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約書亞記第五章綱目 壹、內容綱要 【耶和華的軍隊準備出擊】 一、敵人聞風喪膽(1節) 二、國民都受割禮，滾去埃及的羞辱(2~9節) 三、守逾越節(10節) 四、嗎哪止住，吃迦南地的出產(11~12節) 五、拜見耶和華軍隊的元帥(13~15節) 貳、靈訓要義 【戰前準備】 一、受割禮(1~9節)： 1.「那時，耶和華吩咐約書亞說：你製造火石刀，第二次給以色列人行割禮」(2節)：行割禮原是耶和華與以色列人立約的記號(參創十七11)。 2.「因為出來的眾民都受過割禮，惟獨出埃及以後，在曠野的路上所生的眾民，都沒有受過割禮」(5節)：律法規定男嬰生後第八天須受割禮(參利十二3)。 3.｢耶和華對約書亞說：我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。因此，那地方名叫吉甲，直到今日」(9節)：從身上滾去埃及的羞辱，也就是靠基督的十字架除去肉體的情慾(參西二11)。 二、守逾越節(10節)： 1.「正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越節」(10節)：逾越節表徵基督是神的羔羊(參約一29)，被殺流血，拯救人脫離罪的刑罰。 三、吃土產(11~12節)： 1.「逾越節的次日，他們就吃了那地的出產；正當那日，吃無酵餅和烘的穀」(11節)：無酵餅表徵蒙恩的信徒已經成為無酵的新團，應當把舊酵除淨(參林前五7)。 2.「他們吃了那地的出產，第二日嗎哪就止住了，以色列人也不再有嗎哪了」(12節)：嗎哪表徵基督是從天上降下來的生命之糧(約六51)；地的出產表徵基督是美地，被人經營而成為人的供應。 四、見元帥(13~15節)： 1.「有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到祂那裡，問祂說：你是幫助我們呢？是幫助我們敵人呢？祂回答說：不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥」(13~14節)：祂不是來幫助，乃是來作耶和華軍隊的元帥。 2.「約書亞就俯伏在地下拜，說：我主有甚麼話吩咐僕人。耶和華軍隊的元帥對約書亞說：把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。約書亞就照著行了」(14~15節)：屬神的人應當俯伏拜祂，並遵祂為聖。 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約書亞記註解》 叁、其他綱目 【吉甲，一切滾出去】 經文：書5:1-9 一、迦南諸王心消化了，滾出去 1 1.諸王聽見，心就消化了 （來2:14） 2.諸王膽怯，不再有膽氣（羅8:37；民13:27-33；詩44:3-6；林前15:55-58） 二、眾民男丁行割除罪，滾出去 2-7 1.犯罪的不容他進入迦南 2-7，（結19-21；約8:23-24） 2.聖潔的才給他進入迦南 7，(詩29:1-2；來12:12-17) 三、國民痊癒埃及羞辱，滾出去 8-9 1.國民得到痊癒了 8，（彼前2:24-25） 2.羞辱滾出去了 9，（出32:12） 結論：（詩103:1-12）。 ── 毛南春陽 【身心的準備，得勝的記號】 經文：書5:10-15 一、守逾越節：得拯救的記號 10 第一次在埃及過逾越節。（出12:1-20） 第二次在曠野過逾越節。10，（林前5:7） 二、吃了土產：得恩福的記號 11-12 1.吃那地的出產——神豐富供應 11，（尼9:24-25；詩103:5；賽55:1-2） 2.吃那地的出產——神祝福滿滿 12，（太6:31-34） 三、元帥出現：得力量的記號 13-15，（詩121:1-2） 1.元帥的出現，約書亞下拜 13-14 (1)元帥不是幫助者，是領導者 （來1:14） (2)元帥不是神使者，是主基督 （啟22:8-9） 2.元帥的吩咐，約書亞脫鞋 15，(出3:1-5;士6:11-13;來10:10) 結論：（書14:7-11)。 ── 毛南春陽 【嗎哪就止住了】 經文：書5:10-12 引言： 一．嗎哪甚麼時候止住？ 二．為甚麼嗎哪要停止？ 三．在嗎哪止住時的態度 結論： ──
黃彼得 【歷史新階段開始的特點（五1～12）】 一、勝利前奏曲（1）──迦南諸王聽見神為以色列人所施行的大能作為，就膽怯驚惶，失去鬥志 二、行割禮（2）──這割禮原是耶和華與以色列人立約的記號（創十七11），但在這裏，割禮增加了一個新的意義：「將埃及的羞辱從你們身上滾去了」（9） 三、守逾越節（10）──以色列人過約旦河後，就到了逾越節的日子，這是神奇妙的安排 ──《新舊約輔讀》 【耶和華軍隊的元帥（五13～15）】 一、祂有神的尊嚴──祂對約書亞說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」 二、祂接受人的敬拜──約書亞在祂面前「俯伏在地下拜」（14） 三、祂有「主」的地位──祂不是「幫助者」（13～14），乃是要指揮一切 ──《新舊約輔讀》 【打仗前的四件功課（五2-15）】 一、割禮（五2-9）——死己。割禮是由亞伯拉罕首先實行，其意義是： 1、約的憑據 2、以示區別，若未行此重大的典禮，則不但不能當兵，抑且不配做上帝的選民 二、守逾越節（五10）——深信救恩 三、喫新糧（五11,12）——受主養育。喫嗎哪的寓意，是靠人講道來培養自己的靈命；喫土產的寓意，是靠己查經，從聖經中得著教訓，勉勵自己，安慰自己 四、見大元帥（五13-15）——全服基督。按希臘文約書亞的名意，與耶穌的名意，是一樣的，即大元帥之意 ── 黃原素《約書亞記的要訓》 【第三講 進入迦南(二): 過約旦河, 割禮 】 6. 割禮 a. 出埃及後路上所生的男丁 b. 吉甲：將埃及的羞辱從你們身上輥去 7. 守逾越節, 吃迦南地的土產 8. 約書亞見耶和華軍隊的元帥 a. 你是幫助我們呢? 是幫助我們敵人呢？ b. 要來作耶和華軍隊的元帥 c. 脫下腳上的鞋, 因這地是聖的 默想與作業： 1) 立石為記的意義何在? 請問在你家中或小組有可紀念的石頭嗎? 請各列舉── 2) 在你生命中有受過割禮嗎? 有需要輥去的羞辱嗎? ──劉梅蕾《約書亞記課程表》 【四、以色列人在吉甲與耶利哥周圍行割禮、守逾越節 5:1~15 】 (一)迦南地的諸王聽見神的神蹟，失去膽量 5:1 (二)以色列人在吉甲行割禮 5:2~9 1.神要求約書亞製造火石刀，為以色列人行割禮。 5:2~3 2.統一行割禮的原因，是因為出埃及的百姓都行過割禮，但已經都死在曠野中了，第二代以色列人還沒有行過割禮，因此統一行割禮。 5:4~7 3.以色列人行完割禮後，等待痊癒，神表明已經將埃及的羞辱挪去，因此當地被命名為吉甲。 5:8~9 (三)以色列人在耶利哥的平原守逾越節，嗎哪停止，以色列人開始吃迦南地土產 5:10~12 (四)約書亞看見耶和華軍隊的元帥向他顯現 5:13~15 ── 約書亞記研經資料(蔡哲民等) 【以神為帥行走靈程 約書亞記5章】 一丶神行神跡震服人心 5:1 二丶神命割禮分別為聖 5:2-5 三丶神話不聽都必滅絕 5:6 四丶神興子孫都要遵命 5:7 五丶神賜榮耀滾去羞恥 5:8-9 六丶神停嗎哪已賜土產 5:10-12 七丶神今顯現作人元帥 5:13-14 八丶神是聖潔脫鞋分別 5:15 ── 作者不詳 【約書亞記第5章復行割禮】
──《約書亞記查經分章大要》(張志新) 【第五章 割禮真意】 1) 迦南人聞風喪志、1 2) 神吩咐民行割禮、2/3 3) 曠野路所生眾民、4/5 4) 在路上沒行割禮、6/7 5) 埃及的羞辱滾開、8/9 6) 守逾越吃無酵餅、10/11 7) 開始吃迦南土產、12/13 8) 拔刀的元帥相幫！13/15 ──《約書亞記讀經講道輔導提綱》(郭提多) |
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