|
出埃及記第二十六章綱目 壹、內容綱要 【製作會幕的材料和法則(二)】 一、造幕幔的材料和法則(1~14節) 二、造幕板的材料和法則(15~30節) 三、造隔聖所和至聖所之間的幔子的材料和法則(31~37節) 貳、靈訓要義 【製造會幕和其中的器具(二)】 一、幕幔和相關材料(1~14節) 1.「用十幅幔子做帳幕」(1節)：十表徵人的完全；幔子指內層幕幔，表徵耶穌人性的美麗；帳幕指全體會幕，表徵道成肉身，在地上行走的耶穌。 2.「用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色線」(1節)：細麻表徵潔白和聖潔(啟十九8)；藍色線表徵屬天(出二十四10)；紫色線表徵君尊；朱紅色線表徵流血犧牲。 3.「用巧匠的手工繡上基路伯」(1節)：巧匠的手工表徵聖靈的工作；繡表徵受苦的管教；基路伯表徵彰顯神的榮耀。 4.「長二十八肘，寬四肘」(2節)：二十八乃四乘七，四表受造物，七表屬地的完全；合起來表徵耶穌人性的完全。 5.「五幅幔子要幅幅相連」(3節)：五表徵向神負責；幅幅相連表徵行為表現一貫而無矛盾；十幅幔子分別連城兩組，二表徵見證。 6.「藍色的鈕扣」(4節)：表徵屬天的聯結。 7.「五十個鈕扣」(5節)：表徵負責任顯出完美的聯結。 8.「五十個金鉤」(6節)：金表神性；五十個金鉤表徵神性的能力促成完美的聯結。 9.「用山羊毛織十一幅幔子，作為…罩棚」(7節)：山羊毛表徵為贖罪而被剪除；十一乃六加五，表徵以人(六)的身分負起責任；罩棚表徵耶穌為代替人而成為罪(林後五21)。 10.「幔子長三十肘，寬四肘」(8節)：三十乃六乘五，表徵耶穌完美的人性，使祂能承擔受造物的罪責。 11.「五幅…六幅」(9節)：表徵耶穌站在人的地位上負起擔罪的責任。 12.「在罩棚的前面摺上去」(9節)：表徵祂的隱藏(不為人知的部分)。 13.「五十個鈕扣」(10節)：使兩組相連，表徵完全地負起擔罪的責任。 14.「五十個銅鉤」(11節)：銅表審判，五十個銅鉤表徵擔當人的罪而被神審判。 15.「使罩棚連成一個」(11節)：表徵耶穌的擔罪是完整的，而非局部的。 16.「半幅幔子，要垂在帳幕的後頭」(12節)：表徵耶穌充分擔當人的罪，綽綽有餘。 17.「垂在帳幕的兩旁，遮蓋帳幕」(13節)：同樣表徵耶穌充分擔當人的罪，綽綽有餘。 18.「染紅的公羊皮做罩棚的蓋」(14節)：表徵耶穌為人擔罪而流血捨命。 19.「用海狗皮做一層罩棚上的頂蓋」(14節)：表徵在地上做人，並無佳形美容，卻堅固耐苦，祂的人性足能保護信徒，不受撒但和世界的侵害。 二、幕板和相關材料(15~30節) 1.「用皂莢木做帳幕的豎板」(15節)：皂莢木表徵人性；帳幕的豎板蒙恩得救的信徒。 2.「長十肘，寬一肘半」(16節)：十表徵人的完全；一肘半是整數的一半，表徵信徒需要和別人配搭連結，才能顯出完整。 3.「有兩榫相對」(17節)：表徵信徒彼此配搭得合式。 4.「做板二十塊」(18，20節)：二十塊指十對豎板，表徵信徒彼此緊密連結在一起，才能顯得十全十美。 5.「四十個帶卯的銀座」(19，21節)：銀座表徵以救贖為根基；四十乃四乘十，表徵受造的人若蒙受救贖，就得以在神面前站立得穩，顯得完全。 6.「西面，要做板六塊」(22節)：西面指會幕的後面，故會幕呈長方形；六是人的數字，表徵在背後默默服事的信徒。 7.「後面的拐角要做板兩塊」(23節)：拐角處的雙板是為著加固，表徵轉彎接連處更須加倍的扶持。 8.「板的下半截要雙的，上半截要整的」(24節)：表徵行動要彼此適應，心靈卻是一的。 9.「直頂到第一個環子」(24節)：意即板在環中緊箍在一起；木板表信徒，環子表聖靈或愛心，眾信徒乃是在聖靈裡以愛相連。 10.「八塊板和十六個帶卯的銀座」(25節)：指西面六塊板加上拐角的兩塊板共有八塊板，這樣，南北西三面共有四十八塊版，九十六個銀座；四十八乃六乘八，表徵舊造的人(六)在復活裡(八)成為建造教會的材料，一切都根據主的救贖(銀座)。 11.「用皂莢木作…五閂」(26~27節)：皂莢木表徵人性；閂表徵連結的力量；三面共十五閂，十五閂表徵三一神(父神的慈愛，基督的恩典，聖靈的感動)使信徒有力量負起連結的責任。 12.「板腰間的中閂要從這一頭通到那一頭」(28節)：意指中閂比上下各兩閂的長度加倍，其承擔的責任和力量也加倍。 13.「板要用金子包裹，…閂也要用金子包裹」(29節)：表徵眾信徒無論其服事的崗位如何，都是人性包上神性，又在神性裡連結為一。 14.「又要做板上的金環套閂」(29節)：金環表徵聖靈結合的能力；套閂表徵聖靈所賜合而為一的心(弗四3)。 15.「要照著在山上指示你的樣式立起帳幕」(30節)：意指要照神所啟示的心意建造教會。 三、幔子和相關材料(31~37節) 1.「用藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻織幔子」(31節)：藍色線表徵屬天(出二十四10)；紫色線表徵君尊；朱紅色線表徵流血犧牲；細麻表徵潔白和聖潔(啟十九8)；幔子指隔開至聖所的幔子，表徵基督的身體(來十20)。 2.「繡上基路伯」(31節)：表徵基督在人性裡披戴著榮耀的神性。 3.「掛在四根包金的皂莢木柱子上」(32節)：四根柱子表徵四福音書所描述基督的四種特性：君王、奴僕、人子和神子；金包皂莢木表徵祂具有神人二性。 4.「柱子上當有金鉤」(32節)：金鉤是為懸掛幔子，表徵基督的身體出於神的預備(來十5)。 5.「柱子安在四個帶卯的銀座上」(32節)：表徵基督道成肉身是以完成救贖大工為根本立足點。 6.「把法櫃抬進幔子內，這幔子要將聖所和至聖所隔開」(33節)：法櫃置於至聖所內，表徵通神之路唯有藉著基督(約十四6)。 7.「又要把施恩座安在至聖所內的法櫃上」(34節)：施恩座是神與人相會的地方(出二十五22)；安在法櫃上表徵人唯有滿足律法的要求，才能來到神面前；全句表徵人唯有接受基督的救贖，靠祂滿足神公義的要求，才能坦然來到施恩的寶座前(來四14~16)。 8.「把桌子安在幔子外帳幕的北面」(35節)：桌子表徵基督是生命的糧(約六51)。 9.「把燈檯安在帳幕的南面」(35節)：燈檯表徵基督是生命的光(約八12)。 10.「彼此相對」(35節)：表徵生命的糧和光，彼此互增效用。 11.「用繡花的手工織帳幕的門簾」(36節)：帳幕的門簾指會幕出入口的簾子，表徵基督是門(約十7)。 12.「要用皂莢木為簾子做五根柱子」(37節)：表徵信徒有責任為基督作見證。 13.「用金子包裹」(37節)：表徵信徒應當在人面前彰顯神性。 14.「金鉤…用銅鑄造五個帶卯的座」(37節)：金鉤為懸掛門簾，銅座為安放柱子；表徵信徒越多經歷神審判的煉淨，就越多具有神性，能為基督作見證。 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──出埃及記註解》 叁、其他綱目 【幕幔——指教會向外之發展】 經文：出26:1-6 一、造幔子的幅數 1 1.“十幅”：十是完全數。多幅幔子所組成，表示教會由多人組成。（弗3:6；林前12:13）。 2.“帳幕”：指教會。（啟21:3-4） 二、造幔子的材料 1 1）細麻（主的義）。2）藍色（屬天的）。3）紫色（尊貴的）。4）朱紅色（救恩的）。（腓3:20；林前6:20） 三、造幔子的手工 1 “用巧匠的手工，繡上基路伯”。（約16:7；帖後2:13；徒2:14；林前12:7-11） 四、造幔子的面積 2 “二十八肘”：是七的倍數。表示完全的地步。（來10:14） “寬四肘”：表示四方萬族萬民。（徒1:8；5:16；啟5:9） 五、造幔子的結構 3-6 1.五幅相連 3， 指恩上加恩。（約1:16；箴3:16） 2.藍色扭扣 4， 指教會是屬天的色彩。（約18:36） 3.兩兩相對 5， “五十”是自由數，指基督徒有屬天的自由。（約8:36） 4.用鉤連接 6， 表示主榮耀的吸引。（弗1:4；約15:16；啟21:3-4） ── 毛南春陽 【罩棚——指教會屬天之特徵】 經文：出26:7-14 一、所用的材料 7 “山羊毛”：耶穌的救贖。（賽53:7；約1:29） 二、所需的數目 7 “十一幅”：不足數。只有在耶穌基督裡才得以完全。（西4:12） 三、所要的尺寸 8 “要長三十肘，寬四肘”：生命數。表示進入生命。（約3:16；10:10） 四、所定的連接 9-11，（彼前4:10） 五、所留的餘長 12-13 “要垂要帳幕的後頭和兩旁”：表示披戴基督。（太5:16；羅13:4） 六、所做的頂蓋 14 “要用染紅的公羊皮和海狗皮”。（參提後3:15；弗4:15-16） ── 毛南春陽 【豎板——指教會得力之工人】 經文：出26:15-25 一、豎板所用的材料 15 “皂莢木”：指教會的工人。（提後2:15） 二、豎板所用的尺寸 16 “長十肘”：責任數。（路17:17）。 “寬一肘半”：服事數。（出25:10,23） 三、豎板所定的標準 17 四、豎板所需的數目 18-25 1.“二十”：釋放數，表示工人必須有釋放的靈性。（士4:3；羅8:1-2；約7:37-38） 2.“六”：是人的數，表示工人的工作總要得人為目標。（林前9:20-22） 3.“八”：是復活數與更新數，表示復活與更新的生活。（弗2:1；羅6:4） 結論：（太25:21） ── 毛南春陽 【門閂——指教會堅固之內證】 經文：出26:26-30 一、製作門閂的材料 26 “皂莢木”：是最堅固的木質，如方舟，用同樣的木質製作。（創6:14-17） 二、製作門閂的數目 26-27 “五閂”：表示我們在恩典裡有節制。（加5:13,23；猶1:4；林前9:27；彼前1:13） 三、製作門閂的腰閂 28 四、製作門閂的聯絡 29-30 1.要用金子包裹：表示工人得力在乎神。（可16:15-20；林前3:9；林後6:1） 2.要作板上的金環套閂：表示知識的言語。（箴8:10；雅3:2-3） 3.閂要用金子包裹：表示屬神的美德。（太10:16；林前9:26） 4.要照著山子的樣式：（太5:37；6:1-2；7:6） 結論：（彼前2:2-5） ── 毛南春陽 【幔子——指教會核心之生命】 經文：出26:31-37 一、幔子的織造 31 1）用各種的細麻。（出25:4） 2）以巧匠的手工（聖靈的工作）。 二、幔子的掛柱 32 1.柱子上當有金鉤——生命的壓力（得勝者作柱子）。（啟3:12） 2.柱子安在銀座上——紮根於基督。（西2:7；林前3:11） 三、幔子的位置 33-35，（來9:2-3） 1.內層——生命的內涵
（腓2:16） 2.外層——生活的表現
（彼前2:1-2；來6:4-5） 四、附注：門簾——指教會福音的門面 36-37 1.門簾的材料 36
三種顏色的線和撚的細麻：指豐盛的新生命。 2.門簾的柱子 37 1）“五根柱子”：指五種恩賜。（弗4:1） 2）“用金包裹”：指主的同在。（太28:20） 3）“當有金鉤”：指各方壓力。（林後11:28） 4）“用銅鑄造”：指末後審判。（羅2:3） 結論：（來8:2-5） ── 毛南春陽 【第二十題 山上的樣式三 ——帳幕，罩棚，豎板，幔子，門簾】 一、經文：出二十六1～37，三十六8～38 二、分段 1.帳幕的樣式（廿六1～6） a.材料——撚的細麻、藍色、紫色、朱紅色製成的幔子。 b.形狀——成一個帳幕 c.尺寸——每幅長二十八肘，寬四肘，共十幅，計寬二十八肘，長四十肘。 d.制法 ⑴ 用撚的細麻和藍色，紫色，朱紅色線製成幔子，並用巧匠手工繡上基路伯。 ⑵ 幔子共十幅分為這五幅，與那五幅，每五幅，幅幅相連。 ⑶ 在這相連是幔子末幅邊上，要做藍色的紐扣；那相連的末輻邊上也做藍色鈕扣，各五十個，都要兩兩相對。 e.附件——又要做五十個金鉤，使幔子相連成一個帳幕。 2.罩棚的樣式（7） a.材料——山羊毛織成幔子 b.形狀——罩棚 c.尺寸——每幅長三十肘，寬四肘。 d.制法 ⑴ 幔子共十一幅，五幅連成一幅，那六幅連成一幅。 ⑵ 這相連的幔子末幅邊上要做五十個鈕扣，在相連的幔子末幅邊上，也做五十個鈕扣。 e.附件——又做五十個銅鉤鉤在鈕扣中，使罩棚連成一個。 f.用途——做帳幕的罩棚。 g.用法 ⑴ 有六幅的那幅放在前面，第六幅幔子，要在罩棚的前面折上去。 ⑵ 罩棚的幔子所餘那垂下來的半幅幔子，要垂在帳幕的後頭。 ⑶ 所餘長的，這邊一肘，那邊一肘，要垂在帳幕的兩旁，遮蓋帳幕。 3.蓋與頂蓋的樣式（14） a.蓋的材料——染紅的公羊皮 b.蓋的用途——做罩棚的蓋 c.頂蓋的材料——海狗皮 d.頂蓋的用途——作罩棚上的頂蓋用 4.豎板的樣式（15～25） a.材料——皂莢木、金 b.尺寸——長十肘，寬一肘半。 c.制法 ⑴ 每塊必有兩榫相對。 ⑵ 板要用金子包裹。 ⑶ 帳幕西面拐角要做板兩塊，板的下截要雙的，上半截要整的，直頂到第一個環子。 d.數量——帳幕南面作板二十塊，北面作板二十塊，西面作板六塊加上二拐角做兩塊，共四十八塊。 e.附件 ⑴ 作銀座九十六個，至聖所聖所分界處四個，共一百個。 ⑵ 銀座帶卯使兩卯接板的兩榫。 ⑶ 銀座是用一百他連得銀子鑄造，每座一他連得（出卅八27）。 ⑷ 此銀子是會眾的贖命銀（出卅11～16，卅八26～28）。 5.閂的樣式（26～30） a.材料——皂莢木、金 b.尺寸 ⑴ 板腰間的中閂，要從這一頭通到那一頭。 ⑵ 由此看來，中閂約長三十肘（二十塊豎板每塊一肘半長） ⑶ 除中閂外，其他者尺寸不明。 ⑷ 西面中閂約十肘（六塊豎板，每塊一肘半長，加上二拐角） c.數量——帳幕這面那面各五閂後面也做五閂。 d.制法——用皂莢木做而用金包裹。 e.附件——板上做金環以便套閂。 f.用途——使豎板連成一個帳幕。 6.幔子的樣式（31～35） a.材料——藍色、紫色、朱紅色線和撚的細麻。 b.尺寸——聖經無說明可能高十肘（與豎板同高），寬約十肘（西面六塊豎板之寬度加出兩拐角）。 c.制法——先織成幔子，再以巧匠的手工繡上基路伯。 d.用法——掛在柱子上 e.附件 ⑴ 做四根包金的皂莢木柱子。 ⑵ 柱子上當有金鉤，柱子安在四個帶卯的銀座上。 f.用途 ⑴ 把至聖所和聖所相隔。 ⑵ 把法櫃抬進幔子內，幔子外有燈檯與桌子相對。 7.門簾的樣式（36～37） a.材料——藍色、紫色、朱紅色線和撚的細麻。 b.制法——用繡花的手工織成門簾。 c.用法——做會幕門簾掛在柱子上。 d.附件 ⑴ 用皂莢木為簾子做五根柱子，用金包裹。 ⑵ 柱子上有金鉤，柱子下當做五個帶卯的銅座。 三、要節 二十六30 「要照著在山上指示你的樣式立起帳幕」 四、信息 二十六章提到三種幔子：第2節是帳幕的第一層，四色幔子。第7節是帳幕的山羊毛幔子。第32節是隔開聖所、至聖所的幔子，即新約所說殿中的幔子。 1.帳幕的教訓 a.帳幕的預表——基督 ⑴ 主是榮美的——第一層幔子所預表的。 ① 祂是公義無可指責的——細麻所表明的。 ② 祂是屬天的——藍色線所表明的。 ③ 祂是君尊的——紫色線所表明的。 ④ 祂是至死順服以至流血的——朱紅色線所表明的。 ⑤ 祂是聖潔榮耀的——幔子上繡了基路伯。 ⑥ 祂是完全的——幔子共十幅，每五幅相連。 ⑦ 祂是向神向人負責的——幔子十幅分二大幅,每幅五幅。 ⑧ 祂藉著神的義與復活屬天的能力，使祂向神人兩方的責任聯絡得穩固合適——金鉤藍鈕扣所表明的。 ⑨ 祂能滿足一切人的需要——幔子長二十八肘，寬四肘，故每幅有七個四肘正方，而十幅幔子共有七十個四肘正方形。四是指世界，七是完全數，七十是指難以數算的完全，七十個四方，就是主在這難以數算的世人中，祂滿足了一切人的需要。 ⑩ 祂是離地的——幔子放在豎板上垂在兩邊離地一肘。 ⑪ 祂為親近祂事奉祂者所認識——這幔子只有在聖所，事奉神的祭司能看見，在聖所外不能看見。 ⑵ 祂為我們成為罪——山羊毛的罩棚所表明的。 ① 祂擔當了我們的罪——十一幅山羊毛幔子所表明的，（十一是一個比十二少，比十多的數字，達不到神的標準，又超越人的本分故指罪說）。 ② 祂為我們受了審判——銅鉤所表明的。 ③ 祂為我們被剪除——山羊毛所表明的。 ⑶ 祂為我們捨命流血——公羊皮所表明的。 ① 祂為我們被殺——要得公羊皮，公羊就得被殺。 ② 祂為我們流血——染紅的公羊皮所表明的。 ③ 祂為我們成了神所悅納的燔祭——只留下公羊皮，不見其肉，證明此公羊已被獻為燔祭了（利七8）。 ④ 祂就如此遮蓋了我們的罪——染紅的公羊皮是蓋在十一幅羊毛幔子上。 ⑷ 祂為我們被人厭棄——海狗皮的幔子所預表的。 ① 「祂無佳形美容」——海狗皮是一種粗糙的皮。 ② 「祂被藐視，被人厭棄」——海狗皮沒有彩色，是帶灰黑色，並不美觀。 ③ 人不認識祂的可愛——海狗皮蓋住了一切，人在外面無法看出其它幔子的美麗。 ④ 但祂卻成了我們的保護——海狗皮性堅硬，能抵風沙。 b.帳幕的層次 ⑴ 帳幕的層次共四層——由外到內①：海狗皮為頂蓋 ②：染紅的公羊皮做罩棚的蓋 ③：山羊毛幔子為罩棚 ④：細麻幔子為帳幕。 ⑵ 人對主的四種不同看法 ① 認為主無佳形美容，藐視厭棄之。 ② 認為主只是服務犧牲，模仿效法之。 ③ 認為主是我們的代替，信靠接受之。 ④ 認為主才是我們的榮美，而依賴憑藉之。 ⑶ 信徒對主的認識 ① 認識主是我們的依靠，為我們流血捨命而感謝祂，這是膚淺的，如只看見海狗皮一樣。 ② 認為主這樣為我們流血捨命，我們也理當熱心事奉而報答祂，這是較有長進的，他看到染紅的公羊皮。 ③ 認為主既為我們成了罪，我們該有聖潔的生活而榮耀祂，這是又進一步地認識祂，看到了山羊毛幔子。 ④ 更深的認識是，只有主才是成為神居住的帳幕，能彰顯神的榮耀，能站在神前，所以他就拒絕己而倚靠主。 ⑷ 信徒對主的應有認識 ① 該脫離外貌膚淺的認識而得到深切啟示的認識。 ② 該看見 Ⅰ.那位榮耀美麗、蒙神悅納的主，已為我們成了罪，流血而死，如今成了我們的倚靠，一切都是祂。 Ⅱ.我們當倚靠祂而來到神前，因為能站在神面前的，不是我們的熱心；得勝與聖潔能站在神面前的，惟有基督祂自己。 Ⅲ.為此當棄絕自己，而倚靠憑藉主。 ③ 要有這樣的認識，就當進到幔內與主交通。 2.豎板的教訓 a.豎板、銀座、閂的預表。 ⑴ 祂是神人二性——豎板是木包上金子,木表人性,金表神性。 ⑵ 祂成了神的居所——豎板搭起就成了聖所。 ⑶ 祂把生命分給信徒——豎板不是整個的是分為一塊塊的。 ① 這些信徒是祂經過苦難，復活而產生的——豎板共分四十八塊，是四十（試煉的代表數）加上八（復活的代表數）而成的。 ② 這些信徒是從曠野中被神揀來的——皂莢木產生在曠野裡。 ③ 這些信徒有祂的神性——包金說明的。 ④ 這些信徒是美麗榮耀的——木包上了金就看不見木頭了。 ⑤ 這些信徒是祂重價買來的——銀座每個重一他連得。 ⑥ 這些信徒因祂救贖的工作而能站在神前——豎板站在銀座上。 ⑦ 這些信徒都認識祂救贖死與復活的兩面——每個豎板下有兩個銀座。 ⑧ 這些信徒以信與愛抓住了祂的救贖——兩榫所說明的。 ⑨ 這些信徒也見證祂的救贖（天使不能）——每塊豎板下有兩個銀座，「兩」是見證的代表數字。 ⑩ 這些信徒因祂的救贖而能滿足神人二面的責任——十肘高所說明的。 ⑪ 這些信徒今日還是有缺欠的，尤其對神——豎板的寬一肘半，不是一個整數，又是「三」的一半。 ⑫ 這些信徒合起來卻能彰顯神——南北兩面各二十塊豎板，計三十肘長，是十乘三的積數。 ⑬ 這些信徒合起來也就成了神的居所——豎板搭起來就成了聖所。 ⑭ 這些信徒合成一個，乃因聖靈的工作——金閂所說明的。 ⑮ 這些信徒能同歸于一，也是因著神藉聖靈賜給教會的五種恩賜——五閂所說明的（弗四11～12）。 ⑯ 五種恩賜說出他們各人的職責，也是服在神的權下的——金環的限止說明的。 ⑰ 這些信徒也能與他們的主交通，經歷一切的苦難、試煉、缺乏、折磨——四十八塊豎板；四十塊分在南北，四十與南北，均是試煉之意（歌四16）。六塊在西，六是缺乏的數字，還有二塊為拐角（拐角是折磨之意）。 ⑱ 這些信徒經歷苦難，不只站在神前，也站立在撒但與世界面前——豎板支搭在曠野裡。 b.豎板、銀座與閂，三者的關係 ⑴ 預表的總言 ① 堅板預表在信徒裡面的基督。 ② 銀座預表救贖。 ③ 閂預表聖靈的工作與恩賜。 ⑵ 三者的關係 ① 豎板離銀座而站住。 ② 堅板靠閂而聯絡。 ③ 這樣才能成一個居所。 ⑶ 重要的意義 ① 救贖與我們個人發生至密切的關係，才能使我們得救，而能以站在神前。 ② 但是我們不能個人站在神前，必須與一切蒙救贖的人同站在神前，成為一個居所。 ③ 這個同站在神前，也不是單獨的，乃是聯絡的。 ④ 這一個聯絡是聖靈的工作，恩賜而成全的。 ⑤ 因此要與眾聖徒同聯絡成神的居所，就必須讓聖靈從我們身上穿過。 3.幔子的教訓 a.幔子的預表 ⑴ 祂是從天而降的神子——藍色線所表明的，也是約翰福音證明的。 ⑵ 祂來是為要作王——紫色線所表明的，馬太福音證明的。 ⑶ 祂雖作王卻先給人服事，捨命流血而犧牲——朱紅色線所表明的，馬可福音證明的。 ⑷ 祂能擔人的罪，為人犧牲，是因祂是個完全的人———細麻所表明的，路加福音所證明的。 ⑸ 無論怎樣說，祂總有神的榮耀——繡上基路伯所說明的。 ⑹ 當祂在地上時，就顯出了這些榮美——幔子掛在柱子上，柱子是木包上金。 ⑺ 當祂在地上時，祂仍然在天——幔子掛在金鉤上。 ⑻ 祂也為我們帶來了救恩——在幔子下有銀座。 ⑼ 祂若不死，我們就沒法進到神前——幔子完整時，就把聖所與至聖所隔開了。 ⑽ 在祂裡面藏了神的話和神的救恩——幔子後有法櫃、施恩座。 ⑾ 在祂外面流露了真理恩典——幔子前有桌子和燈檯。 b.幔子的裂開 ⑴ 幔子若完整，我們沒法來到神前，沒法來到施恩座前得神的憐憫。 ⑵ 幔子裂開，我們才能親近神。 ⑶ 如今幔子裂開，為我們開了一條又新又活的路（來十19～20）。 ① 這是神做的——幔子裂開乃是從上到下。 ② 這是徹底的——幔子裂為二半。 ③ 這是中肯的——幔子從中間裂開。 ⑷ 這幔子裂開於主死之時，所以幔子預表主（來十20；太廿七46～52；可十五34～38；路廿三44～46；約翰福音沒有記載，因幔子不能預表「神子」的代死。） ⑸ 這幔子裂開使我們 ① 能坦然無懼來到神前（來十19～24）。 ② 能來到施恩座前求幫助（來四16）。 ③ 能揭去摩西臉上的帕子（林後三14、16）。 4.門簾的教訓 a.門簾的預表 ⑴ 「祂是榮美的——門簾的材料、柱子、金鉤與幔子的材料、柱子、金鉤一樣，預表也同。」 ⑵ 祂替我們受了審判——門簾下有銅座。 ⑶ 祂自己卻不定罪我們——門簾上有基路伯。 ⑷ 祂成了我們事奉的憑藉——要進到聖所必須經過此門。 ⑸ 能事奉神是榮耀的——門簾高過院門。 ⑹ 但真事奉神也不容易——門簾比院門窄。 b.經過門簾的得著 ⑴ 藉祂就得以飽足——桌子在聖所內。 ⑵ 藉祂就得到光照——燈檯在聖所內。 ⑶ 藉祂就得蒙悅納——香壇在聖所內。 5.帳幕、豎板及門簾的關係 a.三者的關係 ⑴ 將豎板立起，門簾掛起，就成了一個「範圍」。 ⑵ 蓋上帳幕就成了一個「居所」。 ⑶ 這一個「居所」就是「聖所」，祭司們就在此事奉神。 b.「聖所」的預表 ⑴ 這聖所就是基督 ⑵ 這聖所也預表 ① 信徒個人 ② 教會 ③ 新耶路撒冷 c.重要的意義 ⑴ 基督不只是隱藏在神懷中的獨生子，也是道成肉身，具體顯在人間的一位。 ⑵ 基督也是神的居所，神一切的豐盛都藏在祂裡面。 ⑶ 基督也成了人類的一個範圍，在這一個範圍裡人可以 ① 事奉神 ② 享受神的豐富 ③ 瞻仰神的榮美 ④ 得蒙神的悅納 ⑷ 基督是人事奉神的範圍與憑藉。 五、重點 人要事奉神只有在基督裡。 六、疑難 1.帳幕的支搭 a.有人主張平頂說，把幔子、罩棚、罩棚的蓋及頂蓋都蓋在豎板上。 b.有人主張尖頂式，此說又分二種。 ⑴ 第一種雲：細麻幔子蓋在豎板上，海狗皮蓋在細麻上，其他二層為罩棚。 ⑵ 第二種雲：細麻幔子蓋在豎板上，山羊毛幔子蓋在細麻上，但後面支起，比聖所長，而以上有公羊皮及海狗皮為罩棚蓋及頂蓋。 c.但誰也沒有見過當時山上樣式，不過是一個臆測。比較說來，以尖頂式之第二種說法合於聖經，又合普通支搭帳幕的樣式。 2.拐角的樣式——聖經本文沒有清楚的說明。可能下面是一直角拐，角成為雙的，上面是一塊傾斜的整板；這樣下面可包起二不同方向的豎板，上面卻又是整的。總之，他是聯二不同方向豎板用的。 ── 何廣明《出埃及記讀經資料》 【享受屬天神聖生命的保護、遮蓋與環繞─
罩蓋和豎板的經歷】 壹、 享受基督和成熟聖徒的保護─ 會幕的四層罩蓋（出二六1～14）：是細麻幔子，山羊毛罩棚，染紅公羊皮作罩棚的蓋，以及海狗皮的頂蓋 一、 第四層是海狗皮作頂蓋 按啟示說，豫表基督是剛強抵抗仇敵的那一位，為了保護神的居所 按經歷說，說出我們經歷自己的醜陋，也說出主在愛中堅持不放過我們，這也表明蒙恩者的一生永遠不會有叫人鑑賞的情形，召會的見證也總不能是金銀華美的外表 二、 第三層是染紅的公羊皮作罩棚的蓋 按啟示說，基督完滿且完全的救贖，成了我們的遮蓋 按經歷說，我們是一班活在主的救贖裡，享受主救恩的人，我們沒有一個時刻是可以不取用主的救恩，或者可以離開主單獨生存的 三、 第二層是十一幅山羊毛罩棚 按啟示說，基督替我們成為罪，為了擔負我們的罪，這是基督的踰越 按經歷說，我們一生都不能離開我們那墮落的本性，叫我們永遠見證我們是罪人，蒙了主的恩典 十一也可以是五加六，說出我們這一班蒙恩的人一生所經歷的救恩是主負責的，也是主擔負我們的成長 五十個銅鉤，說出蒙恩者向主負責的時候，乃是活在審判的光裡，人天然的能力不敢也不能活動 四、 第一層是細麻幔子，帶著藍色、紫色、朱紅色線，說出基督人性的美德藉著前面的經歷在我們身上有構成，這構成是屬天的、是君尊的，卻又是在救贖裡的 1.
巧匠在細麻幔子繡上基路伯 按啟示說，在人性裡的基督是受造之物，而神的榮耀彰顯在祂身上 按經歷說，是基督藉著祂的僕人們（巧匠）作工在我們身上，叫我們不僅活出基督完美的人性（細麻），也在這人性的美德中彰顯神聖屬性的榮耀（基路伯） 2. 十幅幔子 按啟示說，基督是一個完滿且完全的人，是受過完全的試驗的 按經歷說，蒙恩的聖徒經歷基督完美的救恩，也在負責任的基督裡與祂同作見證 3. 每組五十個藍色鈕扣（共一百個鈕扣），用五十個金鉤相連 按啟示說，基督在祂人性裡的生命不僅滿足了神一切的要求，也藉著神聖性情的聯結，成了一個屬天完滿完全的見證 按經歷說，我們與主同做的見證是屬天的，見證的聯結又必須是在神性的裡面 五、第三層和第四層沒有說到尺寸，說出我們對主的經歷是無限的。染紅的公羊皮說出無論我們多成熟，仍然需要主的拯救。海狗皮說出我們永遠不能忘記我們的醜陋，也永遠不能用我們的所是和地上任何的榮華來成為人的吸引 貳、 享受基督和成熟聖徒的環繞─ 會幕的豎板（出二六 15～30） 一、 共有四十八塊（四乘十二或六乘八） 按啟示說，作為豎板的信徒雖然是受造且墮落的，如今卻在基督裡蒙救贖且復活了 按經歷說，這一班信徒的生活存在是聯於永遠的（四乘十二），他們的所是又是在復活裡的（六乘八） 二、皂莢木包金，說出他們在滿有神性與人性的調和裡；長十肘，說出他們有雙倍的負責和見證的完滿；寬一肘半，說出他們沒有一個人是可以獨立負責的 三、 兩榫接在銀座上，說出他們無論多成熟，都必須是取用聯結的信活在基督的救贖裡 四、 金環，說出他們隨時有神，也能藉著神與眾聖徒聯結 五、 閂，是指特別有職分的弟兄們，他們是滿有神人二性的調和，藉著他們的運作，把許多成熟的弟兄建造起來 六、 要照著在山上所指示的樣式—這一切都是根據從主所得的神聖啟示 ── 朱韜樞 【屬天神聖生命成長的途徑與供應─
聖所與至聖所的入口、陳設餅的桌子的經歷】 壹、 與神聯調合併的途徑─ 聖所與至聖所的入口（出二六 31～37） 一、 聖所，有五根柱子（皂莢木包金，立在銅座上），四個入口，簾子掛在柱子上 按啟示說，信徒成為一班放膽傳揚基督的人，好叫神的居所向著從四方來的人打開 按經歷說： i. 一個全然奉獻也經歷聖靈更新的人，定規受吸引，願意在審判的光中更深的認識、經歷基督。 ii. 四個入口，說出我們的成長是藉著一班在基督裡與神調和的神人，在審判的光中成了我們成長的途徑 iii. 「四」說出入口的度量是根據於各人生命成長所能承受的度量，也說出我們成長的度量是循環加深的，不同成長的度量就有不同程度的進入 二、 至聖所，四根柱子（皂莢木包金，立在銀座上），三個入口，幔子掛在柱子上 按啟示說，信徒成為一班與被了結的基督是一的人，是以三一神自己作入口 按經歷說： i. 一班神人調和的神人，被基督的救贖所構成，而成了蒙恩者得以與神合併的途徑，正如李弟兄所說的，使徒保羅乃是元首基督與祂身體之間一個重要的管道 ii. 一個健康的成長，至終只有三一神自己 貳、 享受那靈全備的供應，得以活潑、飽足和豐盈—陳設餅的桌子（出二五23～30；約六57，63） 一、 皂莢木包金，說出神人調和，也見證以上經歷的結果 二、 尺寸 1. 長二肘，寬一肘 按啟示說，表徵基督完滿而全備的生命供應，為要產生一個見證 按經歷說，我們對那獨一的基督，也就是完整的三一神的享受，必須是在見證的原則裡，我們與神彼此的享受成了一個見證，我們在召會中和聖徒們共同的享受也成了一個見證 2. 高一肘半（約櫃的高度） 按啟示說，作為我們滋養的基督，能夠合乎神見證的標準 按經歷說，我們今時對基督的享受，永遠不會是完滿的，永遠是可以成長、拔高的，直到我們進入新天新地的新耶路撒冷 三、 四圍各做一掌寬的橫梁 按啟示說，享受基督作筵席，能堅固、聯結我們 按經歷說，基督的力量成了我們享受時的穩定，我們的享受也帶進這樣的穩定 四、 橫梁上鑲上金牙邊 按啟示說，彰顯基督的神性，能保守、托住我們 按經歷說，我們享受所得的豐富，是基督在復活的大能裡來保守托住的，而我們藉著享受而有的構成也能配合產生這樣的保守和托住 五、 做四個金環，安在桌子的四角上，可以穿槓抬桌子 按啟示說，表徵那靈作為聯結的因素和能力，是為著行動的 按經歷說，我們藉著享受所得的成長與構成是屬神的，也是為著神的行動的 六、 用皂莢木做兩根槓，用金包裹，以便抬桌子 按啟示說，基督調和的神人二性，乃是行動的彰顯和力量 按經歷說，無論我們多豐富，都還是需要神所興起的執事們來帶領的 七、 用精金製作桌子上的盤子、調羹，並奠酒的爵和瓶 按啟示說，基督的神性，是我們有分祂作生命的供應，以及我們獻祭給神的憑藉 按經歷說，當神來供應我們時，是神自己成為各樣的器皿來盛裝祂的豐富，好滿足應付我們一切的需要，也叫我們得以聯於神、為著神，至終也能成為貴重的器皿，來應付眾人的需要 八、 取細麵，烤成餅在桌上擺列兩行，每行六個，把乳香放在餅上（利二四5～9，出二五30） 1. 細麵作的十二個餅： a. 說出基督在豐滿神聖屬性的構成裡經過過程而活出的人性美德，能滿足我們一切的需要 b. 每行六個，說出這供應是柔細的，是根據我們的度量而有的 c. 也說出真實生命的供應，是經過「烤」的過程的 2. 擺列兩行，每行六個： a. 見證出神的供應是完美無缺的，是我們一生都不能離開的 b. 這供應是人根據他的度量來經歷的 c. 眾聖徒在神面前一切豐滿的享受是同等的 d. 眾聖徒也是根據於他們的度量來成為愛主之人的享受 e. 這供應是在見證的原則裡的 3. 把乳香放在餅上作記念，就是作為火祭獻給耶和華： a. 火祭是說出我們這些服事者所吃的也就是神所吃的，是神人同享的 b. 乳香放在餅上，說出一切的享受都是在復活裡的，也都是完全為著神的經綸和行政的 4. 在桌子上，在我面前，常擺陳設餅（或面餅） ─ 我們是在神的面光中享受基督作生命的供應，這樣的食物也把我們帶到神的面光中 九、 餅要作為馨香的火祭獻給耶和華，也要給亞倫和他子孫在聖處（就是會幕的院子）吃（利二四9，六14-16） 按啟示說，我們要把所享受的基督帶來，獻給神作祂的滿足；藉著這樣的食物，我們就能在神的居所裡生活事奉 按經歷說，當人享受神的時候，就是人把自己完全奉獻給神，讓神來製作的時候，也就是神人共同享受的時候，這樣一個正常健康對基督主觀的享受，必須是在召會生活裡的，也是能產生生命的事奉的 ── 朱韜樞 【會幕幔子分為四層:】 1．海狗皮 幔子外面一層是海狗皮(28:14):這不但是表明耶穌在世為人，如何凡事謹慎，勝過試探；更是表明他在世為人，“無佳形美容”可觀，是為人所看不起的。 2．紅山羊皮(26:14) 紅山羊皮作罩棚蓋:一方面是表耶穌在世忠心服事神，甚至順服至死流血而不辭；更是指我們的罪，都被耶穌的血作罩棚蓋遮蔽了。 3．山羊毛罩棚 用山羊毛織十二幅幔子，為會幕的罩棚。此罩柵是格外大，足以將會幕完全掩遮，即表明我們的不義，完全被主遮蔽了。 4．繡花幔子 會幕內裡第四層是繡花幔子，用白細麻和藍色、紫色、朱紅色的線所製造。白細麻是表耶穌為人之聖潔；藍是天色(24:10)，表明耶穌是屬天的；紫色是表耶穌為王的尊貴；朱紅色是表耶穌流血犧牲。用此四色線織幔子，並用巧匠繡上基路伯是何等榮美華麗呢!這正是表明耶穌的外表，雖像海狗皮，無佳形美容；但其內容卻是榮耀華美。人在外面看只見它的外觀，及至到最裡邊一層，就看見它的華美了。主的真華美，是在外邊事奉神的人永見不到的。 (四)所顯靈交的地步 會幕分三進:院子、聖所、至聖所；是表明信徒靈生命之不同。(1）進到院子，是靈已得救。(2)進到聖所，是魂已得救——理性靈性化。(3)進到至聖所，是體亦得救——經過裂開幔子。神與信徒交通亦有此三個地點之不同:(1)即在院中“會幕門口，燔祭壇那裡；”神說:“我要在那裡與你相會，和你們說話”(出29:42)。(2)在聖所“金香壇那裡”；“要把壇放在法櫃前的幔子外，對著法櫃上的施恩座，就是我要與你相會的地方”(出30:6，36)。(3)在至聖所內“施恩座那裡”；要“將施恩座安在櫃的上邊……在那裡與你相會”(出25:21-22)。此不同的地點，正是表明信徒靈交之不同。 ── 賈玉銘《出埃及記要義》 【帳幕──神要與人同住（二十六1～37）】 一、帳幕的最內層──基督的華美 二、各種線──基督華美的品格 三、兩幅大幔子──屬天聯結的見證 四、屬天的聯結──藍色鈕釦 五、信心的聯結──金鉤子 六、罩棚──聖潔沒有瑕疵的基督 七、第六幅幔子──作人子的基督 八、銅鉤──經得起審判的純淨 九、罩棚的蓋──揹負世人罪孽的主耶穌 十、海狗皮的頂蓋──隱藏了榮耀的基督 十一、帳幕的豎板──享用基督的見證 十二、金子包裹的皂莢木板──活在信心裏的基督徒 十三、板上的兩榫──顯出見證的信心 十四、銀座──救贖做成的根基 十五、銀座的卯──救贖的內容 十六、五根閂──建立教會的恩賜 十七、許多豎板──肢體的配搭 十八、分隔的幔子──神絕對公義的要求 十九、會幕的門簾──基督榮美的吸引 ──
王國顯《神的帳幕在人間》 【生命之殿照神建造 出埃及記26章】 一丶造幕幔一一內頂26:1-6 表示教會因主而內在秀美 二丶造罩棚一一外頂26:7-14 表示教會需主的恩典遮蓋 三丶造幕板一一牆壁26:15-25 表示教會以主為可靠之牆 四丶造門閂一一門杠26:26-30 表示教會賴主為聯合之閂 五丶造幔子一一隔開26:31-35 表示教會藉主才進入內窒 六丶造門簾一一進門26:36-37 表示教會以主為生命之榮 ── 作者不詳 【第廿六章 命建會幕】 幅幅相連 兩兩相對
(一)細麻幔子 (二)山羊罩棚 (三)海狗皮蓋
(一)寬一肘半 (二)兩卯兩榫 (三)金環金閂
(一)織成幔子 (二)隔開幔子 (三)繡花門簾 ── 張志新《出埃及記查經分章大要》 【第二十六章 製造幕幔】 1) 十幅幔幅幅相連、1/3 2) 金鉤扣兩兩相對、4/6 3) 山羊毛織成罩棚、7/13 4) 兩層皮子作頂蓋、14 5) 皂莢木作成豎板、15/21 6) 各層門金環套閂、26/30 7) 各色線織成幔子、31/35 8) 繡花工織成門簾！36/37 ── 郭提多《出埃及記讀經講道輔導提綱》 提要：1 帳幕的十幅幔子。7 山羊毛織成的十一幅幔子。14 公羊皮製作的罩棚蓋。15 帳幕的豎板，及其卯和閂。31 約櫃的幔子。36 門簾。 ──《SDA聖經注釋》 |