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列王纪上第十四章例证与灵感集锦

 

【王上十四6「我奉差遣将凶手告诉你。」】

耶罗波安多么愚蠢。他既认为老先知会看透未来,却叫他妻子乔装,难道这样就可瞒过吗?这位先知卓越的观察力一定完全识穿她的心。任何秘密在神面前是无法隐藏的,所以先知一说出她的名字,就将凶事告诉她。

我们不可犹豫,罪的后果必须透露。我们是城墙上的守望者,要向人们宣告神对罪人的忿怒,审判必临到他们,除灭他们。我们不能逃避这种宣告的责任。神的心意必须表达,罪恶的事要暴露。罪恶不是一种不幸、错失或疾病,那是干犯神的。罪人的罪犯,引发圣洁的神公义与公正的忿怒,罪人必须为罪而受苦。

但是我们在警告的时候,需要何等的温和,甚至带着眼泪。有时我们太自义,没有像耶利米那样流泪昼夜哭泣。如果消息是凶事,我们自己的心先赶到压力而沉重,在失望与阴暗的境地,听见痛哭哀号咬牙切齿,然而再回去警告弟兄们,使他们不致到悲痛的地步。保罗传福音,是以恐惧战兢的心,他毫无保留地将神的公义传出来,所以我们在向人传救恩的好信息前,先将凶事告诉顽固不信的人。

──迈尔《珍贵的片刻》

 

【王上十四10眼盲与心盲】「必除尽耶罗波安的家如人除尽粪土一般。」

  在以法莲山区,一个寡妇的儿子,并非是名门望族;出身寒微的耶罗波安,长大了得所罗门赏识,见他殷勤能干,派他作个建筑工人的总管。在那里,他体察到人民徭役的劳苦,体验了统御工人的方法。先知亚希雅宣示神要将以色列的十个支派赐他为王,同时告诉他要行神的道。(王上一一:26-40
  他蒙神这么大的恩典,但作王之后,竟背离了神,用自己的手段,利用宗教,设立偶像,为以色列亡国被掳种下了因。
  及至他的儿子亚比雅病了,遇到了困难,才想到了当初预言他作王的亚希雅。但很奇怪,他只想到先知,而没有想到成就预言的,是全知全能的神。而且以为神可以欺骗,差王后改装去见先知;因为他没有准备认罪悔改的意思,只是像问卜一样,想要知道前途如何。他真是心眼瞎了,不能看见神的全知全能,忘记了神的恩典。(王上一四:1-20
  先知亚希雅虽然年老目盲,他的心眼却是明亮的,能听神的声音,得到神的启示,看透耶罗波安妻子的化装,看透耶罗波安的心和他的前途,把凶信告诉他,宣告罪的刑罚:“我必使灾祸临到耶罗波安的家…必除尽耶罗波安的家,如人除尽粪土一般。”这么严重的信息,却没有使他敬畏悔改离罪,见到犹大王罗波安的失败,他也全然不知警觉,真是眼瞎心死。正如圣经所说的:“人屡次受责罚,仍然硬着颈项,他必顷刻败坏,无法可治。”(箴二九:1)神从尘土中高举耶罗波安,把他放在宝座上;他不知感恩,不肯忠贞敬畏神,自甘堕落拜偶像,神也能把尊贵的王族,变成尘土,弃绝除尽。
  罗波安作犹大王,也是不寻求耶和华,随从外邦的恶俗拜偶像,行一切可憎恶的事,惹动神的怒气。神藉埃及王示撒来管教他,攻破耶路撒冷,夺了耶和华殿和王宫的宝物。这叫他知道犯罪背离神的苦果。(王上一四:21-31
  人的败坏是忘记神的恩典,心灵的眼睛瞎了,看不见神的荣耀,偏行己路。结果,神的管教就临到。应当及时悔改归向神,因祂的责备回转。不可悖逆妄行愈陷愈深。圣经说:“愚蒙迷住孩童的心,用管教的杖,可以远远赶除。”受神管教眼睛开了,除去愚蒙悔改,还可以有希望。
  求主开我们的眼睛,常将耶和华摆在右边,仰望祂。── 于中旻《圣经研究》

<syncBible ref=王上14:10-11>

【王上十四10~11  违背神、行恶事的人的下场──】这两节所说的灾祸乃是实例,说明神在申命记中对以色列人明确的教训(参申28:15-1936-6830:15-20)。亚希雅预言,以色列人明目张胆地违背神的命令定要败亡。――《灵修版圣经注释》

 

【王上十四14  神可兴某人,又可亡某人,……】将要“剪除耶罗波安家”的这位君王是谁呢?他的名字叫巴沙,他要杀尽耶罗波安的后裔(15:27-30)。――《灵修版圣经注释》

<syncBible ref=王上14:25>

【王上十四25  埃及攻打犹大时的国力如何?如何能取胜?】罗波安即位的时候,所接手的是一个强大的国家。他心中所盼的全都得到了,但他显然是未领悟自己为甚么这样富足、凭甚么获得这一切的。为了要教训他,神容许埃及王示撒上来侵略犹大与以色列。埃及过去是世界的强国,这时国势已大不如前了。示撒可能嫉妒所罗门的重大成就,所以一心一意想扭转情势。他的军队虽不足以消灭犹大和以色列,却能削弱他们的国势,使他们因此元气大伤。――《灵修版圣经注释》

<syncBible ref=王上14:25-26>

【王上十四25~26  甚么是永恒的?生命的价值在于甚么?】所罗门死后只有五年,圣殿与王宫就遭受外国军队的洗劫。他和他国家的荣耀、权势和财富,消逝得多么快!

  人民的灵命败坏,道德沦丧(14:24),一切威荣只存留片刻,就如影飞逝。人们把财富、拜偶像、放纵的生活,看得比神还重要了。在我们生活中若没有神,不管其他事物看起来如何宝贵,到头来皆属无用。──《灵修版圣经注释》

 

【怀恩早祷】

 

经文默想:列王记上14

 

1      那时,耶罗波安的儿子亚比雅病了。

2      耶罗波安对他的妻子说:“你起来改装,使人认不出你是耶罗波安的妻子。到示罗去,有亚希雅先知在那里,他曾对我说,我必作这民的王。

 

6      她刚进门的时候,亚希雅就听见她的脚步声,就说:“耶罗波安的妻子啊!进来吧!你为甚么要这样改装呢?我奉差派要把凶信告诉你。

7      你去告诉耶罗波安:‘耶和华以色列的 神这样说:我从人民中提拔了你,又立了你作治理我的子民以色列的领袖。

8      我把国从大卫家夺过来,赏赐给你;你却不像我仆人大卫那样谨守我的诫命,一心跟从我,行我看为正的事。

9      你反倒行恶,比那些在你以前的更坏;又去为自己制造了别的神和铸造偶像惹我发怒,把我丢在背后。

12    所以你起来,回家去吧,你的脚一进城,你的孩子就必死亡。

15    耶和华必击打以色列人,他们就摆动,像芦苇在水中摆动一样。他要把以色列人从他赐给他们列祖的这块美地上拔出来,把他们分散在幼发拉底河那边,因为他们做了亚舍拉,惹耶和华发怒。

16    为了耶罗波安所犯的罪,又为了他使以色列人所犯的罪,耶和华必丢弃以色列人。”

 

20    耶罗波安作王的日子共二十二年,就与他的列祖同睡。他的儿子拿答接续他作王。

 

22    犹大人行耶和华看为恶的事;他们所犯的罪,惹动他的妒忿比他们的列祖更厉害。

23    他们又为自己在各高冈上,各茂盛树下建造邱坛、神柱和亚舍拉。

31    罗波安与他的列祖同睡,与他的列祖一同埋葬在大卫的城里。他的母亲名叫拿玛,是亚扪人;他的儿子亚比央接续他作王。

 

个人祷告感言

 

你去告诉耶罗波安:‘耶和华以色列的 神这样说:我从人民中提拔了你,又立了你作治理我的子民以色列的领袖。我把国从大卫家夺过来,赏赐给你;你却不像我仆人大卫那样谨守我的诫命,一心跟从我,行我看为正的事。你反倒行恶,比那些在你以前的更坏;又去为自己制造了别的神和铸造偶像惹我发怒,把我丢在背后。因此,我必使灾祸临到耶罗波安的家;我必剪除以色列中所有属于耶罗波安的男丁,无论是自由的或是不自由的;我必铲除耶罗波安的家,像人扫除粪土一样,直到完全除尽为止。列王记上14:7-10

 

赞美掌管万有的主,我们在天上的父上帝。祢有绝对的主权,祢喜悦谁,就给谁智能、知识、和喜乐。祢也可决定多给谁,就向谁多取感谢祢决定创造人类,感谢祢决定照着祢自己的形象造男造女,叫我们成为有灵的活人。感谢祢赐我们自由意志,甚至可以选择不信祢。

感谢天父让我们知道祢是忌邪的神,祢以严肃的态度创造我们,祢也不会放任我们,祢要我们为自己的所作所为,承担责任和后果。祢赐位分作祢子民的王者,当效法先贤、遵守诫命,敬畏祢,行耶和华祢眼中看为正的事,若漠视祢,背弃祢去行恶,并且为自己另立别神,铸造偶像,必惹动祢的怒气,必被祢丢弃,甚至死无葬身之地。

 

感谢赞美主耶稣,祢心里柔和谦卑,祢呼召我们应当负祢的轭,学祢的样式,我们就必得着心灵的安息;祢让我们体验祢的轭是容易负的,祢的担子是轻省的。求祢赐我们各人都有一颗谦卑顺服的心,能作个手洁心清的人,凡事单单依靠祢,存敬虔的心度日,一生听从并遵行祢的话,效法先贤们忠心爱主。

主耶稣赦免我们的罪,我们经常体贴肉体,经常在懊悔中过日子,在犯罪与认罪之间兜圈子。原谅我们曾经历多次圣灵的光照,仍偷偷跑回黑暗的角落拥抱罪恶。饶恕我们尝过天恩的滋味与圣灵有分,又尝过神善道的大能,觉悟将来的定命与赏罚,仍偏离正途,走进歪路。

 

求圣灵祢来复兴我们,不要停留在软弱的阶段,作失见证的基督徒,失败的基督徒,甚至败坏的基督徒,叫我们能心意更新而变化,叫我们能离开道理的开端,生命能继续往上成长,帮助我们能努力进到成熟的阶段,不要在信仰的基础上徘徊裹足不前。求祢禁止我们不要走入万劫不复地步,没有重新悔改的机会,把基督祢再钉在十字架上,公然羞辱祢的名。

求圣灵驾临复兴我们众教会,赐我们能力帮助弟兄姊妹属灵生命的成长,同心合力除去野草,不致蔓延整片田野,甚至放任长出荆棘和蒺藜来,结果被废弃,近于咒诅。赐我们众教会能力,在这疫情捆锁,天灾人祸不歇,生活百上加斤之际,能举起信心、盼望和爱心的旗帜,为死气沉沉的世代唤起灵风,带来希望。

 

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人