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撒母耳记下全书综合纲目

 

壹、综合灵训要义

 

【大卫预表基督】

   一、大卫合神的心意(撒上十三14)。耶稣是神所喜悦的(太三17；十八5)。

   二、大卫被膏立为王(撒上十六12~13；撒下二7；五3)。耶稣因圣灵而成孕(路一35)，圣灵降在祂的身上(太三16)，神赐给祂无限量的圣灵(约三34)，基督意思是受膏者。

   三、大卫受众民喜爱(撒下三36)。耶稣进耶路撒冷受众民拥戴(太二十一9)。

   四、大卫在耶路撒冷做全以色列的王(撒下五5)，撒冷意思是平安。基督是平安王(来七2)。

   五、大卫为神的殿热心──跳舞迎接约柜(撒下六12~14)；奉献掳物做建殿材料(撒下八10~12)。耶稣为神的殿心里焦急，如同火烧(约二17；诗六十九9)。

   六、大卫的国位永远坚立(撒下七12，16；二十三5)。基督要做王，直到永永远远(启十一15)。

   七、大卫为王不是出乎人的(撒下七19「这岂是人所常遇的事吗？」按原文另译「这是从上面来的」)。基督是出于天的(林前十五47)。

   八、大卫是得胜王(撒下八6)。基督战无不胜，胜而又胜(启十七14；十九15)。

   九、大卫秉公行义(撒下八15)。基督是仁义王(来七2)。

   十、大卫被押沙龙追赶时，赤足过汲沦溪上橄榄山(撒下十五23，30)。耶稣被卖之夜也过汲沦溪上橄榄山(约十八1；太二十六30)。

   十一、大卫二次回耶路撒冷时犹大人迎接并紧紧跟随(撒下十九42；二十2)。当基督再来时，羔羊无论往那里去，爱主的人都跟随祂(启十四4)。

   十二、大卫二次回耶路撒冷做王(撒下二十3)。基督再来后，执掌千年国度王权(参启二十4)。

 

【大卫与米非波设】

   一、米非波设的身分(撒下四4；九3~4)：

         1.「扫罗的儿子约拿单，有一个儿子名叫米非波设」：扫罗表征无知的世人，反对且逼迫耶稣。

         2.「他乳母抱凓他逃跑」：世人误会神的心，以为神是可怕的。

         3.「是瘸腿的」：无力行走正道。

   二、大卫表征救主寻找迷羊(撒下九1~4)：

         1.「王说：扫罗家还有人没有？」：主寻找人，乐意施恩给人。

         2.「我要照神的慈爱恩待他」：神爱世人，愿意万人都得就。

         3.「他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里」：表征迷羊失落在无草之地(罗底巴)。

   三、福音的呼召(撒下九5~7)：

         1.「于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来」：打发信徒传扬福音，带领人来到主的面前。

         2.「大卫说：米非波设！米非波设说：仆人在此。大卫说：你不要惧怕」：主口中的恩言，使人得着安慰。

         3.「我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你」：因着救恩之约，叫人白白蒙恩。

   四、神家的丰盛(撒下九8~13)：

         1.「王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了」：得着丰富的属灵产业。

         2.「米非波设又叩拜说：仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾」：竟然得以蒙受逾格的恩典。

         3.「米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样」：与主一同吃喝享受。

   五、蒙恩者的心境(撒下十九24~30)：

         1.「米非波设…自从王去的日子，直到王平平安安地回来，没有修脚，没有剃胡须，也没有洗衣服」：离了主就没有安息。

         2.「我主我王如同神的使者一般，你看怎样好，就怎样行吧」：凡是主所定规的，衷心阿们着领受。

         3.「米非波设对王说：我主我王既平平安安地回宫，就任凭洗巴都取了也可以」：只要有主，一切得失都不足介意。

   六、救恩的稳固(撒下二十一7)：

         1.「王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来」：既得永生，就永不灭亡(约三16)。

         2.「不交出来」：神的手坚强可靠(约十28~29)。

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──撒母耳记下注解》

 

贰、其他纲目

 

【大卫之约是弥赛亚预言中第四个重要的阶段】

   一、向亚当应许的：女人的后裔要伤蛇的头（创三15）。

   二、向亚伯拉罕应许的：「地上万国都必因你的后裔得福。」（创廿二18）

   三、向雅各应许的：「圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗来到。」（创四十九10）

   四、向大卫应许的：「你的家和你的国必在我面前永远坚立。」（撒下七16）

── 巴斯德《撒母耳记下研究》

 

【弥赛亚预言启示的步骤】

   一、对亚当，应许是指着整个人类

   二、对亚伯拉罕：应许指到人类中的一国

   三、对雅各：应许是指着一国中的一支派——犹大支派

   四、对大卫：应许是指着一支派中的一家族——大卫家

── 巴斯德《撒母耳记下研究》

 

【大卫当政期间事迹的附录(21:1-24:25)】

 这可分为六段，事情的次序似按颠倒的对偶法记载：

　１　天灾（21:1-14）；

　　　２　战争（21:15-22）；

　　　　　３　赞美诗（22:1-51）；

　　　　　４　临终之诗（23:1-7）；

　　　５　战争（23:8-39）；

　６　天灾（24:1-25）。

  ──《串珠圣经注释》

 

【淫乱罪(三)】

   一、令扫罗王的大将冲动，国位告终(二)——岂有此理

         1.死了管你王不王(撒下3：6-12)

               (1)大势已去(3：1)

               (2)大权已移(3：6)

               (3)大将已变(3：7)

               (4)大妃已玷/利斯巴：

                     a.一块煤炭

                     b.热石

                     c.杂色的

               (5)大局已定

               (6)谁?还怕你（扫罗）王——真是可怕

         2.为何不早归新王(撒下3：22-30)

               (1)明知大卫是神立，还立王子来对敌(2：8-11)

               (2)明知彼此是兄弟，还拿人命当儿戏(2：12-32)

               (3)明知是一块煤炭，还往自己脸上染

               (4)明知约押怀恨他，还随人家瓮洞去

               (5)名将心明，但举动不明，故才死也——红颜多薄命

         3.哪朝不流王妃泪(撒下21：1-14)

               (1)谁?的罪引起三年饥荒

               (2)谁?的错造成这种凄景

               (3)谁?的过带来人间眼泪

               (4)唉，就怪那奸杀淫凶罪

   二、使大卫祸国殃民，连累多人(撒下11：1)

         1.激战时刻

               (1)列王出战多艰险

               (2)将士臣仆皆在外

               (3)自己住在京城里

         2.睡到平西

               (1)一日沉睡千日悔

               (2)太阳平西夜幕临

               (3)床上温情是祸根

         3.宫顶游行

               (1)学会睡懒觉

               (2)起来不祷告

               (3)顶游显骄傲

               (4)试探就来了

         4.被罪所胜

               (1)看见一个妇人

               (2)差人打听是谁?

               (3)接来与她犯罪

         5.越陷越深

               (1)想借假仁义掩盖自己罪

               (2)复借机秘信置爱将于险地

               (3)终借敌人刀杀掉了忠臣

         6.触怒?了神

               (1)这事神甚不悦

               (2)有罪不知悔改

               (3)先知奉命遣责

         7.损人害己

               (1)使拔示巴成为淫妇

               (2)使乌利亚成为冤魂

               (3)使他自己成为罪魁

         8.连累家庭

               (1)家有刀剑不离

               (2)家有祸患攻击

               (3)家有淫凶奸杀

               (4)家有逆子叛变

               (5)家有丑事连生  

               (6)家有死亡临门

         9.祸国殃民

               (1)国位受到动摇

               (2)国内动乱不安

               (3)国民两下相残

               (4)国家岌岌在危

         10.苦果吃定

               (1)流着泪而吃

               (2)搀着血而吃

               (3)顶着死而吃

         11.悔恨不已

               (1)责任究竟在谁?

               (2)都因可恶情欲

               (3)六妻它（他）还不足(撒下3：2-5，5：13-16，12：8-9)

               (4)又去另寻刺激

               (5)事出无法挽回

               (6)丑也悔也晚也

               (7)只有伏地深悔(诗51)

         12.奉劝几句：

               (1)儆醒，儆醒，要儆醒！

               (2)谨慎，谨慎，再谨慎！

               (3)天天防备这欲根，罪根，恶根，毒根，祸根

               (4)用敬畏敬虔度你余下的光阴

               (5)以免你的人生因罪连连悔恨而荒废

   三、使暗嫩卑鄙招恨，惹来杀身(撒下13：1-39)

         1.乱动爱情(1．2)

               (1)美貌使他生恋

               (2)美貌惹他动情

               (3)美貌令他成病

         2.抹杀亲情(1．2)

               (1)不怕父王发怒?

               (2)不管哥兄反应

               (3)不顾妹子感觉

         3.赖于友情(3-5)

               (1)交了一个朋友

               (2)为人极其狡猾

               (3)诡计格外显灵

         4.背乎常情(6-10)

               (1)患病能吃二饼

               (2)公主预备食物

               (3)当众不肯吃下

               (4)拿进卧房给他

         5.满足邪情(11-14)

               (1)有力的手在拉?

               (2)甜蜜的口在说

               (3)邪恶的

         6.一变无情(15-18)

               (1)恨此初爱更甚

               (2)什赶公主出去

               (3)随即关门上闩

         7.留下悲情(19-20)

               (1)撒灰裂衣抱头

               (2)边走边喊边哭

               (3)余生孤单苦度

         8.真难为情(21)

               (1)父王听见这事

               (2)仅发发怒?而已

               (3)何不罚他几下

         9.引发仇情(22)

               (1)押沙龙恨在心

               (2)造机会杀暗嫩

               (3)使自己被孤立

         10.勾起往情

               (1)押沙龙(20)

                     a.自己耿耿于怀

                     b.还去安慰妹心

                     c.说不要将这事放在心上

               (2)约拿达(32．33)

                     a.自己包藏祸心

                     b.还去安慰王心

                     c.说：不要把这事放在心上

               (3)可能吗？

                     a.未信主时不能，信主后才能

                     b.在自己里不能，在主爱里即能

                     c.现在若不能，见主面时必能

   四、使押沙龙由美变丑，悬头被刺

         1.因着不同的环境，决定了押沙龙的前途路向

               (1)生长在耶路撒冷

                     a.基础

                     b.平安之居所

               (2)业于巴力夏琐

                     a.境内的主

                     b.巴力村

                     c.夏琐的主

                     d.号筒的主

               (3)逃罪到基述

                     a.“桥”之意

                     b. 傲慢的旁观者

               (4)造反于希伯仑

                     a.同盟

                     b.友谊

               (5)战死在玛哈念

                     a.二座营盘

                     b.二队军兵

                     c.意指诸“天使”为上主的军兵(创32：2)

         2.随着年日推进，改变了押沙龙的内心世界

               (1)恨在心头二年(13：23)

               (2)逃在外头三年(13：38)

               (3)美在上头年年(14：26)

               (4)闷在家头二年(14：28)

               (5)露出风险头四年(15：7)

               (6)想作巨头（国头）万年(16：15-22)

               (7)橡树吊头终年(18：9)

         3.碰着各式人物，影响了押沙龙的所作所为

               (1)生他养他的玛迦──压迫

               (2)被辱心碎的他玛──被竖力

               (3)名实极背的暗嫩

                     a.忠心的，信实的

                     b.保护

                     c.向上带

               (4)光怒?不罚的大卫──亲爱的

               (5)勇敢振奋的达灵

                     a.有皱文（纹）的

                     b.勇敢

                     c.振奋

               (6)只帮一半的约押──耶和华是他父亲

               (7)足智多谋的亚希多弗──愚笨的弟兄

               (8)忠于友情的户筛──急行

         4.有着俊美外形，得人人仰慕并不代表幸福

               (1)爸爸大卫美(撒上16：12．18，17：42)

               (2)妈妈玛迦美

               (3)妹妹他玛美(撒下13：1)

               (4)兄弟亚多尼雅美(王上1：6)

               (5)自己比谁?都美(撒下14：25．26)

               (6)到头来没几个有好下场

               (7)身为太子公主，外人谁?敢欺负，但竟同室凌辱

               (8)更可怜的是都毁在美与色这两点上

── 佚名


【押沙龙的逃跑与篡夺国位】

  1．押沙龙在巴力夏琐诱杀暗嫩后就逃到基述。
　　2．押沙龙被约押带回家，但有两年时间没有得到王的饶恕，他就努力并赢得百姓的的同情。
　　3．押沙龙去希伯仑请来亚希多弗。
　　4．在那，他招兵买马要向耶路撒冷进军。
　　5．大卫逃跑。
　　6．大卫得到帮助，在玛哈念得到一些部落人友好的供应。
　　7．押沙龙（A）攻打大卫（D），在以法莲树林中被杀死。
　　8．大卫踏上归家的路。
　　9．大卫在约但河得到犹大人的迎接。
　　10．大卫在吉甲也得到以色列人的迎接。
　　11．大卫再次回到耶路撒冷。

──《SDA圣经注释》

 

【米非波设】

读经：撒母耳记下四章四节，九章全章，十九章二十四节至三十节，二十一章七节。（这一篇不光是福音，也是爱主的信息。请参看「大卫和米非波设」一书。

一、人的地位

1、米非波设一生下来就是大卫的仇家，该被大卫杀死。因为大卫在地上惟一的仇敌就是扫罗王。（米非波设之祖父）

2、我们一生下来就是神的仇敌——大卫是一国之王，预表神是宇宙之王。我们的始祖亚当，是神的仇敌，正如米非波设的祖父扫罗是大卫的仇敌一样。不必等到我们作反对神的事，我们才是神的仇敌，我们一生下来就是神的仇敌了。

二、人的光景

1、米非波设是瘸子，不能走路，大卫要杀他是很便当的。

2、我们生来是神的仇敌，个个都是瘸腿的，不能力功立德，也不能行善，想要孝敬父母，作君子，却没有能力。瘸腿就是缺德，缺爱，缺忍耐，缺能力……。所有缺欠，都是因为瘸腿。

三、人的心境

1、米非波设的心境，是惧怕的，因为他是扫罗的孙子所以怕大卫杀他。

2、人今天的心境也是如此，一直以为神要来审判人，定人的罪，把人拖入地狱里去，叫人灭亡。

四、人的行动

1、米非波设虽然没有褪，却能逃避大卫。

2、人虽无力行善但逃避神却有能力，就是人得着神之后，也仍有逃避神的行动。

五、神的寻找

1、大卫要寻找扫罗家有没有人。米非波设就误会大卫，以为大卫要报仇， 乃是要施恩。

2、人误会神以为神要审判人，哪知道神是施爱于人。神问说亚当家还有人吗？神不是来报仇，乃是来寻找米非波设所预备的人类。米非波设逃，大卫找。人逃，神找。神关心人要施爱于人，所以才寻找人。

六、神的救恩

1、大卫因着和约拿所立的约，就保存米非波设的生命也恢复米非波设的产业，还和他一同坐席吃喝快乐。

2、这都是与预表因着和基督所立的约，就救我们免去灭亡，恢复我们在亚当里所失去的产业，同时也叫我们和他一同吃喝快乐。

七、接受救恩的路

1、米非波设什么都不要作，只白白接受大卫所施的一切恩惠。

2、我们今天接受神的救恩，也是白白的接受。神因着基督所立的约，就施恩给我们。

3、米非波设从接受大卫的恩典以后，就只看大卫桌子上的丰满，不再看桌子底下的两条瘸腿了。照样，我们从得救后，只该刊神的恩典，不该看自己的光景，何时看自己的光景，何时就发现自己是瘸腿的人，而叫自己灰心。所以凡看自己瘸腿的，都是不认识救恩的人。

八、救恩的稳固

1、撒母耳记下二十一章七节，说到大卫要从扫罗家交出七个人来，但是大卫因与约拿单立过约，所以就不交出米非波设来。这是说到你的稳固，人一次得救，就永远得救。

2、神今天因和基督所立之新约就不再把我们交给死亡。

──《福音材料267题》