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约书亚记第二十二章纲目 壹、内容纲要 【二支派半转回约旦河东】 一、二支派半完成使命后转回约但河东(1~9节) 二、归途在约但河西边筑一燔祭坛(10~11节) 三、河西以色列人派祭司非尼哈带十首领前往问罪(12~20节) 四、河东二支派半解释筑坛的目的(21~29节) 五、筑坛所引起的疑虑圆满解决(30~34节) 贰、灵训要义 【证坛风波】 一、二支派半男丁回归约但河东(1~9节)： 1.「流便人、迦得人和玛拿西半支派的人。…摩西所吩咐你们的，你们都遵守了；我所吩咐你们的，你们也都听从了。…并守了耶和华你们神所吩咐你们当守的」(1~3节)：二支派半的人完成使命。 2.「如今耶和华你们神照着祂所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回…在约但河东所赐你们为业之地」(4节)：可以转回约但河东之地。 3.「只要切切地谨慎遵行…诫命律法，爱耶和华你们的神，行祂一切的道，守祂的诫命，专靠祂，尽心尽性事奉祂」(5节)：今后要爱神并遵行祂的诫命。 4.「要将你们从仇敌夺来的物，与你们众弟兄同分。于是流便人、迦得人、玛拿西半支派的人，从迦南地的示罗起行」(8~9节)：要与众弟兄分享掳物。 二、归途在约但河西边筑一燔祭坛，引起河西以色列人派代表问罪(10~20节)： 1.「到了靠近约但河的一带迦南地，就在约但河那里，筑了一座坛」(10节)：在约但河筑一座祭坛。 2.「全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们」(12节)：引起以色列会众的误会。 3.「以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈，往基列地去见流便人、迦得人、玛拿西半支派的人，又打发十个首领与非尼哈同去，就是以色列每支派的一个首领」(13~14节)：打发祭司非尼哈和十个首领。 4.「你们今日转去不跟从耶和华，干犯以色列的神，为自己筑一座坛，悖逆了耶和华」(16节)：询问为何筑一座祭坛。 三、河东二支派半解释筑坛的目的，疑虑圆满解决(21~34节)： 1.「我们若有悖逆的意思，或是干犯耶和华，…为自己筑坛，要转去不跟从耶和华，或是要…献(祭)在坛上，愿耶和华亲自讨我们的罪」(21~23节)：说明筑坛并非为献祭。 2.「我们行这事并非无故，是特意作的，说：恐怕日后你们的子孙对我们的子孙说：你们与耶和华以色列的神有何关涉呢？」(24节)：乃为怕日后彼此的子孙视同外人。 3.「筑一座坛，不是为献燔祭，也不是为献别的祭；…乃是为你我中间和你我后人中间作证据」(26~27节)：筑坛为作证据。 4.「祭司非尼哈与会中的首领，就是与他同来以色列军中的统领，听见流便人、迦得人、玛拿西人所说的话，就都以为美」(30节)：非尼哈与首领都以为美。 5.「到了以色列人那里，便将这事回报他们。以色列人以这事为美，就称颂神」(32~33节)：回报会众也都以这事为美。 6.「给坛起名叫证坛。意思说：这坛在我们中间证明耶和华是神」(34节)：给坛起名叫证坛。 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──约书亚记注解》 叁、其他纲目 【归回河东，得享平安】 经文：书22:1-9 一、临别的叮咛 1-5 1.先称赞他们的守信 1-3 (1)遵守摩西所吩咐的
（弗5:32-33） (2)听从约书亚所安排的
（西3:22-25） (3)总没有撇离你们的弟兄
（诗133:1） 2.再鼓励他们的回程 4 享平安得地业。（太5:5；申3:18-20） 3.后提醒他们的灵命 5， (1)谨守神的诫命。(2)爱耶和华你的神。(3)专心依靠耶和华。④尽心尽性事奉祂。 二、临别的祝福 6-8 1.祝福后，打发他们回去 6-7 2.吩咐多带些财物回去 8 三、临别的依恋 9 他们一面伤心惜别，告别他们所爱的领袖与同胞。另一面亦满怀喜悦盼望，奔上重设妻儿怀抱的归途。想象当时的情景十分感人。 ── 毛南春阳 【引起误会的建坛事件】 经文：书22:10-20 一、筑坛：误会的起因 10-11 1.筑了一座坛：那坛看着高大——灵性生命的需要。（创12:7-8；启8:3-4） 2.以色列人听说筑了一座坛。他们认为这样做违反了“唯一祭坛”的规定。（申12:12-14） 二、反应：误会的行动 12-14 1.引起公愤，准备攻打 12，（加1:5-6；林后11:1-3） 2.打发代表，了解事实 13-14 这是一种明智的处理误会的方法。 三、警告：误会的提醒 15-20 1.拜毗珥的惨痛教训 15-17，（民25:1-9） 2.不可悖逆神，为自己筑坛 18-19，（创11:1-9） 3.亚干的鉴戒，记忆犹新 20，（书7:1） 总结：当治理教会内务时，总要谨慎调理，不可采取过激的行动。（太18:15-18） ── 毛南春阳 【筑坛不是为献祭乃是作证据】 经文：书22:21-29 一、我们筑坛不是悖逆神的 21-23 1.他们的信仰告白 21-22，提后1:12-14 “我们若有悖逆的意思，或是干犯耶和华（原祢今日不保佑我们）。” 2.他们的事奉专一 23，（民14:24；罗12:6-9） 二、我们筑坛就是特意作的 24-27 1.筑坛的目的：教训子孙 24-25，（申11:18-21） 2.筑坛的作用：作为证据 26-27 三、我们筑坛乃是立证据的 28-29 1.乃是日后对子孙的提醒 28 作为事奉神的证据。 2.不是另筑坛而悖逆神 29 ── 毛南春阳 【证坛，是众人以为美的事】 经文：书22:30-34 一、首领都以这事为美 30 首领是众人的表率，对内部误会矛盾的事，要谨慎处理，对事不对人。(弗4:2-3;提前4:12-13) 二、祭司都为这事作证 31-33 1.别人做对的事要认定 31，（箴3:5-6） 2.别人做对的事要见证 32，（出20:16；约1:7-8） 3.别人做对的事要感恩 33，（西4:2；来12:28-29） 三、众人都因这事称颂 33-34 1.称颂神 33，（诗31:21；66:18-20） 2.纪念神 34，（林前11:23-26） “证坛”——作为纪念用的坛。意思说：这坛在我们中间证明耶和华是神。 ── 毛南春阳 【回归河东（二十二1～9）】 一、忠心完成使命──吕便支派、迦得支派和玛拿西半个支派的人，接受了摩西的鼓励，远离亲友，跟随约书亚进入迦南，与其他的以色列人一同作战，征服迦南全地 二、临别训勉──约书亚对他们的训勉（5）有四个要点： 1、谨守耶和华的诫命 2、爱耶和华 3、专心倚靠耶和华 4、尽心尽性的事奉耶和华。这四个要点构成了一切灵训的骨架 三、临别祝福──约书亚一方面为他们祝福（6～8），一方面吩咐他们多带「财物、牲畜、金属器皿、衣服」回到故居，与族人分享 ──《新旧约辅读》 【三、结论：对神应有的敬拜（二十二1～二十四33）】 1、祭坛之争（二十二1～34） （1）约书亚对约但河东之人的吩咐（二十二1～8） （2） 约但河东之人回到家园（二十二9） （3）祭坛（二十二10～11） （4）约但河西之人威胁要打仗（二十二12～20） （5）约但河东之人解释筑坛的目的（二十二21～29） （6）使团接受其解释，返回家园（二十二30～33） （7）约但河东的人为祭坛取名（二十二34） ──《丁道尔圣经注释》 【𨦪 附录 廿二1～廿四33】 一 河东二支派半的问题 廿二1～34 １ 转回河东 廿二1～9 ２ 约但河边的祭坛 廿二10～34 Ａ 在河西边上筑坛之争 廿二10～20 Ｂ 河东之人的回答 廿二21～29 Ｃ 问题得解决 廿二30～34 ──《中文圣经注释》 【第九讲
证坛与约书亚的遗命 】 一. 证坛（书 22:1-34) 1. 约书亚祝福二支派半回约旦河东之地 a. 称赞他们遵守吩咐顾念弟兄 b. 约书亚的叮咛：要 (一)切切地遵行诫命律法﹔ (二)爱耶和华神﹔ (三)行他一切的道﹔ (四)守他的诫命﹔ (五)专靠他﹔ (六)尽心尽性事奉他 c. 将擄物与守候的同分（撒下 30:24) 2. 立坛为证 a. 未先沟通, 引起疑忌, 预备攻打（书 22:10-12) b. 派非尼哈与各支派首領去申讨罪行（书 22:13-20, 民 25:7-13, 书 7 章） c. 立坛原意：为日后子孙能与河西的子孙同有分于敬畏耶和华, 不是为献祭, 乃是为作证
据, 证明耶和华是神在河东与河西 d. 结果：以这事为美, 称颂神, 不再提攻打之事 ──刘梅蕾《约书亚记课程表》 【一、两支派半回约旦河东自己的地业 22:1-34 】 （一）约书亚肯定两支派半的努力与顺服，差遣他们回约旦河东 22:1-9 （二）两支派半的人在约旦河边筑了一座坛，河西的以色列人就聚集要讨伐河东的以色列人，派非尼哈和十个军队首领去质问河东的以色列人 22:10-20 （三）两支派半的人回答他们是为了见证合一，才建立祭坛以作证据。22:21-29 （四）误会冰释，河西的以色列人放弃攻打河东的两支派半 22:30-34 ── 约书亚记研经资料(蔡哲民等) 【得神应许听从神命 约书亚记22章】 一丶听从遵命被人认可 22:1-3 二丶继续遵命需人提醒 22:4-6 三丶听从遵命是人本份 22:7-9 四丶为子遵命别人误会 22:10-20 五丶解释遵命消人怒气 22:21-29 六丶诚心遵命得人欢喜 22:30-34 ──
作者不详 【约书亚记第22章筑坛为证】
──《约书亚记查经分章大要》(张志新)
【第二十二章 证坛风波】 1) 二支派半返河东、1/5 2) 约书亚祝福送行、6/9 3) 约旦河旁筑祭坛、10/11 4) 各支派兴师问罪、12/20 5) 申述筑坛的缘由、21/25 6) 在后人中间作证、26/29 7) 众首领都以为美、30/31 8) 证明耶和华是神！32/34 ──《约书亚记读经讲道辅导提纲》(郭提多) |
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