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約書亞記第十八章例證與靈感集錦

【書十八1~2 神的會幕終於結束了“漂流”！你看──】以色列人將許多尚未攻佔之地暫且擱下，將宗教中心由吉甲（參5:8-9的經文註釋）搬到示羅。這可能是設立永久性會幕的頭一個地方。神的會幕直譯應為 " 神與人會面的地方 "，神在那裡住在祂的百姓中間（參出25:8）。會幕設立在全地的中央，使百姓更容易去參加特別的敬拜，並守一年一度的幾個宗教節期。

　　以色列人偉大的祭司兼先知撒母耳的家人，就常常去示羅。當撒母耳還是童子的時候，就被母親帶到那裡，在會幕裡事奉耶和華（參撒上1:3，22）。在整個士師時代（大約三百年），會幕一直設在示羅。在神的約櫃被非利士人奪去的時候（參撒上4、5兩章），這城顯然也被他們毀滅。這個城從來未能名副其實地成為以色列人的宗教中心，以後的經文記述了這城的罪惡和偶像敬拜（參詩78:56-60；耶7:12-15）。──《靈修版聖經註釋》

【書十八2~10 還未分到地的七個支派，他們的心情如何？】以色列人其餘的七個支派還沒有分到地業，他們聚集到示羅，約書亞在那裡給他們拈鬮，來決定哪塊地歸與誰。神使用這種神聖的方法作出選擇，而不是由約書亞或任何作領袖的來決定。

　　到這個時候，大多數地區的迦南人勢力已被削弱，他們已不再成為威脅。可惜，百姓並沒有遵照神的吩咐，除滅殘餘的迦南人，因這七個支派的人不想惹事生非，遭遇抵抗。也許作為遊牧民族，他們不想在一個地方定居，寧可在經濟上倚靠那些他們所應當除滅之人。另外有些人可能害怕繼續爭戰要付出重大的代價，且斷絕供應。和敵人交易獲利，要比靠自己張羅更容易，也更合算。──《靈修版聖經註釋》

【書十八3往前得地】「賜給你們的地你們耽延不去得要到幾時呢？」

　　如果我們只仰望人，等別人用湯匙餵養，就要一輩子作嬰孩，不用指望長進。約書亞是偉大的領袖，英勇的將才；但跟從他的人，很容易養成躲在偉大領袖蔭下的習慣，凡事仰望領袖，不想自己獨立進取。正像大樹之下，草不沾霜；卻也少沾雨露和陽光。
　　進到約但河西之後，猶大和約瑟的子孫，已經各自分得產業，還有七個支派，沒有踏上自己的領地。
　　那時，以色列人還沒正式建成聯邦，既沒有王，也沒有國都，示羅地處中央，耶和華的會幕和約櫃在那裏，情形有些像是臨時首都。
　　我們難以想像，渡過約但河，進入應許之地，已經六七年了，有那麼多的群眾，仍然不知道他們的永久住址在哪裏。他們是怎樣過活的？難道他們依舊住在帳棚裏，過難民營一般的生活？
　　可能的原因，是他們聚集在一起，自由自在的游牧為生，採食當地的果實，無憂無慮，苟安下去，過一天，算一天，沒有長遠計畫。也可能是好幾個支派共聚在那裏，感覺過得很滿意；而那七個支派，都是比較族小人少，安於現狀，沒有甚麼雄心大志。既然沒有外敵來侵攻，又有甚麼不好？總之，他們如此遷延了好幾年。
　　那時，十二支派的聯邦軍事行動，已經結束，但約書亞看到這麼多人，如此沒有長久的打算，總不是辦法，心裏著急。

約書亞對他們說：“耶和華你們列祖的神，所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？”（書十八3）

　　約書亞激勵他們，每支派派三個代表，去勘察地界，以便正式分地給他們。雖然即將解甲歸田，這位年老的統帥，還是鼓勵他們，以神的應許為目標，作當作的事。
　　人的惰性，使他容易苟且偷安，不知進取。因此，貪戀溫暖安全的雛鷹，需要“鷹攪動巢窩”（申三二：11），才肯展翅飛騰。有時，神藉著環境的改變，患難逼迫臨到，為的使祂的子民起飛。有時，聖靈感動屬靈的領袖，像在埃及地的摩西，像在約但河西的約書亞，激動百姓的心，叫人知道不要坐而不動，要起來前去得地，進展到新的境界。── 于中旻《聖經研究》

【書十八3~6 有沒有甚麼工作令我畏懼，拖延不做的？】約書亞責問這幾個支派不積極準備、前去得地的原因。我們常常因為工作看似重大艱難、令人生厭，而遲遲不做。但是如果持續把工作放下，就顯出愚昧，未能善盡管家的職分，更有可能是不順服神。即使做自己不太喜愛的工作，也需要專心一意，與別人合力同心，多多地打起精神，好好地負起責任。你若想遲延怠慢，請記住這個教訓。──《靈修版聖經註釋》

【書十八8「約書亞囑咐他們說：你們去走遍那地畫明地勢。」】

在教會歷史中，每個時代神必差遣工人去量度畫明屬靈境界的地勢。他們不滿意弟兄們的情況，很想找神的意思使那些信徒在生活中擴張知識與境界。早期有奥古斯丁等的偉人，以後有宗教改革者，一直有些值得稱道的人，他們的名字為教會所紀念。

福分的傳遞——在一切生命的經驗中，我們好似走在應許地上，發現許多水泉、山谷及境界中的佳景。這些不只為我們，也為別人所預備的。我們要熟悉這些路徑，為的可以領導別人不致迷失。我們經歷安慰之後，就會安慰別人。父神在基督裡給予一切屬靈的福分，我們才可將福分傳遞給別人。祂向我們啟示天國的奧秘，我們因此將喜樂與能力向人們見證。我們得著救恩，與神同工，傳遞恩典。

真理的分享——許多聖徒為我們留下書籍，好使我們明白他們所經歷的真理，正如約書亞為百姓預備的地圖一般。我們不會寫書，但至少該畫明地勢。所以凡敬畏神的人都可來聽我們的見證。凡是真理的見證，都是神要保證賜給人的，以聖靈說明實際的內容。

──邁爾《珍貴的片刻》

【書十八8 拈鬮的結果能否代表神的心意？】由拈鬮（也可以稱為掣籤）來決定，是以色列人的一般風俗。我們對於約書亞的時代，究竟用甚麼方法拈鬮所知不多。一種可能是擲骰子，另一種可能是使用兩個瓶子，一個瓶裡放有各支派的名字，另一個則放所要得之地名，從瓶裡取出一個支派，與這支派所得之地相合。他們也可能使用烏陵和土明來決疑（參利8:8的經文註釋）。不管他們怎樣做，這種方法可免去以人的方式選擇，讓神隨祂的心意，把每一塊土地分給每個支派。──《靈修版聖經註釋》

【懷恩早禱】

經文默想：約書亞記18

1 以色列全體會眾聚集在示羅，把會幕豎立在那裡，因為那地在他們面前被征服了。

2 以色列人其餘的七個支派還沒有得著產業。

3 約書亞對以色列人說：“耶和華你們列祖的　神賜給你們的地，你們遲遲不去佔領，要到幾時呢？

4 你們每支派要選出三個人，我要派他們去；他們要起程走遍那地，把各支派的產業描繪下來，然後回到我這裡。

5 他們要把地業分作七份，猶大留在南方他們的境界內；約瑟家留在北方他們的境界內。

6 你們要把地劃分七份，然後把圖樣拿給我；我要在這裡，在耶和華我們的　神面前，為你們抽籤。

7 利未人在你們中間沒有業分，因為耶和華祭司的職分就是他們的產業。迦得支派、流本支派和瑪拿西半個支派，已經在約旦河東得了產業，就是耶和華的僕人摩西分給他們的。”

11 便雅憫支派按著家族抽了籤；他們抽籤所得的境界，是在猶大子孫和約瑟子孫中間。

12 他們的疆界，北邊是從約旦河起，向上到耶利哥的北邊，又向西上到山地，直到伯．亞文的曠野。

15 南方的疆界是從基列．耶琳的邊緣起，向西伸展，去到尼弗多亞的水泉；

20 東方的疆界是約旦河。這就是便雅憫各家族所得的產業四圍的疆界。

21 便雅憫支派按著家族所得的城就是：耶利哥、伯．曷拉、伊麥．基悉、

28 洗拉、以利弗、耶布斯（耶布斯就是耶路撒冷）、基比亞、基列，共十四座城，還有屬於這些城的村莊。這就是便雅憫人按著家族所得的產業。

個人禱告感言

利未人在你們中間沒有業分，因為耶和華祭司的職分就是他們的產業。迦得支派、流本支派和瑪拿西半個支派，已經在約旦河東得了產業，就是耶和華的僕人摩西分給他們的。那些人起程前去的時候，約書亞吩咐那些前去繪畫那地的人說：“你們要去，走遍那地，繪畫地形，然後回到我這裡來，我要在示羅這裡，在耶和華面前，為你們抽籤。”約書亞記18:7-8

讚美指教督導我們的主，我們在天上的父上帝。早上起來求祢保佑我們，我們一心一意投靠祢，祢是我們生命的主宰，我們的好處不在祢以外。祢是我們的產業，是我們杯中的分；我們所得的業分，祢親自為我們持守。祢用準繩量給我們的是佳美之地，我們的產業實在令我們喜悅。

感謝天父讓我們仍在一年之初，望著仍未得之地，我們先把漂泊不定的會幕安頓下來，建立固定與祢相遇的時間及地點。先求祢的國和祢的義，堅信其他一切的東西，祢必按時的加給我們。求祢又賜我們三人一組去探索屬靈的地界，今年要為主領多少未得之民歸入基督。

感謝讚美主耶穌，祢道成肉身，住在我們中間，充充滿滿恩典有真理。叫我們凡接待祢的，就是相信祢名的人，祢就賜我們權柄，作上帝的兒女。感謝祢讓我們親身體驗祢的榮光，實實在在的經歷和領受天父獨生子豐滿的恩典，叫我們力上加力，恩上加恩，從我們的心內直到身外，都充滿這份榮光。

求主耶穌基督赦免我們的罪，我們竟然為祢交付我們不同的才幹去比較，為領取不同大小的土地和機會去炫耀自己，甚至為領取一千家業而變成又惡又懶的僕人，把祢形容是忍心和無良的主人。求主在我們面對疫情使我們的環境改變，天災人禍的患難逼迫臨近的時候，賜我們時代的約書亞，激動弟兄姊妹的心，坐能言，起能設，張而可施行。

感謝讚美聖靈，求祢再一次打開我們屬靈的眼睛，看見天父賞賜屬靈的產業實在是豐富浩瀚，需要我們窮畢生的時間和精力去「走遍」與「劃明」。求祢來暖起我們的心，為現在看得見、做得到的聖工上，與弟兄姊妹一同承擔。求聖靈賜下信心繼續與疫情抗衡，增強免疫能力，爭戰到底。

求聖靈來喚醒我們眾教會，不再耽延，不再被動的等候，不再苟且偷安不思進取，不再作無戰鬥力的屬靈軍隊，有精良的武器和裝備，有高級的訓練，但從來沒有上戰場的經驗，更不知道為甚麼爭戰。賜我們眾教會能力，為各社區作守望台，為爭戰受傷的人作療傷之處，作勞倦者得力的避難所。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！─── 小牧人