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出埃及記第七章綱目 壹、內容綱要 【摩西再遇法老】 一、摩西亞倫奉命再向法老提出要求被拒(1~7節) 二、行丟杖變蛇的神蹟(8~12節) 三、神使法老的心剛硬(13~16節) 四、神降第一災：河水變血(17~25節) 貳、靈訓要義 【屬靈爭戰守則】 一、無論說話(2節)和行事(6節)，均絕對遵照神的吩咐 二、不因自己年歲(7節)和身體情況而退縮 三、仰仗神所賜的屬靈權柄──杖(10節) 四、神的權柄自己會彰顯它的能力(12節) 五、不因仇敵的固執、頑抗(14，22~23節)而氣餒 六、主動出擊(15節)，避免消極被動 七、宣告神的話語和權能(16~17節) 八、對付人們生存的依靠──杖打河水(17~18節) 九、暴露人們生活享受的本質──血、死亡、腥臭(20~21節) 十、等候神所定的時間──滿了七天(25節) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──出埃及記註解》 叁、其他綱目 【代替，摩西代替神行事】 經文：出7:1-13 一、代替神在法老面前行神權 1-7 1.神僕代替神 1 作神的代表：與神的性情有分，愛神所愛，恨神所恨。（彼後1:4；來1:9；箴6:16-19；林後11:2） 2.同工配搭工作 1-2，（林前12:14,27；彼前4:10-11） 3.心裡明白神意 3-5， 神的心意是：任憑法老心剛硬，在埃及行神跡，及為要選民出來。（林前1:18-21） 4.遵照神言而行 6-7 代替神必具備的條件：1）出於順服：聽從神的吩咐（約2:5-11）。2）在乎信心：有膽量向著法老說話（可9:23）。神僕是神權能的出口，代替神說話。所發，說話要謹慎（詩39:1；弗4:29-30）。 二、代替神在法老面前行奇事 8-13 1.曉諭 8-9
——即奉命而去（羅1:1；10:14-17）。 2.變蛇 10-11
——神權勝過世界的勢力（約16:33；約壹5:4；約14:12）。 3.吞蛇 12-13
——神權勝過靈界的邪靈（來2:14）。 ▲你認為世上有沒有邪術呢？（啟21:8；路10:17-19；約壹4:3-4） ── 毛南春陽 【第一血災—水變成血】 經文：出7:14-25 一、出於神的話
14-19 1.要摩西向法老宣告災罰 14-18 摩西猶如天上君王的“欽差大使”，向地上君王宣告聖旨（林前1:1）。 2.要摩西向亞倫指示伸杖 19 亞倫的杖表示生命的權柄（民17:8-10；林前4:21）。 二、藉著神僕的手
20-21 1.亞倫杖打河水 20， 表示神權能征服天然界（雅5:17-18）。 2.河水都變成血 21，（啟16:4-6；彼後1:4；林後11:2；提前1:20） 三、法老剛硬的心
22-25 1.法老王的反應——1）心裡剛硬。2）不把國事放在心上。（亞7:11-12；提前4:2） 2.埃及人的行動——挖地找水渴。口渴了，不從耶穌那裡找水，就永遠找不到生命的水（約7:37-39；啟22:17）。 3.耶和華的擊打——提醒的機會。 ▲這“七天”是神給法老和埃及人醒悟悔改的機會。正如米利暗生麻風被關七天一樣（民12:10-15）。因神是願人人悔改，萬人得救（彼後3:9；提前2:4）。 ── 毛南春陽 【出七20～21；八5～6；16～17；24；九3、6、10；23～26；十12～15；21～23；十一4～7關於埃及的十大災難】 壹、前言 一、埃及代表世界。晚近世界災難日漸增加的原因，從出埃及記的預表來看： 1.神要產生新人教會（以色列人所代表的），災難乃是一個產難的記號（可十三8原文「新六七下」）。 2.是人犯罪招來的報應和審判。主在馬太二十四28說：『屍首在那裡，鷹也必聚在那裡。』屍首是代表罪，鷹，就代表審判。 貳、十災所包含的意義 一、水變血之災。水是最普通的東西，隨處都可看見。血是人的生命，是極為寶貴的若血像水一樣地隨處可見，那就是說，流血的事要大大的增多了。末世的車禍、飛機失事、食物中毒、環境污染、兇殺、戰亂、瘟疫等，都會帶來大量的流血與死亡。 二、蛙、蟲、蠅災，使人失去了清淨和安寧。 1.蛙代表可怕的嗓音，震人耳鼓，不聽也不行。末世的各種車輛聲、飛機聲、機器聲、廣播聲、都整天轟轟不停的響著，擾人安寧和清夢，這也算是一種災難。 2.蟲是小的吸血蟲，藏於人衣服和毛髮內、吸血為生，使人坐立不安。這代表末時壞人增多，社會上宵小叢生，隨時隨處，都在暗中吮吸人的膏脂，竊奪人的利益。使人防不勝防，困擾人的精神。 3.蠅是成群趨膻附臭的飛蟲，是腐爛敗壞的傳播促進者。末世陣陣邪風，引來犯罪人羣的追逐趨附，加速了社會的惡化和腐化。 三、瘡、疫之災。瘟疫是細菌性的感染，瘡是人體組織的潰爛腐敗。末世有許多災難，主要是因罪的細菌傳播迅速，而人裡面又缺乏對罪的免疫抗體，因此感染極易。結果導致罪欲橫流，道德腐敗，馴至不可收拾的局面。 四、雹、蝗、黑暗之災。危害到人的身體與精神。 1.摻火的雹。普通的雹是冰冷的，而這雹卻是摻火的。象徵末日的戰爭，打起仗來，彈落如雨，而這些彈又都是摻著火、與火俱來的。 2.蝗蟲代表由撒但支配的邪惡組織性勢力，遮天壓地而來。經過之處，就奪去了人自由生存的權利，並加諸人身體與精神上諸般的痛苦與折磨。 3.黑暗之災。代表黑暗掌了權，顛倒了傳統的黑白是非標準。以光為暗，以暗為光；以好為壞，以壞為好。結果使許多人委屈、含冤而死。 五、殺長子之災。長子代表亞當的種類，都是罪人，都落在神的定罪、審判之下。這種審判，不是根據人的行為好壞，乃是根據你是何種生命？你站在甚麼地位？凡有撒但生命與撒但聯合的世人，都無法免掉這項審判（約三36「新一二九上」）。 叁、逃避災難的路 一、神指示人脫離審判的路： 1.要藏在抹血的屋子裡，吃下羔羊的肉，表明與逾越節的羔羊（基督）聯合，在祂裡面與祂同受神的審判，也與祂一同復活，同越過了神的審判。 2.活在神的家教會中——神保守以色列人全家免去了埃及的災難（出九26；十23），預表末世災難來到時，凡活在教會中的人，也要蒙到神的保守。——薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》 【摩西奉命見法老】 1.摩西與法老的交涉（五1至七13） (5) 耶和華設立亞倫為摩西說話，並再次預示拯救過程（六28～七7）。 c.摩西二次與法老交涉（七8～13）。 ⑴ 神指示交涉時可行神跡（七8～9）。 ⑵ 摩西遵神吩咐使杖變蛇（10）。 ⑶ 法老召行法術者照行之（11～12）。 ⑷ 亞倫的杖吞了行法術者的杖（12）。 ⑸ 法老心硬，不聽摩西（13）。 2.神用災難擊打法老（七14至十一10）。 a.第一災——水變血之災（七14～25）。 ⑴ 神指示摩西當說的話，當行的事（七14～19）。 ⑵ 亞倫以杖擊打河水，使之變作血（20～21）。 ⑶ 埃及行法術的照樣而行（22）。 ⑷ 法老不把這事放在心上（23～25）。 ── 何廣明 【審判官與救主（七14～25）】 一、當神要開始行動時，是沒有任何事物可以阻擾祂的 二、神對於罪惡及反叛的事情是嚴厲的 三、人終必得到應得的報應（14） ──《新舊約輔讀》 【生命剛硬不肯聽從 出埃及記7章】 一丶多行神跡不肯聽從7:1-7 二丶看過神跡不肯聽從7:8-13 三丶聽過神跡不肯聽從7:14-18 四丶經歷神跡不肯聽從7:19-25 ── 作者不詳 【第七章 王心剛硬】 轉身進宮 不放心上
(一)摩西有杖 (二)亞倫有口 (三)方認識神
(一)杖變作蛇 (二)術士照樣 (三)杖吞了杖
(一)降第一災 (二)邪術仿行 (三)兩邊挖地 ── 張志新《出埃及記查經分章大要》 【第七章 神賜權柄】 1) 摩西亞倫受神命、1/2 2) 法老剛硬不肯聽、3/4 3) 神要伸手罰埃及、5/7 4) 杖變為蛇行奇事、8/12 5) 法老不容百姓去、13/14 6) 明日水邊行神跡、15/19 7) 舉杖擊打河中水、20/21 8) 魚死河臭水變血！21/25 ── 郭提多《出埃及記讀經講道輔導提綱》 提要：1 摩西奉命去見法老。7 他的年齡。8 他的杖變作蛇。11 行法術的進行模仿。13 法老心地剛硬。14 上帝給法老的信息。19 河水變成血。 ──《SDA聖經注釋》 |