|
約書亞記第九章例證與靈感集錦 【書九1~6
明槍易躲，暗箭難防。以色列人也輕敵了──】以色列人得勝的消息傳遍遠近時，有兩種反擊出現：一種是直接的敵對(當地的眾王開始合力來夾攻)；另一種是間接的(基遍人設計欺騙)。我們順從神的命令，也會遇到同樣的敵對。想防止這些壓力，就必須倚靠神，每日與祂相交；祂會賜我們力量，能承受直接的壓力，也會給我們智慧，識透別人的詭計。──《靈修版聖經註釋》 【書九6~9魔鬼的詭計——有禮】看那求和的使者對約書亞說：我們是你的僕人。又說：僕人是從極遠的地方來，是因聽見耶和華你上帝的名聲，和他在埃及所行的一切事。這些說話，真是謙恭而有禮，不由得約書亞不為所惑而與言和。 聞李保羅牧師在少年前到各教會主理奮興會，很得主祝福，後入大學，有一教授見他品性奇特，熱心通道。後欲設計破壞其信仰，乃用殊禮待他，並送他一書，叫他暇時閱讀，那書是異端學說，專肆攻擊寶血贖罪之道。故有一個時期，李氏果冷淡下去，這是受了那書的壞影響，故我們要提防魔鬼講禮。──
黃原素《約書亞記的要訓》 【書九14】「以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華。」 人在神面前的罪有兩類：一是神發出的命令，而人拒絕順服。一是神還未發令，而我們就任意妄為。前者是背逆，不遵守神的吩咐，後者是自大放肆，任意做神所沒有吩咐的事。我們為神所做的工，到底有多少是根據於主明確的命令？或有多少是因著那是「好事」而我們就去做的呢？我們往往以為，只要我們的良心沒有禁止，或者我們的良心認為某事善美非凡，就夠有理由叫我們下手做工了。弟兄姊妹，你們豈不曉得每一個僕人都應該先等候主的命令，然後才照祂所吩咐的去事奉祂麼？——
倪柝聲《曠野的筵席》 【九14「沒有求問耶和華。」】 這句話多麼令人失望。這是災禍的起因，果然災禍臨到他們。神一直採取主動的地位領導他們，現在約書亞與百姓們首次擅自作主，就將事情弄壞了。基甸人會取巧，因為他們無法與選民們來較量。可能他們自己也不敢與以色列人打交道。他們不能欺騙別人，而竟使以色列人上了當。以色列剛進迦南地，情形不熟悉，他們對自己認識也不夠清楚。 不依靠自己的聰明——神的兒女總要小心。女子與未信者結婚，以為可引他心主。傳道人容讓豺狼進入教會，因為那些狼披著羊皮。初信者心地單純，也會輕易上當，聽信虛謊的靈。因為那些虛謊者裝成光明的天使。他們憑自己來判斷，卻不求問耶和華。所以我們要試驗諸靈，看那是否出於神，還是出於世界。 總要專心認定恩主——神要以色列人守約，凡不信實必遭報(撒母耳記下二十一章一、二節)。我們過錯雖蒙赦免，但是後果仍須承受。我們總要求問大祭司，讓祂以土明與烏陵指示我們。我們的眼目與心靈必須潔淨，能看出人們與事物的真相。 ──邁爾《珍貴的片刻》 【書九14禱告的事奉】約書亞及以色列人在與基遍人立約的事上，並沒有求問耶和華。結果他們被基遍人欺騙。後來，他們大敗亞摩利人的五王，是約書亞就向神禱告，叫日月停止：「日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙穀。於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。」禱告與爭戰，是不能分割的。 今天在各地事奉，被神重用的僕人、使女，都是十分看重禱告。禱告事奉最好的榜樣，是我們的主耶穌。希伯來書形容祂是大祭司，是長遠活著，為我們不斷禱告。當我們軟弱的時候，耶穌這位大祭司和聖靈，都會為我們代禱，使我們除去懼怕，大發熱心，神沒有忘記和撇棄我們，由一八五八至五九年在基督教歷史中有一次大復興，是與祈禱有直接關係的；當時教會在一個非常軟弱的光景中，有一位年青的傳道人被派往紐約工作，並且開始一個中午的禱告會，讓下班的人士參加，第一次的聚會在開始後二十分鐘才有第一位參加，三十分鐘有第二位來，當天的禱告會共有四位參加；以後這個祈禱繼續下去，並且有很多人參加。聚會地方擠滿了人群，後來整個紐約市有很多這種午間祈禱會；慢慢其他的城市，都有這樣的祈禱會。在祈禱會中很多人蒙恩得救，並分享見證，得著更新和復興。在那年內，全美國最少有一百萬人蒙恩得救，亦有一百萬人得著復興；原因是有一個人開始了祈禱會，帶來莫大的影響。這次的復興並沒有出名的傳道人帶領，只有一個人忠心地開始祈禱。在美國東北有一所威廉士大學，其中有幾位青年學生，不斷同心為海外宣教工作祈禱。有一天他們祈禱時下大雨，他們就跑到附近的草堆去避雨，並且在乾草堆中禱告。這次禱告會神的靈大大工作，他們都被感動要委身去推動，並且投身於海外宣教工作。他們就開始了宣教歷史中重要的乾草堆祈禱團運動，並且促使了海外宣教運動的推行。 佈道家慕迪有一次去英國倫敦一間教會講道，聚會後有一位姊妹回去被另一位臥病中的姊妹，詢問剛才聚會的情況。那位姊妹原來過去不斷為教會祈禱，求神帶領慕迪前來那裏講道。那天她就為慕迪晚間聚會禁食祈禱，那天晚上的聚會，聖靈大大工作；比對日間的聚會，雖然是相同的講員和同一群的會眾，會眾的反應就完全不同。這是因為有一位臥病姊妹的禁食祈禱，以致聚會的果效有重大的分別。 在美國羅省唐人街一間人數眾多的華人教會，每星期三晚都有四、五百人參加祈禱會，教會非常興旺；可惜其中一位牧師和一位執事給一名神經漢開槍射殺，經過這事後，禱告會人數不但沒有減少，而且不斷增多，接近有一千人參加。 很多弟兄姊妹非常希望他們的教會得著復興。今天早上的早禱會也為香港教會的復興祈禱。香港教會雖然做很多的工作，表面看來十分蓬勃；可是若要問教會屬靈的根是否夠深？屬靈的深度是否夠厚？我們若這樣反省的時候，我們必須承認我們的軟弱！香港有一間非常復興的教會每逢星期六早上，有一個為教會復興的禁食祈禱會，在每年除夕有一個通宵祈禱會，那一間教會起初是一群年長的姊妹，用祈禱來托住教會的建立工作。 葛培理佈道團非常蒙神使用，有一次我去參觀他們的總部，發現他們辦事井井有條，同工非常愛主，同心事奉，而他自己亦蒙神重用；可是最後我發覺他們更重要的是注重禱告。佈道團去一個地方工作前，就先有宣傳和組織祈禱小組的同工先到，為佈道工作預備鋪路，並且成立很多三人祈禱小組，為所要邀請的人不斷代禱。幾個月前就求神施恩，拯救那些赴會者。所以在聚會中神就大大工作，感動很多人歸向神。這種佈道的果效，實在有很多各種的預備；特別是禱告的事奉，付了很大的代價。在香港及其他地方，開始了三元福音倍進運動，它其實是一種傳福音的訓練方法，在香港就叫它「三福」訓練，這種訓練有一個特點，就是以三人一組去作傳福音；其中兩個人要作其他一人的禱告支持者。不斷用愛心、忍耐、發揮恩賜，作逐家探訪佈道的工作。香港有學園傳道會，曾經舉辦過不少大型的佈道會。有一次我有機會探訪他們的總部，其中他們有一間祈禱室，是不斷舉行二十四小時的連鎖祈禱事奉；為凓各地的工場及機構的需要禱告，神就使用學園傳道會，在世界各地拓展神的國度，這是他們重禱告之事奉。── 劉承業《屬靈的戰爭》 【書九14霉餅求和】「以色列人受了他們的食物，並沒有求問耶和華。」
神要祂的百姓有忌邪的心，卻不是要他們殘忍好殺。 【書九14~17
以色列的首領這樣輕易地受騙，說明了甚麼？】會眾的首領只看見這些人所帶的糧食又乾又霉，皮酒袋也破裂了，衣服和鞋都穿舊了，但是他們沒有看出那些人的詭詐。他們答應立約之後才明白真相──首領受騙了。神曾經明確地吩咐他們，不可與迦南地的人立約(參出23:32；34:12；民33:55；申7:2；20:17~18)。約書亞既是戰略家，就深深知道在領全民作戰以前，要與神交談，但是他在與基遍人立和約的事上，卻顯得極其無知，可見他與以色列的這一班首領，是憑自己意思作決定的。他們沒有尋求神的引導，就冒冒失失地實行自己的計劃，所以必須要向忿怒的百姓解釋，並要處理這種令人尷尬的盟約。──《靈修版聖經註釋》 【書九15當防備之事】幾天前有兩個以色列士兵從迦薩基地回家，公路上一部車突駛近他們，大聲問要不要搭便車？以色列士兵看那車牌是以色列的車牌，車裡的人頭上都戴著猶太人特有的瓜皮帽，遂跳上去，一分鐘不到，這兩士兵便被殺害。原來躲在車裡的全是巴勒斯坦人，化裝成猶太人，車牌當然也是假的。不僅戰場多有詭計，市場也常見仿冒或劣貨欺騙顧客案件。 聖經也不乏此類記載。像約書亞率領以色列人進入迦南後，立刻開始除滅外族。其中基遍族急忙派人求和，且隨身帶發黴的餅、破裂酒皮袋、穿舊衣和破鞋。他們見約書亞，謊稱是住在遠地，不信要看他們的餅已發黴…，約書亞一時失察，又不祈禱，就收下禮物，起誓饒他們的命(書九)。其實，不但古代基遍人設計欺哄人，現代照樣有人高舉基督徒招牌，行可憎之事，真真假假，叫人不易辨別，誠如耶穌在拆開一類先知的假面具時所說，他們是披羊皮的豺狼，不可不防備！——張欽煌《小嗎哪》 【書九15不當與罪立約】我們與罪不當立約，既知牠的不合，即當抱不妥協的態度，與之宣戰。我從前很喜吸紙煙，通道之後，聖靈要我與牠決絕，我起初有些不忍，但聖靈重重責備我，我終於戒除了，從戒之日起，而今已有十多個年頭，屢次夢見自己還是吸煙，害怕得很，醒來，知道是做夢，心始釋然。二切的惡習，一切的罪愆，都勝過他，滅絕他，當抱有我無罪，有罪無我的決心，和它碰個『你死我活』。不然，受了基遍人幾個長了黴的餅，便與之立約，忘記被騙之後的痛苦，則太不值得了。──
黃原素《約書亞記的要訓》 【書九19~20
知道錯了也不能反悔，只緣──】約書亞與他的謀士犯了錯誤，但是他們已經起誓要保護基遍人，就不能食言。他們不能因為基遍人的詭計而廢除所起的誓。神吩咐人起了誓就必須遵守(參利5:4；27:1，28)，違背諾言是嚴重的罪。這件事教導我們，不要隨隨便便地作出承諾。──《靈修版聖經註釋》 【第九章要點：基遍的聯盟】基遍人自知不能對抗有耶和華同在的以色列大軍，他們就派人冒充成疲乏之遠路客，來到以色列人的營地，對他們說：「僕人從極遠之地而來，是因聽見耶和華你神的名聲，和他在埃及所行的一切事……現在求你們與我們立約。」(九9～11)掩飾的是這樣聰明，故事是這樣動人，對神是這樣敬畏，陳詞是這樣懇切，以色列人的同情心氾濫了，他們相信這批人不是被咒詛的迦南人，以色列終於與基遍聯盟了。三天之後，詭計才敗露。──巴斯德《約書亞記研究之三》 【懷恩早禱】 經文默想：約書亞記9 1 在約旦河西，住在山上、高原和對著黎巴嫩山大海沿岸所有的王，就是赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的王，聽見了這些事的時候， 2 就聚集起來，同心協力地要與約書亞和以色列人交戰。 3 基遍的居民聽見了約書亞向耶利哥和艾城所行的事， 4 就施詭計，假冒使者而來，把舊的布袋和破裂又修補過的舊皮酒袋馱在驢上， 5 腳上穿著補過的舊鞋，身穿舊衣服，所帶的食物又乾又碎。 6 他們去到吉甲營中約書亞那裡，對約書亞和以色列人說：“我們是從遠地來的，現在求你們和我們立約。” 14 以色列人取了他們一些食物，卻沒有求問耶和華的旨意。 15 於是約書亞與他們議和，和他們立約，容他們存活；會眾的首領也向他們起了誓。 22 約書亞把他們召了來，質問他們：“你們為甚麼欺騙我們說：‘我們離你們很遠’，其實你們卻是住在這地的？ 23 現在你們要受到咒詛，你們中間必不斷有人作奴僕，為我 神的聖所作劈柴打水的人。” 24 他們回答約書亞，說：“因為你的僕人確實地聽見，耶和華你的 神曾經吩咐他的僕人摩西，要把這整片土地賜給你們，並且要在你們面前把這地上所有的居民都消滅，因此，我們因你們的緣故，很怕喪命，才行了這事。 25 現在，你看，我們都在你的手裡，你看怎樣處置我們算為好、算為對，就怎樣行吧。” 26 約書亞就這樣處置他們，救了他們脫離以色列人的手，以色列人就沒有殺他們。 27 在那一天，約書亞指派他們在耶和華選擇的地方，為會眾和耶和華的祭壇作劈柴打水的人，直到今日。 個人禱告感言 現在，你看，我們都在你的手裡，你看怎樣處置我們算為好、算為對，就怎樣行吧。約書亞就這樣處置他們，救了他們脫離以色列人的手，以色列人就沒有殺他們。在那一天，約書亞指派他們在耶和華選擇的地方，為會眾和耶和華的祭壇作劈柴打水的人，直到今日。約書亞記9:25-27 讚美慈愛和憐憫的主，我們在天上的父上帝。誰能曉得祢怒氣的威力，誰能按著祢該受的敬畏曉得祢的忿怒呢？求祢教導我們怎樣數算自己的日子，好使我們早日得著智慧的心。求祢使我們早晨飽嘗祢的慈愛，好使我們一生一世都歡呼喜樂。當我們陷入祢使我們受苦和遭難的年日有多久的時候，求祢使我們喜樂的日子也有多久。願祢的作為向祢的僕人彰顯，願祢的威嚴向我們的子孫顯明。 感謝天父祢恩待我們，縱使我們運用自己的小聰明，盼望去騙取祢多一點恩惠，右手獲得利是之後，立刻伸出左手要多取一封，祢沒有拆穿我們，且將恩福上尖下流地傾倒在我們身上，叫我們無處可容。就好像基遍人一樣，不但保住全城人的性命和財產，甚至能在直接服侍祢的工作上有份，能為祢的祭壇作劈柴打水的人。 感謝讚美主耶穌，祢不是站在天秤前等候，祢的恩典總是大過我們的罪。當我們遇見疫情的苦難如同大波浪，天災人禍叫我們憂愁喪膽到幾乎要絕望，然而祢將我們抱到天父的跟前，幫助我們把主祢的恩典從頭數一數，我們怎能不驚訝歡呼，祢的恩典夠我們用，祢的能力在人的軟弱上，顯得更完全。 求主耶穌赦免我們的罪，我們忘記祢讓不少與以色列人沒有血緣關係的人能存活在他們中間。原諒我們沒有足夠的愛心和忍耐，去接納與我們不同意見及性格的人。寬恕我們只會挑剔別人眼中的刺，而看不見自己眼中的樑木。求主幫助我們鼓勵及栽培更多的人，起來承接我們事奉的工作，因為莊稼已經熟了，而作工的人少，肯放下世界的人更少。 求聖靈幫助我們凡事都尋求天父的美意，提醒我們事事以聖經的話語為基礎，看看與天父的本性有沒有違背，若耶穌在這同樣的境況中，祂會怎樣做？我們該怎樣做？才有祢的平安和喜樂在我們心中。喚醒我們緊記凡事臨到，必定有天父的美意，領我們憑信踏出今日每一步。 求聖靈再次來挑旺我們眾教會，幫助我們築起更大的禱告網，圍攏每一位弟兄姊妹、每一個家庭、每一個社區，只有祝福，沒有咒詛。為未來的一年，清除苦毒及埋怨的惡根，禁止謊言的散佈，幫助每一個信徒都結出聖靈的果子，人人投身事主不怠慢，努力為人盡責，齊心合力與聖靈祢同工，堵塞這時代的破口，能留有餘香益後人。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！─── 小牧人 |