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路得记第三章例证与灵感集锦 【得三1】「路得的婆婆拿俄米对她说：『女儿啊，我不当为你找个安身之处，使你享福吗？』」 「安身之处」，原文即一9的「平安」或「安息」。圣灵的带领原来是把我们带到一个地方，叫做安身之处，就是神的安息。我们必须看见主不只是庄稼的主，也是至近的亲属，我们才能有安息。基督是我们的救赎主是一件事，但何时我们真的在打麦场里遇见了主，我们才真正的从地位上的「安息」，进入经历中的「安息」。── 陈希曾《与基督联合──路得记剪影》 【得三1～7珍赏你的拿俄米】我年幼的时候，一位弟兄有负担成全几位弟兄来为主说话，我们二十几个人在主日的下午，每次两个人起来讲半个钟头的信息，讲完后大家一起给意见，最后由这位弟兄来帮助我们。轮到我的时候，我预备了一篇很好的福音信息，讲了一个福音故事，讲得非常释放，非常喜乐。讲完后，大家都说「太好了」，这个人说我的发表好，那个人说我的灵好，每个人都夸我，我坐在那里，非常得意。轮到这位弟兄，他说，「我不懂，你花了一大堆时间讲这个故事，可是根本没有告诉我们结果」，我说得太兴奋了，忘了讲故事的结尾，因此他说，「弟兄，你知道你的性格吗？你知道你的性情吗？你是一个松散的人」。一时间，我好像从天上掉了下来，最后他说，「弟兄，我劝你，从今天起，过一个有规律的生活」。我不能告诉你，他的建议对我的帮助有多大，他这样的成全，也改变了我尽功用的方式。直到今天，我仍旧照着当时我所学到的方式来说明弟兄姊妹，我知道这对年轻人有多大的价值！ 弟兄姊妹，你们要学习珍赏你的拿俄米。我感谢主，有一位弟兄是我的拿俄米，他真是照顾我，真是爱我。我记得因着史百克来台北的影响，人到处攻击李弟兄，攻击众教会，我陷在暴风圈中。有一天他请我去他家，他说，当他在上海的时候，上海的带头弟兄与他交通，说倪弟兄真骄傲，然后告诉他倪弟兄作了这个，作了那个，他说，「朱弟兄，如果是你，你会怎么办？」我几乎就要说，我会替倪弟兄讲话，我会好好修理那位弟兄。 他看着我怒气满腹的样子，说，「朱弟兄，这又不关你的事」。他这句话真是帮助我，否则我就会选边站。在当时的情形下，我一定会站在李弟兄那边，可是那时多半服事我的人都反对李弟兄，所以如果我站李弟兄那边的话，就会违反我的权柄，我一站边，我就反对了我的长老，我一站边，我就把自己放在试探里。「朱弟兄，那又不关你的事」这句话，我不能告诉你，怎么帮助了我。在那样大的风暴里，我仍旧活在教会生活中，就是因为我有「拿俄米」，他保护我，也成全我。 我来到美国之后，直接得到李弟兄的帮助。有一天我在读经，他说，「朱弟兄，你还在读中文圣经？」我喜欢读经，只想知道圣经里说什么，读中文对我来说方便多了。李弟兄提醒我，我人在美国，也服事说英语的弟兄姊妹，怎么能只读中文圣经。他拿了各种的英文版圣经和我一同研读，我才发现，读经单用一个语言是不够的。李弟兄又教导我，如何比较不同的翻译，如何来修改这些翻译，我得到他的帮助，之后就一直照着他教导的方式来读经。
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朱韬枢《路得记信息》 【得三1~9 “至近亲属”，很难懂吧！可知道其对路得的影响？在我们的生命中，也有至近亲属呢！】身为寡妇，路得和拿俄米所面临的只有困苦（关于寡妇的生活，请参1:8-9的注释）。但当拿俄米听到有关波阿斯的消息时，立即唤醒了她对未来的希望（2:20）。基于她故有的品德，她首先想到的是激励路得去了解波阿斯是否仍愿承担她的至近亲属的义务（2:20）。 至近亲属是指愿对家族中的其他成员，承担一切责任的人。当某女人的丈夫去世，律法（参申25:5-10）规定，她应当嫁给死者的兄弟为妻。但是，拿俄米没有别的儿子，在这种情况下，与死去的男子最有血缘关系的人，可作为至近亲属与该寡妇结婚。但律法上并没有说他必须这样做，如果他不愿意，则另一位次等血亲可取代前者的位置娶这位寡妇。如若该女子得不到任何亲属的帮助，就只能独自在困境中度过她的下半辈子了。因为在以色列文化传统中，遗产只传给儿子或与之至亲的男性亲属，并不传与妻子。为了解决这些遗留条例带来的严重问题，就有了关于拾麦穗和至近亲属的律法。 我们都有一位共同的至亲救赎主耶稣基督。虽然祂是神，但却为了拯救我们而以普通人的样式来到地球上，并通过祂在十字架上的死，使我们的罪得到救赎，而成为祂天家的一分子，享有永生的生命（参彼前1:18-19）。这也保证我们可享有天国永恒的家产。――《灵修版圣经注释》 【得三2】「『你与波阿斯的使女常在一处，波阿斯不是我们的亲族吗？他今夜在场上簸大麦；』」 根据当时的习俗，打麦场常是设在高丘上的一大片净光盘石之地。每当晚风轻扬的时候，麦农们会奋力的将大麦向空中抛洒，好让糠秕随风而去；然后他们就借着打粮的器具，把麦子的壳子和麦肉分开。在圣经中提到打麦场，常常是指着十字架的工作说的。打麦的农夫常用一块木板，让牛站在上面，板下有轮；当牛往前动的时候，木板底下尖锐的齿轮就会自然而然地将麦壳和麦肉分开；就好像神借着祂的话在我们身上作炼净的工作一般，将我们的灵与魂分开，并且除去身上一切属肉体的，好叫我们进入神所豫备的安息里。── 陈希曾《与基督联合──路得记剪影》 【得三4】「他必告诉你所当做的事。」 从约书亚的日子直到基督降世的时候，所有以色列的子民都要保存他们的产业。所以到了禧年的时候，那些让给别人的产业都要归还给原来的物主。由于持续承受产业需要原来的业主有后嗣，所以律法规定，人死后遗下妻子而没有儿子，他的近亲便应该娶那寡妇，为死者有留后嗣。但拿俄米的遭遇比这个更悲惨。她既守寡又年老，已经不能再生育了。这样，她已故丈夫的产业如何被赎回呢？她的媳妇路得虽然愿意，但她是一个外邦人，只有那位上了年纪的波阿斯才是能够帮助拿俄米的近亲。但波阿斯肯赎一个外邦人么？因路得的需要不单是要赎回田地，她还必须结婚。她必须将自己献给波阿斯。 如果我们没有将自己献给神，救赎便成为一件空洞无益的事。波阿斯称赞路得是很切当的，因为她没有恋慕英俊而转去跟从少年人，她要的是成全神的律法。我们只要稍看一下她的后代，就知道她实在是大获赏赐了。凡奉献给神的人，必得着丰富的报答。—— 倪柝声《旷野的筵席》 【得三4】「『到他睡的时候，你看准他睡的地方，就进去掀开他脚上的被，躺卧在那里，他必告诉你所当做的事。』」 「你看准他睡的地方」，就是「看准他脚的地方」，因为那里能找到十字架的记号。这就告诉我们，每次我们来到主的脚前，就是来到至圣所，就是在神的脚凳前下拜。我们的生活，乃是在主脚前的生活；只有在主脚前的生活，我们才能看见祂就是我们的救赎主。祂工作，我们安息；主的脚前是我们安息的地方。── 陈希曾《与基督联合──路得记剪影》 【得三5 建议虽古怪，路得却不问一声就去行了，这其中有多少的信任与爱？】作为一位异乡人，路得可能会认为拿俄米的建议太古怪。但因为她深知拿俄米善良、可信，且有道义，则毫不犹豫地照着她的吩咐去做。我们都知道长辈、老朋友，或是亲属，总是为了我们最佳的利益而关心我们。因此要乐意听取长者和贤士的忠告，他们的经验和知识是十分珍贵的。试想路得如果不听从她婆婆的劝告，她的生活又将会怎样呢﹖ ――《灵修版圣经注释》 【得三7】「波阿斯吃喝完了，心里欢畅，就去睡在麦堆旁边。路得便悄悄地来掀开他脚上的被，躺卧在那里。」 甚么是波阿斯的食物？父神的旨意就是主的食物(约四32，34)。主耶稣不只在十字架上说「成了」，而且祂从死里复活，完成了一切十字架的工作；这时因祂完成了父神的旨意，所以祂就可以吃喝快乐了。同时，「心里欢畅，就去睡在麦堆旁边」，这意思是说祂升到天上，坐在父神的右边了，意即我们的主有了安息，因为十字架的工作都已经完成了。「悄悄地来掀开他脚上的被，躺卧在那里。」按原文的意思，乃是悄悄地揭露出他的脚，然后就躺在他的脚旁；就像那些躺在波阿斯旁边的庄稼汉一样，路得承认自己是奴仆。── 陈希曾《与基督联合──路得记剪影》 【得三9】「他就说：『你是谁？』回答说：『我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。』」 「求你用你的衣襟遮盖我」，含有一个意思，即请求波阿斯娶她，因为他是至近的亲属。若按新约的话，就是当我们来到主的脚前时，能有一个祷告：巴不得更多的认识主，巴不得与主有更深的联结，能够住在主里面，也让主更多的住在我们里面。因为主耶稣为女子所生，所以祂也取了我们的血肉之体；因此，在圣经里主耶稣至少八十次称祂自己是人子，这就证明祂和我们一样，同样具有血肉之身，所以说道成肉身的祂是我们至近的亲属。── 陈希曾《与基督联合──路得记剪影》 【得三10】「波阿斯说：『女儿啊，愿你蒙耶和华赐福。你末后的恩比先前更大；因为少年人无论贫富，你都没有跟从。』」 此处的「恩(典)」，原文是指给出恩典或者显出恩慈说的。意即：这个恩典在她身上要慢慢长大，她不只能得着恩典，同时也能把恩典传递出去。唯有一个蒙了恩典的人，纔能够把恩典给出去，此即证明她所蒙的恩比从前更大。在恩典中长进，这是一条成长的线。── 陈希曾《与基督联合──路得记剪影》 【得三10】有一个国的王子，他要挑选一个如意的王后，通令全国，凡愿作王后的青年女子都可以报名，不加限制。某月某日在广场上举行考试（不讲出身，不看文化程度），能够录取者可作王后。告示贴出后，全国各地青年女子都想作王后，就有许多人报名，各自准备条件，背诗词、画美图、装饰、打扮……，都是为要使王子喜欢他。 到了日期，众人都聚集在广场上临考参观。一会儿，王子出来了，众人都看着王子出什么题目，是否自己能答上。王子说：“我只出一个题目，你们往远处看，广场那一边有一座石山，谁肯爱我，就以很快的速度跑过去，把头撞在石头上撞死，这个女子就可以作王后。” 题目出了后，众女子彼此观望说：岂有此理，真是开玩笑，一死还当什么王后呢？于是各自退了考场。最后剩下一个农村女子，她的心真是爱王子，为王子死我也不配啊！我是一个卑微的农村女子，你们都离开我也舍不得离开啊！今天就是我为王子的缘故撞死了，虽不能和王子结合，但众人会说我是为王子而死的，这个名誉在全国传扬起来也是好的，因此我立志愿意为王子而死。于是她就准备好，牙一咬，往前跑去，用最大的力量往石头上撞。真没有想到，这一撞，石头破了，原来是一座假山，是纸作的，因距离远而看不出是假的。里面坐着皇太后，伸手一抱说：“好女子！你是我最如意的媳妇。”全场大呼：“这女子真是有福啊！真有心志啊！” 这是一个故事，启发我们说，主摆一个假山在前面，你爱我吗？若爱我就去撞死吧！十字架在前面摆着，你爱我就去背十字架吧！你去穷吧！你去受苦吧！你受羞辱吧！你敢不敢呢？可能我们要说：“哎呀！我为主受苦受穷，这个苦我受不得啊！主要拿我开玩笑。”我们不肯去撞，我们不肯把自己摆上去，我们不晓得十字架后面是荣耀。——《默想路得记》 【得三10少年人无论贫富，你都没有跟从】年轻人是看不到自己缺欠的，年轻人是意兴飞扬，满怀雄心壮志的，但是年纪大的人，知道自己的短缺，旁人也没兴趣来理睬他。因此波阿斯有一个感觉，「我是谁？你愿意把自己交给我。这么多的少年人你都没有跟从，你却选择跟从我！」 从属灵的角度来讲，我们的主是宝贵的，是全足的，是全能的，祂是万主之主，是万王之王，祂有权柄在宇宙中拥有一切，掌管一切。 我很喜乐，我从高中毕业之后，就立志要全时间服事主。当时年纪还小，长老们要我先读完大学。等到我大学毕业时，当时教会陷在风波中，长老们为了保护我，因此不要我全时间。我就到美国来读书，后来成了图书馆员，就这样一边工作，一边服事主，服事教会。我对主说，「主啊，虽然你不要我全时间，我仍旧把我全人，把所有剩余的时间拿来服事你」。直到一天，主叫我放下工作全时间服事，我真喜乐，少年人无论贫富，我都没有跟从。 很多年轻人可能大学还没毕业，就在等着「嫁人」，无论「他」是贫是富。波阿斯知道人生，他知道年轻的女子盼望嫁人，如果找不到富的，贫的也可以嫁，因此他称赞路得，你的恩慈显出来了，虽然这个世界这么吸引人，你却抛弃了世界，拣选了基督。何等的恩慈！少年人无论贫富，你都没有跟从，你选择了一位真正配得你一生的人。 ── 朱韬枢《路得记信息》 【得三15六簸箕大麦——人的度量】主根据你的度量所赐的丰富，你能拿多少，主就给你多少。尽你可能的拿，我们的问题是我们只能拿一点点，然后告诉主，我只能拿这么多。好像我们去吃爱筵，菜太丰盛了，每样吃一点就饱了，虽然还想多吃，肚子已经装不下了。属灵的事也是一样。有时我们参加一个特会，头两天觉得实在太享受，到了第三天就觉得「太饱了，太饱了，聚会赶快结束，我快撑死了」。这就是六这个数字所表征的。 我记得我在军中受训的那段日子，有五个月的时间不能聚会，真是奄奄一息，等待着天亮，里面非常的饥渴。那时正好史百克弟兄来台开特会，我读弟兄们写来的信，说到这些聚会多么的属天，多么的有亮光，我都流泪，「主啊，我为什么不够资格来有分这样的丰富？为什么其他的弟兄这样的蒙福，你却把我放在隔绝的军营里，没有人可以跟我交通？」每一次接到信，心里都有说不出的难过，觉得自己像是被放逐的人，被主离弃，不叫我得着这样的福气。 我受训之后回来，李弟兄刚好开始了一个三个月的训练。因着之前的经历，我里面满了渴慕。听李弟兄讲信息，写笔记，复习追求，满了神话语的享受供应。但是训练才过了一半，我就觉得自己再也吸收不进去了。训练过了一个半月的，我觉得必须更新我的奉献，我就祷告主，「主啊，你要扩大我的度量，我之前付了多大的代价，才来参加这个训练」。 我在军中的五个月，真是黑夜的经历，之后黎明到了，就是李弟兄三个月的特会。之后又经历到黑夜，躺卧在祂脚前，完全信靠祂，完全在祂的遮盖之下，外面没有亮光，不知道会发生什么事，然后黎明又出现了。这样的经历至终叫我的度量扩大。我们要对主说，「主啊，扩大我，叫我的度量扩大，好叫你的六簸箕在我身上是这样的丰富，这样的丰盈，这样的丰盛，不但成为我的供应，也为着你的见证成为教会的供应」。──
朱韬枢《路得记信息》 【得三11】「『女儿啊，现在不要惧怕，凡你所说的，我必照着行；我本城的人都知道你是个贤德的女子。』」 「贤德」的「贤」字和二1的「大财主」在原文是同一个字。当我们与基督联合，并在生命中成长，到了一个时候，人怎样形容波阿斯，人也要以同样的形容词来形容路得。用新约的话来说，就是模成神儿子的形像。── 陈希曾《与基督联合──路得记剪影》 【得三17】「又说：『那人给了我六簸箕大麦，对我说：“你不可空手回去见你的婆婆。”』」 这里的「空手」，原文就是一21的「空空」。路得满怀的六簸箕大麦是为着拿俄米的，叫她不再「空空」；这就是圣灵在我们身上的工作。我们因着离开神的旨意，出去的时候是饱满的，但回来的时候却是空空的回来(一21)；圣灵在我们身上的恩典大到一个地步，要叫我们两手不再空空。 「六簸箕大麦」，在圣经里面，「七」代表完全；「六」还差一，须要待波阿斯与路得联结生下俄备得以后才算完全。── 陈希曾《与基督联合──路得记剪影》 【得三18】「婆婆说：『女儿啊，你只管安坐等候，看这事怎样成就，因为那人今日不办成这事必不休息。』」 让我们记得，每次我们来到主的脚前，一面认识祂是我们的救赎主，另一面也要看见祂负我们一切的责任，因为祂如果不做成这事必不休息。这是达到安息的途径。安息不是努力进入的，如果你真正相信甚么都不必做，主要为你做成一切，那么自然就会有安息。── 陈希曾《与基督联合──路得记剪影》 【得三18】「那人今日不办成这事，必不休息。」 波阿斯有许多美德的表现——他虔诚的态度与言词，对仆人们的礼貌，不以路得的投靠占便宜。他更为助人，采取立即的行动。他的高尚品格实在值得称道。拿俄米看出她亲属的气质，知道他是信守诺言的人。他一应允，必要办成，决不食言。 这种品德我们也该培养。我们不可只使人徒有希望，最后终于失望。我们一经允诺，不可轻率地遗忘：我们的话是就说是。别人托付我们的，总要使他们放心，他们答应的要算数，必须完成。 主耶稣就是这样！我们要将一切交托给他，就不必再操心，只管安坐等候。祂为锡安的缘故必不静默，为耶路撒冷也不休息。祂肩起教会的重任，教会有许多外邦人，祂必不懈怠工作，直到羔羊的婚筵庆祝的时候。祂必向你我负责，祂必尽力完成亲属的人物，为我们成就救赎。不然祂决不止息。当我们全心归向祂，享受完全安息的喜乐，就与使徒一样说：「我直到所信的是谁，也深信祂能保守我所交托祂的，直到那日。」──迈尔《珍贵的片刻》 【得三18 从拿俄米的信心，就可看到波阿斯的为人──其实我们都可以、都应该如此表现……】拿俄米示意路得，波阿斯将会立刻去办理他所许诺的事。显然，他是一位被誉为能守诺言、并尽责到底的人。这种可信赖的人在任何时代和文化背景中都是杰出的。你周围的人也这样评价你吗﹖我们都应当把遵守诺言、完成自身的义务摆在议事日程的首位。要树立一个诚实的形像就要一步一个脚印地去干。──《灵修版圣经注释》 【得三18安坐等候】「你只管安坐等候，看这事怎样成就。」
路得在波阿斯田中拾穗，开始于一天的巧遇，竟延长到大麦和小麦收割完毕，前后可能有一个多月的时间。 回答说：“我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因我是你至近的亲属。”波阿斯说：“女儿啊，愿你蒙耶和华赐福。你末后的恩比先前更大；因为少年人无论贫富你都没有跟从…我必为你尽了本分。”（得三：9-13） 路得不是要求情欲的满足，也没有财富的欲望；她所要的只是求波阿斯照律法的规定，为她尽亲属的本分，给亡夫生子立后。波阿斯相信她崇高纯洁的动机，知道这个年轻女子的高贵情操：她不是随从自己的选择，去跟从少年的私欲，更不是追求物质和金钱；波阿斯的年龄，显然比路得大得多，所以称她为“女儿”，不是最相配的对象；但从自己的观察，和本城的人称赞她是“贤德的女子”，愿意尽律法的责任。而且在事情成就之先，送她大麦，叫她回去可以向婆婆报告。 【得三章 信心的顺服】当我们抓住神的应许，信靠主的话，主必为我们成全。当我读神学的时候，我没有钱，一切所需都是神为我预备的。虽然可免学费，但每月要缴膳费卅元。曾有一时，我仅有十五元，为了急需，我想把一些书卖给同学；但同学也穷得与我同病相怜。后来，我在马太六章卅三节找到了神的话：「你们要先求祂的国，和祂的义，这些东西都要加给你们了。」所以我就抓住神的应许，天天为所差的十五元祷告。虽然祷告，可是口袋里，仍然只有十五元，神试验我非常厉害。到了最后的一天，我不敢到饭堂进膳，因为院长在那里收膳费。我连忙跑到宿舍，唯一的盼望，是有人寄信给我内附支票。果然有封我的信，是我妹妹小学时候的老师寄来的；他是个基督徒，他很爱我。信的内容是：亲爱的费述凯，不知道为何这一个多月来，每当我跪下祷告，就想你的名字。我就求问神说：「神啊！现在费述凯读神学，是否𣿫要我送钱给他；如果，求𣿫指示我应给多少？现在奉主的名送上支票，请你用感谢主的心接受。」我打开支票（看，正是十五元，不多也不少，真奇妙！我这软弱的神学生，信靠主的话，主果然为我成全了！── 费述凯《路得记──不信时代中的信心》 【怀恩早祷】 经文默想：路得记3 1 路得的婆婆拿俄米对她说：“女儿啊，我不是应当为你找个归宿，使你得到幸福吗？ 2 你常常和他的女佣人在一起的波阿斯不是我们的亲戚吗？他今天晚上要在禾场上簸大麦。 4 等到他躺下来，你要弄清楚他所躺的地方，进去掀露他的脚，然后躺下去。他就会告诉你该作甚么。” 6 于是，她下到禾场去，照着婆婆吩咐的一切去作。 8 到了夜半，波阿斯惊醒过来，一翻身就看到一个女子躺在他的脚边， 9 就说：“你是谁？”她回答：“我是你的婢女路得，请用你的衣襟遮盖你的婢女，因为你是我一个有买赎权的近亲。” 12 不错，我是你那有买赎权的近亲，可惜还有一个有买赎权的近亲比我更亲。 13 今晚你就在这里过夜，明早如果他肯尽买赎你的本分，好，就由他来履行；假如他不愿意这样作，我指着永活的耶和华起誓，我一定尽买赎你的本分。你只管躺到天亮吧。” 14 路得躺在波阿斯脚边直到早晨。因为波阿斯说过不可以让人知道有女人来过禾场，路得就趁天色未明，人们彼此无法辨认的时候就起来。 15 他又说：“拿你所披的外衣来，把它打开。”她打开了，他就量了六簸箕大麦，放在她的肩上。路得就进城去。 16 到她婆婆那里，婆婆就问：“我女儿，怎样了？”路得就把那人对她所作的一切都告诉了婆婆， 17 又说：“他给我这六簸箕大麦，对我说：‘不要空手去见你婆婆。’” 18 拿俄米说：“我女儿，你尽管安静等候，直到你知道事情怎样了结，因为那人今天不把事情办妥，绝不歇息。” 个人祷告感言 波阿斯说：“我女儿，愿你蒙耶和华赐福。你末后表现的爱心比起初更大，因为年轻人无论贫富，你都没有跟从。我女儿，现在你不要怕，你所说的，我一定去作。本城的人都知道你是个贤慧的女人。路得记3:10-11 赞美赐无尽爱顾和恩惠的主，我们在天上的父上帝。祢是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时都可得到的帮助。因此，地虽然震动，群山虽然崩塌入海洋的深处，我们也不害怕。虽然海浪翻腾澎湃，虽然山岳因波涛汹涌摇动，我们也不害怕。因为祢与我们同在，祢是我们生命的保障。 感谢祢赐我们平静安稳的岁月，饱满丰足的日子总比苦难艰辛的时刻多出百倍。面对反复的疫情，天灾人祸的恐吓，及一处战火却牵动全球受影响的局面，我们坚信在逼迫患难中，我们不再倚仗手所能紧抓的一切。我们住手，我们跪下向祢祷告，求祢让我们体会祢的心肠，进深的知道祢是神，祢是我们完全的依靠。 感谢赞美主耶稣，祢是天父应许的拯救，祢把握在世短暂的日子，伸出大能医治的手，为不少人的身心灵进行治疗和挽回，今日祢仍在天父的右边，为我们代求。感谢祢叫我们记念马利亚的哪哒香膏事迹，祢也让我们不忘那不记名的寡妇两个小钱的见证，和患血漏妇人得医治的事件。今天，更让我们看见祢在卑微寡妇路得身上行奇妙的大作为。 主耶稣赦免我们的罪，我们在平静安稳中忘记时刻要感恩，却在患难缠绕时大吵大闹。原谅我们没有好好建立与祢及与人的关系，我们说爱，却未能凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，使爱的灯台不能永存不息。饶恕我们把未能改变的行为和态度的责任，推卸在环境和别人的身上，甚至归咎于祢的身上。 求圣灵祢来复兴我们，叫我们脱离属灵孩童的阶段，心思意念有长成的身量，叫我们体验与祢面对面，不再是模糊不清的信徒。愿祢的恩慈临到我们身上，我们手所作的工，愿祢坚立。求圣灵来赐我们信心，在这漆黑的时刻，放下焦急和烦躁，只管安然静候交托，儆醒躺卧到天亮，在光明中起来为主争战。 求圣灵来复兴我们众教会，让我们能向上帝求大事，能起来为上帝作大事。帮助我们众教会能振兴弟兄姊妹，起来为我们这一代人，作这一代人应做的圣工，承担应承接的使命。求圣灵唤醒我们众教会成为信徒的补给站，加油站，把信实可靠的衣襟覆盖在他们身上。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |