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出埃及记第十六章纲目 壹、内容纲要 【天降吗哪】 一、以色列人在汛的旷野为缺食物发怨言(1~3节) 二、神应许黄昏必吃肉，早晨必有食物得饱(4~12节) 三、晚上有鹌鹑飞来，早晨降吗哪(13~15节) 四、收取吗哪的规定(16~30节) 五、盛满一罐吗哪作为纪念(31~36节) 贰、灵训要义 【天降吗哪──主是属天生命的粮】 一、旷野中缺乏属灵的粮食 1.「以色列全会众在旷野」(2节)：这世界乃是旷野，不生产属灵的粮食 2.「这全会众都饿死」(3节)：信徒奔走天路需有灵粮，否则会饿死 二、天降吗哪──主是从天上降下来的生命之粮(约六51) 1.「我要将粮食从天降给你们」(4节)：信徒的灵粮乃是属天的 2.「每天收每天的分」(4节)：信徒必须每天领受灵粮 3.「耶和华…必给你们」(8节)：神自己是灵粮的源头 4.「肉吃…食物得饱」(8节)：主的肉是可吃的，主的血是可喝的(约六55) 5.「到了晚上，有鹌鹑飞来，遮满了营」(13节)：吃鹌鹑需流血，表示需接受主的救赎才得有分于灵粮 6.「早晨在营四围的地上有露水」(13节)：吗哪随露水而降，露水乃平凡之物，表示灵粮随手可得 三、灵粮(吗哪)的需要 1.行走旷野不致饿死(3节) 2.神藉以试验我们有没有遵行主的命令(4节) 3.叫我们能知道是主将我们从世界里拯救出来的(6节) 4.叫我们能看见耶和华的荣耀(7节) 5.叫我们能认识『我是耶和华你们的神』(12节) 四、吗哪──这是什么呢？(15节) 1.「有如白霜」(14节)：神的话清新、杀菌去腐 2.「小圆物」(14节)：卑微细小，却又完满无缺 3.「多收的也没有余，少收的也没有缺」(18节)：正合各人所需 4.「所收的，不许什么人留到早晨」(19节)：要尽情享受，不可节省 5.「然而他们不听摩西的话」(20节)：信而顺服，是享受神的话的诀窍 6.「内中有留到早晨的，就生虫变臭了」(20节)：神的话不是给信徒作头脑知识的累积，乃是给信徒实时享受并应用 7.「每日早晨…收取」(21节)：必须天天享用神的话，使里面得着更新有朝气 8.「日头一发热，就消化了」(21节)：当趁着机会享用神的话，以免后悔也来不及了 9.「要烤的就烤了，要煮的就煮了」(23节)：即经过火的处里，亦即神的话要融入实际生活中，经过考验 10.「样子像芫荽子」(31节)：神的话中满有生命的子粒 11.「颜色是白的」(31节)：神的话纯洁无污 12.「滋味如同搀蜜的薄饼」(31节)：神的话滋味甘美，且容易吸收消化 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──出埃及记注解》 叁、其他纲目 【吗哪】 圣经：出十六章；民十一5~8 一、吗哪的意义 1.吗哪的意思是『这是甚么？』(15节)。吗哪是基督的一个豫表。基督是甚么呢？基督『这是甚么！』祂是超特的，祂特殊到一个情形，没有一件东西可以与祂相比 2.基督作我们的生命，有三面的意义： (1)羔羊的肉(出十二8)：基督被杀而被人得著作生命，这是一次得着即永远得着的生命 (2)无酵饼(出十二8)：基督这生命在人里头，叫人能过无罪的生活 (3)吗哪：预表基督是从天降下的生命的粮(约六48~51)，作我们天天的供应，使我们有力量走天路、过旷野 二、吗哪的需要 1.行走旷野不致饿死(3节) 2.神藉以试验我们有没有遵主的命令(4节) 3.叫我们能知道是主将我们从世界里拯救出来的(6节) 4.叫我们能看见耶和华的荣耀(7节) 5.叫我们能认识『我是耶和华你们的神』(12节) 三、吗哪的各方面 1.从天降下(4节)――是属天的，绝对出于天 2.随露水而降(13~14节；民十一9)――露水指神如同恩惠从天临到我们(诗一百卅三3)。基督总是带着恩典而来，每次我们摸着基督，就觉得恩典从天而降，既柔细(不像暴雨)，又滋润 3.早晨才有的(13节)――新鲜、有朝气。无论何时遇到基督，何时就是早晨；基督使我们得以更新 4.小的(14节)――降卑。基督是伟大的，但祂卑微自己，使我们能得着，『你何微小』；『碎渣儿』(可七28) 5.细的(14节『小圆物』原文『小而细』)――均匀、无微不至，叫人感觉舒服 6.圆的(14节)――永远不变，完全无缺。一方面是永远的，无始无终的，基督无限无量的作我们永远的供应。另一方面是完满的，基督完全无缺的供应我们。 7.白色的(14，31节)――清洁纯净，毫无污点；人的美德都带着颜色。我们越享用基督作生命的供应，就越变越白，过清洁的生活 8.如霜(14节) (1)叫人清新 (2)能杀菌，杀死我们里面一切消极的东西 (3)属灵的冰箱，能使我们冷静下来 (4)凉爽、舒服，不像雪那样厉害 9.叫吗哪(31节)――许多时候我们遇到基督，还莫名其妙，不知道是甚么 10.像芫荽子(31节；民十一7)――是生命的子粒，里头有生命，能在我们里面长大 11.滋味如蜜(31节) (1)味道甘美 (2)含有动物和植物两种生命调和的素质 12.薄饼(31，5节『面包』；民十一8『饼』)――以各种不同的食物型态来供应我们，使我们易吃、易消化 13.像珍珠(民十一7原文是『这吗哪彷佛芫荽子，而其眼睛好像珍珠的眼睛』)，珍珠的外表和颜色都像眼睛 (1)吃吗哪就是吃眼睛：我们吃基督越多，就得到更多的眼睛，直到前后、里外都满了眼睛(启四6) (2)眼睛的意思就是透明；我们越享受主，里头就越明亮 (3)到后来，基督的透明就成为我们的相貌和特色 14.滋味像新油(民十一8) (1)油指圣灵，吃基督就是尝到神的灵 (2)新鲜 (3)润滑 (4)有香味 四、吗哪的收取 1.每日(21节)――须天天从主得着新的供应 2.早晨(21节) (1)清早起来第一件事，该是亲近主、享受主 (2)年轻人该趁着一生的清晨多享受主、经历主 3.按各人饭量收取(16，21节)――按各人信心的大小，能消化多少，就享用多少 4.各人收取(18节)――各人直接向主负责；『若有人不肯作工，就不可吃饭』(帖后三10) 5.多无余，少无缺(18节)――主的供应恰到好处，祂知道我们所需要的是甚么；只要我们有心愿向着主，并且肯出代价追求主，主必成全 6.不许留到早晨(19节) (1)主恩不能积蓄 (2)主是给我们享受到里面的，不是给我们积留在外面的 7.日头一发热，就消化(21节)――不可失去机会 8.直到进迦南(35节)――享受主是一生的事，直到见主面 9.不可有贪欲的心(民十一4~6) (1)一贪爱世俗，就会觉得淡而无味 (2)一觉得厌烦，就被埃及浓味之物夺心，而忘了在埃及所受之苦 五、隐藏的吗哪(32~34节；启二17；来九4) 1.所有在神念前的经历，在永世里都是有价值的 2.隐藏的吗哪就是把神给的吗哪中那分上好的，回献给神，盛在金罐内，并且放在帐幕最里面的至圣所里，成为特别的一份吗哪 3.要享受隐藏的吗哪，必须进到至圣普。要享受上好的一份，必须除去你与神之间的距离 4.隐藏的吗哪是神应许赐给得胜者吃的 ── 黄迦勒 【对灵粮的渴慕】 经文：出16:1-12 引言：太5:6。 一、怨言：百姓只顾肚腹的需要 1-3 “怨言”在1-12节中就出现7次之多。（林前10:10-12；犹1:16） 1.在旷野中的考验 1，（太4:1-11） 2.在无粮中的考验 2-3，（太6: 31-34；林前6:13；腓3:18-19） 二、试验：百姓是否遵神的法度 4-5 1.粮食的来源 4，（约6:47-51） 2.每天的收取 4，（路11:3） 3.特殊的预备 5，（约4:23-24） ▲第六天要比每天所收的多一倍——目的是要预备第七日的安息，专心敬拜神，顺服 神的旨意。（创2:1-3；利23:3） 弟兄姊妹们，主来日子没有多少天了，要赶紧地预备好自己吧！看看自己的灯里有没有油？“油”是什么？油就是圣灵。有了圣灵内住心中，才有得基业的凭据（弗1:14）。主第二次再来时，我们要在哪里与祂想见呢？（帖前4:16-18）。弟兄姊妹们，有凭据吗？主来的时候，你们能被提吗？ 三、供应：百姓饥饿有吃的食物 6-12 1.对会众的交代——有恩典 6-8 (1)晚上知道早晨看见 6-7 (2)晚上吃肉早晨吃粮 8 ▲神所定的是有晚上有早晨（创1:5）。这段经文表示神对我们生活负责到底（路12:22-24；诗103:5）。 2.对亚伦的吩咐——有荣光 9-10，（约1:13-14） 3.对摩西的晓谕——有粮食 11-12，（创22:14） ── 毛南春阳 【对灵粮的享受】 经文：出16:13-31 一、灵粮的降下 13-15 1.晚上有鹌鹑 13，（提前6:17） 2.早晨有食物 13-15，（约1:17；6:32-35） 二、灵粮的收取 16-30 1.按着饭量互相帮补 16-18 保罗也用此法对圣徒的帮补（罗12:13；林后8:10-15），供给（徒11:29；林后8:4；加6:6）。 2.余到次日生虫变臭 19-20
摩西发怒的三点提示： (1)对捐献不可吝啬过度
（玛3:8-10；箴11:24） (2)对已有切莫持仗过度
（腓3:7；罗12:3） (3)对明天何必忧虑过度
（太6:34；诗34:10） 3.收取趁早日出即化 21 要趁早读经祷告（赛55:6；林后6:2）。 4.第六日当收取双倍 22-30
当以心灵敬拜为重（约4:23-24）。 三、灵粮的特征 31 1.它的名称：吗哪——“这是什么”之意（15节），（约6:48-51）。 2.它的样子：像芫荽子——谦卑之意（腓2:6-8；来2:9；太11:29）。 3.它的颜色：白的——圣洁之意（歌5:10；彼前1:15）。 4.它的滋味：挽蜜——甘甜之意（诗34:8；119:103）。 ── 毛南春阳 【对灵粮的纪念】 经文：出16:32-36 一、留到世世代代 32 1.表耶稣基督永不改变 （来13:8；雅1:17） 2.表耶稣恩功永配纪念 （启22:1） 二、存在法柜之前 33-34 1.吗哪存在神前到永远 33 表主耶稣复活升天进入天堂（彼前3:22；来9:24）。 2.吗哪放在柜前来存留 34 表主耶稣坐在至大者宝座上（来8:1；启7:9-12）。诗歌《坐在宝座上圣洁羔羊》。 三、共吃吗哪年限 35-36 1.共有四十年 35 享受主的恩典四十年（申8:2-4）。神常在苦境中赐人恩典（罗5:3-5；林后12:9；林前10:13）。 2.到迦南境界 35-36，（书5:12；林前11:23-26；西1:13）。 ── 毛南春阳 【出埃及的要训：生命的粮食与争战】 经文：出16-17章 一．吗哪的名称 1.天上的粮食(诗78:24; 出16:32-34)。 2.大能者的食物(诗78:25)。 3.灵食(林前10:3)。 4.这是甚么呢？吗哪(出16:15)。 二．吗哪的预表(约6:22-51) 1.圣经-生命的粮食。 2.神的道-圣洁属灵的食物。 3.耶稣-从天上降下来的粮。 三．降吗哪的原因 1.在旷野-世界(出16:1-3)。 2.在犯罪后-百姓发怨言(出16:2-3)。 3.使百姓纪念他们的罪和神的慈爱(出16:31-34)。 四．如何能得到吗哪 1.相信和听从主的话。 2.每天去拿。安息日则无。 3.清早去拾。 五．与亚玛力人争战 亚玛力是以扫之长子之子孙(创36:15-16)。以扫是属肉体的，其子而生的亚玛力人，是一直和以色列民争战的。神的儿女也一直与肉体的情欲争战(加5:19-21)。 1.肉欲：奸淫，污秽，邪荡。 2.不虔：拜偶像，行邪术。 3.不义：仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，分争，异端，嫉妒。 4.不守己：醉酒，荒宴。 这些都是败坏的，所以必须与之争战。 六．如何得胜 1.吃吗哪-灵粮，圣经。 2.喝活水-灵水，圣灵充满。 3.祷告-灵杖，表示神的能力。 a.同心祷告。三人。 b.恒心祷告。手不放下。 c.恳切祷告。直到敌败。 祷告就是承认自己无能，自己不能作，让神来作。让神来打仗，这样必得胜。 ── 黄彼得 【出十六14∼15、21、31∼35；民十一7∼9；申八3天降吗哪】 壹、前言 一、以色列人在旷野失去了属地食物的来源，神就从天上降下吗哪给他们吃。 二、这故事为启示人，除了地上的食物以外，神另外还有一套属天的食物要赐给人，供应人灵与魂的需要（申八3「旧二二七上」）。 贰、人有两副胃口 一、人有物质的胃，所以需要物质的食物来满足。 二、人的心理方面，还有一副灵和魂的胃口，却不是物质食物能满足的。普通人所说的精神食粮，认真说，也不能满足人灵与魂的需要。按圣经启示，人灵、魂的需要，是由神和祂的话来满足的。因为人不认真这点，就多方的用其他事物来代替。如学问、知识、艺术、游乐等等。 三、但事实证明，这些代替品，虽能满足于暂时，转眼又觉得虚空无味，好像不是那么回事。「乘兴而来，败兴而返，」常是人享受世乐后的心态写照。 四、所以人生的光景，就是天天追求满足，天天又得不着满足的图画。正如人常说的：「欲壑难填」。这是因为人以别的代替神，越追求反而愁苦越增加（诗十六4「旧六六六下」）。 参、主是人属灵的食物 一、主耶稣宣告祂是『从天上降下来生命的饼。』（约六 51原文「新一三五上」）。又说：『我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。』（约六55）这些话是指主自己要来作人属灵食物说的。 二、人若未堕落，光吃生命饼就可以了（与伊甸园中的生命树是同一原则）。但因已堕落了，就需要先接受主作救赎的羔羊，（吃肉喝血的寓意，）然后再来接受祂作生命饼才可以。所以主说祂作人生命饼的同时，又换说要人吃祂的肉、喝祂的血。 肆、这食物的特点与功效 一、吗哪的特点，在各方面都是预表主和祂的话： 1.如芫荽子——主和祂的话，都是含有生命的子粒。 2.是白色的——象征主是洁白无疵的。 3.味如蜜、油。主是甜美芬芳，富有滋润、营养的。 4.随露水降下——主如甘露，润泽人的心灵。 5.清晨才有——主每次临到人，都如早晨一样地新鲜。 二、主作人食物，有除罪祛病（救赎的力量），强魂补体（建立人的魂使作一正确的人），新陈代谢，出死入生的作用。使人能活出神圣、超凡的生活和行为。所以主说：『吃我的人，要因我活着。』（约六57原文「新一三五上」）像吃了食物的人，因食物活着的原则一样。 伍、要为永生的食物劳力 一、基督作人食物的凭借，外面是神的话，里面是神的灵。所以今天的吗哪，就是神的话和神的灵。这灵与话的关系，恰像维生素蕴藏在各种食物内一样。人吃食物时，维生素也同时吃进去了（约六63「新一三五下」）。 二、主吩咐人要为存到永生的食物劳力（约六27），意思是要我们操练建立起一种吃主话的习惯，培养出一套属灵的胃口。如参加圣徒们的守晨更、聚会等活动；身上佩带着袖珍小圣经，有机会就读、背、祷一段神的话等。 三、以色列人在旷野吃了四十年的吗哪，结果就得以进入神应许的美地。这美地是象征神在基督里的诸般丰富。所以凡能吃、能消化神话的人，属灵生命就能达到长大、成熟、进入荣耀的境地（书五12「新二六八上」）。——薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》 【第十一题
神的供应——降吗哪】 一、经文：出十六1∼36 二、分段 1.以色列人从以琳起行到汛的旷野（十六1） 2.以色列人因无食物而发怨言（2∼3） 3.神应许赐给食物（4∼12） a.神对摩西说，要赐百姓粮食（4∼5）。 b.摩西将话传给百姓（4∼12）。 c.神的荣光在云中显现，并对摩西说话（7∼12）。 4.神把食物赐给以色列人（13∼20） a.晚上神赐鹌鹑（13）。 b.早上神赐吗哪（13∼15）。 ⑴ 神赐吗哪，以色列人却不认识（13∼15）。 ⑵ 摩西告诉他们要按各人的饭量收取（15∼16）。 ⑶ 以色列人就照之收取（17∼18）。 ⑷ 摩西吩咐不可留到次日早晨（19∼20）。 ⑸ 摩西指示第六天收取之例（21∼24）。 ⑹ 第七天神不降吗哪（25∼30）。 5.摩西盛了一罐吗哪作为纪念（31∼36） 三、要节 十六4「耶和华对摩西说：『我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度。』」 四、信息 1.神供应的背景 a.在以色列人身上。 ⑴ 当时以色列人在旷野，将要饿死。 ⑵ 他们得不到埃及肉锅的供应。 ⑶ 神就从天上降吗哪给他们吃。 b.在圣徒身上。 ⑴ 世界的娱乐、风俗、物质、精神……，不能再满足圣徒。 ⑵ 在这旷野的路上，若得不到供应又将饿死。 ⑶ 惟一的供应就是神从天上降下食物来。 2.神供应的内容 a.神用吗哪供应以色列人，吗哪乃是预表基督（约六30∼59）。 b.吗哪的特点——象征基督作圣徒供应的特点： ⑴ 从天降下——基督原是属天的（十六4；约六38，三13上）。 ⑵ 随露水而降（十六14）。 ① 露水指恩典而言——基督是神从天降下的恩典（约一16）。 ② 露水是柔细滋润的——遇到基督也必感到滋润柔细。 ⑶ 是在早晨找到的——基督带给人新鲜朝气（十六13）。 ⑷ 如霜一般——碰到基督就使人感到清凉（十六14）。 ⑸ 是小的——基督是伟大的，却愿降卑给人享受（十六14；腓二6∼7）。 ⑹ 是白色的——基督是洁白的、不沾染一点污秽（十六14、31）。 ⑺ 是圆的——基督是完满而无始无终的（十六14；来七3）。 ⑻ 是细的——基督是均匀而无微不至的（十六14之「小圆物」原文有「小而细的圆物」之意）。 ⑼ 像芫荽子——基督是生命的子粒（十六31；约十二24）。 ⑽ 滋味如搀蜜的——基督是甘美的（十六31）。 ⑾ 如薄饼——基督是叫人得生命的饼，叫人得到饱足（十六31）。 ⑿ 如珍珠——是明亮的（民十一7）。 ⒀ 滋味又好像新油——基督如新油一般馨香（民十一8）。 ⒁ 名叫吗哪——吗哪意「这是什么」，人遇到基督一面感到饱足，一面又感到奇妙（十六15、31）。 3.神供应的原则 a.在以色列人身上。 ⑴ 从天降粮给他们吃。 ⑵ 是按每日的分量供应。 ⑶ 是为了试验他们。 b.在圣徒身上，神供应的原则也是这样。 4.接受神供应的条件 a.在以色列人身上。 ⑴ 必须每天收取（安息日例外）。 ⑵ 必须在日头出来以前。 ⑶ 必须按照各人的饭量收取。 b.在圣徒身上。 ⑴ 必须每日有「晨更」。 ⑵ 必须在清晨的时候。 ⑶ 按照各人的情形来亲近神。 5.接受神供应的结果 a.能到饱足（十六17∼18、35）。 b.能走前面的路（十七1）。 五、重点 在旷野的路上，神以祂自己作我们的供应。 六、地名 1.西乃
Sinai 山名，在西乃半鸟上，有三峰，何烈山即
为其一，旁有旷野。 2.汛 Sin 旷野名，在以琳与西乃山之间。 七、参考 1.俄梅尔——以色列人干量容器，约合四公升。 2.伊法——色列人干量器，为一俄梅珥的十倍。 ── 何广明《出埃及记读经资料》 【吗哪为主所赐灵食的预表(林前十3)】 (一)自天而降(约6:35，48-51)：救恩不是出于地，乃是降自天。 (二)圆白细微：吗哪体小而圆(16:l4)；色白如霜(16:14)；耶稣因虚己卑微，为人看不起(赛53:2-3)，却是圆的完全，是洁白无瑕疵的(来7:26)。 (三)滋味甘美(16:31；民ll:8：有耶稣为天粮，真是足乐我心。 (四)内具生命：吗哪如芫荽子(16:31)，是内里有生命的；凡吃主肉喝主血的，亦必有生命(约14:6，6:53)。 (五)旷野食品：吗哪为旷野食品(16:32)。信徒今日在世界的旷野中，除耶稣外，决没有能果吾人灵性之枵腹者。 (六)为得救者所需：吗哪是自海中云下受洗者所享用(林前l0:13)。 (七)宜为各人收取：吗哪须为各人去收取(16:16)，我们享受生命粮，亦须各人直接向着耶稣。 (八)恰合各人食量：奇怪啊!人收取吗哪，多的无余，少的无缺，收多收少，皆恰合各人食量(16:18)。主的救恩，亦无人而不适宜。 (九)当于晨刻收取(16:17)：我们须趁各人一生的清晨，得获救恩，至太阳东升时(彼后l:19；罗l3:17)，机会已失，即无从而得了。 (十)须要逐日收取：收取吗哪是每日之事，我们今以耶稣为天粮，育养灵命，亦逐日之事,时刻之事。 (十一)足供会众灵需：吗哪足供会众所需；耶稣为生命粮，亦足供众生所食用。 (十二)念埃及者以为淡薄：想念埃及的会众，每以吗哪为淡薄，不如埃及的肉、鱼、黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜等物合乎他们的欲心(民11:4-l0)。贪慕世味的信徒，对于主所赐之生命粮亦犹是。 ―― 贾玉铭《五十二灵程讲题》 【以色列人发怨言(出十六1~3)】 一、出于不信──不信神的应许和能力(出四8；六7~9；十二25；十三5，11) 二、忘记主恩(出十五25；诗七十八13；一百零六13) 三、眼光太短(出五21；六1；十四10~14；十五24~25；十七2，4) 四、理论失当 1.以过去的好处为大(出十六3) 2.以过去的苦难为小(出一14，16，22；二23；三7；五17；六9) 3.以当时的好处为小(十五1~2，25) 4.以当时的苦难为大(十六3莫句)，以色列去还有许多的牲畜(十二38；十七3) 五、主已听见(出十六7~9，12；参民十一10) 六、主施怜悯(出十六4，35) ── 丁良才《经题模范》 【吗哪豫表主耶稣；出十六章】 一、父神所赐(15节；参约六31~36) 二、自天降下(4节；参约六32~33) 三、极其奥妙(15节；申八16；参提前三16) 四、形体微小(14节；赛五十三1~3；比方谦逊；参腓二8) 五、圆如荽子(14，31节；圆比方无始无终；弥五2；参约一1) 六、白如明珠(14下，31节；民十一8；白比方圣洁；参来七26) 七、甘甜可口(31节；参约一16；诗卅四8；诗一百十九103；彼前二3) 八、每日早取(21节；参太六11；路十一3；太四4；申八3；主恩日新，不能积蓄) 九、各人应食(15节；参林前十3；约六51，53~58；男女老幼不吃就要软弱) 十、直到迦南(35节；书五12；参太廿八20) 十一、有人藐视(民十一6；二十5；参赛五十三3；林前二14~16) ――丁良才《经题模范》 【出埃及记（十六1∼35）】 一、埋怨的背后（十六1∼21） 1、他们是善忘的 2、他们是小信的 二、守安息日（十六22∼35） 1、真正的休息：不作工，也不参与平时每日的各项活动 2、借着参加崇拜将尊荣归给神 3、多用一点时间（较平日为多）去思想属灵的事情、祈祷、读经或阅读属灵书籍 ——《新旧约辅读》 【生命之粮是神所赐 出埃及记16章】 一丶因人无粮发怨言16:1-3 二丶知神赐粮有目的16:4-5 三丶怨言无粮神听见16:6-9 四丶神赐天粮喂百姓16:10-14 五丶遵神得粮得饱足16:15-22 六丶圣日之粮神早赐16:23-27 七丶违命得粮神责备16:28-31 八丶存留天粮作纪念16:32-36 ── 作者不详 【第十六章 主降吗哪】 当天收取 当天吃食
(一)因饿怨言 (二)许赐食物 (三)云中显现
(一)晚赐鹌鹑 (二)早赐吗哪 (三)这是甚么
(一)早晨收取 (二)每日收取 (三)双倍收取 ── 张志新《出埃及记查经分章大要》 【第十六章 天降灵粮】 1) 汛的旷野发怨言、1/3 2) 神赐恩惠天降粮、4/8 3) 荣光中父神显现、9/12 4) 鹌鹑至吗哪下降、13/15 5) 按饭量各人拾取、16/20 6) 第六天双倍食物、21/24 7) 第七天当守安息、25/30 8) 留一罐纪念上帝！31/35 ── 郭提多《出埃及记读经讲道辅导提纲》 提要：1 以色列人到达汛。2 他们因缺乏粮食而发怨言。4 神应许他们从天上降下粮食。11 有鹌鹑 14 和吗哪赐下。16 收取吗哪的规则。25 安息日找不着吗哪。32 保存一俄梅珥吗哪。──《SDA圣经注释》 |