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士师记全书综合灵训要义

【神百姓灵性的堕落与败坏】

一、堕落与败坏的简介(一1~二15)：

1.约书亚在世时都事奉耶和华(二6~9)

2.约书亚死后各支派攻取地业内一些城邑，但未能赶出迦南七族(一1~36)

3.神的使者在波金责备百姓与迦南人立约、未拆毁假神的祭坛(二1~5)

4.新一代事奉诸巴力引来外患(二10~15)

二、恶性反复循环的模式(二16~23)：

1.堕落：背叛、事奉别神

2.受苦：引神忿怒、受外邦人欺压

3.呼求：向神哀求

4.拯救：神就兴吉士师拯救他们

三、神特意留下外邦人为要试验百姓(三1~6)：

1.知道又学习未曾晓得的战事(三2)

2.试验肯不肯遵守诫命(三4)

【神百姓堕落与败坏的光景】

(备注：士十七至二十一章的事迹发生在兴起众士师之前)

一、宗教信仰的败落(十七1~十八31)：

1.金钱挂帅的敬拜(十七1~4)

2.以人意代替神意(十七5~6)

3.以敬虔为得利的门路(十七7~13；提前六5)

4.但支派宗教信仰的败落(十八1~31)：

(1)第一项错误：不服神的分配(1~2节)

(2)第二项错误：问道于盲(3~6节)

(3)第三项错误：弱肉强食(7~10节)

(4)第四项错误：抢夺劫掠(11~18节)

(5)第五项错误：诱拐别人所雇用的假祭司(19~21节)

(6)第六项错误：恃势凌人：(22~26节)

(7)第七项错误：杀人放火(27~28节)

(8)第八项错误：拜偶像、擅立假祭司(29~31节)

二、道德行为的败落(十九1~30)：

1.一个人利未人多妻(1节)

2.妾行淫离开丈夫别居(2节)

3.基比亚人有同性恋癖(22节)

4.基比亚匪徒强奸利未人的妾至死(25节)

三、民族情感的败落(二十1~二十一25)：

1.以色列众支派兴师问罪，便雅悯人不肯妥协(二十8~17)

2.以色列人首两仗折兵四万(二十18~25)

3.最后便雅悯人中计，全军并老幼被歼，仅剩六百士卒藏于临门盘(二十29~48)

4.以色列人后悔，为便雅悯人所余六百士卒强制分配妻子(二十一1~23)

【恶性七循环】

一、俄陀聂抵御巴比伦(三7~11)：表征胜过宗教的世界

二、以笏和珊迦抵御摩押(三12~31)：表征胜过肉体的贪婪

三、底波拉和巴拉抵御迦南王耶宾(四1~五31)：表征胜过空中属灵气的首领

四、基甸抵御米甸和亚玛力人(六1~八35)：表征胜过生活的世界

五、亚比米勒、陀拉和睚珥内乱(九1~十5)：表征胜过天然的己

六、耶弗他、以比赞、以伦、押顿抵御亚扪人(十6~十二15)：表征胜过肉体的情欲

七、参孙抵御非利士人(十三1~十六31)：表征胜过肉体的骄傲

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──士师记注解》

参考书目：请参阅「士师记提要」末尾处