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路得记全书综合拾穗

【路得记的四幅图画】在路得记里有四幅景象：(一)第一幅图画，路得在摩押地。我们原来都好像路得一样，是外邦人，是与神的约无关的，如今竟被带到伯利恒，被带到神的面前！这就显出「恩典的荣耀」(弗一 6)。(二)第二幅图画，路得来到了波阿斯的那块田里，每天所经历的就是「基督那测不透的丰富」(弗三8)。(三)第三幅图画，路得在打麦场上，象征十字架炼净的工作，使我们「得享安息」(太十一29)。(四)第四幅图画，因着波阿斯在城门口所做的见证，就娶了路得为妻，这是象征我们「与主联合」(林前六17)。── 陈希曾《与基督联合──路得记剪影》

【路得记有何重要预表？】

答：本书因有其特别的母目的，系说明在选民的国度里，建立一个家庭。由这家庭的谱系，预示弥赛亚的来临，即是主耶稣基督的降生，（得四 15—22，太一 5—16），乃为普世万民的预备，故在预表上含有甚高的价值。

1 拿俄米Naomi─—（意甘甜）。引导路得归向神，得着迦南蒙福之地。预表圣灵引导人归向基督，得着属天的福乐。（得一 19 22，书一 3，弗一 3）。

2 路得Ruth─—(意美丽）。是摩押女子，预表被律法隔绝的外邦罪人。她与波阿斯联婚，而蒙恩得救，预表信徒与基督联合而得恩典。（得一 22，四 9 10 13，林后十一 2，启十九 7，廿一 9，约三 29）。

3 波阿斯Boaz─—（意活泼，力量在他里面），是伯利恒人。身为大财主，娶外邦女子路得为妻（得一 1 10，四 1—13），预表基督迎接外邦信徒。其预表基督方面，因祂是─—收割庄稼的主，（得二 3 4，太九 38）。信徒的亲属，（得三 12，利廿五 25，太十二 50）。信徒的救赎主（得四 15—22，提前二 5 6）。丰富的大能者，（得二 1，太廿八 18，弗一 20—22）。以及恩典慈爱的主。（得二 8—11，弗二 4—8）。

4 俄珥巴Orpah─—(意谄媚），是摩押女子。跟随婆婆拿俄米，同回犹大地去。终因信心后退半途而废，返回摩押。预表远离弃绝神的外邦人。（得一 4 14，提后四 10）。── 李道生《旧约圣经问题总解(上)》

【大纲】

一．路得继续对拿俄米忠诚（1章）

二．路得在波阿斯田间拾麦穗（2章）

三．路得照拿俄米的计划而行（3章）

四．路得与波阿斯结成美满良缘（4章）

我们最初看到路得的时候，她是一个穷乏的寡妇，接着看下去，她和神的子民一起到田间拾麦穗，甚至冒着自己的名声受损的危险，到禾场找波阿斯。后来成为波阿斯的妻子。这就是我们信靠主基督的写照！我们起初毫无指望，与神的国度无关，是悖逆的外人。及至我们信靠基督、撇弃一切，神就拯救我们、赦免我们，重建我们的一生，并要赐福给我们，直到永世无尽。波阿斯娶路得，就是主基督救赎我们的写照。

――《灵修版圣经注释》

【重要主题】

主题	解释	重点
忠实	作儿媳妇的路得对婆婆拿俄米的忠心与友爱，是爱心与忠诚的伟大榜样。路得、拿俄米、波阿斯，都忠于神及祂的律法。我们从这整卷书中，看出神对祂子民的信实。	路得的一生都以对神忠心为原则，这在她对亲人的忠诚方面显示出来。要想在人际关系上做到仁慈诚实，我们在与人相处时，必须效法神的信实。
慈爱	路得对婆婆拿俄米非常敬爱，因此得到波阿斯对她的爱作为报答──她本是一个受轻视的摩押女子。神将路得、拿俄米、波阿斯领到一起，向他们大显慈爱。	如同波阿斯买赎田地，娶路得为妻，存留拿俄米的产业，显明他的慈爱一样，主基督为我们死在十字架上，使我们得永生，更显出祂的慈爱。神的爱激励我们爱祂亦尊敬祂。
贤德	路得以对拿俄米忠诚，并且与她自己的本土及风俗一刀两断，在田里殷勤工作而显出她的崇高德行；波阿斯则在他的道德标准上、诚实上以及彻底履行他的义务上，表现出正直的风范。	我们体验到神的信实和慈爱的时候，就应当显出德行作响应。正如路得和波阿斯所过的生活，与士师记之中所描述的习俗成强烈的对比一样，我们的生活也应当出污泥而不染。
保护	我们看到神对拿俄米与路得的生活眷顾与保护。祂统管周围的环境，使他们平安稳妥。祂引导人的思想和行动，以成全祂的旨意。	无论目前的情势怎样败坏，信靠神总有指望，祂的才智谋略无穷无尽。我们应当相信祂能在任何人身上动工──不管是君王或是在外地寄居的人。请你信靠祂的保护。
兴旺／蒙福	路得和拿俄米这两位穷寡妇来到伯利恒，路得嫁给波阿斯后家室兴旺起来。路得成为大卫王的曾祖母，而最大的福分不是金钱、婚姻或孩子，乃是在路得、波阿斯与拿俄米之间，彼此充分地相爱和尊敬。	我们容易以财富增多为蒙福的确据，而不看重神使我们可以享有的良好、和谐的人际关系。不管经济情形怎样，我们皆可以敬爱神赐给我们朝夕相处的人。这样做就既施与又领受福乐。爱才是最大的福分。

――《灵修版圣经注释》

【人物介绍】

路得与拿俄米

　　圣经中有些人物彼此有密切的关系，几乎不可分割，我们认识他们的关系比他们本人更多。在这个高呼个人主义的时代，他们的事迹成为建立良好人际关系的榜样，拿俄米与路得的确是其中之佼佼者。她们的文化习俗、家庭背景、年龄都截然不同，又是婆媳，她们争吵的机会可能比相亲相爱的时候更多。

　　然而，她们同甘共苦，一同向以色列的神委身。她们相依为命，同时又为对方着想，拿俄米甘愿让路得回自己的家乡去，路得则甘愿离开自己的家乡，跟婆婆去以色列。拿俄米关心路得，甚至为她找安身之处，安排她嫁给波阿斯，即使这样做会改变她们之间的关系。

　　神是她们亲密交往的中心。拿俄米让路得看到、听到、感受到她与神交往的一切痛苦与喜乐；路得透过她认识了以色列的神。有多少时候你把对神的想法和疑问摒于亲密的关系以外？又有多少时候你把对神的想法完整地跟你的配偶或朋友分享？把我们与神的关系开放地与人分享，能使我们与别人的关系更深远密切。

优点与成就：

．一种以信靠神为最大凝聚力的关系

．一种坚强地互相委身的关系

．一种尽力为对方谋求最大益处的关系

榜样与鉴戒：

．神活在人际关系中，能化解分歧与不和

重要数据：

．地方：摩押、伯利恒

．职业：妻子、寡妇

．亲属：以利米勒、玛伦、基连、俄珥巴、波阿斯

钥节：

路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我！”（得1:16-17）

她们的事迹记载在路得记中。马太福音1章5节也提到路得。

波阿斯

　　英雄很容易令人羡慕，却不容易让人定义。他们很少觉察到自己的英勇时刻，别人也未必认为他们的行为是英勇的表现。英雄只是在适当的时候做当做的事，不管他们是否知道自己的行动将产生的影响。也许他们共同的品性就是先为别人着想，然后才想自己。波阿斯就是这样的英雄。

　　在与人交往时，波阿斯常能体察到别人的需要。他总是仁慈地对工人、亲属或其他人说话。他帮助人慷慨大方，毫不吝惜勉强。当他认识了路得的为人，知道她对他的亲戚拿俄米忠心，就采取几个步骤帮助她。拿俄米劝路得求他保护时，他已准备好娶她，只是法律上一些复杂的问题有待解决。

　　波阿斯不但做当做的事，并且立刻去做。他当然不能预知自己的行动将来会有甚么结果，也不会知道他与路得所生的孩子将成为大卫和耶稣的祖宗。他只是面对挑战，在所处的情况下，采取当行的行动。

　　我们每天也都会面对是否去做正确事的挑战。但我们常常选择做容易的事，却没有做正确的事，好像拿俄米的另一位近亲一样。然而，正确的抉择常是显而易见的。求神赐我们无亏的良心，立志在每天的抉择中，选择做正确的事。

优点与成就：

．言出必行

．留意别人的需要，关心他的工人

．极具责任感，为人正直\cs16

．成功而精明的商人

榜样与鉴戒：

．做所当做的事，且做得恰当，就可以显出人的英雄本色

．神常常使用人微小的抉择，实现祂重大的计划

重要数据：

．地方：伯利恒．职业：拥有大量土地的富有商人

．亲属：以利米勒、拿俄米、路得

钥节：

“又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。”（得4:10）

波阿斯的事迹记载在路得记中。马太福音1章5节也提到他。

――《灵修版圣经注释》