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路得記第三章例證與靈感集錦

【得三1】「路得的婆婆拿俄米對她說：『女兒啊，我不當為你找個安身之處，使你享福嗎？』」

「安身之處」，原文即一9的「平安」或「安息」。聖靈的帶領原來是把我們帶到一個地方，叫做安身之處，就是神的安息。我們必須看見主不只是莊稼的主，也是至近的親屬，我們才能有安息。基督是我們的救贖主是一件事，但何時我們真的在打麥場裏遇見了主，我們才真正的從地位上的「安息」，進入經歷中的「安息」。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得三1～7珍賞你的拿俄米】我年幼的時候，一位弟兄有負擔成全幾位弟兄來為主說話，我們二十幾個人在主日的下午，每次兩個人起來講半個鐘頭的信息，講完後大家一起給意見，最後由這位弟兄來幫助我們。輪到我的時候，我預備了一篇很好的福音信息，講了一個福音故事，講得非常釋放，非常喜樂。講完後，大家都說「太好了」，這個人說我的發表好，那個人說我的靈好，每個人都誇我，我坐在那裡，非常得意。輪到這位弟兄，他說，「我不懂，你花了一大堆時間講這個故事，可是根本沒有告訴我們結果」，我說得太興奮了，忘了講故事的結尾，因此他說，「弟兄，你知道你的性格嗎？你知道你的性情嗎？你是一個鬆散的人」。一時間，我好像從天上掉了下來，最後他說，「弟兄，我勸你，從今天起，過一個有規律的生活」。我不能告訴你，他的建議對我的幫助有多大，他這樣的成全，也改變了我盡功用的方式。直到今天，我仍舊照著當時我所學到的方式來説明弟兄姊妹，我知道這對年輕人有多大的價值！

　　弟兄姊妹，你們要學習珍賞你的拿俄米。我感謝主，有一位弟兄是我的拿俄米，他真是照顧我，真是愛我。我記得因著史百克來臺北的影響，人到處攻擊李弟兄，攻擊眾教會，我陷在暴風圈中。有一天他請我去他家，他說，當他在上海的時候，上海的帶頭弟兄與他交通，說倪弟兄真驕傲，然後告訴他倪弟兄作了這個，作了那個，他說，「朱弟兄，如果是你，你會怎麼辦？」我幾乎就要說，我會替倪弟兄講話，我會好好修理那位弟兄。他看著我怒氣滿腹的樣子，說，「朱弟兄，這又不關你的事」。他這句話真是幫助我，否則我就會選邊站。在當時的情形下，我一定會站在李弟兄那邊，可是那時多半服事我的人都反對李弟兄，所以如果我站李弟兄那邊的話，就會違反我的權柄，我一站邊，我就反對了我的長老，我一站邊，我就把自己放在試探裡。「朱弟兄，那又不關你的事」這句話，我不能告訴你，怎麼幫助了我。在那樣大的風暴裡，我仍舊活在教會生活中，就是因為我有「拿俄米」，他保護我，也成全我。

　　我來到美國之後，直接得到李弟兄的幫助。有一天我在讀經，他說，「朱弟兄，你還在讀中文聖經？」我喜歡讀經，只想知道聖經裡說什麼，讀中文對我來說方便多了。李弟兄提醒我，我人在美國，也服事說英語的弟兄姊妹，怎麼能唯讀中文聖經。他拿了各種的英文版聖經和我一同研讀，我才發現，讀經單用一個語言是不夠的。李弟兄又教導我，如何比較不同的翻譯，如何來修改這些翻譯，我得到他的幫助，之後就一直照著他教導的方式來讀經。 ── 朱韜樞《路得記信息》

【得三1~9 “至近親屬”，很難懂吧！可知道其對路得的影響？在我們的生命中，也有至近親屬呢！】身為寡婦，路得和拿俄米所面臨的只有困苦（關於寡婦的生活，請參1:8-9的註釋）。但當拿俄米聽到有關波阿斯的消息時，立即喚醒了她對未來的希望（2:20）。基於她故有的品德，她首先想到的是激勵路得去了解波阿斯是否仍願承擔她的至近親屬的義務（2:20）。

　　至近親屬是指願對家族中的其他成員，承擔一切責任的人。當某女人的丈夫去世，律法（參申25:5-10）規定，她應當嫁給死者的兄弟為妻。但是，拿俄米沒有別的兒子，在這種情況下，與死去的男子最有血緣關係的人，可作為至近親屬與該寡婦結婚。但律法上並沒有說他必須這樣做，如果他不願意，則另一位次等血親可取代前者的位置娶這位寡婦。如若該女子得不到任何親屬的幫助，就只能獨自在困境中度過她的下半輩子了。因為在以色列文化傳統中，遺產只傳給兒子或與之至親的男性親屬，並不傳與妻子。為了解決這些遺留條例帶來的嚴重問題，就有了關於拾麥穗和至近親屬的律法。

　　我們都有一位共同的至親救贖主耶穌基督。雖然祂是神，但卻為了拯救我們而以普通人的樣式來到地球上，並通過祂在十字架上的死，使我們的罪得到救贖，而成為祂天家的一分子，享有永生的生命（參彼前1:18-19）。這也保證我們可享有天國永恆的家產。――《靈修版聖經註釋》

【得三2】「『你與波阿斯的使女常在一處，波阿斯不是我們的親族嗎？他今夜在場上簸大麥；』」

根據當時的習俗，打麥場常是設在高丘上的一大片淨光磐石之地。每當晚風輕揚的時候，麥農們會奮力的將大麥向空中拋灑，好讓糠秕隨風而去；然後他們就藉著打糧的器具，把麥子的殼子和麥肉分開。在聖經中提到打麥場，常常是指著十字架的工作說的。打麥的農夫常用一塊木板，讓牛站在上面，板下有輪；當牛往前動的時候，木板底下尖銳的齒輪就會自然而然地將麥殼和麥肉分開；就好像神藉著祂的話在我們身上作煉淨的工作一般，將我們的靈與魂分開，並且除去身上一切屬肉體的，好叫我們進入神所豫備的安息裏。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得三4】「他必告訴你所當做的事。」

從約書亞的日子直到基督降世的時候，所有以色列的子民都要保存他們的產業。所以到了禧年的時候，那些讓給別人的產業都要歸還給原來的物主。由於持續承受產業需要原來的業主有後嗣，所以律法規定，人死後遺下妻子而沒有兒子，他的近親便應該娶那寡婦，為死者有留後嗣。但拿俄米的遭遇比這個更悲慘。她既守寡又年老，已經不能再生育了。這樣，她已故丈夫的產業如何被贖回呢？她的媳婦路得雖然願意，但她是一個外邦人，只有那位上了年紀的波阿斯才是能夠幫助拿俄米的近親。但波阿斯肯贖一個外邦人麼？因路得的需要不單是要贖回田地，她還必須結婚。她必須將自己獻給波阿斯。

如果我們沒有將自己獻給神，救贖便成為一件空洞無益的事。波阿斯稱贊路得是很切當的，因為她沒有戀慕英俊而轉去跟從少年人，她要的是成全神的律法。我們只要稍看一下她的後代，就知道她實在是大獲賞賜了。凡奉獻給神的人，必得著豐富的報答。—— 倪柝聲《曠野的筵席》

【得三4】「『到他睡的時候，你看準他睡的地方，就進去掀開他腳上的被，躺臥在那裏，他必告訴你所當做的事。』」

「你看準他睡的地方」，就是「看準他腳的地方」，因為那裏能找到十字架的記號。這就告訴我們，每次我們來到主的腳前，就是來到至聖所，就是在神的腳凳前下拜。我們的生活，乃是在主腳前的生活；只有在主腳前的生活，我們才能看見祂就是我們的救贖主。祂工作，我們安息；主的腳前是我們安息的地方。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得三5 建議雖古怪，路得卻不問一聲就去行了，這其中有多少的信任與愛？】作為一位異鄉人，路得可能會認為拿俄米的建議太古怪。但因為她深知拿俄米善良、可信，且有道義，則毫不猶豫地照著她的吩咐去做。我們都知道長輩、老朋友，或是親屬，總是為了我們最佳的利益而關心我們。因此要樂意聽取長者和賢士的忠告，他們的經驗和知識是十分珍貴的。試想路得如果不聽從她婆婆的勸告，她的生活又將會怎樣呢﹖ ――《靈修版聖經註釋》

【得三7】「波阿斯吃喝完了，心裏歡暢，就去睡在麥堆旁邊。路得便悄悄地來掀開他腳上的被，躺臥在那裏。」

甚麼是波阿斯的食物？父神的旨意就是主的食物(約四32，34)。主耶穌不只在十字架上說「成了」，而且祂從死裏復活，完成了一切十字架的工作；這時因祂完成了父神的旨意，所以祂就可以吃喝快樂了。同時，「心裏歡暢，就去睡在麥堆旁邊」，這意思是說祂升到天上，坐在父神的右邊了，意即我們的主有了安息，因為十字架的工作都已經完成了。「悄悄地來掀開他腳上的被，躺臥在那裏。」按原文的意思，乃是悄悄地揭露出他的腳，然後就躺在他的腳旁；就像那些躺在波阿斯旁邊的莊稼漢一樣，路得承認自己是奴僕。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得三9】「他就說：『你是誰？』回答說：『我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我，因為你是我一個至近的親屬。』」

「求你用你的衣襟遮蓋我」，含有一個意思，即請求波阿斯娶她，因為他是至近的親屬。若按新約的話，就是當我們來到主的腳前時，能有一個禱告：巴不得更多的認識主，巴不得與主有更深的聯結，能夠住在主裏面，也讓主更多的住在我們裏面。因為主耶穌為女子所生，所以祂也取了我們的血肉之體；因此，在聖經裏主耶穌至少八十次稱祂自己是人子，這就證明祂和我們一樣，同樣具有血肉之身，所以說道成肉身的祂是我們至近的親屬。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得三10】「波阿斯說：『女兒啊，願你蒙耶和華賜福。你末後的恩比先前更大；因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。』」

此處的「恩(典)」，原文是指給出恩典或者顯出恩慈說的。意即：這個恩典在她身上要慢慢長大，她不只能得著恩典，同時也能把恩典傳遞出去。唯有一個蒙了恩典的人，纔能夠把恩典給出去，此即証明她所蒙的恩比從前更大。在恩典中長進，這是一條成長的線。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得三10】有一個國的王子，他要挑選一個如意的王后，通令全國，凡願作王后的青年女子都可以報名，不加限制。某月某日在廣場上舉行考試（不講出身，不看文化程度），能夠錄取者可作王后。告示貼出後，全國各地青年女子都想作王后，就有許多人報名，各自準備條件，背詩詞、畫美圖、裝飾、打扮……，都是為要使王子喜歡他。

到了日期，眾人都聚集在廣場上臨考參觀。一會兒，王子出來了，眾人都看著王子出什麼題目，是否自己能答上。王子說：“我只出一個題目，你們往遠處看，廣場那一邊有一座石山，誰肯愛我，就以很快的速度跑過去，把頭撞在石頭上撞死，這個女子就可以作王后。”

題目出了後，眾女子彼此觀望說：豈有此理，真是開玩笑，一死還當什麼王后呢？於是各自退了考場。最後剩下一個農村女子，她的心真是愛王子，為王子死我也不配啊！我是一個卑微的農村女子，你們都離開我也捨不得離開啊！今天就是我為王子的緣故撞死了，雖不能和王子結合，但眾人會說我是為王子而死的，這個名譽在全國傳揚起來也是好的，因此我立志願意為王子而死。於是她就準備好，牙一咬，往前跑去，用最大的力量往石頭上撞。真沒有想到，這一撞，石頭破了，原來是一座假山，是紙作的，因距離遠而看不出是假的。裡面坐著皇太后，伸手一抱說：“好女子！你是我最如意的媳婦。”全場大呼：“這女子真是有福啊！真有心志啊！”

這是一個故事，啟發我們說，主擺一個假山在前面，你愛我嗎？若愛我就去撞死吧！十字架在前面擺著，你愛我就去背十字架吧！你去窮吧！你去受苦吧！你受羞辱吧！你敢不敢呢？可能我們要說：“哎呀！我為主受苦受窮，這個苦我受不得啊！主要拿我開玩笑。”我們不肯去撞，我們不肯把自己擺上去，我們不曉得十字架後面是榮耀。——《默想路得記》

【得三10少年人無論貧富，你都沒有跟從】年輕人是看不到自己缺欠的，年輕人是意興飛揚，滿懷雄心壯志的，但是年紀大的人，知道自己的短缺，旁人也沒興趣來理睬他。因此波阿斯有一個感覺，「我是誰？你願意把自己交給我。這麼多的少年人你都沒有跟從，你卻選擇跟從我！」從屬靈的角度來講，我們的主是寶貴的，是全足的，是全能的，祂是萬主之主，是萬王之王，祂有權柄在宇宙中擁有一切，掌管一切。

　　我很喜樂，我從高中畢業之後，就立志要全時間服事主。當時年紀還小，長老們要我先讀完大學。等到我大學畢業時，當時教會陷在風波中，長老們為了保護我，因此不要我全時間。我就到美國來讀書，後來成了圖書館員，就這樣一邊工作，一邊服事主，服事教會。我對主說，「主啊，雖然你不要我全時間，我仍舊把我全人，把所有剩餘的時間拿來服事你」。直到一天，主叫我放下工作全時間服事，我真喜樂，少年人無論貧富，我都沒有跟從。

　　很多年輕人可能大學還沒畢業，就在等著「嫁人」，無論「他」是貧是富。波阿斯知道人生，他知道年輕的女子盼望嫁人，如果找不到富的，貧的也可以嫁，因此他稱讚路得，你的恩慈顯出來了，雖然這個世界這麼吸引人，你卻拋棄了世界，揀選了基督。何等的恩慈！少年人無論貧富，你都沒有跟從，你選擇了一位真正配得你一生的人。 ── 朱韜樞《路得記信息》

【得三15六簸箕大麥——人的度量】主根據你的度量所賜的豐富，你能拿多少，主就給你多少。盡你可能的拿，我們的問題是我們只能拿一點點，然後告訴主，我只能拿這麼多。好像我們去吃愛筵，菜太豐盛了，每樣吃一點就飽了，雖然還想多吃，肚子已經裝不下了。屬靈的事也是一樣。有時我們參加一個特會，頭兩天覺得實在太享受，到了第三天就覺得「太飽了，太飽了，聚會趕快結束，我快撐死了」。這就是六這個數字所表徵的。

　　我記得我在軍中受訓的那段日子，有五個月的時間不能聚會，真是奄奄一息，等待著天亮，裡面非常的饑渴。那時正好史百克弟兄來台開特會，我讀弟兄們寫來的信，說到這些聚會多麼的屬天，多麼的有亮光，我都流淚，「主啊，我為什麼不夠資格來有分這樣的豐富？為什麼其他的弟兄這樣的蒙福，你卻把我放在隔絕的軍營裡，沒有人可以跟我交通？」每一次接到信，心裡都有說不出的難過，覺得自己像是被放逐的人，被主離棄，不叫我得著這樣的福氣。

　　我受訓之後回來，李弟兄剛好開始了一個三個月的訓練。因著之前的經歷，我裡面滿了渴慕。聽李弟兄講信息，寫筆記，複習追求，滿了神話語的享受供應。但是訓練才過了一半，我就覺得自己再也吸收不進去了。訓練過了一個半月的，我覺得必須更新我的奉獻，我就禱告主，「主啊，你要擴大我的度量，我之前付了多大的代價，才來參加這個訓練」。

我在軍中的五個月，真是黑夜的經歷，之後黎明到了，就是李弟兄三個月的特會。之後又經歷到黑夜，躺臥在祂腳前，完全信靠祂，完全在祂的遮蓋之下，外面沒有亮光，不知道會發生什麼事，然後黎明又出現了。這樣的經歷至終叫我的度量擴大。我們要對主說，「主啊，擴大我，叫我的度量擴大，好叫你的六簸箕在我身上是這樣的豐富，這樣的豐盈，這樣的豐盛，不但成為我的供應，也為著你的見證成為教會的供應」。── 朱韜樞《路得記信息》

【得三11】「『女兒啊，現在不要懼怕，凡你所說的，我必照著行；我本城的人都知道你是個賢德的女子。』」

「賢德」的「賢」字和二1的「大財主」在原文是同一個字。當我們與基督聯合，並在生命中成長，到了一個時候，人怎樣形容波阿斯，人也要以同樣的形容詞來形容路得。用新約的話來說，就是模成神兒子的形像。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得三17】「又說：『那人給了我六簸箕大麥，對我說：“你不可空手回去見你的婆婆。”』」

這裏的「空手」，原文就是一21的「空空」。路得滿懷的六簸箕大麥是為著拿俄米的，叫她不再「空空」；這就是聖靈在我們身上的工作。我們因著離開神的旨意，出去的時候是飽滿的，但回來的時候卻是空空的回來(一21)；聖靈在我們身上的恩典大到一個地步，要叫我們兩手不再空空。

「六簸箕大麥」，在聖經裏面，「七」代表完全；「六」還差一，須要待波阿斯與路得聯結生下俄備得以後才算完全。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得三18】「婆婆說：『女兒啊，你只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。』」

讓我們記得，每次我們來到主的腳前，一面認識祂是我們的救贖主，另一面也要看見祂負我們一切的責任，因為祂如果不做成這事必不休息。這是達到安息的途徑。安息不是努力進入的，如果你真正相信甚麼都不必做，主要為你做成一切，那麼自然就會有安息。── 陳希曾《與基督聯合──路得記剪影》

【得三18】「那人今日不辦成這事，必不休息。」

波阿斯有許多美德的表現——他虔誠的態度與言詞，對僕人們的禮貌，不以路得的投靠佔便宜。他更為助人，採取立即的行動。他的高尚品格實在值得稱道。拿俄米看出她親屬的氣質，知道他是信守諾言的人。他一應允，必要辦成，決不食言。

這種品德我們也該培養。我們不可只使人徒有希望，最後終於失望。我們一經允諾，不可輕率地遺忘：我們的話是就說是。別人託付我們的，總要使他們放心，他們答應的要算數，必須完成。

主耶穌就是這樣！我們要將一切交托給他，就不必再操心，只管安坐等候。祂為錫安的緣故必不靜默，為耶路撒冷也不休息。祂肩起教會的重任，教會有許多外邦人，祂必不懈怠工作，直到羔羊的婚筵慶祝的時候。祂必向你我負責，祂必盡力完成親屬的人物，為我們成就救贖。不然祂決不止息。當我們全心歸向祂，享受完全安息的喜樂，就與使徒一樣說：「我直到所信的是誰，也深信祂能保守我所交托祂的，直到那日。」──邁爾《珍貴的片刻》

【得三18 從拿俄米的信心，就可看到波阿斯的為人──其實我們都可以、都應該如此表現……】拿俄米示意路得，波阿斯將會立刻去辦理他所許諾的事。顯然，他是一位被譽為能守諾言、並盡責到底的人。這種可信賴的人在任何時代和文化背景中都是傑出的。你周圍的人也這樣評價你嗎﹖我們都應當把遵守諾言、完成自身的義務擺在議事日程的首位。要樹立一個誠實的形像就要一步一個腳印地去幹。──《靈修版聖經註釋》

【得三18安坐等候】「你只管安坐等候，看這事怎樣成就。」

　　路得在波阿斯田中拾穗，開始於一天的巧遇，竟延長到大麥和小麥收割完畢，前後可能有一個多月的時間。
　　拿俄米知道路得與波阿斯感情的發展，也把當初的相遇，作為神的安排。因此，她為媳婦籌畫歸宿，要為她“找個安身之處”（得三：1-4）。
　　在現代人看來，拿俄米的計畫似乎是突兀而冒險，那是因為我們對當時的風俗缺乏了解，不像波阿斯對於“親屬”娶遺孀立後的責任感，不像拿俄米能知道波阿斯的為人，對於他們之間的互相敬愛的發展，更是無從想像。而拿俄米的設計，是基於充分掌握這些資料，加上對神的信賴，和對路得的愛，使她作了所作的決定。而當她把這計畫告訴了路得，所得的反應是：“凡你所吩咐的，我必遵行。”（得三：5）可見其計畫之可行性，並不是鏡花水月。
　　路得照婆婆吩咐而所作的，雖然是出於至誠，合乎法制，但不是完全沒有冒險的行動。路得去躺臥在波阿斯腳下，卻是儆醒並未沉睡。當波阿斯驚醒，發現女子在腳下，問起的時候，

回答說：“我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我，因我是你至近的親屬。”波阿斯說：“女兒啊，願你蒙耶和華賜福。你末後的恩比先前更大；因為少年人無論貧富你都沒有跟從…我必為你盡了本分。”（得三：9-13）

　　路得不是要求情慾的滿足，也沒有財富的欲望；她所要的只是求波阿斯照律法的規定，為她盡親屬的本分，給亡夫生子立後。波阿斯相信她崇高純潔的動機，知道這個年輕女子的高貴情操：她不是隨從自己的選擇，去跟從少年的私欲，更不是追求物質和金錢；波阿斯的年齡，顯然比路得大得多，所以稱她為“女兒”，不是最相配的對象；但從自己的觀察，和本城的人稱讚她是“賢德的女子”，願意盡律法的責任。而且在事情成就之先，送她大麥，叫她回去可以向婆婆報告。
　　拿俄米對路得說：“女兒啊，你只管安坐等候，看事情怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。”（得三：18）
　　完全的信靠，把事情交託了；不懷疑能不能成就，是要看怎樣成就；不必自己負重擔，想辦法，也不用熱烈狂歡，只是安息等候。拿俄米深知所信託的是誰；聖徒也該如此相信主。── 于中旻《聖經研究》

【得三章 信心的順服】當我們抓住神的應許，信靠主的話，主必為我們成全。當我讀神學的時候，我沒有錢，一切所需都是神為我預備的。雖然可免學費，但每月要繳膳費卅元。曾有一時，我僅有十五元，為了急需，我想把一些書賣給同學；但同學也窮得與我同病相憐。後來，我在馬太六章卅三節找到了神的話：「你們要先求祂的國，和祂的義，這些東西都要加給你們了。」所以我就抓住神的應許，天天為所差的十五元禱告。雖然禱告，可是口袋裡，仍然只有十五元，神試驗我非常厲害。到了最後的一天，我不敢到飯堂進膳，因為院長在那裡收膳費。我連忙跑到宿舍，唯一的盼望，是有人寄信給我內附支票。果然有封我的信，是我妹妹小學時候的老師寄來的；他是個基督徒，他很愛我。信的內容是：親愛的費述凱，不知道為何這一個多月來，每當我跪下禱告，就想你的名字。我就求問神說：「神啊！現在費述凱讀神學，是否𣿫要我送錢給他；如果，求𣿫指示我應給多少？現在奉主的名送上支票，請你用感謝主的心接受。」我打開支票（看，正是十五元，不多也不少，真奇妙！我這軟弱的神學生，信靠主的話，主果然為我成全了！── 費述凱《路得記──不信時代中的信心》

【懷恩早禱】

經文默想：路得記3

1 路得的婆婆拿俄米對她說：“女兒啊，我不是應當為你找個歸宿，使你得到幸福嗎？

2 你常常和他的女傭人在一起的波阿斯不是我們的親戚嗎？他今天晚上要在禾場上簸大麥。

4 等到他躺下來，你要弄清楚他所躺的地方，進去掀露他的腳，然後躺下去。他就會告訴你該作甚麼。”

6 於是，她下到禾場去，照著婆婆吩咐的一切去作。

8 到了夜半，波阿斯驚醒過來，一翻身就看到一個女子躺在他的腳邊，

9 就說：“你是誰？”她回答：“我是你的婢女路得，請用你的衣襟遮蓋你的婢女，因為你是我一個有買贖權的近親。”

12 不錯，我是你那有買贖權的近親，可惜還有一個有買贖權的近親比我更親。

13 今晚你就在這裡過夜，明早如果他肯盡買贖你的本分，好，就由他來履行；假如他不願意這樣作，我指著永活的耶和華起誓，我一定盡買贖你的本分。你只管躺到天亮吧。”

14 路得躺在波阿斯腳邊直到早晨。因為波阿斯說過不可以讓人知道有女人來過禾場，路得就趁天色未明，人們彼此無法辨認的時候就起來。

15 他又說：“拿你所披的外衣來，把它打開。”她打開了，他就量了六簸箕大麥，放在她的肩上。路得就進城去。

16 到她婆婆那裡，婆婆就問：“我女兒，怎樣了？”路得就把那人對她所作的一切都告訴了婆婆，

17 又說：“他給我這六簸箕大麥，對我說：‘不要空手去見你婆婆。’”

18 拿俄米說：“我女兒，你儘管安靜等候，直到你知道事情怎樣了結，因為那人今天不把事情辦妥，絕不歇息。”

個人禱告感言

波阿斯說：“我女兒，願你蒙耶和華賜福。你末後表現的愛心比起初更大，因為年輕人無論貧富，你都沒有跟從。我女兒，現在你不要怕，你所說的，我一定去作。本城的人都知道你是個賢慧的女人。路得記3:10-11

讚美賜無盡愛顧和恩惠的主，我們在天上的父上帝。祢是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時都可得到的幫助。因此，地雖然震動，群山雖然崩塌入海洋的深處，我們也不害怕。雖然海浪翻騰澎湃，雖然山嶽因波濤洶湧搖動，我們也不害怕。因為祢與我們同在，祢是我們生命的保障。

感謝祢賜我們平靜安穩的歲月，飽滿豐足的日子總比苦難艱辛的時刻多出百倍。面對反覆的疫情，天災人禍的恐嚇，及一處戰火卻牽動全球受影響的局面，我們堅信在逼迫患難中，我們不再倚仗手所能緊抓的一切。我們住手，我們跪下向祢禱告，求祢讓我們體會祢的心腸，進深的知道祢是神，祢是我們完全的依靠。

感謝讚美主耶穌，祢是天父應許的拯救，祢把握在世短暫的日子，伸出大能醫治的手，為不少人的身心靈進行治療和挽回，今日祢仍在天父的右邊，為我們代求。感謝祢叫我們記念馬利亞的哪噠香膏事蹟，祢也讓我們不忘那不記名的寡婦兩個小錢的見證，和患血漏婦人得醫治的事件。今天，更讓我們看見祢在卑微寡婦路得身上行奇妙的大作為。

主耶穌赦免我們的罪，我們在平靜安穩中忘記時刻要感恩，卻在患難纏繞時大吵大鬧。原諒我們沒有好好建立與祢及與人的關係，我們說愛，卻未能凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，使愛的燈臺不能永存不息。饒恕我們把未能改變的行為和態度的責任，推卸在環境和別人的身上，甚至歸咎於祢的身上。

求聖靈祢來復興我們，叫我們脫離屬靈孩童的階段，心思意念有長成的身量，叫我們體驗與祢面對面，不再是模糊不清的信徒。願祢的恩慈臨到我們身上，我們手所作的工，願祢堅立。求聖靈來賜我們信心，在這漆黑的時刻，放下焦急和煩躁，只管安然靜候交託，儆醒躺臥到天亮，在光明中起來為主爭戰。

求聖靈來復興我們眾教會，讓我們能向上帝求大事，能起來為上帝作大事。幫助我們眾教會能振興弟兄姊妹，起來為我們這一代人，作這一代人應做的聖工，承擔應承接的使命。求聖靈喚醒我們眾教會成為信徒的補給站，加油站，把信實可靠的衣襟覆蓋在他們身上。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人