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民數記第三十二章例證與靈感集錦

【民三十二5】「又說：“我們若在你眼前蒙恩，求你把這地給我們為業，不要領我們過約但河。”」

迦南的安息預表千年國。但是，未過約但河不得進迦南；未與主同死的，不得與主同王。流便和迦得子孫要：

1.不過約但河而安息，
2.在家人未安息之前安息：今世的福樂何嘗差於千年國呢？―― 倪柝聲

【民三十二5立志不求進】「求你把這地給我們為業，不要領我們過約但河。」

　　流本的子孫和迦得的子孫，向摩西提出一個請求：不要過到約但河西岸得應許之地。
　　摩西從在埃及，到現在，作以色列人的領袖四十年；他知道他們的心向埃及，知道他們容易被引誘，趨向偏邪，也經驗過他們的叛逆，使他痛心。
　　前一代叛逆的以色列人，惹神發怒，使他們死在曠野，不得進入迦南；大祭司亞倫死在何珥山，他兒子以利亞撒接續了父親的職任；摩西自己因為以色列人在米利巴水爭鬧的時候，犯了錯誤，不尊神為聖，因此神不准他進入迦南，雖然切求，卻不得神恩准。現在，竟然有人請求不要進入迦南，志願放棄進入應許之地。這是何等的不可思議！
　　當摩西初聽到他們的要求，竟然不懂他們的意思。但如果留心探求他們的動機，就知道他們是另有所圖，並不是那麼難以了解，甚至會覺得怪熟悉的，像我們今天的某些人一樣。
　　原來他們看中了約但河東，地土肥沃，適於農牧，以為不該放棄眼前的機會，因此提出了請求：“耶和華在以色列會眾前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你僕人也有牲畜…我們若在你眼前蒙恩，求你把這地給我們為業，不要領我們過約但河。”（民三二：1-5）
　　每個生下來的以色列人，都對神所應許之地有分，誰也沒有權力把他們排除在外；摩西雖然是神所特選的領袖，在神的全家盡忠，也沒有這樣的權力。但他們可以志願放棄，沒法勉強他們。更奇怪的是，他們不要是過河得地的權利，卻不是怕去打仗。摩西以為他們想規避戰爭，不要前進了，恐怕會影響其他人的士氣。但他們說：“我們要在這裏為牲畜壘圈，為婦人孩子造城；我們自己要帶兵器行在以色列人的前頭，好把他們領到他們的地方…直等到以色列人各承受自己的產業…我們的產業是坐落在約但河東邊這裏。”（民三二：15-19）
　　摩西沒法不接納他們的請求，卻難免心底深深歎一口氣。到幾百年後，以色列人被擄的時候，那些應許地之外的人，首先被擄去，分散下落不明。神的子民要看得遠，不要只貪眼前利益，“專以地上的事為念”（腓三：19）。活在神的應許裏，有將來榮耀的盼望，比現在的財物更寶貴。── 于中旻《聖經研究》

【民三十二16 解除後顧之憂才能輕裝上陣，事奉中我還有哪些尚未交給神及安頓的？】牲畜的圈由石牆四圍築起，可容納不少牲畜，牆上有時會加上荊棘，防阻賊或猛獸來犯。圈只有一個門，便於牧人看守，有時幾個牧人共用一圈，輪更看守，各人的牛羊也不會混亂，因牛羊會聽各自牧人的呼聲。三個支派選了約旦河東之地後，先建城鎮安置百姓，並壘圈以保護牛羊，然後才過河相助其他的支派取地。――《靈修版聖經註釋》

【民三十二16~19 自己達到目的後，是袖手旁觀還是熱心去幫助其他人？】約旦河以東之地已經被以色列人攻佔了。那是眾支派同心協力打硬仗所獲得之地。呂便、迦得和瑪拿西半支派的人，在安置他們的家族以後，便繼續和其他支派併肩作戰，直到各支派承受自己的產業為止。有機會幫助他人時，不要找任何藉口來推辭，即使得不到直接的利益，也要有始有終，完成任務。──《靈修版聖經註釋》

【民三十二23】「倘若你們不這樣行，就得罪耶和華，要知道你們的罪必追上你們。」

認罪是必須的。一個罪若不認，這個罪要終身跟著你。罪不是老坐著的，不是離你老遠的，罪是追上你的，跟著你的。── 倪柝聲

【民三十二23「你們的罪必追上你們。」】

罪好似野人的追趕，在後面緊跟著，鍥而不捨。約瑟的兄弟們將他扔在坑裡，結果他們也被關在監獄中。大衛王犯姦淫與謀殺的罪，結果押沙龍使他遭受這些威脅。猶太人將耶穌釘死在十字架的木頭上，結果耶路撒冷重建時，連建築用的木材都發生短缺的情況。

社會秩序有神的公義——神對社會秩序有祂公義的作為。人怎樣對待鄰舍，他也受別人同樣的待遇，結果未必立即的，有時好似閃電與雷轟一樣，中間會隔開一段時光。罪惡的宣判也不是立即的執行。但是在神的磨坊中，磨得慢，卻磨得很細。神是輕慢不得的，祂的律法也決不變更。「你種的是什麼，收的也是什麼。順著情欲撒種的，必從情欲收敗壞。順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」（加拉太書六章七、八節）

罪必追蹤至基督面前——罪好似獵犬一般追蹤而來，一直追到基督面前。若不是基督的義與血，罪的刑罰是無可逃避的。如果你信靠基督，主就擋在前面，罪就無法追究你的罪，也不能施以刑罰。主的血可向天地見證，除去罪惡的蹤跡。

──邁爾《珍貴的片刻》

【民卅二32~33】二支派半所得之地，與其餘九支派半相埒。但是，這地雖大雖好，究是何等的危險(請讀王下十33；代上五26)！在神旨之外，在世界之中，並無安息阿！―― 倪柝聲

【民32章 與人的交往是學問，領袖處理申訴更是學問，我學到……】呂便、迦得和瑪拿西半支派的人，想住在已經被以色列人所攻佔的約旦河以東之地。摩西輕率作出錯誤的推論，認定他們有自私的動機，以為他們不想過約旦河，與其他支派一同爭戰攻取那地。我們與人相處的時候，也必須先了解一切的事實，三思之後再作出決定。即使有令人懷疑的地方，也不要一概斷定其動機不良。――《靈修版聖經註釋》

【懷恩早禱】

經文默想：民數記 32

1 流本子孫和迦得子孫的牲畜極其眾多；他們看見雅謝地和基列地都是可牧放牲畜的地方，

2 就來對摩西和以利亞撒祭司，以及會眾的首領說：

3 “亞大錄、底本、雅謝、寧拉、希實本、以利亞利、示班、尼波、比穩，

4 就是耶和華在以色列會眾面前攻取的地，是可牧放牲畜的地，你僕人也有牲畜。”

5 他們又說：“如果我們在你眼前蒙恩，求你把這地給你的僕人作產業，不要叫我們過約旦河。”

6 摩西對迦得子孫和流本子孫說：“難道你們的兄弟去打仗，你們卻坐在這裡嗎？

7 你們為甚麼使以色列人灰心，不過河到耶和華賜給他們的地那裡去呢？

14 現在，你們這些罪人的族類，也來接替你們的先祖，增添耶和華對以色列的烈怒！

15 如果你們轉離，不跟從他，他再要把以色列人撇在曠野，這樣，你們就要把整個民族都毀滅了。”

20 摩西對他們說：“如果你們這樣行，在耶和華面前武裝起來去作戰，

21 你們所有武裝起來的人，都要在耶和華面前過約旦河，直到他把他的仇敵從自己面前趕出去，

22 直到那地在耶和華面前被征服了，然後才回家，這樣你們對耶和華和對以色列就算無罪，這地也可以在耶和華面前歸你們作產業。

24 現在你們只管照你們口中所出的話去行，為你們的孩子建城，為你們的羊群築圈。”

31 迦得的子孫和流本的子孫回答，說：“耶和華怎樣吩咐僕人，我們就怎樣行。

個人禱告感言

從埃及上來二十歲及以上的人，必不得看見我對亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許的地，因為他們沒有專心跟從我。唯獨基尼洗人耶孚尼的兒子迦勒，和嫩的兒子約書亞可以看見，因為他們專心跟從耶和華。耶和華的怒氣向以色列人發作，使他們在曠野飄流了四十年，等到在耶和華眼前行惡的那一代都滅盡了。民數記 32:11-13

讚美慈悲仁愛的主，我們在天上的父上帝。祢是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中的隨時的幫助。感謝祢容許我們清早起來，帶著敬畏的心，可以坦然無懼的來到祢的施恩寶座前，飽嘗你的慈愛，並領取祢的憐恤和恩惠，在主裡的歡呼喜樂中展開得勝的一天。

求天父赦免我們的罪，原諒我們安於現狀，不思進取，沒有信心領家人進入天父應許的迦南地。饒恕我們愛去摘取花朵，享受短暫的美麗感受，而失去結出果子的福樂。求天父赦免我們經常找不同的藉口，去逃避祢在我們心中的感動，用漂亮的帕子遮蓋我們不足的信心，冠冕堂皇地為自己的決定申辯。

感謝讚美全然美善的主耶穌，感謝祢在事情未發生之先，祢已看透每一個門徒的心。感謝祢在他們的軟弱上轉化成剛強，在他們心志困惑動搖的時刻，祢親手扶持，親自鼓勵。深信在我們孤單軟弱的時候，祢也必同樣與我們同行，甚至在沙漠的路上，只見祢的足印，因為祢必抱起我們在祢的懷中，領我們到平安的地方。

感謝主耶穌祢清楚我們內心的掙扎和盼望，我們相信祢仍要我們面對這疫情，祢仍有要我們醒悟的地方。在面對天災人禍之時，更加把我們推到祢的面前，能舉起聖潔的手為這城求平安，為我們的家人及親友祝禱。在望見人生艱辛的旅程，求祢賜我們屬靈的掃把，把路上的沙石掃除，把信仰的雜物挪開，能為未來的人預備一條平坦的路。

感謝讚美大能的聖靈，求祢幫助我們清理淤塞的心靈渠道，免致大雨來臨時氾濫成災，掩沒了祢的祝福。求祢幫助我們各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。幫助我們放下自私自利和虛浮的榮耀，能看別人比自己強，能活出謙讓，能與別人同心，能活出基督的愛。

求聖靈來復興我們眾教會，讓我們拿起祢隨己意分給我們眾教會的不同恩賜，在這聖誕來臨之時，組成龐大的詩班和樂隊，或小隊的福音使團，能到孤單的角落報佳音。求聖靈喚起我們眾教會一同製作不同的福音節目，讓每一個打開電腦的人都有機會聽見福音的信息。每一個基督徒都向親友分享這不易過的一年，如何經歷天父的保守，叫福音遍傳，普天同慶。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人