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列王纪上第二十一章例证与灵感集锦

 

【王上二十一4  位高权大,就可以强人所难,以至怀恨报复吗?】亚哈听到神将施审判的信息后,怏怏不乐地回去。在拿伯不肯把自己的葡萄园卖给他的时候,他的怒气和对神的悖逆驱使他报复。他想紧握权力,遂使烈怒变成仇恨,进而谋杀。拿伯本想持守神的律例,在家族之中尽本分保守祖业,却遭报复。以色列历史中,两个最邪恶的首领亚哈与耶洗别的残忍以及同恶相济,通过这件事暴露无遣。――《灵修版圣经注释》

 

【王上二十一13  利用法律漏洞,使好人蒙冤的事,古已有之……】耶洗别想出一个似乎合法的计谋,好使她的丈夫得到拿伯的地。那时要定人的罪必须有两个见证人,对犯亵渎之罪者的刑罚是用石头打死。那些曲解法律,利用法律漏洞谋利的现代人,也许手段比亚哈、耶洗别更为高明,但所犯的罪跟这两人是一样的。――《灵修版圣经注释》

<syncBible ref=王上21:19-23>

【王上二十一19~23  对狼狈为奸的恶人,必定要执行公义的审判──】这段经文的应验,请参看2238节,说到狗舔亚哈的血;另外列王纪下9301028节讲到耶洗别与亚哈家的人被耶户除灭。――《灵修版圣经注释》

 

【王上二十一20「亚哈对以利亚说:我仇敌啊,你找到我吗?」】

亚哈抢了果园,但是他必须面对以利亚,站在园门口好似现身的良心,人想随心所欲,得着他的珍宝。但是如果手段错误,良心会苛责他,将他的兴趣与喜乐完全除去,最后会一败涂地。

当我们将最好的朋友转变为仇敌,就是亚哈的情形,因为他当以利亚为仇人。云彩对以色列是亮光,对埃及的法老是黑暗。天使是保护耶路撒冷的,却击杀西拿基立的军队。温和的爱膏抹救主的,却引发犹大嫉恨而终于卖主。神对怜悯别人的施以怜悯,对烟气祂的厌弃,我们内里也有两种可选择的可能,阳光可使蜡溶化,却使泥土硬化,因为质地不同。以利亚从撒勒法的寡妇是光明的使者,对亚哈却是仇敌,主要的在与内心不同的状态。前者是圣洁可爱的,后者是暗淡而混乱的,你本身怎样,就能决定以利亚是仇敌还是朋友。

「出卖自己」是悲惨的,这是歌德的「浮土德」所描绘的,将灵魂卖给魔鬼,无非是想要些俗世的逸乐。我们若不守约,必自趋厄运。金银的贿赂足以烧毁那接受的手,无异在出卖自己。我们怎样可以与魔鬼交易呢?他一旦把握你的生命,就将以前的诺言置之一笑,然后将灵魂置于死地。

──迈尔《珍贵的片刻》

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【王上二十一20  亚哈知罪了吗?】亚哈仍然不肯承认他得罪神,反而怪责以利亚与他作对。我们被嫉妒与仇恨蒙蔽的时候,几乎不可能看到自己的罪。――《灵修版圣经注释》

 

【王上二十一20仇敌或朋友】「我仇敌啊,你找到我吗?」

  没有谁愿意作找人麻烦的人,特别是专与王作对。跟王作朋友是值得夸耀的事,很多人愿意作;与王作仇敌,则是聪明人不肯作的事。以利沙跟着以利亚的最后一段,就是学习与王为敌的功课,但也是认识神的功课。从此,这个耕地的农夫,蒙召穿上了先知以利亚的外衣,真的学会了不向权贵低头。
  在罪恶猖行的时代,以利亚成了以色列的良心,是亚哈夫妻俩所不欢迎的。但他不但回来了,而且跟定了亚哈,知道在甚么时候,甚么地方,可以找到他。亚哈宁愿没有他来烦扰。
  亚哈最不愿意见的人,就是先知以利亚了,特别是作了不可告人的事,良心有麻烦的时候。上次见到他,是在迦密山;以利亚求神降下雨来,纾解了遍地旱灾,当然是好事;但代价很大:损折了会迎合王心意的四百五十名巴力先知。这个以利亚的毛病,是不能容忍罪恶,甚至不惜得罪王。后来,能干的王后把他给吓跑了;谁想他不肯长住国外作寓公,竟又卷土重来!在这个最不方便的时候:先知总是拣人不方便的时候。
  亚哈希望扩张王宫的菜园,实在是想扩张自己,没有人限止他。近邻拿伯的葡萄园,成了他想占有的目标。偏偏园主拿伯不惧怕权势,坚持律法的原则,说:“我敬畏耶和华,万不敢将我先人留下的产业给你。”(王上二一:3;民三六:7
  王后耶洗别相信王的权势大过律法,她是介绍西顿的巴力和亚舍拉偶像崇拜进口以色列的,并不敬畏神,神所禁止的,她有办法可以得着;结果也真的得着了。她所用的方法,是设计陷害拿伯,作成假见证,诬指拿伯谤渎神和王,用石头打死他。亚哈王装病休假,让王后代理;代价是“卖了自己,行耶和华眼中看为恶的事。”(王上二一:7-20)亚哈王一向是最英武的,杀个把人算不了甚么,何况杀自己的人,没有抵抗力的平民?但先知奉神的命来责备他,而且就地抓住他的证据!
  不过,这不讲人情的先知,并不会比神更严厉:先知以利亚宣告了神的审判之后,亚哈真实的悔改了,拿伯葡萄园所出的酒再好,他尝着都是苦的。本来杀人的罪不能献祭赎罪,必须以命偿命;但恶人悔改,有恩典有怜悯的神,竟开恩赦免了他,只刑罚他的后代和耶洗别。(王上二一:21-29)人犯罪是与神为敌,也必是神仆人的敌人,因神的仆人不能与罪妥协。── 于中旻《圣经研究》

 

【王上二十一29  恶人亚哈,神也怜悯;我们罪纵大,只要悔改定蒙赦免……】亚哈作恶,虽然比以色列的其他君王严重(16:3021:25),但当他真的谦卑、痛心悔改的时候,神也看到并减轻了对他的惩罚。对亚哈施怜悯的这位神,也要对你施怜悯。不管人曾多么邪恶,只要现在肯谦卑、回转归向神,求祂赦免总为时不晚。──《灵修版圣经注释》

 

【怀恩早祷】

 

经文默想:列王记上21

 

2      亚哈对拿伯说:“把你的葡萄园让给我,我可以用作菜园,因为你的葡萄园靠近我的王宫。我要把一个更好的葡萄园与你交换。如果你喜欢,我也可以按市价给你银子。”

3      可是拿伯对亚哈说:“耶和华绝对不容许我把祖业给你。”

 

9      她在信上写着说:“你们要宣告禁食,使拿伯坐在民间的首位上。

 

13    然后两个匪徒来坐在拿伯的对面。这两个流氓当众作见证控告拿伯,说:“拿伯曾经咒诅 神和君王。”众人就把拿伯拉出城外,用石头打他,把他打死了。

 

16    亚哈听见拿伯已经死了,就起来,下到耶斯列人拿伯的葡萄园那里去,要占有那园。

 

17    那时,耶和华的话临到提斯比人以利亚说:

19    你要对他说:‘耶和华这样说:你杀了人,又占有他的产业吗?’你又要对他说:‘耶和华这样说:狗在甚么地方舔拿伯的血,也必在甚么地方舔你的血。’”

20    亚哈对以利亚说:“我的仇人哪,你找到了我吗?”以利亚说:“我找到你了,因为你出卖了你自己,去行耶和华看为恶的事。

21    耶和华说:‘看哪,我必使灾祸临到你,除灭你的后代,在以色列中属亚哈的男丁,无论是自由的,或是不自由的,我都要除灭。

25    只是从来没有人像亚哈的;他受了他妻子耶洗别的引诱,出卖了他自己,行耶和华看为恶的事。

26    他按照耶和华在以色列人面前赶走的亚摩利人所行的一切,跟从偶像。行了非常可憎的事。

 

27    亚哈听见这些话,就撕裂自己的衣服,披上麻布,禁食,睡在麻布上,并且神色颓丧地行走。

29    “你看见了亚哈在我面前怎样谦卑自己,因为他在我面前谦卑自己,所以他还在世的日子,我必不降这灾祸;到他儿子的日子,我必降这灾祸与他的家。”

 

个人祷告感言

 

耶和华说:‘看哪,我必使灾祸临到你,除灭你的后代,在以色列中属亚哈的男丁,无论是自由的,或是不自由的,我都要除灭。我要使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家,又像亚希雅的儿子巴沙的家,因为你惹我发怒,又因为你使以色列人陷在罪中。’至于耶洗别,耶和华也说:‘狗必在耶斯列的地方吃耶洗别的肉。列王记上21:21-23

 

赞美慈悲仁爱的主,我们在天上的父上帝。祢是应当被称颂的,因为祢每早晨都来聆听我们祷求的声音。迎接我们到祢的怀中,叫我们亲身体会祢的力量,祢是我们的盾牌。当我们的心倚靠祢的时候,我们就能够得着帮助;所以我们早上起来就存着欢乐的心,我们要用诗歌一同颂赞祢。

赏善罚恶的天父,我们谨守遵行祢的话语,就得着能力去面对每日的生活,得着得救的保障,得着祢的赐福,领受祢给我们的产业,祢牧养我们,祢怀抱我们,直到永远。然而,我们若选择不听从祢的话,不行在义路上,我们必重重面对祢的刑罚,祢必追讨我们的罪,直到我们真心诚意悔改为止,求祢帮助我们珍惜活着,仍有机会认罪的日子。

 

感谢赞美主耶稣,祢是葡萄树,我们是枝子。住在祢里面的,祢也住在我们里面,我们的生命就活泼起来,能结出满有果效的生活;感谢祢提醒我们,绝对不要离开祢,因为离了祢,我们就不能作甚么。因为我们若不保守自己常住在祢里面,就像剪了下来的枝子,不能再接上,只会被丢在外面枯干,被人拾起来的话,也只能丢在火里当柴烧掉而矣。

主耶稣赦免我们的罪,我们爱聆听时事评论来决定事的好坏,用可伸缩的布尺来量度事物。原谅我们用诡诈的天平和法码来与人交往,出卖了自己的良心。饶恕我们看见别人多领取一点恩惠便不甘心,并发出羞辱别人的说话。宽恕我们忘记自己所得的都是领受的,不是应得的。

 

求圣灵祢来复兴我们,不要在恩典中失落,赐我们儆醒的心灵,知道我们不是无知、无能,乃是未能求祢参与我们每一个抉择,保守我们不会刻意去拒绝祢的帮助,禁止我们走去寻求魔鬼的方式,走属世的道路。叫我们不要像亚哈一样,多次听见先知的话,也看见过神迹,却没有做出果断的决定,并且对神三心两意,甚至叫别人与他一样跌倒。

求圣灵驾临复兴我们众教会,在这充满黑暗罪恶的世代中,兴起更多属灵的领袖,用属灵的恩膏涂抹我们时代的伤口,叫刚硬的心软化下来。赐我们众教会智慧的言语,来应对这充满谬误诡辩的世代。赐我们灵灯,提醒人作对的决定,走当走的义路,把福音的棒一个接一个,传到地极,迎接主耶稣的再来。

 

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人