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民数记第四章注解 壹、内容纲要 【分派利未人的职责】 一、哥辖子孙搬运柜、桌、灯台、坛等至圣之物(1~20节) 二、革顺子孙抬会幕和院子的幔、帘、帷和覆盖物(21~28节) 三、米拉利子孙抬会幕和院子的板、闩、柱和基座(29~33节) 四、数点以上各家任职的总人数(34~49节) 贰、逐节详解 【民四1】「耶和华晓谕摩西、亚伦说：」 〔吕振中译〕「永恒主告诉摩西亚伦说：」 〔文意注解〕「耶和华晓谕摩西、亚伦说」：2~20节分派哥辖子孙的职责。 【民四2】「“你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，」 〔吕振中译〕「『你要从利未人中登记哥辖子孙的总数，按他们的宗族、按他们父系的家属、」 〔原文字义〕「哥辖」集会；「总数」人头，全部；「家室」家族，部族；「宗族(原文双字)」房屋，家庭(首字)；父(次字)。 〔文意注解〕「你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族」：『哥辖子孙』利未次子的后代，被列在首要地位，原因有二：(1)摩西和亚伦也出自哥辖；(2)他们负责搬运圣器(会幕的内容)，责任重大。 〔灵意注解〕「照他们的家室、宗族」(2，22，29节)：表征事奉的基础在乎生命和神的拣选。 〔话中之光〕(一)神是圣洁的。从圣经的原则，我们看到，事奉神的人，最重要的是生命来源清楚，不在于才能。因此，神拣选利未人在会幕事奉，要照他们的宗族，家室，必须要查清楚。世俗的看法，要有本事，要有才能，才可成就事功。但本事才能是从天然来的，是训练来的，不是恩赐；恩赐是从神来的，必须有生命才有恩赐，有生命也必然有恩赐，是神所量给祂儿女的，为要建立祂的教会，成就祂的旨意(参林前十二章)。 (二)生命是事奉的基础，事奉的内容其中的一部份是事务上的服事，虽然是事务上的服事，但是却带着极其明显的见证成份，没有一样事奉是不带着见证的，没有神的见证的工作与活动，就不够条件称得上是事奉。利未人的所尽和所作，作生命的服事也好，作事务上的服事也好，都在显明神的心意，叫人看见神在人身上所要作的，也叫人看见人该在神面前如何的活。 【民四3】「从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。」 〔吕振中译〕「从三十岁和以上的、直到五十岁，凡能进来服役、在会棚里作工的都登记上。」 〔原文字义〕「任职」供职，服役；「办」做，制作，完成；「事」工作，职业；「计算」举起，承担。 〔文意注解〕「从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算」：『从三十岁直到五十岁』成熟的壮年时期；利未人从三十岁开始任职，主耶稣也是三十岁才出来传道(参路三23)。『办事』原文含有军事任务之意。 〔灵意注解〕「从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算」(3，23，30节)：表征事奉的要求在于：(1)生命必须长大成熟；(2)必须具有生命的经历；(3)生命刚强有力；(4)没有衰老和顽固的身心灵；(5)在教会中乐意分担事工。 〔话中之光〕(一)神要人把最好的献给祂。利未人在会幕事奉的，不要没有成熟的童稚，需要成人的照顾；也不用风烛残年的人，必须人在旁服侍，哪能够服事神！神所要的，是正当盛年，三十岁到五十岁，是人生最有用的岁月，既成熟，又壮强。 (二)利未人正式在会幕办事，是三十岁到五十岁。生命成熟，才可以负担神的圣工。神忍耐造就工人，不会用躁进的新手，造成对事工的损害。「所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，祂必叫你们升高」(彼前五6)。神不在时候未到以前，匆促作事；也不会任老残的人，勉强应付。 【民四4】「哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：」 〔吕振中译〕「哥辖子孙在会棚里对至圣器物所作的工、乃是这样：」 〔原文字义〕「搬运」(原文无此字)；「至圣之物(原文双同字)」分别，神圣；「所办的事」劳动，服侍。 〔文意注解〕「哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样」：『至圣之物』指约柜、陈设饼的桌子、灯台、香坛和祭坛等会幕中的器具。 备注：本章中未曾提到洗濯盆。洗濯盆在圣经中有三样特点：(1)圣经未曾提到洗濯盆的尺寸(参出三十17~21)；(2)会幕中的器具，唯有洗濯盆提到材料的来源)参出三十八8)；(3)会幕中的器具，唯有洗濯盆未曾提到由哪一个家族搬运。 〔话中之光〕(一)各人的职责不同，不能逾越神的命令，照自己的兴趣来选择，因为那是讨自己喜悦，不是讨神喜悦；更不可照私意用私人。祭司负责作奥秘的管家，哥辖人却必须按分守帘幕之隔。 【民四5】「起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，」 〔吕振中译〕「当全营要往前行的时候，亚伦和他的儿子们要进去，把遮隔至圣所的帷帐拆卸下来，用来盖上法柜；」 〔原文字义〕「起营(原文双字)」出发，旅行(首字)；营地，营盘(次字)；「摘下」沉下，拿下；「遮掩」覆盖物；「法柜(原文双字)」见证(首字)；箱，柜(次字)。 〔文意注解〕「起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜」：约柜平日安放在至圣所内，用幔子遮掩在里面(参出四十3)，除了大祭司一年一度独自进去(参来九7)之外，任何人都不能观看或触摸。故此，在起营移动会幕的时候，也只有大祭司可以去摘下幔子，然后用幔子蒙盖约柜，不让任何人看到。 〔灵意注解〕「起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜」：『法柜』表征基督；法柜移动表征传扬基督的福音；幔子蒙盖法柜，表征基督的肉身为我们裂开，使信徒通过祂可以进到神面前，含有可亲可近的意思。 【民四6】「又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。」 〔吕振中译〕「又用塔哈示皮遮盖物放在上头，再铺上纯蓝紫色的布，然后把杠穿上。」 〔原文字义〕「盖」给，置，放；「蒙上(原文双字)」铺，摊开(首字)；在…的上面(次字)；「杠」杆；「穿上」放置，设立。 〔文意注解〕「又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子」：约柜共有三层遮盖物，内层是幔子(参5节)，其上是海狗皮，最外面是纯蓝色的毯子。『海狗皮』是海豚皮、兽皮(结十六10)，灰黑色、很粗，但坚固耐用；『纯蓝色』是天的颜色，代表最神圣的对象；『毯子』是羊毛毯。 「把杠穿上」：抬约柜的杠是一直穿在环内不可抽出来(参出二十五15)，故此处意指在盖上三层遮掩物之时，『杠』仍旧保持穿上的状态。 〔灵意注解〕「又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上」：『海狗皮』表征基督在地上做人，并无佳形美容，却坚固耐苦，祂的人性足能保护信徒，不受撒但和世界的侵害；『纯蓝色的毯子』表征基督全然属天，超越卓绝；『把杠穿上』表征预备行动。 【民四7】「又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。」 〔吕振中译〕「在神前桌子上、他们要铺上蓝紫色的布，将盘子、碟子、大杯、跟奠酒的爵摆在上头，也要有常供饼在桌子上；」 〔原文字义〕「铺」铺，摊开；「爵」宽口瓶；「常设」连续不间断。 〔文意注解〕「又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头」：『蓝色毯子』比6节的纯蓝色较次级，仍代表神圣的对象；『陈设饼的桌子』表征生命之粮的供应。 「桌子上也必有常设的饼」：『常设的饼』这些饼每安息日更换一次，在神面前代表以色列十二支派。 〔灵意注解〕「又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼」：表征供应基督作人属天的粮食和喜乐，不仅是道理而已。 【民四8】「在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。」 〔吕振中译〕「他们要把朱红色的布铺在上面，再盖上塔哈示皮的遮盖物，然后把杠穿上。」 〔原文字义〕「蒙(首字)」铺，摊开；「蒙(次字)」覆盖，披上。 〔文意注解〕「在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上」：『朱红色的毯子』是血的颜色，代表宝血所救赎的人。 〔灵意注解〕「在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上」：表征基督平易近人(海狗皮和杠)，但须通过十字架的原则(朱红色的毯子)才能享用祂。 【民四9】「要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。」 〔吕振中译〕「他们要拿蓝紫色的布，把灯火台、带灯盏、蜡剪和蜡花盘、跟一切盛油的器皿、就是供职用的器皿、都盖上；」 〔原文字义〕「蜡花盘」承接烛花的盘子；「遮盖」覆盖，披上。 〔文意注解〕「要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖」：『蓝色毯子』比6节的纯蓝色较次级，仍代表神圣的对象；『灯台』表征在暗世中为神发光照耀的教会(启一20)。 〔灵意注解〕「要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖」：表征基督与教会乃是属天的光，显在世代中如同明光照耀(参腓二15)。 【民四10】「又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。」 〔吕振中译〕「他们又要把灯台和灯台的一切器具包在塔哈示皮的遮盖物里，放在抬杠上。」 〔原文字义〕「包」给，置，放；「放在」(原文与「包」同字)；「抬架」竿，轭。 〔文意注解〕「又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上」：『放在抬架上』用来搬运灯台和一切器具，因它们无处可穿杠。 〔灵意注解〕「又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上」：表征虽然外表隐藏，却能照亮黑暗中的人。 【民四11】「在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。」 〔吕振中译〕「在金香坛上他们要铺上蓝紫色的布，再盖上塔哈示皮的遮盖物，然后把杠穿上；」 〔原文字义〕「蒙上」覆盖，披上；「穿上」放置，设立。 〔文意注解〕「在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上」：『金坛』即金香坛，表征众圣徒的祈祷(启五8)；『蓝色毯子』比6节的纯蓝色较次级，仍代表神圣的对象。 〔灵意注解〕「在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上」：表征靠着圣灵，随时多方祷告祈求(参弗六18)。 【民四12】「又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。」 〔吕振中译〕「他们又要把圣所用的一切器具包在蓝紫色的布里，用塔哈示皮的遮盖物盖上，放在抬杠上。」 〔原文字义〕「包」给，置，放；「蒙上」覆盖，披上；「抬架」竿，轭。 〔文意注解〕「又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上」：『圣所用的一切器具』指金坛的一切器具，以及圣所内一切没有明记的器具；『放在抬架上』用来搬运圣所用的一切器具，因它们无处可穿杠。 【民四13】「要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上；」 〔吕振中译〕「他们要把祭坛上的灰收起来，将紫红色的布铺在坛上；」 〔原文字义〕「收去」取走(灰)，变胖；「铺」铺，摊开。 〔文意注解〕「要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上」：『坛』指祭坛；『坛上的灰』指火祭后残余的灰烬，用盆装着(参出二十七3)；『紫色毯子』紫色代表尊贵的对象。 〔灵意注解〕「把紫色毯子铺在坛上；又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉锸子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上」(13~14节)：表征只知道基督并祂钉十字架(参林前二2)。 【民四14】「又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉锸子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。」 〔吕振中译〕「再把供职对坛所用的一切器具、就是火鼎、锸子、铲子、碗：祭坛的一切器具、都摆在上面，又盖上塔哈示皮，然后把杠穿上。」 〔原文字义〕「火鼎」火盘，香炉；「摆」给，置，放；「蒙上」铺，摊开；「穿上」放置，设立。 〔文意注解〕「又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉锸子、铲子、盘子」：这些都是祭坛所用的器具。 「一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上」：『摆在坛上』即摆在祭坛上。 【民四15】「将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。」 〔吕振中译〕「全营将要往前行的时候、亚伦和他的儿子们既把圣所和圣所的一切器具遮盖完了之后，哥辖的子孙就要来抬，只是不可触着圣物，免得死亡。会棚里这些物件是哥辖子孙所应当抬的。」 〔原文字义〕「起营(原文双字)」出发，旅行(首字)；营地，营盘(次字)；「遮盖」覆盖，披上。 〔文意注解〕「将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了」：『亚伦和他儿子』即指祭司们；『遮盖完了』免得被抬的人触摸到圣物。 「哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡」：意指凡摸圣物的人都要被治死。 「会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的」：请参阅4节注解。 〔话中之光〕(一)哥辖人的事奉只抬不摸，意思就是只照所吩咐的去作。在教会中事奉时，各人有不同的职责，许多信徒常喜欢越过自己的职责而出主意，有他们自己的看法，这就是「摸」圣物。 (二)教会中的配搭事奉，最重要的一件事，乃是各自站住地位，只可互相帮助，不可彼此干涉。 【民四16】「“祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。”」 〔吕振中译〕「祭司亚伦的儿子以利亚撒所应当看管的、是灯火的油、芬芳的香、长供的素祭、和膏油；也要看管整个帐幕、和其中所有的、以及圣所和圣所的器具。』」 〔原文字义〕「以利亚撒」神已帮助；「看守」监督，储存。 〔文意注解〕「祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具」：意指祭司以利亚撒负责看守并监督哥辖的子孙所要搬运的圣物。 〔灵意注解〕「祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油」：表征在圣灵里，心存感谢，位主发光，并献上祷告。 【民四17】「耶和华晓谕摩西、亚伦说：」 〔吕振中译〕「永恒主告诉摩西亚伦说：」 〔文意注解〕「耶和华晓谕摩西、亚伦说」：18~20节吩咐哥辖人应当谨慎。 【民四18】「“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。」 〔吕振中译〕「『你们不可将哥辖家的族派从利未人中剪除掉；」 〔原文字义〕「剪除」砍掉，除去。 〔文意注解〕「你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除」：这是警告的话，意指不要让哥辖的子孙违犯圣物的禁令，免得招致死亡的惩罚。 【民四19】「他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。」 〔吕振中译〕「却要这样待他们，让他们活着，免得死亡：他们挨近至圣的对象时，亚伦和他的儿子们要进去，安排他们各人所应当办的事务、所应当抬的物件，」 〔原文字义〕「挨近」拉近，靠近；「至圣物(原文双同字)」分别，神圣；「派」放置，设立；「当办的」劳动，服侍。 〔文意注解〕「他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的」：意指分派工作，使他们各尽其职，作所当作的。 「这样待他们，好使他们活着，不至死亡」：意指免得有人越份犯错，以致被治死。 〔话中之光〕(一)在新约的事奉里，有的重担是我们自己抬不起来，也无法请别人分担或代替。我们需要特殊的恩惠，继续寻求圣灵的帮助。 (二)事奉的人得保护的方法，是根据祭司的分派去作所当作的，这样的接受事奉，他们就平安了，他们也就常活在神的荣耀中。站在利未人的立场上，这样的接受事奉的安排，就是学习顺服的功课。顺服是人蒙神纪念的唯一的路，事奉原来就是顺服神的实际表现，不只是承认神是主，而且是实际的根据主去作主所要作的事。 (三)没有人为自己决定事奉的内容，也没有人为自己定规事奉的岗位，他们既是顺服接受权柄的人，他们的一切事奉也就取决于祭司。这样确定的岗位，使利未人在事奉上不会发生混乱，也不叫他们会越过地位，以至触动神公义圣洁的追讨。 【民四20】「只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”」 〔吕振中译〕「只是他们连一会儿也不可进去看圣物，免得死亡。』」 〔原文字义〕「片时」(原文无此字)；「观看」注视，凝视。 〔文意注解〕「只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡」：『片时』意指转瞬之间；『观看圣所』意指观看至圣所。 【民四21】「耶和华晓谕摩西说：」 〔吕振中译〕「永恒主告诉摩西说：」 〔文意注解〕「耶和华晓谕摩西说」：22~28节分派革顺子孙的职责，以及29~33节分派米拉利的子孙的职责。 【民四22】「“你要将革顺子孙的总数，照着宗族、家室，」 〔吕振中译〕「『革顺子孙的总数、你也要登记，按他们父系的家属、按他们的宗族、」 〔原文字义〕「革顺」流亡；「总数」人头，全部；「宗族(原文双字)」房屋，家庭(首字)；父(次字)；「家室」家族，部族。 〔文意注解〕「你要将革顺子孙的总数，照着宗族、家室」：『革顺』是利未的长子；『革顺子孙』在三个宗族当中，人数次多(参三22，28，34)。 【民四23】「从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都数点。」 〔吕振中译〕「从三十岁和以上的、直到五十岁，凡能进来从事服役、在会棚里办理事务的、你都要给他们点阅。」 〔原文字义〕「任职(原文双字)」参与(首字)；供职，服役。 〔文意注解〕「从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都数点」：请参阅3节注解。 〔话中之光〕(一)「任职」(参3，23，30节)的原文字义是『服役、从军』，可见事奉主含有从事属灵争站的意思。新约的信徒们，站在不同的岗位上，一面服事主，一面对抗仇敌撒但。 【民四24】「革顺人各族所办的事、所抬的物乃是这样：」 〔吕振中译〕「革顺的家族在办事和抬物上所作的工乃是这样：」 〔原文字义〕「所办的事(原文双字)」工作，服事(首字)；劳动，服侍(次字)。 〔文意注解〕「革顺人各族所办的事、所抬的物乃是这样」：意指移动会幕时，革顺人所应承担的工作。 【民四25】「他们要抬帐幕的幔子和会幕，并会幕的盖与其上的海狗皮，和会幕的门帘，」 〔吕振中译〕「他们要抬帐幕的幔子、会棚和它的遮盖物、跟那上面的塔哈示皮顶遮盖、和会棚出入处的帘子、」 〔原文字义〕「抬」举起，承担。 〔文意注解〕「他们要抬帐幕的幔子和会幕，并会幕的盖与其上的海狗皮，和会幕的门帘」：『帐幕的幔子』指会幕的最内层的十幅幔子(参出二十六1~2)；『会幕』指维系幕幔所用的橛子、绳子，并一切使用的器具；『会幕的盖』指染红的公羊皮作的罩棚的盖(参出二十六14)；『其上的海狗皮』指用海狗皮作的罩棚上的顶盖(参出二十六14)；『会幕的门帘』指会幕出入口的帘子(参出二十六36)。 〔话中之光〕(一) 幔子、会幕、盖、门帘等乃是帐幕的外表，表征基督和教会的见证，属灵的实质内容固然重要，但是人眼所能见的外表见证也很重要。 (二)保罗说，「只要你们行事为人与基督的福音相称」(腓一27)，说明我们的生活见证，必须与我们的信仰一致。 【民四26】「院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的）、绳子，并所用的器具，不论是做什么用的，他们都要经理。」 〔吕振中译〕「院子的帷子、院子出入处的帘子（院子是环绕帐幕和祭坛四围的）、其绳子、其所使用的一切器具：凡关于这些器物所应当作的、他们都要办理。」 〔原文字义〕「帷子」悬挂的布；「经理」工作，服事。 〔文意注解〕「院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的）、绳子，并所用的器具」：『院子的帷子』指院子的四面用捻的细麻做的帷子(参出二十七9，11~12，14)；『门帘』指院子的门帘(参出二十七16)；『绳子，并所用的器具』指维系帷子所用的绳子和器具(参出二十七19)。 「不论是做什么用的，他们都要经理」：指上述的器具，无论是甚么用途，他们都要负责搬运。 【民四27】「革顺的子孙在一切抬物办事之上都要凭亚伦和他儿子的吩咐；他们所当抬的，要派他们看守。」 〔吕振中译〕「革顺子孙一切的事务、他们在所应当抬、应当办的事务上、都要照亚伦和他儿子们所吩咐的：他们所应当抬的、你〔或译：他们〕都要将职守派给他们。」 〔原文字义〕「抬物」负担，承受；「办事」劳动，服侍；「看守」看守，守卫，保管。 〔文意注解〕「革顺的子孙在一切抬物办事之上都要凭亚伦和他儿子的吩咐」：意指革顺的子孙在搬运的事工上要听从祭司们的分派和指令。 「他们所当抬的，要派他们看守」：意指他们所要抬上牛车的对象(参七7)，都归他们负责看守。 【民四28】「这是革顺子孙的各族在会幕里所办的事；他们所看守的，必在祭司亚伦儿子以他玛的手下。”」 〔吕振中译〕「这是革顺子孙的家族在会棚里的事务；他们的职守要在祭司亚伦的儿子以他玛手下。」 〔原文字义〕「各族」家族，部族；「看守」看守，守卫，保管；「以他玛」棕榈岸；「手下」手，支配。 〔文意注解〕「这是革顺子孙的各族在会幕里所办的事」：25~27节所列举的事项，归革顺子孙负责办理。 「他们所看守的，必在祭司亚伦儿子以他玛的手下」：意指他们是在祭司以他玛的分派和指挥之下作事。 【民四29】「“至于米拉利的子孙，你要照着家室、宗族把他们数点。」 〔吕振中译〕「『米拉利的子孙、你他们要按他们的宗族、按他们父系的家属给他们点阅；」 〔原文字义〕「米拉利」苦味；「「家室」家族，部族；「宗族(原文双字)」房屋，家庭(首字)；父(次字)。 〔文意注解〕「至于米拉利的子孙，你要照着家室、宗族把他们数点」：『米拉利』是利未的幼子；『米拉利的子孙』在三个宗族当中，人数最少(参三22，28，34)。 【民四30】「从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，你都要数点。」 〔吕振中译〕「从三十岁和以上、直到五十岁、凡能进来服役、能办理会棚事务的、你都要给他们点阅。」 〔原文字义〕「任职」供职，服役；「办事(原文双字)」工作，服侍(首字)；劳动，服侍(次字)。 〔文意注解〕「从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，你都要数点」：请参阅3节注解。 【民四31】「他们办理会幕的事，就是抬帐幕的板、闩、柱子，和带卯的座，」 〔吕振中译〕「关于他们在会棚里的一切事务、以下这工是他们所应当抬的职守：帐幕的框子、与其横木、柱子，跟带卯的座、」 〔原文字义〕「办理」守卫，掌管，看守；「带卯的座」基座，插座。 〔文意注解〕「他们办理会幕的事，就是抬帐幕的板、闩、柱子，和带卯的座」：这些都是会幕的硬件对象。 【民四32】「院子四围的柱子和其上带卯的座、橛子、绳子，并一切使用的器具。他们所抬的器具，你们要按名指定。」 〔吕振中译〕「院子四围的柱子、和带卯的座、橛子、绳子，就是关于其一切的器具、并关于其所使用的一切东西；他们抬物的职守的器具、你们要按名指定。」 〔原文字义〕「带卯的座」基座，插座；「橛子」挂钉，桩；「指定」指派，分派，照料。 〔文意注解〕「院子四围的柱子和其上带卯的座、橛子、绳子，并一切使用的器具」：这些都是院子的硬件对象，和附属的使用器具，，乃是最笨重的，所以分配给他们的牛车也最多(参七7~8)。 「他们所抬的器具，你们要按名指定」：意指他们所要抬上牛车的对象(参七8)，都归他们负责看守。 〔话中之光〕(一)米拉利子孙的服事，是帐幕(参31节)和院子四围的骨架与支柱，没有它们，就竖立不起来。信徒所服事的事工，可能只是暗中的扶持与祷告，虽然眼不能见，却是相当紧要，不可或缺的。 【民四33】「这是米拉利子孙各族在会幕里所办的事，都在祭司亚伦儿子以他玛的手下。” 」 〔吕振中译〕「这是米拉利子孙的家族的事务、包括他们在会棚里的一切事务、在祭司亚伦的儿子以他玛手下的。』」 〔文意注解〕「这是米拉利子孙各族在会幕里所办的事，都在祭司亚伦儿子以他玛的手下」：祭司以他玛经管革顺和米拉利两个宗族的事务(参28节)。 〔话中之光〕(一)神的儿女在事奉上都要学习向主负责，要看见不是人在安排事奉，而是神借着祂所用的人来安排事奉，我们的事奉不是向任何人负责，而是直接的向主负责。我们所作的「像是给主作的，不是给人作的」(西四23)，所以不是作「在眼前的事奉」，只为了讨人的喜欢。我们所以要学习向主负责，因为我们的事奉是直接从祂手中接过来的。我们向祂负责，祂也就负我们的责任，叫我们平安稳妥的走到那荣耀的路终。 【民四34】「摩西、亚伦与会众的诸首领将哥辖的子孙，照着家室、宗族，」 〔吕振中译〕「摩西亚伦和会众的众族长、将哥辖子孙、按他们的宗族、按他们父系的家属、」 〔文意注解〕「摩西、亚伦与会众的诸首领将哥辖的子孙，照着家室、宗族」：请参阅2节注解。『会众的诸首领』可能指以色列十二支派的首领(参一5~16)。 【民四35】「从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，都数点了。」 〔吕振中译〕「从三十岁和以上的、凡能进去服役、在会棚里办事的、都点阅了；」 〔文意注解〕「从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，都数点了」：请参3节注解。 【民四36】「被数的共有二千七百五十名。」 〔吕振中译〕「他们被点阅的、按他们的家族有二千七百五十人。」： 〔文意注解〕「被数的共有二千七百五十名」：他们一个月以外的男人共有八千六百名(参三28)，故三十岁至五十岁的数目不及三分之一。 【民四37】「这是哥辖各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。」 〔吕振中译〕「这些人是哥辖人的家族、凡在会棚里办事的、所被点阅的，就是摩西亚伦、照永恒主由摩西经手所吩咐来点阅的。」 〔文意注解〕「这是哥辖各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的」：『在会幕里办事的』本章里也就是有分于搬运会幕器具的人。 【民四38】「革顺子孙被数的，照着家室、宗族，」 〔吕振中译〕「革顺的子孙、按宗族、按父系家属被点阅的、」 〔文意注解〕「革顺子孙被数的，照着家室、宗族」：请参阅22节注解。 〔话中之光〕(一) 【民四39~40】「从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，共有二千六百三十名。」 〔吕振中译〕「从三十岁和以上的、直到五十岁，凡进去服役、在会棚里办事的、他们被点阅的、按宗族、按父系家属、有二千六百三十人。」 〔文意注解〕「从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，共有二千六百三十名」：他们一个月以外的男人共有七千五百名(参三22)，故三十岁至五十岁的数目约为三分之一。 【民四41】「这是革顺子孙各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。」 〔吕振中译〕「这些人是革顺子孙的家族、凡在会棚里办事的、所被点阅的，就是摩西亚伦、照永恒主所吩咐而点阅的。」 〔文意注解〕「这是革顺子孙各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的」：『在会幕里办事的』本章里也就是有分于搬运会幕器具的人。 【民四42】「米拉利子孙中各族被数的，照着家室、宗族，」 〔吕振中译〕「米拉利子孙的家族、按宗族、按父系家属、被点阅的、」 〔文意注解〕「米拉利子孙中各族被数的，照着家室、宗族」：请参阅29节注解。 〔话中之光〕(一) 【民四43】「从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，共有三千二百名。」 〔吕振中译〕「从三十岁和以上的、直到五十岁、凡进去服役、在会棚里办事的、他们被点阅的、按他们的家族有三千二百人。」 〔文意注解〕「从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，共有三千二百名」：『在会幕里办事的』本章里也就是有分于搬运会幕器具的人；『共有三千二百名』他们一个月以外的男人共有六千二百名(参三34)，故三十岁至五十岁的数目达二分之一以上。 【民四44~45】「这是米拉利子孙各族中被数的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。」 〔吕振中译〕「这些人是米拉利子孙的家族被点阅的，就是摩西亚伦、照永恒主由摩西经手所吩咐来点阅的。」 〔文意注解〕「这是米拉利子孙各族中被数的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的」：请参阅29节注解。 【民四46】「凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，」 〔吕振中译〕「凡被点阅的利未人、就是摩西亚伦和以色列众族长、按宗族、按父系家属、所点阅的、」 〔文意注解〕「凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的」：『以色列众首领』可能指以色列十二支派的首领(参一5~16)。 【民四47】「从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。」 〔吕振中译〕「从三十岁和以上的、直到五十岁、凡进去在会棚里作办事的工、作抬物之工的、他们被点阅的、有八千五百八十人。」 〔文意注解〕「从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名」：这是指三个宗族的总数。 〔话中之光〕(一)从外面看，事奉的工作是劳苦，但从里面看，事奉又是很轻省，因为以八千五百八十人来承担会幕内的事务，每—个人所要承担的份不会太多。神也实在不要人感觉事奉是重担，事奉既是恩典，又是凭着神的供应来作工，事奉不可能成为人的重担。事奉若是成了重担，那定然是人凭着自己去作工。 (二)事奉是轻省的，但却是非常的严肃。事奉的人要照着神的定规先被数点，数点就是给神纪念，有了神的纪念，又照着神定规的内容去作，很绝对的执行神的安排。所以真正的事奉，在事务上的量不会太多，但是在活出见证这一方面的要求却是很重。 【民四48~49】「摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。」 〔吕振中译〕「照永恒主由摩西经手所吩咐、来给他们点阅的，人人按他所办的事务所抬的物件而被点阅；这样被摩西点阅、是照永恒主所吩咐摩西的。」 〔文意注解〕「摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们」：『所办的事、所抬的物』指他们在移动会幕时所担任搬运圣物和器材的事工。 「他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的」：『被摩西数点』就是被摩西、亚伦并以色列众首领数点(参34，46节) 〔话中之光〕(一)凡是蒙召被选，忠心事奉祂的人，全都算数，神一个也不忘记。虽然照神的规定，不准他们进去观看圣所；但他们肩头上抬的是圣物，眉梢上流的是神圣的汗珠，每一滴都蒙神记念。 (二)我们各人要在神面前算账。神创造我们有特别的目的，我们的失败，是不能在别人身上补救的。神对每个人有一定的要求。「我们各人必要将自己的事，在神面前说明」(罗十四12)。你有本分当尽，拯救灵魂，荣耀神。 叁、灵训要义 【分派利未人的职责】 一、族系限制──神的选定：「照他们的家室、宗族」(2，22，29节)。 二、年龄限制──生命刚强：「从三十岁直到五十岁」(3，23，30节)。 三、各有所司──分工配搭： 1.「哥辖子孙在会幕搬运至圣之物」(4节)：遮掩柜的幔子、法柜、陈设饼的桌子、灯台、香坛、祭坛、洗濯盆，以及它们的一切附属器具(5~14节)。 2.「革顺人各族所办的事」(24节)：帐幕的幔子和会幕、会幕的盖与其上的海狗皮、会幕的门帘、院子的帷子和门帘、绳子，并所用的器具(25~26节)。 3.「米拉利的子孙…办理会幕的事」(29，31节)：帐幕的板、闩、柱子、带卯的座、院子四围的柱子和其上带卯的座、橛子、绳子，并一切使用的器具(31~32节)。 四、祭司看守至圣之物并监督利未人： 1.「起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔」(5节)。 2.然后各种至圣之物及其附属器具，都按照规定收拾、包裹、最后蒙上海狗皮，把杠穿上或放在抬架上(6~15节)。 3.「祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具」(16节)。 4.在包裹至圣之物以前，「连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡」(18，20节)。 5.「亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。…他们所当抬的，要派他们看守。…他们所抬的器具，你们要按名指定。」(19，27~28，32~33节)。 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──民数记注解》 参考书目：请参阅「民数记提要」末尾处 |