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民数记第十五章纲目 壹、内容纲要 【圣别生活的条例】 一、进迦南地后献祭的条例(1~16节) 二、吃那地粮食献举祭的条例(17~21节) 三、误犯和故意犯分别处分的条例(22~31节) 四、犯安息日者处分的条例(32~36节) 五、衣服边上作繸子并钉蓝细带子的条例(37~41节) 贰、灵训要义 【圣别生活的条例】 一、献祭的条例(1~21节)： 1.「取牛羊作火祭，献给耶和华，…都要奉给耶和华为馨香之祭」(3节)：馨香的火祭表征耶稣基督一生全然为神而活，在神面前满有馨香之气。 2.「就要将细面伊法十分之一，并油一欣四分之一，调和作素祭，献给耶和华。…为公绵羊预备细面伊法十分之二，并油一欣三分之一，调和作素祭」(4，6节)：素祭表征耶稣基督在世为人(细面)，因有圣灵(油)的调和，祂的生活全然无罪。 3.「要为每只绵羊羔，一同预备奠祭的酒一欣四分之一」(5节)：奠祭表征耶稣基督将祂自己浇奠给神。 4.「预备公牛作燔祭，或是作平安祭，…就要把细面伊法十分之三，并油半欣，调和作素祭，和公牛一同献上，又用酒半欣作奠祭，献给耶和华为馨香的火祭」(8~10节)：燔祭表奉献，平安祭表感谢；馨香的火祭表征耶稣基督一生全然为神而活，在神面前满有馨香之气。 5.「每只都要这样办理，…按着只数都要这样办理」(11~12节)：同献的素祭都按每只祭牲办理。 6.「凡本地人…同居的外人都归一例」(13~16节)：适用于一切信徒。 7.「吃那地的粮食，就要把举祭献给耶和华，…要用初熟的麦子磨面，做饼当举祭奉献」(19~21节)：表征基督复活成为初熟的果子。 二、赎罪的条例(22~31节)： 1.「若有误行，…就要将一只公牛犊作燔祭，并照典章把素祭和奠祭一同献给耶和华为馨香之祭，又献一只公山羊作赎罪祭」(22~24节)：表征人若犯了罪，除了悔改赎罪之外，还要积极讨神喜悦，奉献今后一生为神而活。 2.「祭司要为以色列全会众赎罪，他们就必蒙赦免，因为这是错误」(25~26节)：表征凡真心悔罪者必蒙神赦免。 3.「若有一个人误犯了罪，他就要献一岁的母山羊作赎罪祭」(27~28节)：犯罪者必须悔改认罪，取用基督的救赎。 4.「那擅敢行事的，无论是本地人是寄居的，他亵渎了耶和华，必从民中剪除」(29~31节)：基督之外，别无拯救。 三、安息日的条例(32~36节)： 1.「一个人在安息日捡柴。…将他收在监内」(32~34节)：表征重视干犯安息日。 2.「要把那人治死；全会众要在营外用石头把他打死」(35~36节)：干犯安息日者要被治死，表征人不接受神的恩典，凭自己的力量而活，这样的人生没有意义。 四、衣服繸子钉蓝细带子的条例(37~41节)： 1.「在衣服边上做繸子，又在底边的繸子上钉一根蓝细带子」(38~39节)：『繸子』美观醒目，含有提醒的意思；『蓝细带子』表征属天(蓝)的约束(带子)。 2.「使你们纪念遵行我一切的命令，成为圣洁，归与你们的神」(40~41节)：神子民配戴钉了蓝细带子的繸子，时刻被提醒，纪念并遵行神的话，藉此分别为圣归给神。 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──民数记注解》 叁、其他纲目 【总题：灵性生活的条例】 讲题一：献祭的条例 经文：15:1-21 这一段经文所论到的是以色列民到迦南地时当献的祭—— 一、献馨香的火祭 1-16 1.献火祭的类形：1-3节 第一，这是耶和华借着摩西晓谕以色列人的。出于 神的话语，没有一句不带能力的(路1:37)。 第二，这里指出的是：到应许之地时所要献的火祭——有燔祭和平安祭。燔祭为奉献；平安祭为感恩。这正是表示我们在基督里蒙恩的人，当心被恩感歌颂 神(西3:16)。 2.献火祭的目的 3节 在这里让我们看到——献火祭的目的是为要还愿、为甘心、为守节而献，是有关事奉的本分。火祭要是要烧在 神前的，表示甘心、完全地摆上，为主而活(罗14:8)。 3.献火祭的配合 4-12节 第一，献为供物给 神的。4-5节 第二，献为馨香之祭的。6-7节 第三，献为作平安祭的。8-9节 第四，献为馨香的火祭。10-12节 这比例显示:火祭的分量大,配备的素祭与奠祭的分量也大。其属灵的意义是表示奉献工人之职责：工人受托的圣职越大，在 神前的责任也就越重(路12:48)。 同工们：我们有无按这属灵的比例奉献于 神(罗12:1)?我们有无在 神前尽职工作(提后4:5)? 4.献火祭的范围：13-16节 无论是本地人或是外地人，若愿意献上的，都要同归一例。这也是表示基督的救恩是普及全地的，在基督里并没有犹太人与外邦人之分(路3:28)。 二、献初熟的举祭 17-21 1.所具的实意—— 将初熟的麦子献给 神，象头生的儿子和牛羊(出22:29-30)及初结的果实(出23:19)一样。这是感恩的祭物，又称为“举祭”，是归给祭司享用的(民18:13；利7:32)。 2.所含的灵意——保罗也引用过此例——说“所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了”(罗11:16)。这里的灵训是表示——少数人先付代价摆上，能使后来的多人获益(西1:24；林后4:12)。 蒙恩者啊！你我肯摆为一个献 神的“初熟”之“饼”吗？ 3.所发的表意—— 献初熟的兴祭，可预表耶稣基督的复活。圣经说他“已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子”(林前15:20)。有了基督初熟果子的复活，就能给我们信他的人灵性的复活——重生(彼前1:3；弗2:1,5),以后还有给在基督里的身体复活与改变(林前15:23；帖前4:16-17)。 “奉给耶和华为馨香之祭”，是指 神会悦纳他们的献祭。弟兄姊妹，你每日有给 神献“馨香之祭”——祷告吗？你每日几点钟起来作这件头等大事呢？ （罗12:1-2） 讲题二：赎罪的条例 经文：15:22-29 一、为会众的 22-25 1.为会众误犯的献祭：22-24节 在这里让我们看到：会众误犯的处理，当向 神献燔祭（有心志）、素祭（有表现）、赎罪祭（有悔改）。这正是教会自检认罪祷告的写照(雅5:16；约壹1:9)。 2.祭司为误犯的赎罪：25节 这是表示 神家的工人，要为整体认罪(拉9:5-6),求 神怜悯属灵的会众。 二、向个人的 25-29 1.献火祭和赎罪祭：25节 为个人赎罪，要献“火祭的赎罪祭”——表示我们个人的认罪蒙赦，是因基督十字架的赎罪救恩(约1:29；彼前2:24；弗1:7)。 2.误犯的必蒙赦罪：26-29节 第一，百姓误犯的必蒙赦罪。 第二，个人误犯的只要献祭赎罪（认罪悔改），就必蒙赦免。 第三，本地人与外人误犯的，也同样蒙赦免，只要献赎罪祭（认罪悔改）。 这是 神给误犯的人开出路，能有机会悔改(约壹2:1-2),因此我们当趁机悔改归正(林后6:2；徒3:19)。 为什么误犯的罪可藉献祭得蒙赦免，而擅行的罪就不能靠献祭了事吗？你今天怎样对待犯罪的人？当你自己误犯了罪，你是怎么处理的？耶稣是我们生命的逃城！ （来10:26-29） 讲题三：惩治的条例 经文：15:30-36 一、发惩治的警告 30-31 “擅敢行事”——指骄傲、明知故犯，要与 神作对的表现。因此定之为“亵渎了耶和华，必从民中剪除”；并将他背命的罪“归到他身上”。 （约壹5:16） 二、举惩治的例子 32-36 这是列举的一实例，说明蓄意犯罪者的结局——这些人不能基督藉赎罪祭蒙 神赦免，反要被会众治死。在安息日作工或生火均要被治死，这是摩西律法清楚指明的(出31:15；35:2-3),但在安息日捡柴却未有明文说明。这件事需要寻求 神的旨意；一方面是要补充出埃及记的律法条文，另一方面印证30节的警告。因捡柴的目的是生火，这是蓄意违反安息日不可生火的条例，应当受死刑。由此可见，故犯者的结局是何等可怕(来6:6；10:26-31)! 在安息日捡柴之人所受的惩罚是否太严厉呢？这处反映出什么属灵的道理呢？ （加6:7-8） 讲题四：衣服的条例 经文：15:37-41 一、衣服边上作繸子——表示遵行神的法则 38上，39-40 神要以色列人的繸子作在衣服上，其上写着经文，走路时繸子会飘动，为使人不忘记 神的法则(太23:5；申6:4-9)。今天，我们属灵的衣服(身,伯10:11)上也当带有属灵的法则(箴6:20-23；约壹2:27)。 二、底边要钉蓝带子——表示归神属天的身份 38下，40-41 “蓝色”——是属天的标记(出24:10；民4:6)。 “在底边的繸子上钉一根蓝细带子”——表示归 神者有属天的身份。 因此，我们属灵的衣服（身）上也当带有蓝细的带子，活出属天的特色（腓3:20；徒4:13）。 以色列人藉佩戴繸子提醒他们谨守 神的命令，今日基督徒又当如何铭记与遵行 神的旨意呢？ （腓4:8-9） ── 毛南春阳 【当守礼仪（十五1∼21）】 一、神启示的用意（1∼2） 1、应许地（2） 2、在何烈山所赐的律例（3以下） 二、所献之祭的意义（3∼21） 1、敬拜神──献祭的行动便是一种敬拜 2、所献的供物有代赎之含义 3、献举祭乃是含有向神感恩的表示 4、神悦纳所献之祭乃表示神恩慈的赦免 5、误犯的罪可藉献祭得赎 6、神绝不悦纳那故意反抗的人所献的祭物 ──《新旧约辅读》 【圣洁生活的强调（十五22∼41）】 一、误犯之罪可得赎（22∼29） 二、擅敢之罪不能得赎（30∼36） 三、衣边上的蓝色带子（37∼41） ──《新旧约辅读》 【民数记第十五章】 一、献祭：祭肉和奠酒（1∼16） 二、献祭：面饼（17∼21） 三、罪，未预谋和有预谋（22∼31） 四、破坏安息日者（32∼36） 五、衣服繸子（37∼41） ——《每日研经丛书》 【六、颁布重要的四条例（民十五1~ 41） 】 （一）你们到了我所赐给你们居住的地献祭 若愿意从牛群羊群中取牛羊作火祭，献给主 1、为要还特许的愿，或是作甘心祭 『耶和华对摩西說：「你晓谕以色列人說：你们到了我所赐给你们居住的地，若愿意从牛群羊群中取牛羊作火祭，献给耶和华，无論是燔祭是平安祭，为要还特许的愿，或是作甘心祭，或是逢你们节期献的，都要奉给耶和华为馨香之祭。』（民十五1~ 3） （1） 逢节期献的都要奉献给主作为馨香之火祭 『无論是燔祭是平安祭，你要为每只绵羊羔，一同预备奠祭的酒一欣四分之一。为公绵羊预备细面伊法十分之二，并油一欣三分之一，调和作素祭，又用酒一欣三分之一作奠祭，献给耶和华为馨香之祭。』（民十五5~ 7） A、献供物的条例 a、细面伊法十分之二 b、油一欣三分之一，调和作素祭 B、无論燔祭和平安祭 为要为每只在羊羔一同预备燔祭、平安祭 a、预备奠祭的酒一欣四分之一 b、为公绵羊预备细面伊法十分之二 c、并油一欣三分之一，调和作素祭 d、又用酒一欣三分之一作奠祭献给耶和华为馨香之祭 C、又用酒一欣三分之一作奠祭献给主为馨香之祭 『你预备公牛作燔祭，或是作平安祭，为要还特许的愿，或是作平安祭，献给耶和华，就要把细面伊法十分之三，并油半欣，调和作素祭，和公牛一同献上，又用酒半欣作奠祭，献给耶和华为馨香的火祭。』（民十五8~ 10） a、又预备公牛作燔祭，或是作平安祭，为要还特许的愿 b、就要把细面伊法十分之三，并油半欣，调和作素祭 c、并油半欣，调和作素祭和公牛一同献上 d、又用酒半欣作奠祭献给主 D、本地人献祭给主都要这样办理 E、外人也要这样办理 （二）主吩咐摩西进去的那地，吃那地的糧食 1、就要举祭献给主 （1） 你们要用初熟的麦子磨面，做饼当举祭奉献；你们举上，好像举禾场的举祭一样 2、成为世代的定律 （三）为误犯了罪所定的律例 1、你们有错误，不守主的命令时 2、若有误行，是会众所不知道的 （1）将一只公牛犊作燔祭 （2）把素祭和奠祭一同献给主为馨香之祭 （3）又献一只公山羊作赎罪祭。 3、祭司要为以色列全会众赎罪，他们就必蒙赦免因为这是错误 （四）犯安息日的条例 『以色列人在旷野的时候，遇見一个人在安息日捡柴。遇見他捡柴的人，就把他带到摩西、亚倫并全会众那里，将他收在监内；因为当怎样办他，还没有指明。耶和华吩咐摩西說：「总要把那人治死；全会众要在营外用石头把他打死。」于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐摩西的。』（民十五32~ 36） 为捡柴必被打死 （五）衣服繸子上的藍细带子 『耶和华晓谕摩西說：「你吩咐以色列人，叫他们世世代代在衣服边上做繸子，又在底边的繸子上钉一根藍细带子。你们佩带这繸子，好叫你们看見就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意、眼目行邪淫，像你们素常一样；使你们记念遵行我一切的命令，成为圣洁，归与你们的 神。「我是耶和华─你们的 神，曾把你们从埃及地領出來，要作你们的 神。我是耶和华─你们的 神。」』（民十五37~ 41） ── 梁家声《浩大救恩—旷野的事奉与经历》 【第十五章 祭司行走的学习及失败】 (一). 神的慈爱及赦免 1). 不再题及百姓的失败只题及在迦南地的事奉
2). 迦南地的献祭--燔祭,平安,加上细面,油,及酒一同献上.注意在迦南地 献祭时要加上素祭一同献上. 3). 外邦人和以色列人同归一例.一样的条例,一样的典章. (二). 误犯的人及擅犯的人 1). 误犯的人有丰富的祭物豫备
2). 擅犯的必从以色列人被除去
3). 人的责任, 4). 一个擅犯安息日的人被石头打死
(三). 衣服边上的繸子,及在底边钉一根蓝细带子,好纪念及遵行神的话. 1). 不随从自己的心意,眼目行邪淫. 2). 只有神的话充满我们的眼,我们的心,才能过一个圣洁的生活.
──民数记纲要(衣立凡) 【以耶和华为我神 民数记15章】 一丶得神应许向神感恩15:1-2 二丶感恩方法照神之法15:3-13 三丶蒙恩之人守神定例15:14-16 四丶蒙恩之后记神之恩15:17-21 五丶误犯悔改得神赦免15:22-29 六丶故意犯罪被神除灭15:30-31 七丶故犯圣日被神治死15:32-36 八丶不随己心以神为神15:37-41 ── 作者不详 【民数记第15章重申要律】
── 张志新《民数记查经分章大要》 第十五章【献祭之例】 1) 奉给神馨香之祭、1/3 2) 细面指柔和品行、4/10 3) 外邦人同样办理、11/16 4) 初熟麦子当举祭、17/21 5) 误犯献祭蒙悦纳、22/26 6) 故犯者不蒙怜悯、27/31 7) 诫百姓勿犯安息、32/36 8) 蓝细带属天品质！37/41 ──郭提多《民数记读经讲道辅导提纲》 提要：1 献素祭和奠祭的条例。13,29 外人必须遵守同样的条例。17 初熟的麦子磨面做饼当举祭的条例。22 为无意犯罪献祭的条例。30 擅敢行事的惩罚。32 干犯安息日的用石头打死。37 有关衣服繸子的条例。 ──《SDA圣经注释》 |
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