〔返回首页 | 返回本书目录〕

 

撒母耳记下综合灵训要义

 

【大卫预表基督】

   一、大卫合神的心意(撒上十三14)。耶稣是神所喜悦的(太三17；十八5)。

   二、大卫被膏立为王(撒上十六12~13；撒下二7；五3)。耶稣因圣灵而成孕(路一35)，圣灵降在祂的身上(太三16)，神赐给祂无限量的圣灵(约三34)，基督意思是受膏者。

   三、大卫受众民喜爱(撒下三36)。耶稣进耶路撒冷受众民拥戴(太二十一9)。

   四、大卫在耶路撒冷做全以色列的王(撒下五5)，撒冷意思是平安。基督是平安王(来七2)。

   五、大卫为神的殿热心──跳舞迎接约柜(撒下六12~14)；奉献掳物做建殿材料(撒下八10~12)。耶稣为神的殿心里焦急，如同火烧(约二17；诗六十九9)。

   六、大卫的国位永远坚立(撒下七12，16；二十三5)。基督要做王，直到永永远远(启十一15)。

   七、大卫为王不是出乎人的(撒下七19「这岂是人所常遇的事吗？」按原文另译「这是从上面来的」)。基督是出于天的(林前十五47)。

   八、大卫是得胜王(撒下八6)。基督战无不胜，胜而又胜(启十七14；十九15)。

   九、大卫秉公行义(撒下八15)。基督是仁义王(来七2)。

   十、大卫被押沙龙追赶时，赤足过汲沦溪上橄榄山(撒下十五23，30)。耶稣被卖之夜也过汲沦溪上橄榄山(约十八1；太二十六30)。

   十一、大卫二次回耶路撒冷时犹大人迎接并紧紧跟随(撒下十九42；二十2)。当基督再来时，羔羊无论往那里去，爱主的人都跟随祂(启十四4)。

   十二、大卫二次回耶路撒冷做王(撒下二十3)。基督再来后，执掌千年国度王权(参启二十4)。

 

【大卫与米非波设】

   一、米非波设的身分(撒下四4；九3~4)：

         1.「扫罗的儿子约拿单，有一个儿子名叫米非波设」：扫罗表征无知的世人，反对且逼迫耶稣。

         2.「他乳母抱凓他逃跑」：世人误会神的心，以为神是可怕的。

         3.「是瘸腿的」：无力行走正道。

   二、大卫表征救主寻找迷羊(撒下九1~4)：

         1.「王说：扫罗家还有人没有？」：主寻找人，乐意施恩给人。

         2.「我要照神的慈爱恩待他」：神爱世人，愿意万人都得就。

         3.「他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里」：表征迷羊失落在无草之地(罗底巴)。

   三、福音的呼召(撒下九5~7)：

         1.「于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来」：打发信徒传扬福音，带领人来到主的面前。

         2.「大卫说：米非波设！米非波设说：仆人在此。大卫说：你不要惧怕」：主口中的恩言，使人得着安慰。

         3.「我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你」：因着救恩之约，叫人白白蒙恩。

   四、神家的丰盛(撒下九8~13)：

         1.「王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：我已将属扫罗和他的一切家产都赐给你主人的儿子了」：得着丰富的属灵产业。

         2.「米非波设又叩拜说：仆人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾」：竟然得以蒙受逾格的恩典。

         3.「米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样」：与主一同吃喝享受。

   五、蒙恩者的心境(撒下十九24~30)：

         1.「米非波设…自从王去的日子，直到王平平安安地回来，没有修脚，没有剃胡须，也没有洗衣服」：离了主就没有安息。

         2.「我主我王如同神的使者一般，你看怎样好，就怎样行吧」：凡是主所定规的，衷心阿们着领受。

         3.「米非波设对王说：我主我王既平平安安地回宫，就任凭洗巴都取了也可以」：只要有主，一切得失都不足介意。

   六、救恩的稳固(撒下二十一7)：

         1.「王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来」：既得永生，就永不灭亡(约三16)。

         2.「不交出来」：神的手坚强可靠(约十28~29)。

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──约书亚记注解》

 

参考书目：请参阅「撒母耳记下提要」末尾处