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撒母耳记上第六章纲目 壹、内容纲要 【非利士人送回约柜】 一、商议如何将约柜送回原处(1~9节) 二、用牛车将约柜送回到伯示麦(10~18节) 三、伯示麦人因擅观约柜被击杀(19~21节) 贰、灵训要义 【约柜回归以色列】 一、约柜与非利士人(1~12节)： 1.「若要将以色列神的约柜送回去，不可空空地送去，必要给祂献赔罪的礼物」(3节)：知道得罪了神，想要赔罪求平安。 2.「五个金痔疮，五个金老鼠。…并要归荣耀给以色列的神」(4~5节)：赔罪的动机是花钱消灾，态度是敬而远之。 3.「造一辆新车，将两只未曾负轭、有乳的母牛套在车上，…把耶和华的约柜放在车上」(7~8节)：表面尊敬，但方法错误。 4.「你们要看看：车若直行以色列的境界到伯示麦去，这大灾就是耶和华降在我们身上的；若不然，便可以知道不是祂的手击打我们，是我们偶然遇见的」(9节)：将信将疑，根本还是出于不信的恶心。 5.「牛直行大道，往伯示麦去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首领跟在后面，直到伯示麦的境界」(12节)：亲自目睹神的大能。 二、约柜与以色列人(13~21节)： 1.「伯示麦人正在平原收割麦子，举目看见约柜，就欢喜了」(13节)：眼见约柜回归，欢喜雀跃。 2.「利未人将耶和华的约柜和装金物的匣子拿下来，放在大盘石上。当日伯示麦人将燔祭和平安祭献给耶和」(15节)：安放约柜，献祭给神。 3.「耶和华因伯示麦人擅观祂的约柜，就击杀了他们七十人，…百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了」(19节)：神严厉地惩罚了违背律法的人。 4.「于是打发人去见基列耶琳的居民，说：…你们下来将约柜接到你们那里去吧」(21节)：不肯接受神的对付，反将祝福拱手送给别人。 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──撒母耳记上注解》 叁、其他纲目 【要归荣耀给以色列的神】 经文：撒上6:1-12 一、赔罪——承认错误 1-6 1.赔罪神 1-4 (1)不可空手赔罪 1-3，（申16:16-17） (2)献上礼物赔罪 4，（弥6:6-8） “五个金痔疮”——为人类健康而献。“五个金老鼠”——为田间禾稼献。（罗12:1-3） 2.荣耀神 5，（启11:13） 3.见证神 6，（出7:12；8:16-19；约1:7-8） 二、察验——美善持守 7-9，(帖前5:19-22) 1.未曾负扼的乳母牛拉新车 7-8，（耶32:17,27）。诗歌：《在祢没有难成的事》 2.边若直行这灾就是出于神，否则就是偶然遇见。
（创24:50-51） 三、奇妙——直行大道 10-12 1.牛直行在大道，往伯示麦去 10-12，（赛30:20-21；腓3:13-14） 2.首领跟在后面，直到伯示麦 12，（诗139:14；赛1:2-4） ── 毛南春阳 【谁能在圣洁的神面前侍立呢？】 经文：撒上6:13-21 一、有利未人献祭荣耀归于神 13-15 1.欢迎约柜回来 13，（路1:46-47；加2:20） 2.大行庆贺献祭 14-15，（撒下6:12-15） 二、非利士人赔罪礼物献给神 16-18 1.献上赔罪的礼物 16-17，（路19:8-9） 2.献上够数的礼物 18，（太5:26） 三、伯示麦人擅观约柜得罪神 19-21 1.擅观约柜被击杀七十人 19，因触犯圣物的罪。（民1:50-51；4:4,15-20） 2.拒绝约柜送往基列耶琳 20-21，（来12:10；撒下6:9-11；太10:40-42；约1:11-12） ── 毛南春阳 【作神家中的牛】 读经: 撒上6:7-16 箴14:4 一、家中无牛的可怜——槽头干净，家中有牛可以使土产增多。牛是农夫家中的生产工具，没有牛的家庭肯定是贫穷的。教会是神的家，需要有负轭的牛（工人）（林前9:9-10） 二、牛的特点： 1、认识主人（赛1:2-3）一个认识主的人才会绝对听主的话，他是我们的主人，我们是他的仆人。 2、谦卑服轭，眼不高大（不像鹅那样看人不起），主耶稣心里柔和谦卑，我们要负主的轭学主的样式。 3、劳苦顺服，彻底奉献自己，牠的工作是最劳苦的，享受是最低下的，结果是奉献自己的一切，成为别人的供给。古时以色列多以牛为祭物。（参撒24:22） 三、不合格的牛：1、野牛（伯39:9）；2、不惯负轭的牛（耶31:18）；3、触人的牛（出21:28）；4、圣殿里作买卖的牛（约2:13） 四、士师时代末了的背景： 1、以色列民属灵最荒凉的时代。 2、以色列人离开神犯罪，以利的儿子（是祭司）犯罪不敬畏神，百姓打了败仗，失去了神的同在，那一次以色列的步兵仆倒了三万（撒上4:10），荣耀离开以色列（撒上4:19-22） 3、神亲自维持他的见证，恢复他的荣耀，灾殃临到非利士人身上生了痔疮（撒上5:6） 五、拉约柜的母牛 1、是非利士的母牛，属于外邦，蒙拣选拉神的约柜，这是神特别的恩典。 2、两只母牛，“二”是见证数，也表明同心事奉神，同负一轭（腓4:3） 3、未曾负轭，分别为圣归于神，给主专用，负主的轭，不负世界的轭。 4、有乳的母牛，是正有用的时候，人生活在地的日子都该是有用的时候。“殷勤作工趁白日” 5、套在车上 （1）与主联合，听主支配。 （2）为主的缘故失去自由，没有自己的选择。 （3）满有负担。 6、离开牛犊，一面叫，一面走，为主有所割爱，对付情感“手扶着犁向后看的人不配进神的国”。（路9:62） 7、直行大道，不偏左右。 （1）直行大道“忘记背后努力面前向着标竿直跑”标竿就是基督（腓3:13-14） （2）不偏左右，持守真道，坚守真理，向往锡安大道，谨慎行走，跟随羊群的脚踪。“这是正路，你要行在其间”（启2:25 诗84:5 歌1:8 赛30:21）直行不回头，世界远远丢背后。 8、约书亚田间，进入教会中，“大盘石”指着基督 9、完全的奉献，伯示麦人正收割麦子，表明生命成熟，车劈了，表明经过十字架将两只母牛献为燔祭，完全为主献上。 ── 王国恩 【侍奉神——拉约柜的母牛】 箴14:4 撒上6:7.10-14 一、家：教会是神的家（提前3:15）家中应有牛。 耶31:18不惯负轭的牛。出21:28触人牛。 约2:13圣殿里买卖的牛。 伯39:9野牛，撒下24:22 阿珥楠禾场上的牛 二、牛的特点： 1.认识主人（赛1:2-3） 2.听话 3.谦卑，眼不高大（林前15） 4.顺服、劳苦 5.奉献 三、非利士地中的牛 1.当时背景：①以色列人打败战，约柜被掳（荣耀离开以色列）②神亲自维持见证，灾秧临到非利士人 2.这二只母牛是非利士地的牛：（拣选的恩典） 3.两只：同心、见证 4.未曾负轭：分别为圣归于神，不给世界用的 5.有乳的母牛：有负担 6.牛犊离开：割爱，“一面走一面叫” 7.套在车上：不自由，没有自己的选择 8.直行不回头；世界远远丢背后，努力面前的。 9.约书亚田间：进入教会中 大盘石：基督 伯示麦：收割麦子，生命的丰收 10、车劈了：十字架，献给耶和华为燔祭，完全的奉献 ── 徐大年 【神带领的方法（六1-9）】 一、以色列人带同约柜前往作战 二、不必要的祭品（4） 三、奇异的回程（9） ——《新旧约辅读》 【喜乐与荣耀（六10-七2）】 一、愉快的归程（六10-18） 二、鲁莽造成的悲剧（六19-七2） ——《新旧约辅读》 【肆、约柜在非利士人境地自显为神的見证（第五章至第六章）】 一、约柜废掉邪神大衮 『非利士人将 神的约柜从以便以谢垾到亚实突。非利士人将 神的约柜垾进大衮庙，放在大衮的旁边。次日清早，亚实突人起來，見大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，就把大衮仍立在原处。又次日清早起來，見大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，并且大衮的头和兩手都在门坎上折断，只剩下大衮的残体。（因此，大衮的祭司和一切进亚实突、大衮庙的人都不踏大衮庙的门坎，直到今日。）』（5:1~5） （一）置约柜于大衮旁边 （二）大衮仆倒在约柜面前 （三）大衮祭司和大衮庙的人从此再不踏进庙内 二、约柜审判非利士人自显为神的見证 『耶和华的手重重加在亚实突人身上，败坏他们，使他们生痔疮。亚实突和亚实突的四境都是如此。亚实突人見这光景，就說：「以色列 神的约柜不可留在我们这里，因为他的手重重加在我们和我们神大衮的身上」；就打发人去请非利士的众首領來聚集，问他们說：「我们向以色列 神的约柜应当怎样行呢？」他们回答說：「可以将以色列 神的约柜运到迦特去。」于是将以色列 神的约柜运到那里去。运到之后，耶和华的手攻击那城，使那城的人大大惊慌，无論大小都生痔疮。他们就把 神的约柜送到以革倫。 神的约柜到了，以革倫人就喊嚷起來說：「他们将以色列 神的约柜运到我们这里，要害我们和我们的众民！」于是打发人去请非利士的众首領來，說：「愿你们将以色列 神的约柜送回原处，免得害了我们和我们的众民！」原來 神的手重重攻击那城，城中的人有因惊慌而死的；未曾死的人都生了痔疮。合城呼号，声音上达于天。耶和华的约柜在非利士人之地七个月。非利士人将祭司和占卜的聚了來，问他们說：「我们向耶和华的约柜应当怎样行？请指示我们用何法将约柜送回原处。」他们說：「若要将以色列 神的约柜送回去，不可空空地送去，必要给他献赔罪的禮物，然后你们可得痊愈，并知道他的手为何不離开你们。」非利士人說：「应当用甚么献为赔罪的禮物呢？」他们回答說：「当照非利士首領的數目，用五个金痔疮，五个金老鼠，因为在你们众人和你们首領的身上都是一样的灾。所以当制造你们痔疮的像和毁坏你们田地老鼠的像，并要归荣耀给以色列的 神，或者他向你们和你们的神，并你们的田地，把手放轻些。你们为何硬凓心像埃及人和法老一样呢？
神在埃及人中间行奇事，埃及人豈不释放以色列人，他们就去了吗？现在你们应当造一辆新車，将兩只未曾负轭有乳的母牛套在車上，使牛犊回家去，離开母牛。把耶和华的约柜放在車上，将所献赔罪的金物装在匣子里，放在柜旁，将柜送去。你们要看看：車若直行以色列的境界到伯‧示麦去，这大灾就是耶和华降在我们身上的；若不然，便可以知道不是他的手击打我们，是我们偶然遇見的。」非利士人就这样行：将兩只有乳的母牛套在車上，将牛犊关在家里，把耶和华的约柜和装金老鼠并金痔疮像的匣子都放在車上。牛直行大道，往伯‧示麦去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首領跟在后面，直到伯‧示麦的境界。』（5:6~6:12） （一）经过亚实突、迦特、以革倫约柜用同样方法攻击他们自显为神 （二）非利士人祭司所用方法将约柜归还牛羊 1. 用一辆新車与未曾负轭的母牛 2. 将赔罪之物放在柜旁 （三）试验这一切灾祸是否真是以色列的神加给他们 1. 若車直接往以色列的境界伯示麦 2. 这大灾就是主降在我们身上的 （四）牛直行大道往伯示麦去 三、伯示麦人围观约柜，主审判他们和基列耶琳的復兴 『伯‧示麦人正在平原收割麦子，举目看見约柜，就欢喜了。車到了伯‧示麦人约书亚的田间，就站住了。在那里有一块大盘石，他们把車劈了，将兩只母牛献给耶和华为燔祭。利未人将耶和华的约柜和装金物的匣子拿下來，放在大盘石上。当日伯‧示麦人将燔祭和平安祭献给耶和华。非利士人的五个首領看見，当日就回以革倫去了。非利士人献给耶和华作赔罪的金痔疮像，就是这些：一个是为亚实突，一个是为迦萨，一个是为亚实基倫，一个是为迦特，一个是为以革倫。金老鼠的數目是照非利士五个首領的城邑，就是坚固的城邑和乡村，以及大盘石。这盘石是放耶和华约柜的，到今日还在伯‧示麦人约书亚的田间。耶和华因伯‧示麦人擅观他的约柜，就击殺了他们七十人；那时有五万人在那里［原文是七十人加五万人］。百姓因耶和华大大击殺他们，就哀哭了。伯‧示麦人說：「谁能在耶和华这圣洁的 神面前侍立呢？这约柜可以从我们这里送到谁那里去呢？」于是打发人去見基列‧耶琳的居民，說：「非利士人将耶和华的约柜送回來了，你们下來将约柜接到你们那里去吧！」』（6:13~21） （一）伯示麦人的受审判 ——只是观赏约柜而无人迎接约柜—— 1. 伯士麦人把車劈了，将牛当祭物献给主 2. 有五万人擅观约柜，主击殺了他们七十人 （二）百姓哀哭：『「谁能在圣洁的主面前侍立呢？」』 （三）打发人将约柜送往基列耶琳 ── 史伯诚《撒母耳记上纲要》 【服神的人生 撒母耳记上6章】 一丶先受苦后降服神 6:1-2 二丶因认罪证降服神 6:3-4 三丶归荣耀显降服神 6:5 四丶责备人不降服神 6:6 五丶还约柜是降服神 6:7-8 六丶试验神为降服神 6:9-12 七丶献祭神为降服神 6:13-15 八丶真看见真降服神 6:16-18 九丶神发怒不降服神 6:19-21 ──《圣经查经题目大纲》 【第六章 约柜回归】 一辆新车 两只母牛 一、商议送返约柜 (一)赔罪礼物 (二)五金痔疮 (三)五金老鼠 二、约柜抵伯示麦 (一)直行大道 (二)不偏左右 (三)车到站住 三、神自显为审判 (一)擅观约柜 (二)杀七十人 (三)不敢侍神 ── 张志新《撒母耳记上查经分章大要》
【第六章 送回约柜】 1) 聚众商议送约柜、1/2 2) 献上礼物来赔罪、3/5 3) 回顾埃及十大灾、6 4) 牛车直奔伯示麦、7/9 5) 神约柜失而复得、10/12 6) 众人都欢喜快乐、13/14 7) 燔祭献给耶和华、14/18 8) 擅观约柜被击杀！19/21 ──郭提多《读经讲道辅导提纲》 |