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列王纪上第四章例证与灵感集锦 【王上四1~19 所罗门在国家体制上有哪些建树？】所罗门把全国治理得井井有条，他设立十一个部长，各司其职；十二个分区官吏，有一人作众吏长管理地方官。人人都职责分明。要想保持行政效率，必须有这种组织，这是开明君王所做的明智之举。作神的好管家，必须使政治上轨道、有组织，良好的组织能帮助人民和谐合作，达到预期的目的。――《灵修版圣经注释》 【王上四20~25 所罗门的时代，以色列人吃喝快乐的年代，如此丰盛只因──】所罗门在位时，大部分时间善用智慧，因为他寻求神，这些智慧的果效是使全国安定繁荣。他的朝代常被视为信靠顺服神的国家所能达到的理想境界。――《灵修版圣经注释》 【王上四25平安是福】「都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。」
所罗门的名字，是“平安康泰”的意思。大卫王一生颠沛流离，受了不少的苦，以色列也历经战乱苦难，自然热切的希求平安，把这愿望寄托在儿子身上。所罗门是在大卫痛切悔改以后，由拔示巴所生的，“耶和华也喜爱他，就藉先知拿单赐他一个名字叫耶底底亚，因为耶和华爱他。”(撒下一二：25) 配搭和谐(王上四1~19)
有的人不喜欢用“组织”这名词，以为是不属灵，而宁愿用“配搭”；更有人连配搭也可以没有，而喜欢独裁，自己在上发号施令。虽然组织没有防止独裁的功能，但任何国家，或基督身体的教会，都必须有配搭联合的组织，才可以存在，而继续存在，并有效的发挥其功能。所罗门再有智慧，或比任何人更聪明，都不能一人统治而不出毛病。 安定繁荣(王上四：20~28)
所罗门时代，国家空前的繁荣，不仅物质方面丰富无缺，而且“四境尽都平安。所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下，安然居住”。这一切，都是神的赐予。(诗一四四：14~15) 智慧深广(王上四：29~34)
作为一国的领袖，所罗门有“极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量”。如果只有智慧，供自我欣赏，对国家人民没有多大益处；他科学的知识，也不曾留下久远的贡献。但用智慧行公义判断，广大的心写出圣灵感动的话，存到永远。 【王上四29「广大的心。」】 我们必须承认我们的心抬狭窄。这只能包容少许，了解些微，意志薄弱，爱心不足。当我们受嘱咐在神命令的道上奔跑，我们甚至感到无力。只有求神开广我的心，才会直奔。 盖恩夫人曾描述她的经历：「这种广大无比的恩典，不受任何食物所约束，每日发展无穷，以致我心灵在接受时感到那种无限的广大。」这种经历似乎不大容易了解。 有一位清教徒说：「在一切的罪里有一种狭窄、局促及奴役。罪压碎我们的心灵，而且也会无量地发展，使人完全失去自由。但是神的旨意的范围也要扩展，凡享受神爱的必有无量的自由与甜馨。」神的爱拥有整个的宇宙。祂爱世人，甚至将独生子赐给他们，我们得着神的性情，也必须像祂那样爱人。 甘毕(Thomas
a Kempis)说：「一个人如果不依靠神，只求自己的益处，必在狭窄之境地。但是如果属天的恩典进入他心，就会有真正的爱心，心地不再窄小，也不会自怜，神的爱克服一切，也扩大人心中一切的力量。」神啊，求你赐给我广大的心，好似在海滩的沙！ ──迈尔《珍贵的片刻》 【王上四29广大的心】神的心是宽大的，所以他能够爱世人，甚至爱那些敌对他的人。作为他的儿女，我们也必须彰显神的广大心胸。如果我们经常自以为义、独善其身、分门别类，动不动就大动干戈来捍卫真理，试问世人又如何能体验神广大的爱呢？我们从新约里看到犹太人如何热心捍卫他们的宗教，甚至用神的名誉去杀害其他人。中世纪的教会也是利用神的名杀人，教会不仅杀害异教徒，也杀害持不同观点的基督徒。 今天很多伊斯兰教的恐怖分子也用武力来捍卫他们的信仰，他们也是用神的名誉来杀害那些不同意他们的人，甚至自己的穆斯林兄弟。如果我们以人的血气捍卫真理，用神的名誉去毁谤、攻击其他基督徒或者异教徒，我们跟这些宗教狂热分子没有两样。这种人的热心非但不能成就神的旨意，反而使神的名字蒙羞。 【王上四29~34】神赐人智慧，而且又丰富地向我们施恩，但可惜现今不少人单单追求科学上的知识，而缺少寻找神与人之间正当的关系。例如把牛角装上了利刀，牛身装满了铁甲及极利害的钉子，使它乱撞，非徒无益反而有害。 有一动物园，其中养了些猿类，在门前面写凓说：「单单这种动物便能使整个世界绝了种。」原来那字后是放了一座镜，使看的人在镜的反影中看见自己的样子，意思表明单单就是人类已能有足够的能力，把整个世界毁灭。 人是非常可怕的动物，人若失去神的形像、生命、样式是十分可怕的。今天世界的人只追求属世的学问知识，偏重一面，使人变成一个十分本事的猛兽。人能杀死世上其他一切的动物，因为人没有追求更要紧的智慧，甚至现今的科学能把人完全改变、毁灭，使地面一切的事都改变。耶稣曾说在他未回来之前，必有不法之事增多，不法的定义就是没有秩序的，不认识天地间有一大家应遵守的秩序，否认有永恒的真理，以为世上的事物都是相对的，他们想推翻神的律法及他自己，正如但以理书里所说的，主再来之前有敌基督统治世界，改变律法及节期。人现今有一不法的心，说没有一永恒的律法，留下地步给敌基督胡作胡为。 【王上四32 所罗门的作品对我的影响……】圣经中的箴言记载所罗门的智能话语共有三千句。他其他的著作列在圣经中的有诗篇72与127篇、传道书与雅歌，他的智慧举世闻名。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：列王记上4 1 所罗门王作了全以色列的王。 5 拿单的儿子亚撒利雅作幕僚长；拿单的儿子撒布得作祭司，他也是王的朋友； 7 所罗门在全以色列立了十二个官员；他们为王和王家供应食物，每人每年供应一个月。 20 犹大人和以色列人很多，像海边的萨那样多；他们都吃喝、快乐。 21 所罗门统治列国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。这些国家，在所罗门在世的日子，都向他进贡，服事他。 24 因为所罗门统治大河西边，从提弗萨直到迦萨的全境和大河西边的列王，所以他的四境都平安无事。 25 所罗门在世的日子，犹大和以色列人从但到别是巴，都各在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。 29 神赐给所罗门智慧、极大的聪明和广大的心，好像海边的萨那样无限无量。 30 所罗门的智慧大过所有东方人的智慧，大过埃及人的一切智慧。 31 他比万人都有智慧，胜过以斯拉人以探和玛曷的三个儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传遍了四周列国。 32 他说了箴言三千句，他的诗歌有一千零五首； 33 他讲论草木，从黎巴嫩的香柏木到生长在墙上的牛膝草；他也讲论走兽、飞禽、爬行的动物和鱼类。 34 万族之中和地上列王之中，听闻所罗门的智慧的，都有人来听所罗门的智慧。 个人祷告感言 神赐给所罗门智慧、极大的聪明和广大的心，好像海边的萨那样无限无量。所罗门的智慧大过所有东方人的智慧，大过埃及人的一切智慧。列王记上4:29-30 赞美满有恩惠和慈爱的永恒之主，我们在天上的父上帝。感谢祢清早就唤醒我们，提醒我们不要忘记敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者就是聪明。祢的灵必住在我们身上，就是使我们有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华祢的灵。我们要以敬畏耶和华祢为乐‧行事为人不凭眼见，能明辨是非不凭耳闻‧ 求天父赐我们公义和正直的心，去关爱弱势的社群，以柔和谦卑的心处事待人。叫我们各人不会单顾自己的事，也顾念别人的事，不单求自己的益处，也记念别人的需要。特别在这疫情巨浪，天灾人祸的陷阱处处，谎言诡辩的热浪冲击之中，求祢叫我们安心在祢的盘可上，隐藏在祢的话语之中，在祢的帐蓬之中默然等候。 感谢赞美主耶稣，祢每每一吩咐，事就这样成就，病人得蒙医治，软弱的能起来行走，瞎眼的也能看见。求祢帮助我们把祢大能的话语领受了，能引进我们的生命之中，让属天的能力发挥在我们的生活之中。叫我们常在祢里面，祢的话也常在我们里面，每当我们发出祈求的时候，属天的医治和能力，就直接带进我们的祷告之中，叫我们及身边的人都见证祢为我们一一成就。 主耶稣赦免我们的罪，我们轻看祢话语的能力，忘记祢的话是火，是能够打碎挡路盘石的大锤。原谅我们收藏了不少圣经的道理，却从来很少应用在我们的生活之中。饶恕我们知道这是锋利的两刃利剑，却不愿去剌入灵与魂，剖开骨节与骨髓，去辨明心中的思想和意念。宽恕我们忘记了将来一切都要在祢面前赤露敞开，我们要向祢交账。 求圣灵祢来复兴我们，赐我们悟性和智慧，能用灵祷告，也要用理智祷告，能用灵歌唱，也要用理智歌唱。帮助我们行事为人，能与蒙召的恩相称，能凡事都以谦虚、温柔、忍耐，并用爱心彼此宽容；以和睦互相结连，竭力持守圣灵所赐的合而为一的心，叫我们活着就是基督，不再是我们自己的老我。 求圣灵驾临复兴我们众教会，看见独自专大不是成功之路，叫我们众教会能携手同心，众教会群策群力，一同应对疫后的重建，圣灵招聚我们，为闭门已久的教会从合一、彼此配搭、互助共融、守望相助中重回正轨。把基督的旌旗，再次展扬在空中。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |