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申命記第二十二章例證與靈感集錦

<syncBible ref=22:1-4>

【申二十二1~4  拾金不昧,在我是不加思索的事嗎?】拾到別人丟失的財物或牲畜要歸還原主,這跟世俗之人的“得者妥收藏,失者淚汪汪”恰成對比。我們不應該把失物據為己有,要完完整整地歸還原主,不要對別人的東西眼紅而生出貪婪之心。――《靈修版聖經註釋》

 

【申二十二5婦女不可穿戴男子所穿戴的,男子也不可穿婦女的衣服,因為這樣行都是耶和華你上帝所憎惡的。」

          今天,世界的趨勢,是把男人的衣服和女人的衣服的區別取消。越過這一個區別越少。但是,神要神子民的衣服維持男女的區別,任何要混亂這一個衣服不同的地方,都是不榮耀神的。── 倪柝聲

<syncBible ref=22:5>

【申二十二5  男女服飾應有別,這裡只是說衣服嗎?怎樣守自己的本分?】這一節吩咐無論男女,都不可穿著異性的服裝,即不要改變性角色。這裡不是指服裝要注重樣式。現在有許多人不喜歡自己的性別,有些男人想變為女人,女人想變為男人。並不是服裝的樣式使神憎惡,而是那些穿起異性服裝,想扮演異性角色的人令神憎惡;例如人妖之類,神就不喜歡。因為神造我們有男有女,各具有獨一的性別特徵。――《靈修版聖經註釋》

 

【申二十二8「要在房上的四圍安欄杆。」】

房主不只求自己的安全,也應看看屋頂有無危險,對孩童與病弱者的安全必須設想。他自己在屋頂走動,腳步穩當,沒有欄杆也是無疑的,但對別人就不那麼保險了。欄杆是有需要的,每座新屋必須在屋頂上裝置。

新屋的法則——房屋無論如何建造,欄杆必須裝置,以保護弱者。家庭生活的作風,要多為弱者的著想。有些欄杆及閘閂對成人來說也許不需要,對幼小者卻是必有的保護。欄杆表像一些應予禁止的事物,如屬世的娛樂。也也象徵家庭禮拜,以防禦不必要的試探,免得跌倒。

舊屋的規矩——屋主常要在家中周圍看看,檢查一下欄杆,省察自己的品德,到底有沒有什麼鬆弛與不合宜之處,需要注意。我們要查究我們的心以及生活習慣,家庭的情況,修理欄杆,看有什麼不妥之處。各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。

每所房子都要妥為裝置,不讓屋頂有什麼空隙之處,必須全部注意,有欄杆圍起來。

──邁爾《珍貴的片刻》

<syncBible ref=22:8-11>

【申二十二8~11  每條律法都有具體規定,它的實質是甚麼?】這幾節是實用的律法,有助人在日常生活中養成好的習慣。第8節是因為那時人用屋頂作走廊,所以在它四圍安裝欄杆,是一種聰明而安全的設施,免得人從房上掉下來。第9節說如果你在同一塊地上種兩種不同的莊稼,其中的一種就不能生存,因為長得高而肥壯的,會佔去陽光和土中的養料。第10節說,牛和驢力氣不同,大小也有別,所以不能用在一起耕地。11節說,兩種不同的衣料,麻和羊毛質地不同,耐久性與耐洗度也不一樣,把這兩樣攙雜起來做衣服,衣服便容易損壞。神的律法不是任意限制人,我們要認識律法的內涵。神制定律法,不但為著教導人、限制人、也為著要保護人。――《靈修版聖經註釋》

 

【申二十二10純而能潔】「不可並用牛驢耕地。」

  聖經中有些律法,似乎是迂闊不合實際的。在今天看來,頗不容易了解。其中有這樣奇異的禁止規定:

不可把兩樣種子種在你的葡萄園裏,免得你撒種所結的和葡萄園的果子,都要充公。不可並用牛驢耕地。不可穿羊毛細麻兩樣攙雜料作的衣服。(申二二:9-11

  我們遠離農牧社會的人,更覺得莫名其妙:為甚麼要禁止園地間種,豈不是可以增加產量?為甚麼不許牛驢並耕,豈不是畜力的有效使用?為甚麼不能毛麻混織,豈不是更加穿著適體?今天的社會,大部分已經用機械耕作,教會有這樣規定,應該不是問題;但如果禁止穿混紡布料的衣服,準會被人以為神干涉私生活。
  神正是要人注意生活;不過,祂不是故意要不給人方便。神如此詳細規定,是要祂的兒女順命,留意祂的法則,並體會祂的心意:神要人純正不二。

  信仰

  葡萄有很多種,品質有所差別。如果混合種在同一塊土地上,會影響品種的純正。
  聖經說:“萬軍之耶和華的葡萄園,就是以色列家。”也就是今天的教會。(賽五:7)這表示神要祂的子民,持守信仰的純正,不可混合。今天的趨向,是把不同的信仰混在一起,在神的啟示與人的智慧之間,尋求妥協,這是神所不喜悅的。

  工作

  牛是潔淨的牲畜,驢是不潔淨的牲畜(申一四:4-8),不可同負一軛(林後六:14)。因為牛和驢體型不同,功用性向不同,強放在一起工作,必然沒有好的效果。
  教會在工作上,須要分別為聖,因為教會是“神所耕種的田地”(林前三:9),不容有不同一的生命,不和協的工作。

  生活

  麻是直的,毛是彎曲的,而且品質不同;混織在一起,經水的脹縮也不同,必沒有好的結果。
  神要祂的兒女作純潔的人(申七:6),生活行為正直清潔。在外衣四圍作繸子,以神的話保守我們,提醒我們,有分別為聖的生活(申二二:12;民一五:38-40)。── 于中旻《聖經研究》

<syncBible ref=22:13-30>

【申二十二13~30  聖經中的性觀念在今天是否太陳舊?還需不需要謹守?】神為甚麼將性犯罪的事也列在律法之中?關於性行為方面的囑咐,對於兩三百萬在曠野安營四十年的以色列人來說,極其重要。在進入應許之地定居下來,成為一個民族的時候,這律法對他們也同樣的重要。保羅認為信徒在性這方面有嚴厲的法規,是極為重要的,因為這方面的罪行有敗壞且毀滅教會的力量(參西3:5-8)。牽涉到性的罪行,並不像有些人所描繪的那樣無傷大雅,要知道它有毀滅人際關係的力量,能攪亂和破壞相敬如賓、彼此信任、互相尊重的氣氛,而這些都是穩固的婚姻以及兒女正常成長時絕不可少的條件。──《靈修版聖經註釋》

 

【懷恩早禱】

 

經文默想:申命記 22

 

4      如果你看見你兄弟的驢或牛跌倒在路上,你不可不理,總要幫助他把牠們拉起來。

5      “婦女不可穿男子的服裝;男子也不可穿婦人的衣服;因為這樣作的人,都是耶和華你的 神厭惡的。

6      “如果你在路上遇見鳥窩,或是在樹上,或是在地上;裡面有雛鳥,或是有蛋;母鳥伏在雛鳥身上,或在蛋上;你不可連母帶子一起取去;

7      總要讓母鳥飛去,只可以取子;這樣你就可以得著好處,得享長壽。

8      “如果你建造新房屋,要在屋頂上作欄杆;免得有人從那裡跌下來,流血的罪就歸到你家。

9      “不可把兩樣的種子撒在你的葡萄園裡,免得你所種的全部收成和葡萄園的出產,都要被充公歸與聖所(「要被充公歸與聖所」或譯:「受到玷污」)。

10    你不可用牛和驢一同耕地。

11    不可穿羊毛和細麻混合織成的布料。

12    “你要在所披的外衣上,四邊做繸子。

 

個人禱告感言

 

如果你看見你兄弟的牛或羊走迷了,你不可不理,總要把牠們牽回你的兄弟那裡。如果你的兄弟離你很遠,或是你不認識他,你就要把牠牽到你家中,留在你那裡,等到你的兄弟來尋找牠,你就還給他。對他的驢,你要這樣行;對你的兄弟失去而被你找到的任何東西,你都要這樣行,不可不理。申命記22:1-3

 

讚美滿有憐憫有恩典的主,我們在天上的父上帝。感謝祢愛我們,永遠不會塞住祢憐恤的心。感謝祢昔日關心屬祢的子民生活的各樣細節,今日也關心我們生活中各樣的需要。祢使太陽照惡人,也照好人;降雨給義人,也給不義的人。

感謝祢叫我們成為天父祢的兒女,我們只管坦然無懼的,來到祢施恩的寶座前,為的是要領受憐憫,得到恩惠,作為我們及時的幫助。今天早上,我們要竭力進入祢的安息裡面,領受祢活潑和大有功效的道理,能辨明我們心中的思念和主意,叫我們今日的行事為人,不會有失敗的見證,能活出榮神益人的一天。

 

感謝讚美充滿天父形像的主耶穌,感謝祢降世延伸天父的慈愛,叫我們親身體驗愛如何充滿每一個角落,愛如何溶化每一個硬心,化解一切的仇恨。幫助我們能以基督祢的心為心,能去關愛別人如愛我們自己一樣,也去愛鄰舍,甚至能愛仇敵,並為迫害我們的祈禱。

求主耶穌赦免我們的罪,我們知道行善,卻不去行。原諒我們為躲避生活的責任、逃避行公義和好憐憫所要付的代價,我們成了屬靈知識豐富,但生命枯萎的失敗見證人。饒恕我們在疫情一波又一波的打擊裡,在天災人禍的洪流沖擊中,把我們脆弱的信仰根基顯露出來。寬恕我們仍被埋怨和苦毒的塵埃覆蓋,失去動力的信望愛。

 

感謝讚美不離不棄的聖靈,祢的慈繩愛索沒有切斷,祢仍給與我們空間,要我們不是被迫去活出基督,乃是甘心樂意讓祢內住在我們心中,掌管我們的身心靈。求聖靈幫助我們不去過混混噩噩的基督徒生活,不播混雜的種子,在信仰上妥協;不把牛與驢放在同一軛下,不按恩賜事奉。

求聖靈來復興我們眾教會,叫弟兄姊妹們都能感受到祢慈愛的充滿,見證教會是充滿愛和溫暖的屬靈家庭。賜我們眾教會在這疫情壓力下,能按照各自的需要,推動適切的事工,免致混亂攙雜的材料,混織出三不像布料,作成古怪的衣服披在教會身上。求聖靈幫助我們眾教會現出聖潔的榮光,為社群帶來希望之光,領人走出這黑暗的幽谷。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人