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民数记第十一章纲目 壹、内容纲要 【发怨言和神的回应】 一、他备拉：百姓发怨言引发神的怒火(1~3节) 二、百姓哭号只有吗哪没有肉吃(4~9节) 三、摩西埋怨他的责任太重，神分灵给七十长老(10~17，24~29节) 四、神应许给百姓吃肉一个月(18~23节) 五、基博罗哈他瓦：吃鹌鹑肉却有灾殃(30~35节) 贰、灵训要义 【信徒与灵粮】 一、信徒在旷野中的需求(1~6节上)： 1.「众百姓发怨言」(1节)：表征信徒因教会荒凉得不到满足而发怨言。 2.「他们的恶语达到耶和华的耳中」(1节)：表征神深知教会和信徒的情况。 3.「耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧」(1节)：表征信徒因灵与魂的挣扎而焦灼如火，这种情况乃是出于神的。 4.「直烧到营的边界」(1节)：表征信徒的焦虑：(1)仅限于教会中；(2)达于临界点。 5.「百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了」(2节)：表征祷告乃是平息焦虑的唯一对策。 6.「那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间」(3节)：『他备拉』表征信徒应当提防教会中的怨气与怒火。 7.「他们中间的闲杂人大起贪欲的心」(4节)：『闲杂人』表征那些又爱神又爱世界的信徒；『贪欲的心』表征偏向追求肉体的满足。 8.「我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜」(5节)：埃及的食物表征能刺激魂、叫人的心魂感兴趣的东西。 9.「现在我们的心血枯竭了」(6节)：表征在教会中的一切只有索然无味的道理。 二、唯有基督能满足信徒深处的需要(6节下~10节)： 1.「除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西」(6节)：『吗哪』表征基督和神的话是属天生命的灵粮(参约六35，63)。 2.「这吗哪彷佛芫荽子」(7节)：表征含有属灵生命的籽粒。 3.「又好像珍珠」(7节)：表征具有圣灵变化更新的功用。 4.「百姓周围行走，把吗哪收起来」(8节)：表征必须花工夫将神的话存在心里(参西三16)。 5.「或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼」(8节)：表征反复默想、领会，并在生活中应用、体验。 6.「滋味好像新油」(8节)：表征新鲜、滋润，令人舒畅。 7.「夜间露水降在营中，吗哪也随着降下」(9节)：表征如同甘露，随手可及。 三、传道人须配搭并受感说话(10~17，24~29节)： 1.「摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦」(10节)：表征传道人有如夹心饼，两面不讨好。 2.「摩西对耶和华说：你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？」(11节)：表征传道人感觉负担太重。 3.「把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子」(12节)：反面表征传道人对待信徒该有的心态：如同父母对待亲生子女。 4.「我从哪里得肉给这百姓吃呢？」(13节)：表征传道人的苦恼之一：苦无(或缺少)属灵的才干。 5.「管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起」(14节)：表征传道人的苦恼之二：苦无(或缺少)属灵的同工。 6.「我要在那里降临，与你说话」(17节)：表征对策之一：多祷告与神交通，多得着神的同在与话语。 7.「也要把降于你身上的灵分赐他们」(17节)：表征对策之二：将所得属灵的恩赐，求神藉圣灵分赐给更多的同工。 8.「他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当」(17节)：表征对策之三：同工配搭，互相担当。 9.「招聚百姓的长老中七十个人来」(24节)：七十个人表征完全且完整的程度；亦即使教会中同工配搭的人达于充分足够的地步。 10.「把降与他身上的灵分赐那七十个长老。灵停在他们身上的时候，他们就受感说话」(25节)：表征同得属灵的恩赐，使人能够为神说话。 11.「但有两个人仍在营里，…灵停在他们身上，他们就在营里说预言」(26节)：表征虽有人的脚步不同，但只要在教会中(营里)，且受圣灵感动，便可为神说话。 12.「你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话」(29节)：表征要有宽大的心胸，同工不可相妒，惟愿信徒都能受感说话。 四、正确看待传道人属灵的才干(18~23，30~35节)： 1.「给你们肉吃」(18节)：表征有的传道人讲道能令人听得津津有味，且看似有属灵的养分。 2.「甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了」(20节)：表征同样的话听多了，也会令人觉得厌烦。 3.「耶和华的膀臂岂是缩短了吗？」(23节)：表征神能使用任何人为祂说话。 4.「有风从耶和华那里刮起」(31节)：表征哪里有圣灵的运行，那里就有感动人的能力。 5.「肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作」(33节)：表征信徒若仅注重听那些动人的『道』，而忽略了话里的基督与生命，就会令神不悦。 6.「用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫做基博罗哈他瓦」(33~34节)：『基博罗哈他瓦』表征在教会中不宜太过满足发痒的耳朵，叫听得人感觉兴趣的话，结果反而对灵命无益。 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──民数记注解》 叁、其他纲目 【总题：行程途中的惩治】 讲题一：百姓受惩治的原因 经文：11:1-9 一、会众发怨言 1-3 1、百姓怨言—— 2、神发怒—— 神使火在他们中间焚烧——这是表明将来“怨言的人”都受到火的焚烧(启21:8)。圣经也时常提醒我们属灵的会众不要发怨言(腓2:14；彼前4:9；林前10:10) 3、摩西哀求—— 二、贪恋着埃及 4-5 1、起贪欲的心：4节 在这里特别提到的引起贪欲之心的那些闲杂人。同样，在教会中引起各种意见分争、嫉妒，互相攻击，也是那些“闲杂人”。请弟兄姊妹们多多付出代价，为那些“闲杂人”祷告！ 2、想埃及的肉：5节 会众受到闲杂人的挑唆，就贪恋埃及的食物——表示罪中之乐——世俗(雅4:4；来11:25),因此就受了 神的惩罚。 三、厌烦吃吗哪 6-9 1、对吗哪的厌烦：6节 百姓由于贪恋埃及，因此就厌恶吗哪。照样，基督徒何时贪恋罪中之乐，何时也必厌烦灵粮(提后4:3-4)。可见，人心是何等败坏，所以受到 神的惩治。 2、对吗哪的了解：7-9节 这一段经文指出吗哪的特征，是与出埃及记十六章所记的相同，让我们对吗哪有更多的了解。 第一，它的特征——仿佛芫荽子，又好像珍珠。 第二，它的吃法——先趁早起来收聚起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，都可以，它的滋味都是鲜美的，好像新油。 第三，它的出现——是随着露水降下的，到太阳出来后，就没有了。 试想我们现在最关心的是甚么？是感激 神所赏赐的一切，还是常常想到愿望还没有实现，忘记了 神所赐的百般恩惠，譬如生命气息、美食、健康、工作和益友？ （诗103:2） 讲题二：摩西见情景的灰心 经文：11:10-15 摩西在百姓的哭嚎和 神的发怒之中灰心起来，可见，再伟大的有能力的仆人还是会有软弱的时候。摩西灰心的表现有三： 一、叹息任重 10-12 1、神仆心中不喜悦：10节 神仆摩西心中不喜悦的原因有二：第一，听见百姓哭号。第二，看见神的怒气大发作。 2、神仆向神发叹息：11-12节 这里的话，是摩西极其难受时所发的叹息。可见工人的灰心，往往都因觉得任重而作难(林前9:16-17；腓1:23)。同工们：我们无论如何任重，总没有摩西和保罗那样的难处。因此，我们还要甘心尽职(提后4:2)。 二、无力牧养 13-14 这是现实的难处，按信心的角度而言，是没有难的(腓4:13),耶稣也曾叫门徒给众人吃(太14:16),因为主曾应许有两个“凡事都能”(太19:26；可9:23)；但按工人境遇的角度而言,确实是难处的,因为“人不都是有信心”的(帖后3:3)。因此，我们须同情工人的难处，要对他们理解与帮助，更不应该再加重担给他们。 三、求神杀他 15 这些绝望的话，都是历来灰心工人之心理的写照，因为工人的难处不肯向基督徒吐露，恐怕阻碍软弱之人的灵程。故此，在不得已的情景下向 神哀叹。例如：以利亚(王上19:3-8),约拿(拿4章)……等。最后，解决这些问题的还是慈爱的主，因他能叫旷野开道路，在沙漠开江河(赛43:19)。 同工们，回想起当时你落入软弱、灰心时的景况，你是如何站立起来的呢？你可以用同样的方法去扶持那些正在处于软弱、灰心的景况之时的工人们，他们需要你去扶一把！ （启2:4-5） 讲题三：神对摩西的安慰 经文：11:16-23 一、先对他说明 16-23 1.选召长老作同工：16-17节 神要摩西召聚长老七十人，就是从前曾召聚过的(出18:21；24:1)。要他们与他一同站立；与他同得圣灵；与他同担重任。 神这样安排，说明不会将过重的担子给 神仆，总要给以开一条出路(林前10:13)。 第一，同样站立。16节 表示 神给予每一个人都有同样的权力，可以来到他的面前站立。 第二，同得圣灵。17节 表示 神没有偏待人，他愿意人人都要被圣灵充满(徒2:1-4)。 第三，同担重任。17节 表示 神要求每一个人都有责任、都有服事 神的机会。也是说明同工之间彼此担任教会中的事工。 2.吩咐百姓作准备：18-20节 3.神吩咐百姓要做三件事： 第一，应当自洁。18节
第二，明天吃肉。18，（提后4:3-4）。第三，吃一个月。19-20节 二、再向他解释 21-23 1、摩西的为难：21-22节，（赛55:8-9） 2、神的解释：23节，（赛59:1；耶32:17） 于是,摩西得到了 神的解释,正如多马对主复活之疑惑,得到了耶稣的解释(约20:26-29)。可见属 神者的心窍须要开通(路24:45),才能明白真道。 当我们开始倚赖自己的才智时，就会忽略神的旨意而招来危险。 神是永远不变的，记住他过去的作为，就可以放心相信他，因他无所不能。（耶32:17） 讲题四、摩西对圣言的实行 经文：11:24-30 摩西遵 神的话实行，有两步过程—— 一、神之仆召聚会众 24 摩西虽说自己无力，但照 神的话召聚会众，众人（百姓和长老）还是顺服的。这事实也正在提醒我们作工的人：只要忠于职责， 神的恩典必会够我们所用的(林后12:9)。 二、神之灵感临长老 25-30 1、分赐圣灵：25节 圣灵是要充满每一个人的，因他并不偏待人。只要你肯追求，圣灵就会充满你心。哈利路亚！ 2、受感说话：26节 这是圣灵的作为，他愿意每一个 神的儿女都被圣灵充满，受感说话。“受感说话”是被圣灵的感动所说出来的那些造就人造就教会的话，并且是不会落空的话。 3、有人禁止：27-28节 这件事和马可福音所记的事相似。那里记载耶稣的门徒也想禁止别人奉主的名赶鬼，因为那人不是与他们一伙的（可9:38-41）。这种狭窄的心胸，受到摩西与耶稣的谴责。要知道， 神是可以使用任何人的。 4、神仆谴责：29-30节 此时， 神把降与摩西身上的圣灵，也分赐了那七十位长老。另外有两个人没有到会幕，在营中也说起预言来，这是旧约时圣灵充满的事实，为要他们分担摩西的担子(加6:2；腓4:3)。 人家有恩赐就眼红，要不得──我有时也是这样？不会吧…… （腓1:15-19） 讲题五：应许与灾罚的并施 经文：11:31-35 百姓在惩治的途中， 神以应许与灾罚向他们并施—— 一、先施应许——给他们鹌鹑享受 31-32 神向他们赐给所应许的肉（鹌鹑的肉），是显明了 神信实(诗37:3),因他说有就有(诗33:9),不背乎他的话。 二、再施公义——向他们怒气发作 33-35 神向百姓实施应许之后，就立刻施行的公义： 1、以重灾击杀那些贪欲的人（33节）。 2、在那地埋葬贪欲的人（34-35节）。 由此可见， 神是轻慢不得的(加6:7),他万不以有罪的为无罪(鸿1:3)。 什么是贪欲？贪欲有何罪？ 贪欲是指人不适当或贪得无厌的情欲，可以是性欲，也可以是对知识、财物、权势过分地追求。神处罚了贪恋美食的以色列人。他们的愿望并非错误，但罪在容许愿望变成贪心。当你全神贯注追求某种事物，使你不再考虑其他事的时候，你的愿望就变为贪欲了。 应用：看摩西当日在会中所碰到工作之难度，与今日有否相似？我们对同工所碰到的处境有否同情？ 经文：所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。（西3:5-6） ── 毛南春阳 【民十一7∼9；出十六14∼15、21、31∼35；申八3天降吗哪】 壹、前言 一、以色列人在旷野失去了属地食物的来源，神就从天上降下吗哪给他们吃。 二、这故事为启示人，除了地上的食物以外，神另外还有一套属天的食物要赐给人，供应人灵与魂的需要（申八3「旧二二七上」）。 贰、人有两副胃口 一、人有物质的胃，所以需要物质的食物来满足。 二、人的心理方面，还有一副灵和魂的胃口，却不是物质食物能满足的。普通人所说的精神食粮，认真说，也不能满足人灵与魂的需要。按圣经启示，人灵、魂的需要，是由神和祂的话来满足的。因为人不认真这点，就多方的用其他事物来代替。如学问、知识、艺术、游乐等等。 三、但事实证明，这些代替品，虽能满足于暂时，转眼又觉得虚空无味，好像不是那么回事。「乘兴而来，败兴而返，」常是人享受世乐后的心态写照。 四、所以人生的光景，就是天天追求满足，天天又得不着满足的图画。正如人常说的：「欲壑难填」。这是因为人以别的代替神，越追求反而愁苦越增加（诗十六4「旧六六六下」）。 参、主是人属灵的食物 一、主耶稣宣告祂是『从天上降下来生命的饼。』（约六 51原文「新一三五上」）。又说：『我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。』（约六55）这些话是指主自己要来作人属灵食物说的。 二、人若未堕落，光吃生命饼就可以了（与伊甸园中的生命树是同一原则）。但因已堕落了，就需要先接受主作救赎的羔羊，（吃肉喝血的寓意，）然后再来接受祂作生命饼才可以。所以主说祂作人生命饼的同时，又换说要人吃祂的肉、喝祂的血。 肆、这食物的特点与功效 一、吗哪的特点，在各方面都是预表主和祂的话： 1.如芫荽子——主和祂的话，都是含有生命的子粒。 2.是白色的——象征主是洁白无疵的。 3.味如蜜、油。主是甜美芬芳，富有滋润、营养的。 4.随露水降下——主如甘露，润泽人的心灵。 5.清晨才有——主每次临到人，都如早晨一样地新鲜。 二、主作人食物，有除罪祛病（救赎的力量），强魂补体（建立人的魂使作一正确的人），新陈代谢，出死入生的作用。使人能活出神圣、超凡的生活和行为。所以主说：『吃我的人，要因我活着。』（约六57原文「新一三五上」）像吃了食物的人，因食物活着的原则一样。 伍、要为永生的食物劳力 一、基督作人食物的凭借，外面是神的话，里面是神的灵。所以今天的吗哪，就是神的话和神的灵。这灵与话的关系，恰像维生素蕴藏在各种食物内一样。人吃食物时，维生素也同时吃进去了（约六63「新一三五下」）。 二、主吩咐人要为存到永生的食物劳力（约六27），意思是要我们操练建立起一种吃主话的习惯，培养出一套属灵的胃口。如参加圣徒们的守晨更、聚会等活动；身上佩带着袖珍小圣经，有机会就读、背、祷一段神的话等。 三、以色列人在旷野吃了四十年的吗哪，结果就得以进入神应许的美地。这美地是象征神在基督里的诸般丰富。所以凡能吃、能消化神话的人，属灵生命就能达到长大、成熟、进入荣耀的境地（书五12「新二六八上」）。——薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》 【领导与被领导】 读经：民十一16~30 一、无论两者之间的紧张性有多大，都不可离开神或厌弃真理(20节) 二、神的灵是担任长老必备的条件(24~25节) 三、应当建立互信互赖的团契关系(26~30节) ── 宋信乐《你也能讲道》 【埋怨的结果（十一1∼15）】 一、使神发怒（1、10） 二、忘记神在他们身上所施行的作为（5∼8） 三、使他们的领袖灰心（10∼15） ──《新旧约辅读》 【神对埋怨的处理（十一16∼23）】 一、选立助手来协助他（16∼17） 二、藉丰富的供应使百姓认识他们自私的心（18∼23） 【自私的危险（十一24∼35）】 一、不自私的摩西（24∼30） 二、自私的百姓（31∼35） ──《新旧约辅读》 【民数记第十一章】 一、焚烧：他备拉（1∼3） 二、吗哪的供应（4∼9） 三、摩西认罪（10∼15） 四、灵感运动（16∼25） 五、伊利达和米达，约书亚和摩西（26∼30） 六、好事太多？（31∼35） ——《每日研经丛书》 【两种不同的结局(民数记十一章)】 一、摩西——灵里苏醒，更深认识恩典 二、百姓——以恩典去满足肉体，惹神震怒 ——王国显《在旷野漂流四十年》 【贰、旷野经歷的继续（民11:1~3） 】 一、第十站的试煉——
他备拉发怨言的试煉 （一）众百姓发怨言，他们的惡语达到耶和华的耳中 （二）主听見了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界 （三）摩西祈求主，火就熄了 （四）他备拉——主的火烧在他们中间 二、第十一站的试煉 ——基博羅•哈他瓦的试煉------贪欲之人的坟墓 （一）闲杂人所引起的灾害 『他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号說：「谁给我们肉吃呢？」』（民 11:4） （二）回忆埃及 1、不花钱就吃鱼 2、回想埃及的口味——黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜 3、现在我们的心血枯竭了 4、厌烦吗哪 『除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西』 （三）神再及吗哪的宝贵 1、这吗哪彷佛芫荽子 2、又好像珍珠 3、百姓周围行走 4、滋味好像新油 5、夜间露水降在营中，吗哪也随着降下 （四）摩西的怨言 1、摩西听見百姓各在各家的帐棚门口哭号 2、主的怒气大大发作 3、摩西就不喜悦就向神述說 （1）「你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？（民11:11） （2）这百姓豈是我怀的胎，豈是我生下來的呢？你竟对我說：『把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。』（民11:12） （3）我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号說：『你给我们肉吃吧！』（民11:13） （4）管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若你眼前蒙恩，求你立时将我殺了，不叫我見自己的苦情 （五）神设立七十位长老帮助摩西 1、在以色列的长老中招聚七十个人 2、神要降臨与摩西說话，也要把降于你身上的靈分赐他们 3、摩西招聚七十个人 4、主降臨与摩西說话，把降与摩西身上的靈分赐那七十个长老。靈停在他们身上的时候，他们就受感說话，以后却没有再說。 5、摩西的宽宏 （1）伊利达和米达单独在营中說预言。（民11:26） （2）约书亚请求禁止他们 （3）摩西的宽宏生命 A.你为我的缘故嫉妒人吗 B. 惟愿主的百姓都受感說话 C. 愿主把他的靈降在他们身上 （六）基博羅•哈他瓦试探的继续 1、主吩咐百姓自洁明天吃肉 因为百姓的哭号不信与怨言达到主的耳中 2、使你们吃肉一个月整，甚至肉从你们鼻孔里喷出來 3、以色列所犯的罪 （1）你们厌弃住在你们中间 （2）有后悔出埃及 4、摩西对主的反应 （1）步行的男人有六十万 （2）我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月 （3）难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了來，就够他们吃吗
5、主对摩西的回答 （1）耶和华的膀臂豈是缩短了吗 （2）现在要看我的话向你应验不应验 （七）神的审判 1、神惊人的作为 『有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮來，飞散在营边和营的四围；这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，離地面约有二肘。百姓起來，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑；至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。』（民 11:31~32） 2、神审判的臨到 『肉在他们牙齿之间尚未嚼爛，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击殺了他们』（民 11:33） 3、基博羅•哈他瓦［就是贪欲之人的坟墓］ ── 梁家声《浩大救恩—旷野的事奉与经历》 【第十一章 百姓行走的学习及失败】 (一). 他备拉及基博罗哈他瓦 1). 他备拉的火及怨言 2). 摩西祈求及火的熄灭 (二). 基博罗哈他瓦 1). 闲杂人的口腹贪欲--想念埃及的丰富,心血枯干,不是灵的需要而是 肉体的欲望.箴言作贪食(箴
23/2). 传 6/7 作口腹. 2). 摩西的软弱--自怜及不信 3). 神对仆人的安排--七十位长老及让摩西认识神的膀臂. 4). 摩西的改正--宽宏的接纳人的被神灵受感说话. 5). 神的审判--贪心之人的坟墓 ──民数记纲要(衣立凡) 【想耶和华的怒气 民数记11章】 一丶神听恶言向人发怒11:1-10 1.人发怨言惹神发怒11:1 2.神仆祈祷求神止怒11:2-3 3.贪恋世俗使神发怒11:4-6 4.淡化恩典使神发怒11:7-10 二丶神赐恩典后发烈怒11:11-35 1.听到领袖向他诉苦11:11-15 2.应许兴起同工分担11:16-17 3.应许赐肉给予百姓11:18-20 4.解释神无难成之事11:21-23 5.应验成就兴起工人11:24-29 6.应许应验每天吃肉11:30-32 7.虽有肉吃死于神怒11:33-35 ── 作者不详 【民数记第11章怨言贪欲】
── 张志新《民数记查经分章大要》 第十一章【怨言食欲】 1) 发怨言使神发怒、1/3 2) 闲杂人贪欲之心、4/9 3) 摩西觉责任重大、10/15 4) 神晓谕管理法则、16/17 5) 七十人受感说话、24/25 6) 摩西的宽广胸怀、26/30 7) 鹌鹑从海边刮来、31/32 8) 埋葬了贪欲之人！33/35 ──郭提多《民数记读经讲道辅导提纲》 提要：1 他备拉的火因摩西的祈祷而熄灭。4 百姓贪欲肉食，厌恶吗哪。10 摩西埋怨自己的担子。16 上帝将他的责任分给七十位长老。31 上帝赐下鹌鹑。祂在基博罗哈他瓦发怒。 ──《SDA圣经注释》 |
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