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列王纪上第十八章例证与灵感集锦 【王上十八3~4 在逼迫中，先知其实并不孤立──】以利亚虽然独力对抗亚哈及耶洗别，但他并不是以色列人中惟一信靠神的人。俄巴底将一百个仍忠于耶和华的先知藏在洞中，他也是个忠于神的人。――《灵修版圣经注释》 【王上十八18 亚哈使以色列人遭灾，因为──】亚哈与耶洗别不敬拜真神，反而敬拜迦南人最喜欢的假神巴力。人常常把巴力做成公牛的样子，代表力量与多产，也反映权力与淫欲。――《灵修版圣经注释》 【王上十八19 以利亚在敌众我寡的境况下为主争战，我有这般勇气吗？】亚哈带来八百五十名异教的先知，到迦密山上与以利亚斗智斗力。恶王恨恶神的先知，因为他们指责人犯罪与拜偶像，损害了自己的统治。既有恶王撑腰，许多异教先知趁时兴起，敌挡真神先知的话语。但是以利亚告诉人民单单说预言还不够，需要从真神得到大能，才可使预言应验。――《灵修版圣经注释》 【王上十八21人向神的态度“你们心持两意要到几时呢？”】 “一个人不能事奉两个主。”(太6∶24)如果我们重生得救了就当爱神、事奉神，但我们仍渴望脱离那种令人觉得有重担的事奉和爱，只留下那些令人觉得愉快的事。我们只以言语和仪式事奉祂，而且是不太冗长或单调的仪式。我们甚至带着神去爱神所定罪或禁止之事，且越过神去爱它们，沉溺于盲目的自爱里。我们是借着神并从神而出的，不但不把自己归服于神，反而使神归服我们，只把神当作得安慰的源头，特别是遇见伤害时。我们自以为爱神并事奉神，却有时以祂为耻，只把世界所认可或赞同之事给祂。这是什么样的爱与事奉呢？ 【王上十八21 在信仰上，我是摇摆不定的人，还是信靠真神的人？】以利亚指责人民，要他们表明立场──信靠真神而不是假神。为甚么有许多人在这两种抉择之间游移不定呢？也许有些人不知道谁是真神，但是，许多人明明知道耶和华是神，却甘愿随从亚哈去拜偶像，享受各种罪中之乐。公开表明信奉耶和华是非常重要的。若我们只是随波逐流，追求骄奢淫逸的生活，将来就会看到自己原来一直在崇拜一个假神──自我。――《灵修版圣经注释》 【王上十八21信心的结论】「你们心持两意要到几时呢？」
以利亚的信心，在于单纯的相信神，相信祂的话。 “亚伯拉罕，以撒，以色列的神，耶和华啊！求你今日使人知道：你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事…知道是你叫这民的心回转。”(王上一八：36) 以利亚的祷告虽短，却是旋转乾坤的祷告，显明他： 对真神的信念
虽然邪恶似乎得势，假道昌旺，但他相信神是亚伯拉罕，以撒，以色列的神，祂不曾死，更不能背信；以利亚经验过神的信实，神的仆人只要信心宣告，神会显明祂自己。 对自己的信任
神的仆人绝不能自负自傲，但不可缺少自信，清楚神的呼召，知道自己是神的仆人；而且神与他同在，听他的呼求。不怕仇敌众多，不怕孤单，神会彰显祂的荣耀，得胜一切仇敌。 对百姓的信赖
以利亚相信神既然差遣他来，是为了神子民的益处，工作必不至徒然。以利亚对百姓仍然有指望。他们所需要的，是属灵的领袖，是看见神的大能。果然，看到耶和华显明是神，众民打破沉默。他们欢呼了：“耶和华是神！耶和华是神！”俯伏在地敬拜。而且也从沉睡中苏醒，听从以利亚的命令，下手拿住巴力先知，把他们处决了。(王上一八：38~40) 【王上十八21心持两意】“以利亚前来﹐对众民说﹕‘你们心持两意要到几时呢﹖若耶和华是神﹐就当顺从耶和华。’”(王上十八﹕21) 【王上十八25~29】四百五十个先知哀求巴力降火烧掉他们的祭牲，藉此证明它是神，但他们毫无把握，就是集合各人的呼喊，也未必能够唤起他们的神的注意，因此它们在坛旁四围踊跳，甚至自割身体，好像坛上的牛犊还不够应用似的，简直构成了一幅人要引动一位不可亲近的神，而徒劳无功的图画！ 神是可亲近的，这是基督教的特色，在其他的宗教里，神是不可亲近的。── 彭德歌《愿与你相交》 【王上十八29 我的神随时听我呼求吗？有不听的时候吗？为何？】巴力的众先知虽然在午后一直大嚷大叫，却没有谁应允他们，他们的神明默默无声，因为不是真神。某些“神”虽不是木头石头的偶像，却一样又虚假又危险，因为它们使我们不倚靠真神。如果我们一生追逐权力、地位、外貌、或物质财富，这一切就可能变成我们的神。但是在我们遭遇危机、患难，呼求这些神来帮助的时候，却不会得到响应。他们不能垂听，也不能解答，既不能引导，更无智慧可言。――《灵修版圣经注释》 【王上十八31 先知怎样提醒人回到神身边？】以利亚要有勇气才能用十二块石头建造祭坛，这件事无声地提醒他们国度的分裂，必然会惹人反感。北国的十个支派自称为以色列，而这名字原来是给十二个支派的。――《灵修版圣经注释》 【王上十八36~38 成就大事的是祷告的人，还是垂听祷告的神？我认为嘛……】神为以利亚从天上降下火来，祂也会帮助我们，好成就祂所吩咐我们做的工作。尽管可能不像以利亚得到的那样惊天动地，祂总会以全新的方式，使我们获得供应，以成全祂的旨意。祂会赐我们建立家庭的智慧、持定真理的勇气、或帮助缺乏者的方法等。我们应有以利亚一样的信心，相信凡是神所吩咐我们去做的事，祂必然会供给我们所需的，使我们顺利去完成。――《灵修版圣经注释》 【王上十八41】「因为有多雨的响声了。」 以利亚是何等彻底的把一切事都投注在神的身上。那时，以色列全国曾经有三年半之久，没有雨下在地上，遍地满了干旱。因此，水是十分稀罕的东西。然而以利亚却坚持要将多量的水，慷慨的倾倒在那为神辩护的燔祭上。旁观者也许要惊喊说：「既没有下雨，为何竟浪费这么多所储存珍贵的食水呢？」可是以利亚却一而再，再而三的一连三次，命令将水继续倾倒在祭坛上。虽然如此，他仍不以为足，还必须亲自使沟里再一次倒满了水。(王上18:35) 如果我们也要公然的来证明神，那我们也必须将我们所有的，毫无保留的放在神面前。你也许要抗议说：「如果不下雨，那怎么办呢？」「我们必须慎重的保留所储备的水。」愿神禁止你这样做，这将使你无法脱离亢旱。让我们毫无顾惜地将一切交在父神的手里。因我们在祭坛上所摆上的，与那即将倾盆下降的雨来比较，就算不得什么了。—— 倪柝声《旷野的筵席》 【王上十八42「亚哈上去吃喝，以利亚上到迦密山顶。」】 这有多大的区别，今世之子与光明之子的身份立即就显露了，四百五十个假先知已经被杀在基顺谷峡中。以利亚的铁腕已经砍掉树木砫像，这种恶劣的影响已经败坏了巴勒士坦。现在久盼的雨水即将降下。但是亚哈必须吃喝，这是今世人子所追逐的。总要警醒祷告，免得入了迷惑。食欲只能作你的仆役，却不可成为主子，你若对神国的事那么关切，身体的需要就微不足道了。事奉、祷告、经历那不可见的，才有最高的兴趣。 以利亚在这一天经过的事已经筋疲力尽了，然而在傍晚仍与神相交。虽然他知道雨即将降下，但是祈祷仍有需要，这是蒙福的条件。虽然迦蜜山到处都可供给他讲道，能吸引听众，但他仍找一处僻静的地方，在临海的山顶上，心灵宁静，在守望着，看着那辽阔的海面，有无下雨的兆象，是神对他祈祷的应允。他的态度表明谦卑，他多次催促他的仆人去观察，他的恒忍终于在信心上成功。 祈求的圣徒啊，你要站在盼望的高处，看神的应允赶来，飘洋过海，因为你在祷告之先，神已经行动了。「在他们呼求之先我已经应允。」 ──迈尔《珍贵的片刻》 【王上十八46 神为何要降灵在以利亚身上，使他在风雨黑暗中飞奔？给我的感受……】以利亚奔跑了将近四十公里路先回到耶斯列城，好在亚哈回去与耶洗别会合以前，给亚哈一个最后的机会，使他离罪悔改。他跑在亚哈前面，也是为了使耶斯列人能听到事情的真相。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：列王记上18 2 于是以利亚去了，要在亚哈面前出现。那时撒玛利亚发生十分严重的饥荒。 4 耶洗别除灭耶和华众先知的时候，俄巴底带走了一百个先知，每五十个人一组，分散藏在山洞里，又用饼和水供养他们。 15 以利亚说：“我指着我所服事永活的万军之耶和华起誓，今天我必在亚哈面前出现。” 18 以利亚说：“给以色列惹麻烦的，不是我，而是你和你父的家；因为你们离弃了耶和华的诫命，又去随从巴力。 19 现在你要派人去召集以色列众人和四百五十个巴力的先知，以及耶洗别供养的四百个亚舍拉的先知，都上迦密山来见我。” 21 以利亚走近众人说：“你们三心两意，要到几时呢？如果耶和华是 神，你们就应当随从耶和华；如果巴力是 神，你们就应当随从巴力。”众人一句话也不回答。 24 你们呼求你们神的名，我也呼求耶和华的名。那降火来显示回答的神就是 神了。”众人都回答：“这话说得很好！” 26 他们把人给他们的公牛牵了来，预备好了，就从早晨直到中午，呼求巴力的名，说：“巴力啊，应允我们吧！”可是没有声音，也没有响应。他们就在所筑的祭坛周围跳舞。 29 中午过后，他们继续狂呼乱叫，直到献晚祭的时候；可是仍没有声音，没有响应，也没有理睬他们的。 32 以利亚奉耶和华的名用这些石头筑了一座坛，在坛的四周挖沟，可容十四公升种籽， 36 到了献晚祭的时候，以利亚先知近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神耶和华，求你今天使人知道你是在以色列中的 神，我是你的仆人，又是奉你的命令行这一切事。 38 于是有耶和华的火降下来，吞灭了燔祭、木柴、石头和尘土，连沟里的水也烧干了。 40 以利亚对他们说：“捉住巴力的先知，一个也不要让他们逃脱。”于是众人捉住他们。以利亚带他们下到基顺河边，在那里杀了他们。 45 霎时之间，天空因风云而变为黑暗，随着降下大雨来。于是亚哈坐上了车，往耶斯列去了。 个人祷告感言 耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是 神，又知道是你使这民的心再回转过来的。”于是有耶和华的火降下来，吞灭了燔祭、木柴、石头和尘土，连沟里的水也烧干了。众人看见了，就面伏于地，说：“耶和华是 神！耶和华是 神！”列王记上18:37~39 赞美永活万军之耶和华，我们在天上的父上帝。若果不是耶和华祢建造房屋，建造的人就徒然劳苦；假若不是耶和华祢看守的城池，看守的人就枉然警醒。我们清早起来，望见灿烂的曙光再现，便提醒我们不要忘记祢是创天造地的主，祢是我们的亮光，是我们的拯救，祢是我们性命的避难所，祢是我们生命的保障。 慈悲怜悯的天父，有一件事我们多次求过祢，我们现在还要寻求；我们要一生一世都住在祢的殿里，我们也努力去帮助老弱的人到祢的殿中，我们一同在地上瞻仰祢天上的荣美，在祢的殿中求问，用祷告和代求，推开我们头上的乌云，奉祢爱子的名断开一切的锁链。 感谢赞美主耶稣，感谢祢向我们宣告：健康的人不需要常常去看医生，有病的人才需要来见医生；病痛和苦难唤醒我们要知道自己是一个罪人，祢是我们大能的医治者。我们用祷告洞穿屋顶，把我们亲爱的姊妹垂到祢的面前，在人看来不可能的，但在祢凡事都能，求祢怜悯，将这苦杯挪开。 主耶稣赦免我们的罪，我们只看见别人的不是，却看不见自己的弱点。原谅我们磨利口中的言词，要把禆子挖出来，却不知道伤害了旁边的好草。饶恕我们信主多年，却不如初信的人热心爱教会。宽恕我们没有像俄巴底的生命见证，在不义的王面前仍紧守自己工作的岗位，甚至在极艰苦的时刻，仍为弱势的人递上饼和水，为他们预备避免逼迫的住处。 求圣灵祢来复兴我们，帮助我们检视个人的生活举止，醒觉自己的言语行为。帮助我们能完完全全脱去旧人和旧人的行为，就是忿怒、恼恨、苦毒、恶毒、毁谤，以及伤害人的秽语。帮助我们穿上新人，就是照着主的形象渐渐更新，存怜悯的心肠，活出恩慈、谦卑、温柔和忍耐的生命。在彼此宽容，互相饶恕中，把基督的爱充满每一个家庭。 求圣灵驾临复兴我们众教会，引领我们一同到天父的面前，向天父承认我们的罪，承认我们这一代人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。赐我们众教会都能醒觉，不再纵容邪恶的言行留在教会之中，激励弟兄姊妹谨守遵行圣经的教导。带领会众一同回归，虽在遥远的天涯，疫情的深井，天灾人祸在我们身边扎营，叫我们都能经历圣灵大能大力的手拖带，一同走出这死荫的幽谷，踏上希望的明天之路。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |