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列王纪上第十三章纲目 壹、内容纲要 【神人和老先知】 一、神人奉神命到伯特利预言坛必破裂(1~3节) 二、神人医治耶罗波安枯手后拒绝其接待(4~10节) 三、老先知闻讯将神人半途骗回他的家(11~19节) 四、神的话临到老先知斥责神人违命(20~22节) 五、神人在回程中被狮子杀死(23~25节) 六、老先知安葬神人尸体在自己坟墓里(26~30节) 七、老先知嘱儿子们将来把自己与神人同葬(31~32节) 八、耶罗波安背道殃及子孙(33~34节) 贰、灵训要义 【神家中的三种问题人物】 一、耶罗波安──政治介入宗教不知悔改： 1.「耶罗波安正站在坛旁要烧香。…耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：拿住他吧」(1，4节)：擅违律法，滥用权力。 2.「王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；…王对神人说：请你为我祷告，求耶和华你神的恩典，使我的手复原」(4，6节)：遭神惩罚，求神仆代祷。 3.「于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。王对神人说：请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐」(6~7节)：经历神医，企图巴结神仆。 4.「这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司」(33节)：不知悔改，仍旧我行我素。 5.「这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了」(34节)：结果贻害子孙。 二、神人──先得胜却未能坚持到底： 1.「那时有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁要烧香」(1节)：奉神命令到伯特利传达神旨，虽冒险却无所畏惧。 2.「神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：坛哪，坛哪！耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面」(2节)：预言日后大卫家必毁邱坛，果然应验。 3.「当日，神人设个预兆，说：这坛必破裂，坛上的灰必倾撒。这是耶和华说的预兆。…坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆」(3，5节)：设当日坛必破裂的预兆，果如其言。 4.「王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；…王对神人说：请你为我祷告，求耶和华你神的恩典，使我的手复原。于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样」(4，6节)：为王的枯手祷告，果得医治。 5.「王对神人说：请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。神人对王说：你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水。因为有耶和华的话嘱咐我说：不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来」(7~9节)：遵守神谕，坚拒王的款待和贿赂。 6.「有一个老先知住在伯特利，…老先知对他说：请你同我回家吃饭。神人说：我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水，因为有耶和华的话嘱咐我」(11，15~17节)：重申神谕，初拒老先知的款待。 7.「老先知对他说：我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。这都是老先知诓哄他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水」(18~19节)：老先知借口有天使传达神的新谕，竟信而接受款待。 8.「二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。他就对那从犹大来的神人说：耶和华如此说：你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你神的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓」(20~22节)：神藉老先知的口下达对神人的审判。 9.「吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。他就去了。在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。…老先知就把神人的尸身驮在驴上，带回自己的城里，要哀哭他，葬埋他」(23~24，29节)：被神惩治，葬身异乡。 三、老先知──先诓哄神人却能后来悔悟： 1.「有一个老先知住在伯特利，他儿子们来将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话，都告诉了父亲」(11节)：得知神使用神人，自己反被弃绝。 2.「去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，…老先知对他说：我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。这都是老先知诓哄他」(14，18节)：用谎话欺骗神人，诱使他违背神命。 3.「二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知」(20节)：神虽藉他的口下达对神人的审判，但并不意味着神重新使用他。 4.「老先知就把神人的尸身驮在驴上，带回自己的城里，要哀哭他，葬埋他；就把他的尸身葬在自己的坟墓里，哀哭他，说：哀哉！我兄啊！安葬之后，老先知对他儿子们说：我死了，你们要葬我在神人的坟墓里，使我的尸骨靠近他的尸骨」(29~31节)：似后悔自己说谎，为神人安葬，并嘱咐儿子们日后将他自己与神人同葬。 5.「因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛，和撒玛利亚各城有邱坛之殿所说的话，必定应验」(32节)：相信神藉神人所说的预言必定应验，可能从此改邪归正。 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──列王纪上注解》 叁、其他纲目 【神人与老先知；王上十三章全】 一、从这段圣经里，我们看到两个曾经被神用过的人，一个是神人，一个是老先知，从他们沉痛可悲的结局，可得到十分严肃的教训 二、老先知的『老』不是说出他属灵的老练，不是说出他富有属灵的经历，而是说出他已经老旧了，在神手里已经不中用了，耶罗波安在伯特利犯了罪，神要警告耶罗波安，没有叫住在伯特利的老先知来替祂说话，而从犹大打发神人来，神人的意思就是说，他与神有交通，交通是亮光的根据，甚么时候交通一停止，甚么时候亮光就停止 三、神是一位一直作事的神，主说：「我父作事直到如今，我也作事」(约五17)，在十年八年前所得的亮光，摆在现在是不够引导我们的，我们如果停留在过去的经历里，在我们前面就没有路，老先知是神在现在不够能对他说话的先知，属灵的陈旧就被神摆在一边，弃而不用，所以我们要在神面前一直是新鲜的，一直是丰富的 四、耶罗波安在伯特利随着私意敬拜，犯了很大的罪(王上十二28~33)，老先知就住在伯特利，耶罗波安所作的事就在他的眼前，而他却看不见耶罗波安所作的事是犯罪先知所以能替神说话，就是因为他知道神的心意，不知道神心意的人，就不能为神说话 五、老先知看不见在伯特利的敬拜是罪，这是证明他已经出了毛病，许多人像老先知一样，他们的眼睛是迷糊的，有病的，他们没有看见甚么是得罪神的，他们以为敬拜神的事总是好事，千万不要以为作滥好人就是有爱心，一个医生，他虽爱病人，但不能说那个病人没有病 六、更可悲的，那个神人竟也受了老先知的害，神人对于神的命令原是十分清楚的，可是因为受了『我也是先知』这样话的影响，他就迷糊了，违背了神的命令，结果就被狮子咬死，一个事奉主的人，有了神清楚的命令之后，任何老先知(经历多的人)，所说的话如果与[此不合，千万不要听他 七、我们应当站在神的真理的一边，来分别甚么话是我们所应当接受的，甚么话是我们所应当拒绝的。如果有人讲道是违反神的真理的，那就不管他是甚么人，我们总不能听他。保罗所传的福音，是从耶稣基督的启示来的(加一11~12)，但他嘱咐加拉太人说『无论是我们(包括保罗自己)，后来所传的福音，如果违背了从前神所默示的，你们就不要相信』(加一8)。那些迷惑人的会假冒神的仆人的名义，假装一些似乎属灵的言语来搅扰人，连撒但也装作光明的天使(林后十一13~15)，『光明的天使』带着一副伪善的面貌，最容易使人失去儆醒 八、这段故事的教训 1.一个人一失去与神的交通，就陈旧，就不新鲜，就看不见 2.一个人虽然曾经被神用过，但既已远离了神，就不能再以『老资格』来诓哄别人 3.一个人一违背主的话，一停留在不该留的地方，就遇见死――属灵的死 4.关于属灵的事的发表，必须与神的话相合，不然的话，就是老先知来说，就是天使来说，也应当坚决拒绝 ── 倪柝声 【祭拜偶像之可怕结局】 经文：13:1-6，33-4 一、坛必破裂——信仰的败坏 1-3 1.伯特利的结局 1-2，“伯特利”即神的家、神的粮仓之意。 (1)伯特利：神的家成祭拜偶像之地。（启2:13-14） (2)伯特利：神的粮仓成了咒诅之地。（得1:1） 2.伯特利的邱坛之结局 3 ▲表示祷告成为了一种形式；礼拜只是一种宗教生活，举行一种宗教活动。 二、手必枯干——行为的败坏 4-6 1.手就枯干了 3-4，表示行为上的败坏。（约3:19-20；罗2:6；启2:23） 2.手又复了原 6，神的警告，目的是要他“离开他的恶道”。32节，给人有悔改的机会。（路13:5；罗9:22；彼后3:9；罗2:3-5） 三、家必陷罪——家庭的败坏 33-34 1.仍不离开他的恶道——立凡民作祭司。（参王上11:13-14），他们混乱了祭司的制度，违背了神的律法。（约壹3:4） 2.甚至他的家从地上除灭了。（参王上14:10-11；代下13:20；太11:21-24；出20:4-6） ── 毛南春阳 【走回头路之鉴戒】 经文：13:7-10，19-24 一、得胜之法：信守神旨 7-10 1.信心宣告神的审判——向王说不利的话，必须有信心。（太14:4） 2.信心听从神的嘱咐 (王上7:8；申26:17；28:1-2,13） 3.信心遵从神的带领 10，——“于神的人从别的路回去”。 举两个例子：(1)东方博士听从神，不从原路回去。太2:12。(2)逃命吧！不可回头看！（创19:25-27） 二、败类之因：坐下吃喝 14，(王上19:20） 1.坐在橡树底下——半路软弱 14，（民32:6；王上19:4） 2.坐在桌旁吃喝——贪恋口腹 19，（创3:1-6；民11:4） 三、生命之死：狮子咬死 20-24 1.灵性（灵感）失效了 20-22，意思是神的话断了。（撒上3:1） 2.行动（靠人）没有了 23，（彼后3:17；来10:38） 3.被狮子咬死了 24，（彼前5:8） ── 毛南春阳 【灵性老化的老先知】 经文：13:11-32 一、诓哄欺骗 11-18 1.徒有其名的老先知 11,（来10:38-39；启3:1） 2.爱慕虚荣接待神人 12-15，正如法利赛人的西门接待耶稣一样。（路7:36） 3.老先知诓哄欺骗神人 17-18，摩西十诫规定：不可作假见证（欺骗）。（出20:16；申19:15） 二、明知故犯 19-26 1.有诱骗之法 18-24，冒神的名诱骗 18，（耶23:25-26；结13:10） 2.用食物诱骗神人回头 19，（太11:1-4） 3.明知神的警告，却无力救人 20-24 4.推缷责任，只说神人违背神的命令。 (王上25:26） 三、假意慈悲 27-32 1.去看望神人，只见尸身。27-28 2.为他哀哭，把他葬埋。29-30 3.只顾伴葬神人要获益。 31-32 ▲老先知其实如此做，处处都是为自己的益处着想而已。（林前13:5） ── 毛南春阳 【两个警告（十三1-19）】 一、第一个警告（1-6） 二、另一个警告（7-10） 三、试探（11-19） ——《新旧约辅读》 【老先知与小先知（十三1-32）】 一、小先知之胜于老先知 1、一个顺服的小先知 （1）作难工 （2）合时机 （3）不畏怯 （4）有神能 （5）胜试诱 2、一个背叛的老先知 （1）是退后的 （2）是徒有先知之名的 （3）是投降新教的 （4）是自欺的（十三18） 二、老先知之诱惑小先知 1、老先知的试诱 2、小先知之受骗 （1）由成功后之懈怠——坐在橡树下此“坐下”二字，即其受骗极大的原因 （2）因忽略神的警告——三个不可(9) a、不可在伯特利吃饭 b、“不可在伯特利喝水 c、也“不可从原路回去 （3）以相信人的诈语 （4）以贪图口腹之欲 三、老小二先知的结局 1、小先知 （1）灵交隔断 （2）身体死亡 （3）葬于外乡 2、老先知 （1）哀哭此神人遭惨死 （2）盼望与神人同葬埋 ——贾玉铭《圣经要义》 【第十三章纲目】 贰、南北王国分立 12:1-22:53 一、北国以色列的兴起 12:1-14:20 （二）神对耶罗波安的警戒 13:1-14:18 1.神人来到伯特利对着坛说预言，预言约西亚要污秽伯特利的坛。神人拒绝耶罗波安的邀 请，预言完就离开。 13:1-10 2.伯特利的老先知说谎留住神人吃饭喝水。 13:11-19 3.老先知预言神人的尸身将不得进入列祖的坟墓。 13:20-22 4.神人被狮子咬死 13:23-24 5.老先知埋葬了神人 13:25-30 6.老先知要求他的儿子们将他埋葬在神人的尸骨旁，并且他认为神人的预言一定会应验。 13:31-32 7.经过这些事耶罗波安还是不悔改，终究导致耶罗波安的家灭亡。13:33-34 ── 蔡哲民等《查经资料》 【责备是有罪之人
列王记上13章】 一丶事奉越位就是犯罪13:1-3 二丶制止神仆更加犯罪13:4-6 三丶得胜试探免去犯罪13:7-10 四丶欺骗别人也是犯罪13:11-18 五丶违背神命就是犯罪13:19-22 六丶神人已死原因犯罪13:23-25 七丶活人谨守不可犯罪13:26-32 八丶擅作祭司这是大罪13:33-34 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【第十三章 神人警告】 坛必破裂 灰必倾撒 一、宣布神的审判 (一)王手枯干 (二)祈祷复原 (三)遵守嘱咐 二、神人违命鉴戒 (一)诱骗吃喝 (二)为狮咬死 (三)必定应验 三、耶罗波安顽梗 (一)不离恶道 (二)陷在罪里 (三)全家除灭 ── 张志新《列王纪上查经分章大要》 【第十三章 神人警告】 1) 神警告耶罗波安、1/3 2) 枯干手又得复原、4/6 3) 遵神命原路返回、7/10 4) 老先知诓哄神人、11/18 5) 违神命返回吃喝、19/22 6) 遇狮子倒在路旁、23/25 7) 神人尸身得埋葬、26/31 8) 先知预言必应验！32/34 ──郭提多《读经讲道辅导提纲》 提要：1 耶罗波安的手因向那预言诅咒他在伯特利所筑之坛的神人发出恐吓而枯干，6 又因神人的祷告而复原。7 神人拒绝王的邀请，离开伯特利。11 一个老先知用谎言将那神人带了回来。20 神人被神责备，23 被狮子咬死，26 被老先知埋葬，31 坚定了他所发的预言。33 耶罗波安的邪恶。──《SDA圣经注释》 |