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撒母耳记下第十六章例证与灵感集锦

 

【撒下十六4  谣言止于智者,轻信那些在别人背后的指控,不单伤害别人,也有损于己……】大卫相信洗巴对米非波设的诬陷,并未细察也不怀疑。不要轻易相信人对别人的指责,尤其是在指控者可能会因别人的败落而得好处的情况下。洗巴对他主人的描述,大卫应当存疑,然后亲自查明再作定夺。――《灵修版圣经注释》

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【撒下十六5~14  听到无理的咒骂默不做声,大卫能做到,我能吗?】示每滔滔不绝地咒骂大卫。咒诅虽然毫无理由,因为大卫对扫罗的死毫无参与,可是大卫和跟随他的人却默然忍受侮辱。在你面对不公平的抨击时,当保持从容自若;情境可能令人痛苦难堪,情绪也可能大受激动,但是,若你不能堵住抨击者之口,最好的方法就是不加理会。记住:神明白你所忍受的痛苦,如果你没有过错的话,祂必为你伸冤。――《灵修版圣经注释》

 

【撒下十六5~14在教会中,没有一个人可以轻视甚么人。就是平日顶麻烦你的一个弟兄,你也不可轻看他的意见。你如果把他的意见踏在脚底下,有一天你要懊悔。他们的怨言和反对,你都得带到神面前去读,你还得用肩担着他们去到神面前求问。像大卫,他把别人骂他的话都带到神面前去读。你不要以为赞成你的人才会叫你明白神的旨意。许多时候,反而是反对你的人叫你明白神的旨意。这一个原则,能担保你的脚步不错。

 

【撒下十六10在逆境顺从】「耶和华吩咐他…谁敢说你为甚么这样行。」

  一般人遇到逆境,常是焦躁易怒,特别是向可以对付的人发泄。只有伟大和有智慧的人,不会这样,而要找出陷入麻烦的原因,作冷静正确的处理。
  大卫仓皇出都,过到橄榄山的东面,下约但河谷的路上,经过便雅悯支派的巴户琳。在那里,当扫罗的女儿米甲,被迫复归大卫的时候,她的丈夫帕铁,曾痛哭相送,洒了不少的眼泪。(撒下三:16)现在,落难的轮到了大卫。扫罗本族的人示每,觉得是落井下石的机会来了。他尽量使用言论自由,咒骂大卫是“流人血的坏人…现在你自取其祸”;而且在山坡上,可以居高临下,“一面行走,一面咒骂,又拿石头砍他,拿土扬他”(撒下一六:7-8,13)。凡是一切羞辱刺激大卫的方法,他都毫无保留的使用出来。
  那时,大卫虽然处于生命的低谷,但效忠于他的勇士,都在左右,不难对付示每。亚比筛就跃跃欲试,认为割下他的头来,是禁止他讲坏话的有效方法。大卫却加以反对说:

“他咒骂,是因耶和华吩咐他说:‘你要咒骂大卫’,如此,谁敢说:‘你为甚么这样行呢?’”大卫又对亚比筛和众臣仆说:“我亲生的儿子尚且寻索我的命,何况这便雅悯人呢?由他咒骂吧!因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难,为我今日被这人咒骂,就施恩于我。”(撒下一六:10-12

  大卫的这番话,今天读来容易,但在当时说来很难。他不单是逆来顺受,而是在横逆来时,学习顺从神。意思说,我实在是错了,神今天责打我,示每不过是神所使用的杖;我岂可向责打的杖发怒呢?如果用血气的方法对付这人,就无异于反对主。所遭遇的是出于主,就不要自己踢跳奋斗,结果不但治丝益棼,而且要受苦更多。相反的,他宁愿自己顺服主,谦卑在神的手下,仰望祂的怜悯施恩。
  但在另一方面,他不是引颈受戮,而是撤退到安全地区,再行集结,策画反攻的军事行动。因为他知道,儿子寻索父亲的性命,无论如何,是不自然的事,是违背伦理的事,绝不可能出于神的旨意。大卫不仅解说给臣仆听,神也是要藉以教训我们现代的人,知道在逆境顺服。── 于中《撒母耳记上笺记》

 

【撒下十六14「王和跟随他的众人疲疲乏乏的到了一个地方,就在那里歇息歇息。」】

我们心灵容易疲乏,因为路途太远,就感到没有希望了。回忆使我们厌倦,尤其引起我们的悔恨,想到过去的错失。罪自然的结果也是劳苦与艰困,甚至寸步难行,我们在以前的友人面前,以及仇人刻薄的批评,站不起来。有时怀念逝去的过往,渴望生命与爱,圣洁与平安,在心中也极沉重地受压。我们的王知道我们的困倦,引起祂的子民那种艰辛。

在困倦之中,我们会听见神的声音说:我能使困倦者得安息,得以苏醒。在十字架的阴影之下,困乏的心灵必得休息,因为重担可以卸脱了。在主的筵宴所,我们坐下享受安息,也得着祂的恩爱。我们吃祂的肉,喝祂的血。将自己交托给祂,与祂一同坐在天上。我们就找到祂,避风所,和暴风雨的隐秘处,又像河流在干旱之地,像大盘石的影子在疲乏之地。(以赛亚书三十二章二节)

高山必有地方栖息,沙漠必有绿洲,炎热必有盘石的阴影,疲乏时必有枕头,忧伤必有安慰,困倦必得苏醒,失败时必有随时的帮助。

──迈尔《珍贵的片刻》

 

【撒下十六23  君王喜听谋士之意,现代人爱找专家咨询,但要注意的是……】亚希多弗是押沙龙的谋士。君王多有谋士,帮助他们在政策上作抉择。他们很可能也为君王安排婚姻,因为通常会有基于政治动机的结合。但是神使亚希多弗的计谋“变为愚拙”,正如大卫所求的(15:31)。──《灵修版圣经注释》

 

【怀恩早祷】

 

经文默想:撒母耳记下16

 

1 大卫刚越过山顶不远,就看见米非波设的仆人洗巴前来迎接他;又有一对预备好了的驴子,驴子身上驮着两百个饼,一百个葡萄干饼,一百个夏天的果饼和一皮袋酒。

2 王问洗巴:“你为甚么带这些东西来?”洗巴回答:“驴子是给王的家眷骑的,饼和夏天的果饼是给年轻人吃的,酒是给在旷野里疲乏的人喝的。”

3 王又问:“你主人的孙子米非波设在哪里?”洗巴回答王说:“唉!他还留在耶路撒冷,因为他心里想:‘今日以色列家会把我祖父扫罗的王国归还给我。’”

4 王对洗巴说:“看哪!凡属米非波设所有的,都归给你了。”洗巴说:“我叩拜我主我王,愿我在你眼前蒙恩!”

 

5 大卫王来到巴户琳的时候,忽然有一人从那里出来,他是属扫罗家族的,名叫示每,是基拉的儿子。他一边出来,一边咒骂;

6 又拿石头投掷大卫和大卫王所有的臣仆,那时众人和众勇士都在王的左右。

7 示每咒骂的时候,这样说:“你这流人血的人啊,滚开!你这无赖啊,滚开!

8 你流了扫罗全家的血,接替扫罗作王,耶和华已经把这罪报应在你身上;耶和华已经把这国交在你儿子押沙龙的手里。看哪!你现在自取其祸了,因为你是个流人血的人。”

9 洗鲁雅的儿子亚比筛对王说:“为甚么让这条死狗咒骂我主我王呢?让我过去,把他的头砍下来。”

10     王说:“洗鲁雅的儿子啊,我与你们有甚么关系呢?如果他咒骂是因为耶和华对他说:‘你要咒骂大卫!’那么谁敢说:‘你为甚么这样作呢?’”

11     大卫又对亚比筛和他所有的臣仆说:“看哪!连我亲生的儿子尚且寻索我的命,何况这便雅悯人呢?由他去吧,由他咒骂吧!因为这是耶和华吩咐他的。

12     也许耶和华看见我的苦难,就施恩与我,以取代今天这人对我的咒骂。”

13     于是大卫和跟从他的人继续在大路上往前去。示每也沿着山坡,与大卫并排而行,一边走,一边咒骂,又用石头投掷他,拿尘土扬他。

 

个人祷告感言

 

王说:“洗鲁雅的儿子啊,我与你们有甚么关系呢?如果他咒骂是因为耶和华对他说:‘你要咒骂大卫!’那么谁敢说:‘你为甚么这样作呢?’”大卫又对亚比筛和他所有的臣仆说:“看哪!连我亲生的儿子尚且寻索我的命,何况这便雅悯人呢?由他去吧,由他咒骂吧!因为这是耶和华吩咐他的。也许耶和华看见我的苦难,就施恩与我,以取代今天这人对我的咒骂。撒母耳记下16:10-12

 

赞美永远长存的主,我们在天上的父上帝。祢从至高的宝座上垂看,从天向地观察。感谢祢使天下垂亲近我们,感谢祢亲自的临格,感谢祢伸出慈爱的手触碰我们。我们算是甚么,祢竟关怀我们,我们何来算得有价值,祢竟眷念我们,我们不过像一口气,呼出之后,片刻便消失影踪,我们的年日也仿佛影子一般渐渐消逝。

信实慈爱的天父!求祢从高天伸手来救拔我们,从疫情的泥泞之中、从天灾人祸的浊水之中、更从疾病的苦痛之中拯救我们,把我们抱进祢的怀中,因祢是我们生命的保障,我们是祢眼中的瞳仁。愿祢叫我们再次看见青绿的草地,领我们到可安歇的水边,求祢使我们的灵魂苏醒,为祢自己的名引导我们重新走上义路。

 

感谢赞美主耶稣,祢在世上的时候,祢亲身见证天父与祢同在,天父没有撇下祢独自一人去面对一切,是因为祢常作祂所喜悦的事。感谢祢应许我们,只要我们常常遵守祢的道,就真是祢的门徒。我们必晓得真理,真理必叫我们得以自由,突破现时的困境。

主耶稣赦免我们的罪,我们甘心乐意听信人的谎言。原谅我们接受别人的挑拨离间,不去查清事实的真相。饶恕我们虽然没有参与造谣生事,但爱加入闲言闲语的勾当。宽恕我们没有好好保守我们的心,胜过保守一切,忘记一生的果效,都是由心发出。

 

求圣灵祢来复兴我们,帮助我们既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称.能凡事都谦谦和和,温柔良顺,凡事忍耐忍让,留一点空间,并且多用爱心互相宽容,彼此饶恕接纳,又用和平彼此联络,肯互相配搭,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。

求圣灵驾临复兴我们众教会,赐我们各教会有圣灵能力,奉神召命,甘心被差遣为主耕耘荒地的工人。赐众教会都有受圣灵感动,肯宣讲真理,为教会带来鼓励、安慰和造就人的仆人。赐我们众教会有忠心喂养群羊,甚至为羊舍命的领袖,更赐我们热心传福音的弟兄姊妹。让众教会在同心合意中承担圣工,在这疫后的世代,更新教会的模式,为主多得灵魂。

 

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人