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出埃及記第十五章綱目 壹、內容綱要 【從歌頌神到埋怨神】 一、唱歌跳舞讚美神的救恩(1~21節) 1.摩西和以色列人歌頌神的救恩(1~18節) 2.米利暗和眾婦女擊鼓跳舞應和(19~21節) 二、眾民為水埋怨(22~27節) 1.在書珥的曠野三天找不著水(22節) 2.在瑪拉苦水變甜(23~26節) 3.到以琳遇十二水泉(27節) 貳、靈訓要義 【神的試煉──靈命初期的寫照】 一、遇到生命中危機時的反應 1.「以色列人舉目看見埃及人趕來，就甚懼怕」(十四10)：極其害怕 2.「向耶和華哀求」(十四10)：開始懂得向神哀求 3.「他們對摩西說：難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？」(十四11)：另一面，卻又向帶領他們的人抱怨 4.「服事埃及人比死在曠野還好」(十四12)：認為從前的境遇比目前好 二、經歷神大能的救助時的反應 1.「看見耶和華向埃及人所行的大事，就敬畏耶和華」(十四26)：經歷神的大能之後才懂得敬畏神 2.「又信服祂和祂的僕人摩西」(十四26)：信服神和神的僕人 3.「那時，摩西和以色列人向耶和華唱歌」(十五1)：開始頌讚神 4.「誰能像你至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？」」(十五11)：體認神大能的救助 5.「出去拿鼓跳舞」(十五20)：興高采烈，歌舞歡頌 三、遇到困境時的反應 1.「在曠野走了三天，找不著水」(十五22)：乾渴代表遭遇切身的難處 2.「到了瑪拉，不能喝那裡的水；因為水苦」(十五23)：感受痛苦 3.「百姓就向摩西發怨言」(十五24)：又一次埋怨神的僕人，歸咎別人的帶領 4.「摩西呼求耶和華」(十五25)：甚至忘了自己向神呼求，還得讓神的僕人代禱 四、苦盡甘來，十字架的功課帶進滿足的享受 1.「把樹丟在水裡，水就變甜了」(十五25)：『樹』表徵十字架，『丟在水裡』指在生活的經歷中應用十字架的原則，使痛苦的感覺轉變為甘甜 2.「定了律例、典章，在那裡試驗他們」(十五25)：意指我們是否切實遵行神的話 3.「聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上」(十五26)：意指遵行神的話就能免受病痛的折磨 4.「以琳，在那裡有十二股水泉，七十棵棕樹」(十五27)：意指信而順從神的話，能使我們有滿足的享受 【勝過雙重試驗】 一、勝過紅海的試驗(1~21節) 1.序曲：因耶和華得勝而唱歌(1節) 2.歌頌耶和華的所是：力量、詩歌、拯救(2~3節) 佐證：殲滅仇敵(4~5節) 3.歌頌耶和華施展能力，顯出榮耀(6節上) 佐證：推翻、淹沒仇敵(6節下~10節) 4.歌頌耶和華獨行奇事，至聖至榮(11節) 佐證：引領百姓，外邦驚惶(12~16節) 5.歌頌耶和華必為自己建造居所，永遠為王(17~18節) 佐證：敵我海中結局截然不同(19節) 6.副歌：你們要歌頌耶和華(20~21節) 二、勝過瑪拉的試驗(22~27節) 1.在曠野三天沒有水喝，口渴(22節)：沒水 2.在瑪拉有水不能喝而發怨言(23~24節)：水苦 3.丟一棵樹在水裡變可喝(25節上)：水甜 4.應許若遵行律法，就必免去疾病(25節下~26節) 5.在以琳安營，有十二股水泉，七十棵棕樹(27節)：水多 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──出埃及記註解》 叁、其他綱目 【唱一首天上的歌】 經文：出15:1-21 一、這是一首摩西的歌 1，（啟15:3） 二、這是一首讚美的歌 2-19，（詩150:6） 1.歌唱讚美神的能力 2-7，（詩96:5-7） 第一、讚美神的原因：祂是我的——得勝、力量、詩歌和拯救2 第二、讚美神的能力：祂在右手施展能力。 2.歌唱讚美神的公義 8-10，（詩36:6；摩5:24） 3.歌唱讚美神的威嚴 11-16 第一、我們的神超越眾神之神 11-13，（詩96:4；95:3） 第二、我們的神是勝過列邦的神——顯出神的威嚴 14-16 4.歌唱讚美神的救恩 16-19，（詩98:1） 三、這是一首跳舞的歌 20-21 1.擊鼓跳舞讚美祂 20，（詩150:4） ——米利暗既是先知，又是音樂家和跳舞家。（民12:1-2；彌6:4） 2.尊神為大讚美祂 21，（詩48:1；路1:46-48） 小結：（詩56:10-12） ── 毛南春陽 【曠野中的甘與苦】 經文：出15:22-26 一、到了書珥——無水之地 22 詩歌《我心切切渴慕禰》。我心切切渴慕你，乾旱疲乏無水之地…… 書珥是曠野無水之地（創16:7）。（詩63:1；太5:6；啟22:17） 二、到了瑪拉——苦水之地 23-26 1.百姓因喝苦水埋怨 23-24，（林前10:10-12） 2.摩西求神改變環境 25，（腓4:6-7） 3.樹丟水裡苦水變甜 25，（彼前2:24）。表示耶穌的十字架，罪雖如朱紅，靠主救贖功勞可變為潔白。 4.神向百姓定了律例 25-26，（詩34:22）。這是
神做事的旨意與原則： (1)試驗他們。在我們信仰的生活中，每一件事的發生都是 神賜給屬祂兒女的最美禮物——試驗。（出20:20；申8:2；詩26:2；林後2:9；雅1:12；彼前4:12-13） (2)若留意聽從、行正事、守誡命，就得醫治。（詩103:3；彼前2:24） 三、到了以琳——綠水之地 27 以琳是迦南美地的影子，那裡有兩樣特殊之美景： 1.有十二股水泉——在基督裡有豐滿的恩典（約1:16；林後12:9）。 2.有七十棵棕樹——可以蔭涼，享受安息（詩23:1-2；78:52；啟7:15-17）。 基督徒的信仰歷程： 每個人都不想有這樣苦難的經歷，除非你走近路（出13:17）。但是，走近路卻不是 神帶領的路。走近路是人意血氣的路，是非利士人的路，是走回埃及仍然活在罪惡中為奴的路，是永遠滅亡的路。 神所帶領的路是：經過書珥無水之地，又要經過瑪拉才能到達以琳，這是必經之路，這是神心意的路，只有走這路才能到達迦南美地（永恆的天家），因此我們當放心親近主吧！（弗3:12；來7:25） ── 毛南春陽 【信徒的試驗】 經文：出15:22-27 引言： 以色列民出埃及進迦南路上的經歷，可說是信徒靈程上的借鏡。過紅海如信徒出死入生，受洗歸入基督，這是件大勝利和大快樂的事。不過，立刻就有試驗來到。瑪拉苦水的經歷，有幾種試驗在其中： 一．欲望上渴慕的試驗(出15:22) 三天中他們所渴慕的不過是地上的東西，而不是天上屬靈的東西。地上的東西永不能止息心靈的渴慕，所以找不到能止渴的。 二．感覺上苦水的試驗(出15:23) 在犯罪不潔的人，凡物都不潔；在聖潔的人，凡物都聖潔(多1:15)。世界的東西都是有苦樂雙方面的，那就要看你以什麼態度去看。如能靠主快樂，可以變苦為甜，否則雖甜尤苦。 三．言語上的試驗(出15:24) 遇到苦難，是發怨言呢？還是祈禱讚美呢？怨言是不滿現實的言語(雅3:10,1-12)。 四．順服上的試驗(出15:25-26) 摩西求神指示，神指示丟樹在水中。這是不講什麼理由，只要肯順服神的話語，聽從就能醫治百病。 五．安息的試驗-試驗後的賞賜(出15:27) 在以琳有三種賞賜： 1.十二股水泉，表示豐盛的供應。 2.七十棵棕樹，表示完全的得勝。勝過對世界和物質的愛慕，勝過疲倦和苦難。 3.安營水邊即是安息。 結論： 各種試驗臨到，是要叫我們得勝，要叫我們經驗神的豐盛等等。 ── 黃彼得 【從瑪拉到以琳（富有意義的人生）】 經文：出15:22-27 引言： 以色列民過紅海的事。他們過了紅海滿心喜樂，但不是過了紅海就算了，還要往前走。起先他們到了瑪拉，在瑪拉有苦水；後來用一棵樹使其變甜。以後神又領他們到以琳，在那裡得水泉，得安息。 一．先到瑪拉-受苦難的試驗 過紅海後先到瑪拉，代表信徒得救後要受試驗。這試驗是苦的。苦難要我們學習一些功課。 1.受順服主旨的試驗。夏甲曾不順服主母撒拉，跑到書珥。神的使者叫她回去，學習順服的功課(創16:4-9)。我們若要順服主的旨意，就要釘死自己，不行己意，這是苦的，但我們必須順服。肯順服十架的道路必走得好！主就是這樣(腓2:8)。 2.信心的試驗。無論需要物質的水，或是需要神的活水，都需要學習以信心倚靠神，好像撒瑪利亞婦人(約4:1-44)。以色列人靠自己的感覺去尋找水源，結果找了三天找不到，以後找到了卻是苦水。人勞碌所得的，多為苦水，例如撒拉找子之苦，基哈西找錢之苦。我們當完全信靠神的供應(太4:4)，祂所賜的都是盡美盡善的。 3.言語的試驗(出15:24)。到底我們的口要說甚麼話？剛剛才讚美，現在就埋怨。人的言語常常不合一，言語正表現人的心，心裡所充滿的，口就說出來(太15:18-19)。怨言實在不濟事，讚美才是造就人和榮耀神，提高自己的靈性。多怨言就多苦惱！言語不小心，常叫人受苦。禍從口出！ 4.學習任勞任怨，聽了怨言不生氣。 5.學習顧全大局，不因挫折而失望。 6.耳朵的試驗(出15:25)。肯不肯聽從神的律例典章？神叫他們將樹丟在水裡，他們肯不肯聽？到底肯不肯聽神的聲音？主耶穌是最聽從父神的(來10:7-10)。主叫眾教會要聽(啟2:-3:)。我們卻不當聽撒但的話，聽撒但的話就必受苦，如夏娃。 7.行為的試驗(出15:26)。肯不肯行神眼中看為正的事？列王紀上下記載了兩條路：一為神眼中看為正的路，如大衛。一為神眼中看為惡的路，如耶羅波安拜偶像。我們當竭力在神面前蒙悅納(提後2:15)。不行神的道必受苦。 二．苦水變甜-如何面對苦難？ 1.呼求神(出15:25)。將苦情告訴神。 2.接受神的指示(出15:25)。用神的方法，不用自己的方法。 3.以十架對付苦處，把樹丟在水裡。 4.留心，留意神的話(出15:26)。步步以神的話為指南針。 5.單仰望神的醫治。因神是醫治和拯救人的神。 6.安息在主懷。到以琳。 三．來到以琳-受苦後得福分 1.以琳有十二股水泉(出15:27)，十二代表豐盛，供十二支派享用。神的預備足夠每一個人用。泉源，是活水，代表生命，代表聖靈的充滿，永不止息，不會再渴，得靈恩清流(約7:37-39)。 2.以琳有棕樹七十棵。棕樹代表得勝，完全得勝。留心神的話，完全遵行，得聖靈充滿，就可得勝。如主耶穌一樣(約16:33)。 3.以琳安營，得安息，可以除去一切的疲倦，從新得力(賽40:29-31)。 4.代表先苦後甜的真理。現在我們受苦，將來有快樂。所以應當為極重無比的快樂而輕看暫時的痛苦(羅8:18; 林後4:17-18)。 5.在受苦時記得前面有以琳。 結論： 在走十架的道路上，要學習先苦後甜的生活。這一切對我們是有益的，叫人生更有意義！當忍受苦難，學習一切的功課。（耶穌和保羅的榜樣） ── 黃彼得 【出十五1∼2；20∼21；十四13∼14；21∼31過紅海】 壹、神的救法是完全的 一、人落在那惡者權下，就如同一個弱女子被強盜擄到賊窩裡去： 1.她的地位和立場錯了。 2.她的身體被惡者玷辱患病了。 3.在惡人淫威的權下，失去了自由。 二、她如要得到完全的拯救，就需要三方面都顧到
。 三、一個人得救也有三方面的需要： 1.在神面前的罪案要解決。 2.在本身的罪行和罪性要解決。 3.對撒但的霸佔和轄制問題要解決。 四、神完全的救法，就足能應付人這三方面的需要： 1.羔羊的血洗去人在神面前的罪案，使人脫離了被定罪的地位。 2.基督作無酵餅的生命解決了人的罪性，使人的罪病得著醫治。 3.基督的死與復活（過紅海所預表的），解決了撒但和世界的霸佔。 貳、埃及代表撒但的勢力範圍 一 、埃及代表撒但的勢力範圍。墮落的人原來是活在撒但的國裡，在黑暗的權下（徒二十六18「新二〇三下」；西一13「新二八三下」）。 二、埃及也代表今天這個罪惡的世界，是撒但所控制的一個有組織的體系。例如人組織某種幫會最初的用意，也許是互助共存。但不幸後來被惡人控制利用，變質為不法的團體和行惡的工具。人離開神以後，所形成的世界體系，也因有撒但的滲透，就變質為世界了。（弗二1∼3「新二七〇上」） 三、許多人不能信主，就是因受了家庭
、社會、人情關係的阻擾與包圍。這一套攔阻人信主的系統力量，就是世界。 四、信了主後不能清心愛主跟從主
，也多是受制於某一種世界力量的牽掣（約壹二 15∼17「新三四六上」）。 叁、紅海的拯救 一、過紅海預表經歷基督死而復活的大能。 二、基督的死，是具有代表性與包羅性的，祂是帶著受造的人及所有的造物一起死的。所以祂的死就變作一個大的清理和結束，把神以外的東西都結束了。 三、法老
（撒但）的勢力雖極頑強，但追到紅海這裡，便整個結束了。 四、所以經上說，主是藉著十字架的死，敗壞了那掌死權的魔鬼（來二14∼15「新三一四上」）。又說：『神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。』（約壹三8「新三四七上」）主就是用十字架的死，結束了撒但一切的作為。 肆、被拯救的結果 一、神把我們遷到光明裡、愛子的國裡（西一12∼13「新二八三下」）。 二、得赦免、洗淨、醫治、拯救（多三3∼5「新三〇八下」；出十五26「舊八七下」）。 三、與眾聖徒同過自由喜樂的生活——以色列人過紅海後大唱讚美詩歌所象徵的。 伍、今天的實行——信而受浸 一、過紅海的實際，要藉信在靈裡與基督聯合為一來取用。 二、還要藉「水浸」來宣告、表明那個聯合。 三、在經歷上，則要天天活在「靈浸」的實際裡，經歷與主的聯合（可一8「新四七上」）。 四 、藉活新人的生活，與世界有分別，見證主死而復活的大能與功效（羅六3∼5「新二一五上」）。——薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》 【出十五22∼26苦水變甜】 壹、水苦的含意 一、苦是從咒詛來的（創三16∼19「舊三下」）。 二、人墮落後，不但多遭苦楚折磨，並且人生命的本質也帶著苦味，使自己和別人都受到苦。 三、神在這裡醫治的是水，但卻說，我耶和華是醫治「你」的。可見神醫治的主要對象是人，並不是物（太九12「新一一下」）。 貳、墮落的生命使自己苦 一、罪與肉體使自己苦（羅七21∼24「新二一七上」）。 二、常發脾氣易怒的人會傷身（高血壓、心臟病多因易怒引起）（徒八23「新一七五上」）。 三、經上說：『惡人必多受苦楚。』（詩三十二10「舊六七九下」）又說，神要以『患難、困苦 、加給一切作惡的人。』（羅二8∼9「新二一〇下」） 四、世人因醉心名、利和物質的追求，常將自己擺在重軛下。身苦、心苦、最後大歎命苦（出一13∼14「舊六九上」）！ 五、嗜煙、酒、嫖、賭者，常多為本身帶來疾病、破產
、甚至死亡等痛苦。 六、罪使人勞苦終生，最後還要在硫磺火湖內，永永遠遠去受痛苦（啟二十15,10「新三七四下」）。 参、墮落的生命也使別人苦 一、傳道者說，有等婦人比死更苦（傳七26「舊八〇〇下」）。這種苦是說人的惰性，使和她有關的人，都長期受到苦的折磨。 二、有的人心裡懷著苦毒（雅三14「新三三一下」）。發之于外，就成為咒駡苦毒的言語（羅三14「新二一二上」，傷人、害人、不造就人（雅三9∼11「新三三一下」）。 三、人因貪得無厭，就實行偷、騙、爭、搶、殺等惡行，為社會和人類帶來極大的痛苦和不安。 四、啟八章第三位天使吹號時，水變為苦，就死了許多人。這個水變為苦，實際是人濫用生化武器、核武器，造成了水污染，才使水變作傷人害物的東西。天使的吹號
，不過是讓這幕慘劇顯明出來而已。 肆、苦的消除 一、水本為供應人，現在因變苦不但不能供應人，反為害人、畜。照樣，神命定人生的意義，原本是為供應人羣的；現因墮落竟變成苦水，反為害於人（士九8∼15「舊三〇九下」）。 二、神指示摩西的解苦之法，是要把一棵樹丟在水裡，水就可以變甜，供人飲用。這棵樹乃是預表基督將要被釘在其上的十字架。經上說：『祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪。』（彼前二24「新三三七下」）又說：『凡被掛在木頭上，都是被咒詛的。』（加三13「新二六三下」）。基督既為我們擔當了因罪而來的咒詛，苦又是從咒詛來的；所以祂死而復活的生命裡，就含有消除咒詛，醫苦毒的能力。今天人接受基督和祂的十字架，基督與十字架，就成了醫他苦毒的良藥。 三、許多人信主後，天天吃喝享受主，就是
接受釘十字架的基督，在自己這原是苦水的生命裡。結果，他的生命、生活都起了變化。在自己內心的感覺上和家庭生活方面，都嘗到了苦盡甘來的滋味。另一面，因自己的人生變了，對人、對社會就帶來正確有益的服務與供應。這就是苦水變甜的經歷。——薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》 【摩西歌頌耶和華（十五1∼21）】 a.摩西和以色列人因神的拯救而歌頌神（十五1∼18）。 ⑴ 歌頌耶和華是神，當讚美祂（2∼3）。 ⑵ 述說神以大能吞滅仇敵（4∼12）。 ⑶ 述說神憑慈愛引領百姓進入聖所（13∼17）。 ⑷ 歌頌耶和華做王直到永遠（18）。 b.米利暗和眾婦女擊鼓應和（19∼21）。 ── 何廣明《出埃及記讀經資料》 【第十題 神的帶領】 一、經文：出十五22∼27 二、分段 1.摩西領以色列人到書珥曠野——走了三天卻找不到水（22） 2.以色列人到瑪拉 a.他們因那兒水苦而發怨言（23∼24）。 b.摩西求告神（25）。 c.神指示把樹丟在水裡，水就變甜了（25）。 d.神定了律例典章，在那兒試驗他們（25）。 e.神應許若守神誡命、律例，就可免去埃及人的疾病（26）。 3.神領他們到以琳——那裡有十二股水泉，七十棵棕樹（27） 三、要節 十五25「摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裡，水就變甜了。」 四、信息 1.神帶領的必須 a.神的目的不單單叫以色列人出埃及，乃是要他們進迦南。 b.過紅海不過是進入曠野的第一步，還得逐漸向前才能進入迦南。 c.聖徒受浸歸入基督，還得逐漸受帶領、長進，而去享受基督的豐滿。 2.神帶領的路 a.在以色列人身上。 ⑴ 神帶領以色列人過了紅海，就使他們歌頌神過歡樂的生活。 ⑵ 繼而帶領他們走曠野的路，在那兒以找不到水來試驗他們。 ⑶ 接著又帶他們到瑪拉，雖有水卻以水苦來試驗他們。 ⑷ 神指示他們用樹使苦水變甜。 ⑸ 神又定了律例、典章來試驗他們。 ⑹ 神又帶他們到以琳水邊安營。 b.在聖徒身上 ⑴ 聖徒一得救後，常能過一種喜樂的生活。 ⑵ 經過了一段日子，神就藉環境來試驗他。 ⑶ 當人在試驗中能站住時，神就加重苦難來試驗他。 ⑷ 當人在試驗中能站住時，神就以主的苦難來安慰他。 ⑸ 神這樣試驗是為了使我們得醫治。 ⑹ 經過試驗，神就帶我們到更豐富之地。 3.神帶領的原則 a.神要他們進入迦南，就先帶他們經過曠野。 ⑴ 曠野的經歷不是失敗的記錄，而是必須的過程。 ⑵ 曠野的經歷使我們脫離神之外的一切依靠，單單依靠神。 b.神的帶領常是先苦後甜，這是試驗，為要使人長進。 c.神的帶領是以祂自己作一切的供應。 五、重點 神使祂的百姓離開埃及後，就開始帶領他們走曠野的道路。 六、地名 1.書珥
Shur 沙漠名，經上稱之為曠野，在蘇伊士海灣
之東，其地正與埃及相對（撒上十五7），
距離亦不甚遠（撒上廿七8），為往亞述
之要道（創廿五18）。經上記載天使在書
珥曠野之道上，水泉旁遇見夏甲（創十六
7）。又雲亞伯拉罕曾居在加低斯與書珥之
間（創廿1）。以色列人渡紅海後即入書
珥曠野（出十五22），南行三日始得達其
邊界。 2.瑪拉
Marah
苦的意思。以色列人渡紅海後第一安營處
（出十五23∼26；民卅三8∼9），在書珥
曠野到西乃之途中，離蘇伊士河約一百四
十裡，距海濱數裡，此地有一苦水泉，闊
約二丈，深二丈半，因土含堿質故水發苦。 3.以琳
Elim 高大的橡樹之意。乃以色列人一出埃及渡
紅海後第二安營處，有泉十二，棕樹七十
棵（出十五27，十六1；民卅三9∼10）。 ── 何廣明《出埃及記讀經資料》 【瑪拉與以琳的經歷(出十五22~27)】 一、沒有水就是沒有流，沒有生命 1.當你缺少生命時，第一件事是埋怨領頭的人 2.埋怨者需要喝一喝水 二、以色列人到瑪拉，但水是苦的 1.在我們的思想和環境中，有許多的苦水，當我們喝這水時，就變苦了 2.神指示摩西一棵樹，使這水變甜。這樹是復活的基督(復活來於三天以後) 3.基督加在我們的苦境，使之變甜。不要向神抱怨，祂嵹你放在這環境中，是為了使你能用你的靈加基督 三、水變甜之後，耶和華設立了律例，並帶他們到以琳 1.這律例，就是由埋怨轉到讚美 2.以琳有十二股泉，七十棵棕樹，表明豐盛的生命 3.只有撒但要吧你留在苦水。不要停留在那裏――加復活的基督，挑旺你的靈，環境就要變甜，而你也會有豐盛的生命，並且發出讚美 ── 佚名 【摩西勝利之歌】 （出埃及記十五章2 —18節） 此歌共分七段，用對聯式的詩句寫成。第2節為「導曲」，亦被米利暗及眾婦女用為「副歌」，在毎一段中唱出。此歌用「對照體」，毎段有六行，約瑟夫稱摩西用「六行體」寫成此詩。「導曲」也是「副歌」 1我要向耶和華歌唱，因祂大大戰勝， 1節 2將馬和騎馬的投在海中。 A 1「耶和華」（原文用簡稱為「雅」JAH）（關於神的）2節 是我的力量，我的詩歌， 2也成了我的接救。 3這是我的神，我要讚美祂； 4是我父親的神，我要尊崇祂。 5耶和華是戰士， 3節 6祂的名是耶和華。 B 1.法老的車輛、軍兵， （關於埃及的）4節 2耶和華已拋在海中。 3他特選的軍兵， 4都沉于紅海。 5深水掩沒他們， 5節 6他們如同石頭墜到深處。 （米利暗領唱副歌） A 1.耶和華阿，你的右手施展能力，顯出榮耀。（關於神的）6節 2耶和華阿，你的右手摔碎仇敵。 3你大發威嚴，推翻那些攻搫你的。 7節 4你發出烈怒，燒滅他們像燒碎秸一樣。 5你發鼻中的氣，水便堆起成堆。 8節 6大水直立如壘，海中的深水凝結。 B 1.仇敵說：我要追趕，我要追上， （關於埃及的）9節 2我要分擄物。 3我要在他們身上稱我的心願， 4我要拔出刀來，親手殺滅他們， 5你叫風一吹，海就把他們淹沒。 10節 6他們如鉛沉在大水之中。 （米利暗領唱副歌） A 1.耶和華阿，眾神之中，誰能像你？ （關於神的）11節 2誰能像你至聖至榮，可頌可畏， 3施行奇事呢？ 4你伸出右手，地便吞滅他們。 12節 5你憑慈愛領了你所贖的百姓， 13節 6你憑能力引導他們到了你的聖所。 B 1.外邦人聽見就發顫， （關於外邦人）14節 2疼痛抓住非利士的居民； 3那時以東的族長驚惶， 15節 4摩押的英雄被戰兢抓住， 5迦南的居民，心都消化了， 6驚駭恐懼臨到他們。 （關於神的）16節 A 1.耶和華阿，因你膀臂的大能，他們如石頭寂然不動， 2等候你的百姓過去，等候你所贖的百姓過去。 3你要將他們領進去，栽於你產業的山上， 17節 4耶和華阿，就是你為自己所造的住處， 5主阿，就是你手所建立的聖所。 6耶和華必作王，直到永遠， 18節 （米利暗領唱終曲，歌詞與副歌同） 21節 ── 蘇佐揚《默想出埃及記》 【神向選民所顯的聖德；出十五1~18】 一、祂的能力(6節；詩一百零六8) 二、祂的主權(11~18節；詩一百卅五6) 三、祂的聖潔(11節；撒上二2；詩廿二3) 四、祂的慈愛(2，13節；申七7~11；詩一百四十五17；多三4~6) ――丁良才《經題模範》 【出埃及記第十五章】 一、感謝之歌（十五1∼21） 二、瑪拉與以琳（十五22∼27） ——《每日研經叢書》 【出埃及記第十五章】 一、何等奇妙（十五1∼12） 1、神是怎樣的 2、神作了些甚麼 二、我們要唱歌（十五13∼21） 1、我們有許多仇敵──基督徒通常都會面臨許多的反對 2、我們有一個目標 三、埋怨（十五22∼27） 1、人的怨言 2、神的供應──神在三方面工作（在我們的經歷中亦是同樣的真實） （1）神解決了眉急的困境（25） （2）神應許將來幫助他們（26）──但請注意「若」字 （3）神用簡單而實際的方法解決他們身體的需要（27） ──《新舊約輔讀》 【生命蒙恩是神恩典 出埃及記15章】 一丶認識神是得勝的神15:1-5 二丶認識神是大能的神15:6-8 三丶認識神是保護的神15:9-10 四丶認識神是超越的神15:11-12 五丶認識神是慈愛的神15:13-14 六丶認識神是引導的神15:15-17 七丶認識神是拯救的神15:18-21 八丶認識神是指示的神15:22-25 九丶認識神是定例的神15:25-26
十丶認識神是醫治的神15:26 十一丶認識神是豐富的神15:27 ── 作者不詳 【第十五章 得救樂歌】 十二水泉 七十棕樹
(一)大能滅敵 (二)慈愛引領 (三)神必作王
(一)亞倫姐姐 (二)拿鼓應聲 (三)大大戰勝
(一)瑪拉苦水 (二)樹丟水裡 (三)水就變甜 ── 張志新《出埃及記查經分章大要》 【第十五章 瑪拉以琳】 1) 摩西歌頌耶和華、1/3 2) 百姓唱詩讚美神、1/3 3) 戰車馬兵投海中、4/14 4) 紅海開路救百姓、15/18 5) 米利暗打起手鼓、19/21 6) 眾婦女跳舞稱頌、19/21 7) 瑪拉苦水發怨言、22/24 8) 以琳遇見活水泉！25/27 ── 郭提多《出埃及記讀經講道輔導提綱》 提要：1 摩西的歌。22 百姓要水喝。23 瑪拉的水是苦的。25 一棵樹使水變甜了。27 在以琳有十二股水泉和七十棵棕樹。 ──《SDA聖經注釋》 |