一个也不要缺；因为我有大宰祭要献给巴力：凡缺席的就活不了。』但耶户这样行、是用诡计、要杀灭事奉巴力的人。」 〔原文字义〕「巴力」主；「诡计」狡诈，阴险。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十20】「耶户说：“要为巴力宣告严肃会。”于是宣告了。」 〔吕振中译〕「耶户说：『要为巴力祝圣一个圣节会。』他们就这样宣告了。」 〔原文字义〕「宣告(首字)」使成圣，分别；「严肃会」聚会；「宣告(次字)」宣告，招唤，朗读。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十21】「耶户差人走遍以色列地，凡拜巴力的人都来齐了，没有一个不来的。他们进了巴力庙；巴力庙中从前边直到后边都满了人。」 〔吕振中译〕「耶户打发人走遍全以色列；所有事奉巴力的人都来了；没有剩下一个不来的。他们都进巴力庙，以致巴力庙从这边到那边都满了人。」 〔原文字义〕「齐」(原文无此字)；「满了」充满。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十22】「耶户吩咐掌管礼服的人说：“拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。”他就拿出礼服来给了他们。」 〔吕振中译〕「耶户对管理衣服室的人说：『拿出礼服来、给所有事奉巴力的人穿。』他就将礼服拿出来给了他们。」 〔原文字义〕「礼服(首字)」礼服，穿着盛装；「礼服(次字)」衣裳，衣服；「礼服(末字)」服饰，礼服。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十23】「耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙，对拜巴力的人说：“你们察看察看，在你们这里不可有耶和华的仆人，只可容留拜巴力的人。”」 〔吕振中译〕「耶户和利甲的儿子约拿答进了巴力庙，对事奉巴力的人说：『你们要搜查，要看清楚：这里不可有事奉永恒主的人在你们中间，只可有事奉巴力的人。』」 〔原文字义〕「察看(首字)」考察，搜求；「察看(次字)」看见，觉察。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十24】「耶户和约拿达进去献平安祭和燔祭。耶户先安派八十人在庙外，吩咐说：“我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的，必叫他偿命。”」 〔吕振中译〕「他自己〔传统：他们〕就进去献平安祭和燔祭。耶户先安置八十人在外面，说：『我所交在你们手中的这些人、若有一人逃脱，放走的就必须以命偿命。』」 〔原文字义〕「平安祭」(立约、感恩的)祭物；「燔祭」(焚烧的) 祭物；「脱逃」溜出，逃出。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十25】「耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：“你们进去杀他们，不容一人出来。”护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了。」 〔吕振中译〕「献完了燔祭，耶户就对卫兵和军官们说：『你们进去击杀他们；一个也不可让他出来。』卫兵和军官就用刀击杀他们，将尸体丢出来，又走到巴力庙的卫城那里，」 〔原文字义〕「护卫兵」奔跑者。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十26】「将巴力庙中的柱像都拿出来烧了，」 〔吕振中译〕「将巴力庙里的柱像都拿出来烧；」 〔原文字义〕「柱像」柱子，树干。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十27】「毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。 〔吕振中译〕「又将巴力柱像都拆毁，将巴力庙都拆毁，使它作为厕所，到今日还是粪坑。」 〔原文字义〕「毁坏」拆除，打断；「拆毁」(原文与「毁坏」同字)；「厕所(原文双字)」出去的地方(首字)；粪池(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十28】「这样，耶户在以色列中灭了巴力。」 〔吕振中译〕「这样、耶户使拜巴力的事从以色列中消灭了。」 〔原文字义〕「灭了」消灭，灭绝。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十29】「只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。」 〔吕振中译〕「只是尼八的儿子耶罗波安的罪、耶罗波安使以色列人所犯的、那拜伯特利和但的金牛犊、的罪、耶户却仍旧跟从，总不离开。」 〔原文字义〕「尼八」星象；「耶罗波安」百姓会争论；「伯特利」神的家；「但」审判。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十30】「耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”」 〔吕振中译〕「永恒主对耶户说：『因你将我所看为对的事办好，照我的心意待亚哈家，你的子孙到第四代都必坐以色列的王位。」 〔原文字义〕「正的」笔直的，正确的；「接续…直到四代」第四。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十31】「只是耶户不尽心遵守耶和华以色列神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。」 〔吕振中译〕「但是耶户对永恒主以色列上帝的律法并不尽心谨慎遵行，不离开耶罗波安的罪、耶罗波安使以色列人犯的那罪。」 〔原文字义〕「不尽心(原文双字)」保留，观看(首字)；心，自我(次字)；「遵守」行走。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十32】「在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界，」 〔吕振中译〕「当那些日子、永恒主开始割削了以色列：在以色列四境、」 〔原文字义〕「割裂」砍断；「哈薛」看见神的人；「境界」边界，界线。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十33】「乃是约但河东、基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人、流便人、玛拿西人之地。」 〔吕振中译〕「从约但河以东，沿至基列全地、迦得人如便人玛拿西人之地；从靠近亚嫩溪谷边的亚罗珥、沿至基列和巴珊、哈薛都击败了以色列人。」 〔原文字义〕「约但」下降；「基列」多岩之地；「亚嫩」湍急的溪流；「亚罗珥」毁灭；「巴珊」多结果实的；「迦得」侵略者，军队，财富；「流便」看哪！一个儿子；「玛拿西」使遗忘。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十34】「耶户其余的事，凡他所行的和他的勇力，都写在以色列诸王记上。」 〔吕振中译〕「耶户其余的事，凡他所行的、以及他一切勇力的事迹、不是都写在以色列诸王记上么？」 〔原文字义〕「勇力」力量，能力。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十35】「耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚。他儿子约哈斯接续他作王。」 〔吕振中译〕「耶户跟他列祖一同长眠，人把他埋葬在撒玛利亚；他儿子约哈斯接替他作王。」 〔原文字义〕「同睡」躺下；「约哈斯」耶和华已夺取。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【王下十36】「耶户在撒玛利亚作以色列王二十八年。」 〔吕振中译〕「耶户在撒玛利亚作王管理以色列的年日、有二十八年。」 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──列王纪下注解》 参考书目：请参阅「列王纪下提要」末尾处 |