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列王纪上第一章例证与灵感集锦

<syncBible ref=王上1:1>

【王上一1  古国兴衰,今世鉴戒,反省我身,有何警惕?】以色列大卫王朝的黄金时代已近尾声。列王纪上开始于一个统一的王国,光辉灿烂,以神为中心;但结束时国土分裂,情况大不如前,全国上下都拜偶像。以色列人败落的原因很简单──他们不顺服神,即而产生令国势衰颓的各种罪──贪心、嫉妒、权力欲及轻视婚姻的盟约,徒具仪文的敬拜等等。今天这些罪同样会伤害我们。追忆以色列人的历史,就当以史为鉴,提醒自己免蹈覆辙。――《灵修版圣经注释》

 

【王上一5  情欲、财富、权力等令大家庭的手足情被取代……】亚多尼雅是大卫的第四子,顺理成章应被拣选继承王位。大卫的长子暗嫩,因强奸押沙龙的妹妹她玛而被杀(参撒下13:20-33);他的次子但以利,仅仅在历代志上3\cs151节的谱系中提及,到这时可能已经身故;三子押沙龙在以前的叛乱中也死去(参撒下18:1-18)。虽然有许多人指望亚多尼雅继承王位,大卫(与神)却另有计划(1:29-30)。――《灵修版圣经注释》

<syncBible ref=王上1:5>

【王上一5  阴谋篡位者注定要失败──】亚多尼雅向大卫隐瞒而自行作王。他晓得大卫首选的王位继承人是所罗门,而不是他(1:17),所以他自立为王的时候,未邀请所罗门与大卫的忠心谋士(1:9-10)。但他图谋篡位未能成功。骄傲的亚多尼雅自高自大,最终自取败亡。――《灵修版圣经注释》

<syncBible ref=王上1:6>

【王上一6怎样教育儿女?自己与神亲密的关系必会令儿女效仿吗?】 撒母耳与大卫这样敬虔的人,皆蒙神使用去领导全族,但在家庭关系上却出现问题。敬畏神的领导人,未必能裁培好儿女的灵命。他们惯于叫别人恪遵毋违,但威严不见得能培养子女一心信赖神。道德与灵性的塑造须用许多年日才能见成效,作父母的要不断地关怀、耐心地管教。

  大卫作君王服事神卓然有成,但就作父亲而论,却让神和儿女失望。所以别因为自己是属灵领袖,只顾花时间与精力事奉神,却忽略了神所赐的其他责任,特别是对儿女和家庭的责任。――《灵修版圣经注释》

<syncBible ref=王上1:6>

【王上一6  对孩子可以放任自流等待“树大自然直”吗?】大卫从来没有干预过儿女的事,既不指引也不查问,以致亚多尼雅不知道如何慎守规矩。结果他常常我行我素,不管别人死活。他任意而行,必然不尊重神的旨意。不受管束的孩子,在父母眼中可能视为聪明伶俐,但不守纪律的成年人,既能败坏自己,又会祸及别人。你若为儿女定出界限,使他们学会自我约束,长大以后就能有节制。要趁儿女年幼的时候留意管教,好使他们长大后成为自律的人。――《灵修版圣经注释》

<syncBible ref=王上1:9>

【王上一9  履行了宗教仪式就能取代神的旨意吗?我也这样想过吗?】扫罗受膏作以色列王,献平安祭使众人想起神在西奈山曾与全民立约。亚多尼雅宰杀牛羊祭牲,可能想藉此确认篡位夺权的事,但他并非是神所拣选来接续大卫作王的人。他想用宗教仪式来确认一己的阴谋,根本不可能改变神的旨意。――《灵修版圣经注释》

<syncBible ref=王上1:11-14>

【王上一11~14  对待不公义的事,我能做些甚么?愿不愿做?】拿单听到亚多尼雅的阴谋就立刻设法阻止,他既有忠心,又坐言起行。他知道所罗门应当名正言顺地作王,所以看到别人想篡夺王位,就迅速采取行动。我们常常知道何事该做却没有行动,也许我们不愿意被牵涉在其中,或者惧怕情势。不要单单以祷告、忿怒和期望来阻止恶事,更应采取必要的行动去纠正错误的举动。――《灵修版圣经注释》

 

【王上一20神命定的王】「以色列众人的眼目都仰望你。」

  以色列是神的选民,他们的王必须是神所命定的,是代表神治理。正如在神的教会中,所有的领袖,是神的恩赐。
  大卫年纪老迈,没有早立王储,安排继位的领袖,却听从臣仆的话,寻找处女事奉,正是找到了祸乱之源。
  大卫由哈及所生的儿子亚多尼雅,是第四王子;长子暗嫩已被三子押沙龙杀死(次子可能早亡),押沙龙也因叛乱被约押杀死,按生来的次序,亚多尼雅有继位的希望。
  亚多尼雅是个怎样的人?(王上一:5-10
  他自命不凡,摆出王者气派。“亚多尼雅自尊,说:‘我必作王。’就为自己预备车辆,马兵,又派五十人在他前头奔走。”就在死期将近的时候,还向所罗门的母亲说:“你知道国原是归我的,以色列众人也都仰望我作王。”(王上二:15)可见这个狂妄少年,有多么不知天高地厚,一脑子要作王。不过,作王不是单有志愿就成功的事。是谁给他这样的应许?
  偏遇到老而溺爱的父亲,不肯管教已成年的儿子,纵容他不顾体制的僭越行为,从来没有使他忧闷过,连一句质问斥责的话:“你是作甚么呢?”都不愿说。看来像是默许。无论是家庭,是团体,如果作领袖的,以为没有纪律是爱,后来必然要有更大的痛苦。
  亚多尼雅有天然的条件,但不等于是属天条件:“他甚俊美”。人是看外面,难免金玉其外,败絮其中的人会自傲,因为别人不知他的实质。又是一个押沙龙在形成中。这个年轻人很会社交,拉拢有势力可以利用的人,形成他的党:军政方面有元帅约押;宗教方面有祭司亚比亚他;还有王的众子,并王的臣仆,俨然声势甚大。他们聚合在一起,杀牛宰羊,设筵欢乐。他也会画小圈子,意识到谁是竞争的对手,排除在圈外。所罗门和祭司撒督,先知拿单,比拿雅和大卫的勇士,他以为非其族类。他以为老王不过是虚位,已经没有甚么可虑的了。
  哪知“以色列众人的眼目都仰望”大卫。神所命定的王所罗门,不用自己筹划竞争,他母亲拔示巴和先知拿单,去晋见大卫王,大卫照所起的誓,膏立所罗门登位为王。一时之间,神的旨意成就了,一切换成了新的世界。(王上一:15-40
  我们在神的事工上,应当仰望神,祂必照自己旨意成就。── 于中旻《圣经研究》

 

【王上一29「我指着救我性命、脱离一切苦难、永生的耶和华起誓。」】

在苦难中我呼求耶和华,求告我的神,在苦难中我们必须呼求主,祂在祂的住处必然听见你的声音,在祂面前的祷告也必达到祂的耳中。祂必应允你,将你安置在宽阔之地,所以苦难是有益的,因为它将你带到主救恩的新境地。

神救赎大卫,脱离一切的冤屈。在许多的诗篇中,他常提到不义与仇恨。但是神为他伸冤,当他将案件向神呈明,神的公义必如亮光照明,祂的判断好似正午的日光。别人无论怎样将一切灾害堆在你门口,最后不得不承认你的无辜。只要将你的事交给神,然后安静等候。

神救赎大卫,脱离早年的困苦。他曾在旷野流浪,在洞穴中逃离,在战场上九死一生。我们难以想象,神怎样差使者搭救我们,在我们四围,在我们旁边,保护我们,使罪恶不能临近我们,或栏杆在我们脚边。我们的道途上满有危险,旅行者必经死荫的幽谷。但是我们可以有出路,在早晨会惊奇我们怎么逃脱。

神救赎大卫免去死亡,这是最大的神迹。当他离去神的恩典,在他里面的恶欲就会出来了。

──迈尔《珍贵的片刻》

 

【王上一37】「我主大卫王的国位」

以色列民满了情感的来称呼:「我王大卫」。这是因为大卫全人的每一部份都满有王的气质。当他在旷野牧养他父亲羊群的时候,他奉耶和华的名赶逐狮子和熊,这表现说出他在旷野时已经是王了。以后歌利亚前来骂阵,恐吓以色列民,甚至连扫罗也惊惶失措,百姓则更不用说了(撒上17:11);但大卫却仍然毫无恐惧,一个君王的心,该是没有惧怕的。他还有更超越的表现,就是当他在旷野逃难的时候,忽然发现那追赶他的扫罗落在他的手里,但他却坚决的拒绝杀害他,而宁愿牺牲一个可能获得迅速自救的机会。这实在是作王的表现。因凡不能管治自己之灵的人,就不能作王。一个真正的王,乃在任何环境之下,都有王者的表现。他无论在何处,都是掌权的。—— 倪柝声《旷野的筵席

 

【王上一49~50  亚多尼雅死到临头才找神,惧怕是悔改吗?我省悟到……】人常在阴谋败露以后才肯放弃。亚多尼雅知道计谋失败了,就仓皇逃到祭坛,指望神的怜悯与赦免。但他是在篡位之心暴露之后,才到祭坛那里去,假使他先寻求神的旨意,就不会招此大祸。别让自己落到不可收拾的地步,才去寻求神的帮助;在你行事以前,先要寻求祂的引导。――《灵修版圣经注释》

<syncBible ref=王上1:52-53>

【王上一52~53  初登王位的所罗门,对亚多尼雅的处理是否有智慧?】亚多尼雅以为会受到最严厉的惩罚而丧失性命,所罗门却只是吩咐他离开,并打发他回家。所罗门既登上王位,就有权柄除去强敌,因为假使亚多尼雅篡位成功的话也会这样行;但是所罗门心中坦然,知道没有必要杀死他以壮自己的权势。饶恕别人的攻击,有时比施加报复更为高明。人企图证实自己的权威与能力,常会流露出恐惧与自我怀疑。后来亚多尼雅再次篡夺王位时,所罗门才不得不将他处死(2:13-25)。──《灵修版圣经注释》

 

【怀恩早祷】

 

经文默想:列王记上1

 

5      那时哈及的儿子亚多尼雅妄自尊大,说:“我必作王。”就为自己预备了战车、骑兵,又有五十人在他前面奔走。

7      亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押和亚比亚他祭司商议以后,二人都答应支持他。

8      但撒督祭司、耶何耶大的儿子比拿雅,拿单先知、示每、利以和大卫的勇士都不拥护亚多尼雅。

 

11    拿单对所罗门的母亲拔示巴说:“哈及的儿子亚多尼雅作了王,而我们的主大卫还不知道,你难道没有听见吗?

 

16    拔示巴向王俯伏叩拜,王问:“你要甚么?”

17    她回答说:“我主啊,你曾经指着耶和华你的 神向婢女起誓,说:‘你的儿子所罗门必接续我作王,他要坐在我的王位上’,

18    可是,现在亚多尼雅作了王了;而我主我王,你还不知道。

20    我主我王啊,现在以色列众人的眼睛都看着你,等你告诉他们谁要坐在我主我王的王位上,接续你作王。

 

33    王就对他们说:“你们要带着你们主人的仆人,使我的儿子所罗门骑上我的骡子,送他下到基训去。

34    在那里撒督祭司和拿单先知要膏立他作以色列的王。你们要吹角,说:‘所罗门王万岁!’

39    撒督祭司从帐幕里拿出那盛膏油的角,膏立所罗门;然后有人吹角,众民就说:“所罗门王万岁!”

47    而且王的臣仆也来为我们的主大卫王祝福说:‘愿你的 神使所罗门的名声比你的更尊荣,使他的王位比你的更伟大。’王就在床上屈身下拜。

48    王又这样说:‘耶和华以色列的 神是应当称颂的,因为他今天赐了一人坐在我的王位上,也使我亲眼看见这事。’”

 

个人祷告感言

 

王就起誓说:我指着曾经救我的性命脱离一切患难的永活的耶和华起誓,我从前怎样指着耶和华以色列的 神向你起誓,说:你的儿子所罗门必接续我作王,要坐在我的王位上,我今天也必照样行。列王记上1:29-30

 

赞美永活的主,我们在天上的父上帝。祢是全地的至高者;祢被尊崇,远超过万神之上。祢是全地的主宰,在祢面前,群山都像蜡一般融化。愿地快乐,愿众海岛都欢呼颂扬祢的圣名。愿诸天传扬祢的公义,愿万民得见祢的荣耀。愿祢的荣光散发在行公义、好怜悯的人身上,叫心里向祢常存敬畏态度的人,内心常存正直地行事为人的人,都得蒙祢的眷佑,得享祢怀中满足的喜乐。

永恒的主!祢是我们的力量,感谢祢不但叫我们清早起来,祢更把圣经的话语陈列在我们面前,叫我们享用属灵的早餐后,能在祢面前作完全人,活在人群之中,叫我们今日能谨慎自己,远离一切罪孽,能行在正义公义之路上,用手中所作的正经事,来回报祢赏赐的一切恩惠。

 

感谢赞美主耶稣,祢是世界的光,跟随祢的就不在黑暗里走,必得着生命之光。感谢祢对慈爱的人,祢显出祢的慈爱;对完全的人,祢显出祢的完全;对清洁的人,祢显出祢的清洁;对狡诈的人,祢显出祢的机巧。谦卑的人,祢必拯救到底;高傲的眼睛,祢必贬低,绝不怜惜纵容。

主耶稣赦免我们的罪,我们没有完完全全的信靠祢,没有定睛仰望祢。原谅我们在饱足的时候,忘记这一切都是祢白白的恩典,我们没有作甚么,至令这是应得的报酬,更没有作甚么,而要求祢偿还给我们的。饶恕我们在疫情仍牵制我们的生活时,抱怨多过感谢祢的保守,在天灾人祸不停出现中迷失了方向,甚至在祢美善慈爱的形象上涂鸦,羞辱主祢的名。

 

求圣灵祢来复兴我们,为我们的身心灵做大扫除,不再纵容邪恶的意念隐藏在我们心灵的暗处。每个早晨,求祢赐我们灵风,为我们带来天然的属灵清新空气,不须用人造的喷雾来遮掩仍残留在我们身处之地的臭气。求祢赐我们刚强壮胆去拒绝垃圾的思维,不去纵容歪风恶念兴起,至令我们思念上面的事之路被堵塞,在困惑的牛角尖上打转。

求圣灵驾临复兴我们众教会,赐我们有健康信心和盼望的信息,能造就弟兄姊妹有足够的能力,在这没有信心和失去盼望的世代中,活出应有的基督徒样式。兴起我们众教会,有完全无私的基督大爱,能白白的与人分享,能热切地去迎接每一个到教会来的人,接纳每一个软弱的肢体,安慰受伤的心灵。能在主里彼此包容,互相宽恕,重建合而为一的基督身体。

 

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人