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民数记第二十章纲目 壹、内容纲要 【盘石出水与绕道而行】 一、米利暗死在加低斯(1节) 二、摩西在米利巴违神命，用杖击打盘石出水(2~13节) 三、以东王拒让以色列人过境(14~21节) 四、亚伦死在何珥山(22~29节) 贰、灵训要义 【属灵领袖的失败】 一、米利暗死在加低斯(1节)： 1.「正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯」(1节)：『加低斯』是以色列人三十八年前失败的地方(参十三26；申二14)，表征始于失败，终于死亡。 2.「米利暗死在那里，就葬在那里」(1节)：『米利暗』字义背叛，表征属灵领袖因肉体的软弱(参十二10「大痲疯」)而背叛了神的托付(参十二1)，终至死亡。 二、摩西因击打盘石不能进迦南地(2~13节)： 1.「会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦」(2~6节)：『没有水喝』表征灵命干渴。 2.「你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐盘石发出水来，水就从盘石流出，给会众和他们的牲畜喝」(8节)：『吩咐盘石』表征祈求基督(参林前十4)。 3.「摩西举手，用杖击打盘石两下，就有许多水流出来」(11节)：『击打盘石』表征将神的儿子重钉十字架，明明的羞辱祂(参出十七6；来六6)。 4.「耶和华对摩西、亚伦说：因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣」(12节)：『不信我，不在以色列人眼前尊我为圣』表征没有完全听从神的话。 5.「所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去」(12节)：迦南地物产丰富(参十三27)，不能进迦南地表征不能享受基督到完满的地步。 6.「这水名叫米利巴水(米利巴就是争闹的意思)」(13节)：『米利巴水』表征肉体的发泄。 三、摩西不能说服以东人(14~21节)： 1.「摩西从加低斯差遣使者去见以东王」(14节)：『以东』是以扫的后裔，表征贪恋世俗的人(参来十二16)。 2.「求你容我们从你的地经过」(17节)：借道而行，表征与肉体打交道。 3.「以东王说：你不可从我的地经过」(18节)：表征不能靠肉体行事(参加五17)。 4.「于是他们转去，离开他」(21节)：表征不体贴肉体(参罗八5，12)。 四、亚伦死在何珥山(22~29节)： 1.「你带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山」(25节)：亚伦表征老的一代，以利亚撒表征新的一代。 2.「把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上」(26节)：表征事工的交代。 3.「亚伦就死在山顶那里」(28节)：表征息了劳苦。 4.「于是…以利亚撒下了山」(28节)：表征接续未竟的职事。 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──民数记注解》 叁、其他纲目 【总题：道路悲惨的地步】 讲题一：米利暗死在加低斯 经文：20:1 正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。 一、加低斯的意义 1 “加低斯”是城邑及旷野之名，意义是“圣”与“分开”，是迦南与旷野的交界处。这个地方原名叫“安密巴”(创14:7),是“审判的泉源”之意。此时，以色列全会众到了这里住下，发生了五件大事。 这个地方有其灵意——越丰富危险越大。贪今世不知自省，审判即忽如“网罗”——安密巴临到。 二、米利暗的去世 1 “米利暗”——是背叛的意思，她是摩西的姐姐，幼年时曾救过摩西(出2:4-9)；中年时率众妇女在红海边歌颂 神的救赎(出15:20-21)；老年时与亚伦毁谤过摩西(民12:1-2)。 此时死于加低斯，其中的灵训是——“背叛”的人（“米利暗”）难住“圣”地（“加低斯”）。所以，我们必须要作 神“顺命的儿女”(彼前1:14),不要等到晚年时灵性的老化。 爱 神的人，不会半途而废，更不至于死在“加低斯”，乃活在“加低斯”，并且活得更丰盛，为 神作那美好的见证。 （赛33:5-6） 讲题二：全会众向摩西争闹 经文：20:2-5 一、会众争闹的原因 2-3 会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹…… 会众争闹的原因是——因为没有水喝。水是生命当中极其重要的，但决不能因没有而争闹，如何解决水的问题乃是实际。 耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”(约4:13-14)许多人也因为生命中没有“水”而埋怨 神的仆人在牧养上供应不足。 二、会众争闹的内容 3-5 第一，恨不得与死人同死。3-4节 其实，这是会众的胡闹。在旷野中，有许多人死于旷野，都是因为埋怨 神而死的，不是摩西把他们领到旷野而不明不白的死，这是众所周知！ 第二，恨不得重回埃及地。5节 为什么会众时时提起埃及的生活呢？因为在埃及可以享受罪中之乐——吃喝玩耍，随意而行(民11:4-6)。 全会众因无水又向摩西亚伦攻击、埋怨，比前一次因无水的怨言更甚(出17:1-6),势逼摩西亚伦“到会幕门口，俯伏在地”，这也正是末世时顶撞 神仆之人的先影(犹15)。 在你的生活或生命中有无因为缺少某样东西而大起怨言，向 神仆、向耶和华埋怨呢？教会中，也有许多 神仆因被会众的怨言逼得走投无路，不知所措。你有同感吗？ （犹1:10） 讲题三：耶和华的荣光显现 经文：20:6-13 一、摩西祷告，神显现6-8 1.神向会众显现：6节 摩西的确是一位忠仆，到这个时候，他并没有向会众有半点的埋怨，更是时时求告 神。于是他就离开会众来到会幕门口，俯伏在地，向 神祷告，神的荣光就向他们显现。 其实，每当会众叛逆摩西时， 神的荣光就向恶会众显现(出16:10；民14:10；16:19,42),表示向他们变脸(诗34:16；彼前3:12)。 2.神向摩西指示：7-8节 这时候， 神向摩西指示怎样处理解决没有水的问题。告诉他，拿杖去吩咐盘石出水，供应会众饮用。这是显示了 神与谦卑的 神仆摩西同在，并赐给他够用的恩典与能力(林前12:9)。 二、摩西行动，神显圣 9-13 1.摩西招会众：9-10节 2.摩西打盘石：11节 第一，摩西用杖击打盘石两下，这是摩西犯了一个错误。 神原是要摩西拿着杖吩咐盘石出水，可惜此时的摩西犯了两个错误—— 一是称 神的子民为“背叛的人”，且以“自我”为中心——“我为你们”。妄自责备 神的会众，这是有损于 神的圣洁之名。可见此时的摩西，灵性也比以前退化了许多。 二是没有按照 神的心意——吩咐盘石出水。“盘石”是预表耶稣基督（林前10:4）。吩咐盘石出水表示我们只能向 神祷告“供水”，不能有任何强迫 神的手段。摩西此时没有吩咐盘石出水，而是击打盘石出水，表示向 神发怒。 第二，耶和华 神仍然顾念全会众。 此时，造就的重点不是百姓，而是工人。因此 神仍顾念会众现实生活，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。 神仍对会众的顾念，也是给他们一个宽容的试验。 这也是在提醒今天属灵的会众——莫将 神赐的自由当作放纵情欲的机会(加5:13)。 3.摩西不相信：12-13节 第一,神说你们不信我，不在众人面前尊耶和华为圣。 摩西怒击盘石两下,虽然仍有水流出来,但 神却允他是属于“不信”神、与“不尊”神。 “不信”神，是表示他对吩咐盘石的话存怀疑、凭以前的经验杖打盘石(出17:5-6)。 “不尊”神，是表示他轻慢会众面前之盘石所代表的主(林前10:4；来10:29)。 12节：为什么这次摩西受到“不信”的责罚？一般有如下解释： 一是， 神命令他拿了杖，却招聚会众，然后握杖在手用口吩咐盘石流出水来,可是他信真能凭一句话便能叫石出水,用杖击打盘石,水虽流出,却违背了 神的命令。 二是，摩西盛怒之下连击两下，没有在百姓前尊敬 神。 三是，盘石是 神的象征(林前10:4),百姓聚合在盘石前，有若集合在会幕或者约柜前一般，而摩西击石就构成了一种亵渎的罪。（参启导本圣经） 第二，神向他们显为圣，因为以色列人向耶和华争闹。 神的工人安分守己，不轻易发怒是非常重要的。弟兄姊妹，你呢？ （箴19:11） 讲题四：以东王拦以色列人 经文：20:14-21 一、求经过 14-17 以东人的祖先以扫(创36:1),与雅各是兄弟之亲,所以摩西向以东王自称为“弟兄”。并向他说明以色列的来历，为求他准他们经过以东地（死海之南），这是北上迦南的便利之路。 这里指出以色列民道路之曲折，可表示基督徒灵性行程之艰难（徒14:22）。 二、遭拒绝 18-21 在这个时候，以东王不准以色列人经过他的地界，虽然以扫与雅各已经和解了，但他们的后裔却世代对敌，这是以东人首次不念兄弟之情，日后更变本加历(摩1:11)。于是，摩西不向他们开战，不象他对付亚拉得人的亚摩利人的做法。仍是保持和气，离开了他。由此可见，同胞不一定是灵胞(约壹3:12)；血气的总是要逼迫属灵的(加4:29)。 在我们事奉的道路上，也会难免遇见各样需要与别人和解的事。当你要面对别人不与你合作时，你是怎么样处理的？请大家分享你的感受。 （罗12:16-18） 讲题五：众百姓为亚伦哀哭 经文：20:22-29 以色列全会众从加低斯往东北起行,到了何珥山,又出现了悲惨之事。 一、亚伦死了 23-28 1.在何珥山下——神说亚伦就要死了 23-26节 第一，亚伦要归到他列祖那里。 23-24节 “归到他列祖”：指百年归老(创25:8,17),这时亚伦终年一百二十三岁(民32:39)。但此处表明他的死因，乃应验 神预言的惩罚(民20:12)。可见 神的警告不是空吓人的，到时必然应验，同工们：我们岂可不引不警戒。 第二，亚伦的圣衣要脱下给他的儿子。25-26节 这是第一位大祭司将列， 神要亚伦的儿子以利亚撒接任。摩西主持这项仪式，将大祭司袍从亚伦身上脱下，穿在以利亚撒的身上。 2.在何珥山上——摩西把亚伦圣衣脱了 27-28节 亚伦的尸体葬在摩西拉(申10:6),这地大概又名摩西录 (民32:30),离何珥山不远。 交托祭司圣任是一件极其重要的圣事(提后2:2),常见有工人死了,连“圣衣”也带走，何等可叹！ 二、百姓哭了 29 全会众，就是以色列全家，见亚伦已经死了，便都为亚伦哀哭了三十天。 按会众而言，见引领他们的先辈亚伦死了，自然悲伤不已，为他哀哭了多日，表示追悼。例如：约瑟为父死了哀哭（创50:1）；以后又有以色列民为摩西之死哀（申34:8）。 这些都表示晚辈对先辈之敬重，因为“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。”(提前5:17) 弟兄姊妹，你与属灵的前辈的关系如何呢？如果你老了，你准备怎样传承生命？ （王下2:9-10） ── 毛南春阳 【民二十2、6∼13；出十七1∼7盘石活水】 壹、盘石是谁？ 一、神多次将自己比作盘石：祂是保护人的盘石（出三十三 21∼22「旧一一一上」）；保障的盘石（赛三十三16「旧八四二下」）；能力的盘石（赛十七10「旧八二七上」）；可倚靠的盘石（赛二十六3∼4「旧八三四上」）；遮荫的盘石（赛三十二2「旧八四一上」）；教会建造的盘石（太十六18「新二三下」）。对不信的人祂就作绊脚跌人的盘石（罗九33「新二二〇上」）。 二、这里神启示祂要在何烈盘石那里，站在摩西面前。然后说：『你要击打盘石。』这话暗示出，何烈的盘石就是神自己。 贰、盘石为何要受击打？ 一、神吩咐摩西用杖击打盘石。摩西在此代表律法，因律法是从摩西来的。照律法的公义说，神要和罪人发生关系，作解人干渴的生命活水，祂自己必须先经过救赎的死，为人赎罪，然后与人合一才合乎律法的义。所以以象征的意义说，祂在此需要接受公义律法的击打而死（来九22「新三二〇下」；赛五十三4∼5，10「旧八六五下」）。 二、盘石裂开，表征主在十字架上肋旁被刺，流出血和水来。血是为了赎罪；水是代表神的永远生命被释放出来，成了众人得以解渴的生命活水（启二十二1「新三七六上」）。 叁、活水的包含 一、圣经所说的活水，就是指那得着荣耀的耶稣基督之灵（约七37∼39「新一三七上」）。因神的生命就含在主耶稣死而复活的灵里。 二 、这灵里含有：主的道成肉身、在世为人的生活、钉死、埋葬、复活、升天、得着荣耀等诸般的成分。犹如包罗诸般营养的百宝汤一样，是神照人里面各种需要而对症配制成的属灵营养剂。 肆、人喝活水的结果 一、人喝了这活水后，消极的功用，可以医好罪病；积极的功用，可以使人有分于神圣生命里的一切成分。（参看以西结书四十七及启示录二十二活水涌流与其结果的异象。） 二、活水喝久了，你这个人也可以 变成一道活水江河，到处分赐生命，供应生命给饥渴的人羣（约七37∼39「新一三七上」）。 伍、摩西重打盘石的错误 一、出埃及记十七章和民数记二十章，记载摩西击打盘石共有两次。 二、第二次神并没有告诉他再用杖击打，只告诉他吩咐盘石流出水来。但摩西因为被以色列人激励，在盛怒中，在不由自主的情况下，又击打了盘石两下。虽然这次水仍照样流出来，但他把象征的意义代表错了，得罪了神。所以神告诉他不能进入迦南美地。 三、基督只一次在十字架上被击打，就完成了永远赎罪的事（来九12「新三二〇上」），流出生命活水来解人的干渴。从此以后，人只要吩咐盘石，就可取用到活水，不必再求主为你重钉十字架一次。 四、我们经历喝活水，不必苦求，只要凭着信心吩咐就行。因这盘石就是随着我们的灵，并且就在我们灵里，取用极为方便。千万不可舍近求远，到外面去寻找（罗十8「新二二〇下」；林前十4「新二三八下」）。——薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》 【吩咐盘石流出水来(民二十1~8)】 一、以色列人在旷野打转，又返回原地(参出十七) 他们已经自埃及(肉体)出来，但仍在旷野(魂)迂回，并不进入美地(灵)。我们也会花许多年在教会里迂回打转 二、这次神要摩西吩咐盘石 1.民二十章的盘石，和出十七章的盘石，在希伯来文是不同的字。这里的盘石，意思是高超被举起 2.这是基督的一幅画；祂已被击打，水已流出来――现在祂已被高举，我们需要对祂说话：『哦！主耶稣！』 3.摩西击打盘石，犯了错误，就不许进入那地 (1)这是对带领者的一个警告，他们说到神的百姓要小心 (2)教会今天或许很紊乱，但神注视那已经成就的工作(如，巴兰被雇咒诅以色列，却说出祝福的话来；民廿二至廿四章) (3)虽然摩西错了，但神仍怜悯，使水为百姓流出来 ── 佚名 【错误的态度（二十1∼13）】 一、对困难的错误态度 二、对神旨意错误的态度 ──《新旧约辅读》 【接受现实（二十14∼29）】 一、基督徒生存的榜样（14∼21） 二、基督徒离世的榜样（22∼29） ──《新旧约辅读》 【民数记第二十章】 一、摩西犯罪（1∼13） 二、现在让我们过去（14∼21） 三、亚伦去世（22∼29） ——《每日研经丛书》 【陸、加低斯的米利巴的盘石流出活水 】 『正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚倫。百姓向摩西争闹說：「我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众領到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何逼着我们出埃及、領我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。」摩西、亚倫離开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。耶和华晓谕摩西說：「你拿着杖去，和你的哥哥亚倫招聚会众，在他们眼前吩咐盘石发出水來，水就从盘石流出，给会众和他们的牲畜喝。」于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚倫就招聚会众到盘石前。摩西說：「你们这些背叛的人听我說：我为你们使水从这盘石中流出來吗？」摩西举手，用杖击打盘石兩下，就有许多水流出來，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚倫說：「因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得領这会众进我所赐给他们的地去。」这水名叫米利巴水［米利巴就是争闹的意思］，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。摩西从加低斯差遣使者去見以东王，說：「你的弟兄以色列人这样說：『我们所遭遇的一切艰难，就是我们的列祖下到埃及，我们在埃及久住；埃及人惡待我们的列祖和我们，我们哀求耶和华的时候，他听了我们的声音，差遣使者把我们从埃及領出來。这事你都知道。如今，我们在你边界上的城加低斯。求你容我们从你的地经过。我们不走田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道［原文是王道］，不偏左右，直到过了你的境界。』」以东王說：「你不可从我的地经过，免得我带刀出去攻击你。」以色列人說：「我们要走大道上去；我们和牲畜若喝你的水，必给你价值。不求别的，只求你容我们步行过去。」以东王說：「你们不可经过！」就率領许多人出來，要用强硬的手攻击以色列人。这样，以东王不肯容以色列人从他的境界过去。于是他们转去，離开他。以色列全会众从加低斯起行，到了何珥山。耶和华在附近以东边界的何珥山上晓谕摩西、亚倫說：「亚倫要归到他列祖［原文是本民］那里。他必不得入我所赐给以色列人的地；因为在米利巴水，你们违背了我的命。你带亚倫和他的儿子以利亚撒上何珥山，把亚倫的圣衣脱下來，给他的儿子以利亚撒穿上；亚倫必死在那里，归他列祖。」摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。摩西把亚倫的圣衣脱下來，给他的儿子以利亚撒穿上，亚倫就死在山顶那里。于是摩西和以利亚撒下了山。全会众，就是以色列全家，見亚倫已经死了，便都为亚倫哀哭了三十天。』（民二十1~ 29） 一、米利暗的死 二、会众为着渴而闹摩西——为水的争闹—— （一）为受审判而死的人埋怨 （二）我们都要死在这里 （三）再厌烦旷野回想埃及 三、神的显现和命令 （一）拿杖去吩咐盘石发出活水 （二）给会众和牲畜喝 （三）摩西在主面前取了杖去 四、击打盘石发出活水 （一）摩西的靈急燥犯了错误 （二）击打盘石发出活水 （三）神对摩西的责备 1、你不信我，不在以色列人眼前尊我为圣 2、为此不得領以色列人进迦南 （四）因为神百姓在这里闹水，因此取名叫米利巴水 五、以色列人继续旷野的行程——取道以东的试煉 （一）向以东王述說出埃及的经歷 （二）只走大道不偏左右 （三）以东王的拦阻 （四）以色列人绕道而行 六、亚倫的死和主的审判 （一）神对亚倫的管教 1、宣告亚倫归回列祖的日期 2、因米利巴水的试煉必不得进迦南 （二）将圣衣脱下给他的儿子以利亚撒 （三）亚倫死在何珥山顶 ── 梁家声《浩大救恩—旷野的事奉与经历》 【第廿章民数记】 (一). 米利暗之死--在寻的旷野加低斯 (二). 群众向摩西的怨言--第二次没有水喝 1). 你为何把我们领到旷野,使我们死在言里? 2). 你为何逼我们出埃及? (三). 摩西的反应及神的命令 1). 伏在神的面前 2). 拿杖吩咐水从盘石中流出来.拿杖但不许用杖,只用信心吩咐.摩西从 耶和华面前拿杖,是亚伦的杖的是牧养的杖,不可作为击打用.拿杖但 是不可用杖.摩西责备百姓. 3). 摩西的失败--灵里被激动说出控告百姓的话,用杖击打盘石两下. (四). 神的审判 1). 不在百姓面前遵主为圣 2). 不得进人迦南地. 3). 水名为米利巴--争闹.不是个地名是个水名,玛撒--试探 (五). 艰难的道路 1). 以东人不许以色列人经过--服在神的带领之下,尊重别人的定规. 2). 亚伦去世在何珥山,衣服给以利亚撒穿上. ──民数记纲要(衣立凡) 【得耶和华的活水 民数记20章】 一丶未得活水就死了20:1 二丶没有活水就争闹20:2-5 三丶为了活水就祷告20:6 四丶流出活水就喝了20:7-11 五丶虽得活水就受责20:12-13 六丶喝了活水就行路20:14-17 七丶心有活水就退步20:18-21 八丶违得活水就要死20:22-24 九丶喝过活水就承职20:25-29 ── 作者不详 【民数记第20章民怨无水】
── 张志新《民数记查经分章大要》 第二十章【击打盘石】 1) 米利暗离世归天、1 2) 百姓的争闹怨言、2/5 3) 耶和华荣光显现、6/9 4) 米利巴击打盘石、10/13 5) 求路要过以东界、14/17 6) 以东王拒不容让、18/21 7) 亚伦死在何珥山、22/27 8) 会众哀哭三十天！28/29 ──郭提多《民数记读经讲道辅导提纲》 提要：1 以色列人到达寻；米利暗死在了那里。2 他们因缺水而发怨言。7 摩西在米利巴击打盘石使水涌出。14 摩西在加低斯想要过以东的境，遭到拒绝。22 亚伦在何珥山将他的职位传给以利亚撒后死去。 ──《SDA圣经注释》 |
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