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出埃及记第十二章纲目 壹、内容纲要 【神的救赎】 一、逾越节的预备(1~28节) 1.神启示定逾越节之礼(1~14节) 2.神启示定无酵节之礼(15~20节) 3.摩西转告百姓如何守逾越节(21~28节) 二、逾越节那夜的光景(29~42节) 1.神降第十灾：击杀埃及人长子(29~31节) 2.法老和埃及人催以色列人离开埃及(32~36节) 3.以色列人离开埃及(37~42节) 三、申明逾越节的条例(43~51节) 贰、灵训要义 【逾越节──预表新约的救赎】 一、改七月为正月，预表蒙恩者的人生有了转折点 1.「要以本月为正月，为一年之首」(2节)：预表新生命的开头 2.若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了(林后五17) 二、预备羔羊：预表主耶稣基督 1.「本月初十日」(3节)：逾越节四天前就需预备，表示对羔羊经过充分的试验 2.「取羊羔」(3节)：在众羊羔中选取一只，表示除他以外，别无拯救(徒四12) 3.「一家一只」(3节)：救恩原本以家庭为单位(徒十六31)，但仍须视各人的回应 4.「无残疾」(5节)：预表祂是圣洁、无邪恶、无瑕疵、远离罪人(来七26) 5.「一岁的公羊羔」(5节)：预表祂满有生命的活力(赛九6) 三、宰杀羔羊：预表主耶稣被钉在十字架上 1.「本月十四日」(6节)：即逾越节当天，表示主就是神的羔羊(约一29) 2.「把羊羔宰了」(6节)：预表主耶稣为我们被钉在十字架上(可十五25) 3.「要取点血」(7节)：预表主在十字架上为我们流血舍命(约十九34) 4.「拿一把牛膝草，蘸盆里的血」(22节)：预表以谦卑的信心，领受主耶稣流血的救恩 5.「涂在…门框上和门楣上」(7节)：血作记号，给灭命的看见就越过，因为血能赎罪(来九12) 四、吃羊羔的肉：预表领受神的生命 1.「用火烤了」(8节)：预表主耶稣为我们受苦 2.「与无酵饼…同吃」(8节)：预表靠神生命过无罪的生活(林前五7~8) 3.「与…苦菜同吃」(8节)：一面感念主耶稣的受苦，一面为自己的罪痛苦自责 4.「吃羊羔的肉」(8节)：预表基督是我们的生命，又是生命的粮(西三4；约六48) 5.「不可吃生的」(9节)：不可单单接受主耶稣做人的榜样 6.「断不可吃水煮的」(9节)：不可仅承认主的牺牲，而不接受祂代替我们承担罪的刑罚 7.「要带着头、腿、五脏」(9节)：表征主耶稣完全献给神作馨香的燔祭 8.「不可剩下一点留到早晨」(10节)：预表接受全部的救恩，不可仅局部接受 五、吃时并其后的态度 1.「当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖」(11节)：准备好奔走属天的道路 2.「赶紧地吃」(11节)：因为不知何时启程 3.「要吃无酵饼七日」(15节)：亦即过无酵节，表示立志一生过圣洁的生活 4.「头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会」(16节)：表示应当纪念主恩，不可或忘 5.「无论何工都不可做」(16节)：守安息日，不可作工，亦即全然安息于主 6.「七日之内不可有酵」(19节)：表示要把旧酵除去，好使我们成为新团(林前五7) 7.「谁也不可出自己的房门」(22节)：藏身在基督里面 8.「耶和华怎样吩咐…以色列人就怎样行」(28节)：遵行神的话 9.「快快出离那地」(33节)：体认这世界非我家 10.「向埃及人要金器、银器，和衣裳」(35节)：取回从前作苦工当得的报酬，作为日后敬拜事奉神的奉献之用(参二十五2~7) 11.「耶和华的军队都从埃及地出来了」(41节)：加入教会，为神争战 12.「羊羔的骨头一根也不可折断」(46节)：取用基督复活的生命(参结三十七章) 【赎罪的羊羔】 一、要无残疾(5节)──完全无罪(参来九14) 二、经过四天的试验(6节，参3节)──查不出罪来(参路廿三14~15) 三、把羊羔宰了(6节)──被钉在十字架上(参约十九16) 四、涂血在左右门框和门楣上(7节)──藉信心取用宝血(参罗三25) 五、除血之外，别无救赎(13，25节；参来九22) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──出埃及记注解》 叁、其他纲目 【最后晚餐——吃羊羔的肉】 经文：出12:1-14 一、逾越节吃羊羔的时间 1-2 ▲定这天为一年之首——纪念以色列民终于得释放自由了。（约8:34-36） 哈利路亚！ 二、逾越节吃羊羔的规定 3-7 1.按家人的数量 3-4 羊羔预表耶稣（可11:1；太21:1；路19:11）。 2.无残疾的羊羔 5-7 羊羔血要涂在门框上（诗98:2；弗1:6-9）。 三、逾越节吃羊羔的方法 8-11 1.当夜要吃羊羔的肉——趁着时间吃(约6:53-56)。 2.用火烤了——与主受苦心志（彼前4:1-2）。 3.与无酵饼和苦菜同吃——省察与纪念主（林前11:23-31）。 4.不可吃生的——读经不可望文生意（林后3:6）。 5.断不可吃水煮的——私意解经（提后2:15）。 6.要带着头、腿、五脏，用火烤了吃——丰富恩典（罗15:29）。 7.不可剩下一点留到早晨——全面领受（赛55:6）。 8.你们吃羊羔当腰间束带——真理带子（彼前5:5；弗6:14）。 9.脚上穿鞋——福音鞋（弗6:15）。 10.手中拿杖——神权与生命（民17:8；可16:17；约3:36）。 11.赶紧的吃——（雅1:19；罗10:17；来2:1） 四、逾越节吃羊羔的原因 12-14 1.击杀埃及头生——惩罚 12 2.保护选民全家——永生 13-14，（约3:16，36） ── 毛南春阳 【吃无酵饼，抹羊羔的血】 经文：出12:15-27 一、你们要吃无酵饼 15-20 1.要吃饼七日 15 ——属灵的完全数，表示完全除罪（林前5:8；彼前2:1），追求圣洁（彼前1:15；来12:14）。 2.也当有圣会 16 ——表示将圣事摆为首位（路2:49）。 3.作永远定例 17 ——指不可停止聚会（来10:25）。 4.不吃有酵饼 18-20，（申16:3；罗3:25-26） 二、你们要用血抹门 21-28 1.用血羊抹门 21-23 (1)取出羊羔宰杀 21 ——指主耶稣（约1:29）。 (2)拿牛膝草蘸血 22 ——指耶稣流血（罗8:1；诗91:1-10）。 (3)行击杀时越过 23，（帖前5:5-7）。 2.要百姓守节 24-28 (1)作子孙定例 24-25
作预表：（林前5:6-8）。作纪念：（路22:19；林前11:24-25） (2)众百姓下拜 26-28
表示百姓愿意遵行（来11:29）。 结论：（徒3:19-20）。 ── 毛南春阳 【法老催促百姓赶快走】 经文：出12:29-36 一、长子的被杀 29-30 是神的忿怒临到（罗1:18）。 二、法老的催促 31-33 1.法老答应摩西的要求 31-32 ——地上的王逃不了天上王的神权（箴21:1；诗29:10）。 2.法老催促百姓的离开 33 三、以民的蒙恩 34-36 1.拿着衣食——超世之生活 34，（约壹5:4-5） 2.带着财物——供应之恩典 35，（路12:24；王上17:7-9） 3.得着蒙恩——抬举之恩典 36，（诗37:34；113:7-8） 结论：（诗103:3-6）。 ── 毛南春阳 【出埃及——自由的起航】 经文：出12:37-51 一、得自由的起点和人数 37-39 1.从兰塞起行得自由 37 ——“兰塞”太阳神之意。意即离开偶像之地（书24:2；帖前1:9）。 2.约有六十万得自由 37-38，（路4:18；加5:1） 3.要离开埃及得自由 39，——(1)欢然奔跑天路（来12:1-2）。(2)带着生面（灵食）出发（太4:4；耶15:16）。 二、得自由的奇妙年日数 40-42 430是20×20＋30的合数。20是释放数，30是生命数，连起来就是生命的完全释放数。（赛61:1-3；太1:21；罗6:22-23） 诗歌《荣耀释放歌》：荣耀的释放，奇妙的释放…… 三、得自由的逾越节条例 43-49 1.过逾越节所限的民众 43-45 ▲有三种人禁吃逾越节的羊羔：(1)外邦人。(2)寄居者。(3)雇工人。（弗2:12；来3:12-14） 2.过逾越节所用的羊羔 46， (1)羊肉不可带到房外，恐怕被践踏（太7:6）。(2)骨头一根也不折断，预表耶稣（约19:32-36），暗示教会是一体（弗4:16）。 3.过逾越节所定的条例 47-49 (1)全会众要守节 47，（启15:3-4） (2)所有男子都要受割礼 48-49，——割掉情欲归向神（加5:16-19；西2:11-12）。 ▲最后，耶和华的军队从埃及地被出来（50-51）。（太26:26-30；林前11:27-29） ── 毛南春阳 【出十二1∼14逾越节】 壹、公义的审判与爱的救法 一、神是爱世人的神，也是公义、执行审判的神。所以每一次当祂要审判人时，都先为人预留了可得救的生路。挪亚的方舟与差约拿传道给尼尼微人的故事，都是这原则的证明。 二、主未回来以前，地上所发生灾难性的审判，都含有警戒人，促人悔改的性质在内（路十三4∼5「新一〇二上」）。 三、杀长子之灾放在了十大灾难的末了，也有先藉小灾难促使人悔改接受救恩的意思在内。事实上有些非以色列人，后来也接受了神的救恩，与以色列人一同出了埃及（出十二38「旧八三下」）。 贰、以羔羊代替的救恩 一、神定规了救赎的原则：『若不流血、罪就不得赦免。』（来九22「新三二〇下」） 二、逾越节的羔羊，预表基督。历代以来，人都用羔羊献祭。但那都是个象征品。惟有基督才是『神的羔羊』，（约一29「新一二六上」）是神为全人类预备的真祭品。 三、国语「牺牲」一词 、现在人多把它当动词或形容词用，其实它的原意，是指预备好将要作为祭牲的牛羊。各国从远古以来献祭的风俗，都和神赐给亚当的启示有关。 参、羔羊的血与肉 一、人藏在屋子里，血抹在门楣和门框上 ，这个血是为着神，为着应付神的需要。因神的公义要求罪人死。（中国人过旧历年时，要在门上贴红对联，这风俗隐含有血抹门的意思。但不知始于何时？何以会与神救赎的思想相符？） 二、羔羊的肉是为着人的
1.吃是表征联合。神的救法完全根据人和基督的联合，所以神要人把羔羊肉完全吃下去。
2.信耶稣是神把我摆在基督里。这是客观的一面。
3.享受耶稣就是把基督吃到我里面。这是主观的一面。 三、以色列人有了这两面的联合，不但能越过神的审判，也有力量胜过法老，走出埃及，奔向神所应许的迦南美地。 肆、吃羔羊肉的讲究 一、要与无酵饼苦菜同吃。基督不但是赎罪的羔羊，也是恨罪、胜罪、无罪的生命。人享受基督、联于基督时，自然就会产生对罪的厌恶感、痛苦感、进而向神流泪认罪悔改。并经历从罪中得释放的喜乐。这就是 加上苦菜同吃的意思（来一9「新三一三上」；诗五十一 17「旧六九五上」）。 二、不可生吃，或用水煮了吃，只可用火烤了全部吃。这意思是只能照神所启示的，接受耶稣作替死（火烤代表基督替我们受审判）、代活（头腿五藏代表基督的一切要替代我的一切）的救主。不是照一般传统的观念，把基督当作楷模、导师、圣人、先知等人物来接受。 三、全家或与邻舍共吃。表明救赎人并作人生命的基督，所以与人联合，乃是为着产生一个团体的新人——教会——的。所以要学习邀请朋友、弟兄姊妹来共享救恩。 四、束带、穿鞋、拿杖、赶紧的吃。表明神救赎人非仅为着赦罪，更要带人前进达到神救恩的目的——全人灵、魂、体成圣进入神的荣耀 。（帖前五23「新二九三上」；彼前二1∼2「新三三六上」）。所以人一吃羔羊的肉，就要准备和教会一同追求，来走神属灵的道路。 伍、两面的逾越 一、基督使我们能越过神永远的审判，这是逾越节所代表的，一个人一信主就得着了。 二、基督也是我们一生的无酵节。一生吃喝享受祂，就使我们可达到全然成圣，能通过基督台前神对儿女们生命的审判（彼前四17「新三三九下」；犹二十四「新三五四上」）。——薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》 【出十二8；二1∼15；三1∼10；13∼14；四1∼9；14、17神预备拯救者】 壹、要认识神拯救的力量 一、摩西名字的含意，是「从水里拉上来」的意思。
1.因着母亲和姐姐的信心，秘密保留他，未将他抛弃致死。
2.因着神调度万事的效力，安排环境拯救他。
3.从他身上显出神死而复活的大能，见证神能拯救人脱离环境上与生命方面的死亡。 贰、要认识人血气的坏事 一、摩西有负担拯救以色列人，但不懂得神作事的法则，凭着血气之勇（人天然生命的能力）去救弟兄，致招来失败（林后十4「新二五六上」）。 二、以色列人也属肉体，拒绝了摩西的带领。 叁、要认识神在肉身显现的真理 一、神叫摩西看见火烧荆棘的异象。表明圣洁的神，要借着救赎，彰显在曾堕落过的人身上。虽然祂借着人作事，却不是用人作燃料。（燃料乃是表明人作事的本领和干才。） 二、教会的见证，就是神在肉身显现。虽发生过许多轰轰烈烈感人的事迹，但没有人夸口的余地（林前一29「新二三〇上」）。 肆、要认识神是永远的「我是」 一、摩西问神叫甚么名字？神告诉他，我就是那「我是」（出三14节原文）。 二、没有一个人这样为自己起名的，只有神敢、神能这样自称。因祂的确能作人的一切，包括智慧、公义、圣洁和救赎（林前一30「新二三〇上」）。 三、神这样启示祂的名，乃是暗示摩西，在出埃及这件事上，前途是大海、旷野，毫无天然的来源可作人的供应。但神已准备好要作人全备的供应者（罗十一36「新二二二下」）。 伍、要认识人、事、物背后的真象与救法 一、神叫摩西行了三个神迹：
1.杖变蛇。杖是人行路所倚靠的东西，如职业、家庭、学问、干才等。神指示他，这些都会被撒但化装利用，来拦阻人跟从神。
2.手放怀里，抽出后就长了大痲疯。这是启示，人天然的生命里，都是污秽不洁的成分，要儆醒提防它。
3.水变血。象征属地供应人的事物里，都含有致死的因素存在。如财、名、权、位、学问等，都能带给人咒诅与死亡。因全世界都已受了撒但死毒的污染。 二、神也启示他在这些事物上蒙拯救的路：
1.神叫他拿起蛇的尾部，蛇又变作杖。意即照神所启示的原则来对付人生活所倚靠的一切，不以它为你的主，就可以消毒，而对人无害。
2.神叫他把长大痲疯的手再放在怀里，抽出来时痲疯又洁净了。这启示他，信的人灵里有神居住。人若会时时回到灵中与神的灵联合，所有从旧造来的不洁，都可得以消除。
3.属世的事物里虽有了污染，若照基督的带领用世物，就可以滤掉它死亡的毒害。 陆、也需要被拯救者的顺服合作 一 、摩西在旷野四十年，学了了结己的功课；以色列人也在苦难中产生了顺服的灵。神的拯救，加上人的顺服合作，救恩就能水到渠成似的，发挥出大能的功效来。——薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》 【出十二15；路二十二1除（无）酵节】 壹、除酵节又称无酵节 一、逾越节与无酵节，是同时开始的。不过逾越节是一时的；无酵节却要延长到七日之久。七在圣经里代表完全的数字，表征包括了信徒的一生年代。 二 、有人也许会想，我已往犯出的罪，神因基督的血，已赦免了我，逾越了我；但我以后还会再犯罪，却该怎么办？ 三 、关于这点，要相信神的救恩是完全的。祂叫基督作了我们代罪的羔羊；也叫祂作了我们的无酵饼。羔羊是为赎罪；无酵饼为使我们过无罪的生活。 贰 、关于除酵方面 一、酵在圣经里是代表罪的。基督的生命里，含有恨罪、杀罪、胜罪的成分。它的作用像打虫药一样，小孩子腹内有了蛔虫，服下一剂打虫药，虫就会自动排出来。无酵饼就有这种除罪的作用。 二、人若天天享受基督作无酵饼，就会恨罪、自责、产生脱罪的愿望。 三、若进一步藉祷告与内住的基督之灵合作，就会有从罪中得释放的经历。 四、撒该遇见主后，愿自动对付往日对人的亏欠。这说明有的罪牵涉到和别人的关系，不光向神承认，也要向人对付。这个向人对付罪，也叫作除酵（路十九8）。 五、信主以前，家中当然有许多不洁不义的物品，如：偶像、迷信的书籍、带龙 的图像、（因为龙是撒但的标记）赌具、酒器、淫乱的画片等，凡是圣灵感动你觉得不合宜的，都要靠主除掉它。这种清除邪污的事物，也叫作除酵。 六、除酵就等于圣经所说的『脱去旧人，和旧人的行为。』（西三9「新二八五下」。其程序总是先从里面心思、情感、意志上的更新变化开始；然后逐渐外显于生活和行为上的脱除。所以除酵也属于生命上的一种新陈代谢的作用；与宗教式的苦苦修戒，原则上完全不同。 参、关于无酵方面 一、基督的生命在积极方面是无罪的，是义的，能供应人「义」的成分。所以「无酵饼」的无酵，就是无罪。无罪就是义。惟有主耶稣称为『那义者』（徒七52「新一七三下」）。 二、我们天天享受基督作无酵饼，魂就逐渐变化而更新。这就是先在心思、情感 、意志里穿上了「新人」。然后里面所充满的，自然就会借着生活行为发表出来。这种发之于外的行为，圣经称作穿上了『光明洁白的细麻衣，…就是圣徒所行的义。』（启十九8「新三七三上」）这样的经历，才是活在无酵节的实际里。 肆、擘饼的表明 一、每逢七日的第一日，圣徒都聚集擘饼纪念主。 二、这个擘饼，就是一个表明和宣告：
1.我是靠基督的血蒙救赎的（逾越节所代表的）。
2.我是靠基督作无酵饼的生命过无罪、成圣生活的（无酵节所代表的）。
3.这见证要一直作到主耶稣再来（林前十一26「新二四〇下」）。——薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》 【第六题
神的救赎】 一、经文：出十二1∼51 二、分段： 1.逾越节的预备 a.神示定逾越节之礼（1∼14）。 b.神示定无酵节之礼（15∼20）。 c.摩西传言百姓如何守逾越节（21∼28）。 2.逾越节那夜的光景 a.神击杀埃及地的长子（29∼31）。 b.法老、埃及人催以色列人离开埃及（32∼36）。 c.以色列人离开埃及（37∼42）。 d.再述逾越节的例（43∼51）。 三、要节： 十二13「这血要在你们所住的房屋上做记号，我一见这血，就越过你们去。」 四、信息： 1.救赎的必须 a.被神拣选的人，堕落在世界里，也是堕落在罪里（弗二2∼3）。 b.他们不能亲近神，更不能事奉神（赛五九2）。 c.他们的结局乃是死（罗六23）。 d.神若要他们来事奉神，就必须先来救赎他们。 2.救赎的内容——基督自己（林前一30） a.基督的死代替了我们。 ⑴ 罪的结局乃是死——埃及地的长子都死了（罗六23） ⑵ 每一个罪人都要死——以色列人的长子也要死（来九27）。 ⑶ 若要免死必须有牺牲代替——羔羊作了以色列人的代替（来九22）。 ⑷ 神设立基督作我们的代替（约壹四10）。 ① 祂是神的羔羊（约一29；赛五三7） ② 祂为我们被检定。 Ⅰ.检定的日期——羔羊是在正月十日被检定，主末次进耶路撒冷城被犹太人欢迎，也是那天。 Ⅱ.检定的过程——逾越节的羔羊必须是无残缺的，我们的主也必须是无罪的。 (a)犹太人找不出祂的错来（路廿26）。 (b)祂受祭司长、外邦人六次的审判，结果彼拉多宣布无罪（路廿三4、14、22） (c)祂被全世界定为「犹太人的王」，却没有罪名（约十九19∼20） ③ 祂为我们死在十字架上（林前五7） Ⅰ.被杀的日子——羔羊在正月十四日黄昏被杀，我们的主也在这日被杀。 Ⅱ.被杀的方法——逾越节的羔羊是两前腿分开绑在一根横木上，后两腿合绑在一根竖木上被杀的，我们的主就是这样钉在十架上。 b.基督的血叫我们蒙救赎。 ⑴ 血是死的表记。 ⑵ 我们藉爱子的血，得蒙救赎（弗一7；彼前一18∼19）。 ⑶ 血能洗净我们的罪，叫神的审判越过我们（启一5；出十二13）。 ⑷ 血能叫我们亲近神、事奉神（弗二13；来九14，十29）。 c.基督自己做了我们的生命。 ⑴ 吃羔羊的肉是表明联合。 ⑵ 吃羔羊的肉能得到能力。 ⑶ 基督是我们的生命（西三4）。 ① 祂为我们裂开，流出生命（约十二24，十九34）。 ② 我们因吃祂的肉，而得到生命（约六53∼57）。 3.救赎的接受 a.要有新的起头 ⑴ 改为正月所预表的（出十二2）。 ⑵ 接受救赎乃是人生的转折点（林后五17）。 b.要抹血 ⑴ 用牛膝草蘸了羔羊的血，抹在门框、门楣上所预表的（出十二7）。 ⑵ 接受救赎者，必须用信心承认主宝血的功用（来十27）。 c.接受生命 ⑴ 吃羔羊肉所预表的（出十二8∼9）。 ① 「不可吃生的」意义——不可只承认主的人格。 ② 「不可吃水煮的」意义——不可只承认主的牺牲，不接受祂的代替。 ③ 「要全吃与用火烤的」意义——要承认主是代我们受了神公义的审判。 ⑵ 不是赞成或羡慕，乃是接受基督做生命（约一12）。 d.要过圣洁生活 ⑴ 吃无酵饼所预表的（出十二8、15∼20） ① 酵是指罪说的，无酵饼是表明无罪。 ② 吃无酵饼就是表明过无罪的生活。 ⑵ 无酵饼是与羔羊肉同吃的。 ⑶ 无罪的生活是因接受基督而来的。 ① 基督的生命有无罪的口味。 ② 基督的生命有无罪的愿望。 ③ 基督的生命有无罪的要求。 ④ 基督的生命有无罪的能力。 ⑤ 基督的生命是无罪的生命。 ⑥ 基督的生命能使人过无罪的生活（约壹三6∼9）。 e.要忧伤痛悔 ⑴ 吃苦菜所预表的（出十二8）。 ⑵ 苦菜是与羔羊的肉同吃的（出十二8）。 ⑶ 基督的生命使我们对罪有苦的口味。 ① 对已往的——使之忧伤痛悔。 ② 对现在的——满了苦味。 f.要走 ⑴ 吃羔羊肉时的光景所预表的（出十二11）。 ① 腰间束带 ② 脚上穿鞋 ③ 手中拿杖 ④ 赶紧地吃 ⑵ 每一个接受基督的人，都得是一个准备离开埃及，走一条新的道路的人。 五、重点 神借着逾越节的羔羊，使以色列人脱离了罪的审判而蒙救赎。 六、地名 1.疏割
Succoth 牲棚之意，此地名有二，一在约但河
东，一在埃及三角洲东，为以色列人
离开兰塞后首次安营之地。 七、参考 1.圣经中提到的正月初一或正月 a.洪水水干，审判结束，更新的起头。
创八13 b.过逾越节，得救的起头。
出十二2 c.立会幕，事奉的起头。
出四十2 d.希西家洁净圣殿。
代下二十九17 e.被掳回来，恢复的起头。 拉七9 f.以西结看见复兴的异象。
结四十1 g.洁净圣殿。
结四十五18 八、疑难：以色列人在埃及的年日。 1.以色列人在埃及的年日 a.几处圣经： ⑴ 出十二40「以色列人住在埃及共有四百三十年。」 ⑵ 徒七6「……苦待他们四百年……。」 ⑶ 加三17「神预先所立的约，不能被那四百三十年后的律法废掉。」 b.问题：加三17立约是指神与亚伯拉罕立约，那么这四百三十年，是从亚伯拉罕算起，而出、徒两处均指从以色列人下埃及算起，到底如何解说？ c.两种的说法，圣经一定不矛盾。 ⑴ 加三17之「立约」有认定之意，神末一次与以色列人祖宗认定这约是在雅各下埃及时（创四六3∼4），保罗所说的四百三十年当从这时算起。 ⑵ 其他古卷中，在出十二40有「以色列人住在埃及和迦南共四百三十年」，这样四百三十年，当从亚伯拉罕到迦南算起。 d.但无论如何，我们看见神对亚伯拉罕应许说：「后来他们……从那里出来」（创十五14），这是应验了神的话是可信的。 ── 何广明《出埃及记读经资料》 【逾越节——伟大的救赎】 读经：出十二1~4；约一29，35；林前五6~8 一、预备羔羊 1.预备羔羊 (1)年日的重新计算──『耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说：「你们要以本月为正月，为一年之首。」（出十二1~2） (2)拣选羔羊要按家室计算──『你们吩咐以色列全会众说：本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍共取一只。你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算。』（出十二3~4） a. 神的救赎是以家为单位 b. 救赎与联合——最主观的救赎与救恩 c. 羔羊一家一只，若是太少，要和他隔壁的邻舍共取一只 (3)检查羔羊──『要无残疾、一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。』（出十二5） a. 检查羔羊的日子——初十日到十四日共四天 b. 应验在马太福音二十一至二十三章 （a） 马太福音二十一至二十三章是以色列人检查羔羊 （b） 约翰福音十四至十六章是神的家检查羔羊 （c） 约十八38 至十九5 是外邦人检查羔羊与检查羔羊的宣告 c. 无瑕疵无斑点的羔羊──『各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子，知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。』（彼前一18~19） 2.宰杀羔羊──『要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。』（出十二6） (1)留到本月十四日黄昏的时候 (2)以色列全会众把羊羔宰了 3.羔羊的血——伟大的救赎──『各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。』（出十二7） (1)救赎与血的关系 (2)血的重要 (3)涂血——最主观的救赎 (4)涂在门上——全家出入的地方 4.吃羔羊——最主观的救恩──『当夜要吃羊羔的肉；用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。不可剩下一点留到早晨；若留到早晨，要用火烧了。』（出十二8~10） (1)当夜吃羊羔的肉 (2)用火烤了吃——为我们的罪受审判的基督 (3)不可吃生的，断不可吃水煮的——认识基督的重要 (4)头、腿、五脏，用火烤了一起吃――基督是我们的智慧、力量，祂的生命是我们的一切 (5)不可剩下一点留到早晨 5.这是耶和华的逾越节——吃羔羊与预备走路的命令──『你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃；这是耶和华的逾越节。』（出十二11） (1)腰间束带 (2)脚上穿鞋 (3)手中拿杖 (4)赶紧地吃 二、逾越节命令的意义与严肃 1.逾越节（Passover）的伟大意义 (1)双重的逾越 (2)神的逾越和我们的逾越 2.神要进行在全埃及击杀一切头生的 3.这血要在你们所住的房屋上作记号；我一见这血，就越过你们去 4.要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例 ── 于宏洁 【逾越节的羔羊豫表基督(出十二1~8)】 一、人都要死(12；十一5；来十一28下；参罗六23；雅一15；结十八4；启二十14) 二、主设救法(3，5节；参约三16；约壹四9) 三、一只羔羊(3节；参林前五7；约一29；启五1) 四、须是公的(5节；主是男人) 五、要一岁的(5节；壮年之时) 六、须无残疾(5节；参彼前一18~19) 七、须早豫备(3节) 八、必被宰杀(6~9节；参太廿六28) 九、须按定期(6节；参加四4；太廿六19) 十、勿折骨头(46节；参约十九33，36) 十一、血抹框楣(7，18节；参罗五11；十9，11) 十二、莫涂门坎(参来十19) 十三、须食羊肉(8节上；参约六52~56) 十四、吃无酵饼(8节下；参林前五6~8) 十五、并食苦菜(8节下；参徒二37~38；诗廿四47；注重悔改二字) ――丁良才《经题模范》 【耶和华领选民从埃及出来的关系(出十二42)】 一、应验耶和华的预言(出十二41；十一4~5；参创十五13~16) 二、彰显耶和华的威严(出十二29~33) 三、败坏耶和华的仇敌(出十二29) 四、救赎耶和华的百姓(出十二31~33) ── 丁良才《经题模范》 【出十二4~6】羔羊代表耶稣基督(林前五7；约一29；彼前一18~19)︰ (1)是被选的(彼前二4~20)； (2)是雄壮的(来九28；赛五十三6；九6)； (3)无残疾的(约八46；十八38；来四15；约壹三5)； (4)经试验的(彼前二22~25)； (5)是被杀的(约十九14；林前五7)。 【出埃及记第十二章】 一、新的开始（十二1∼14） 1、顺从 2、信心 二、砍掉它吧！（十二15∼20） 三、父母与子女（十二21∼32） 1、两类父母──希伯来人和埃及人。 2、两类子女──一类是因父母所作的而得救（21∼27），而另一类则因父母不听神的劝告而灭亡（29∼30）。 3、牛膝草（22）──就是今天的香薄荷，它可以用作天然的扫帚。 4、灭命者（23）──就是神所差遣去审判埃及，释放以色列人的天使。 四、今日与明日（十二33∼51） 1、他们没有时间去发面包了（34、39） 2、他们向埃及人要金器、银器（35∼36），结果反应非常热烈 3、他们带同许多其他人一同离开埃及（38），后来这些人却带给他们诸多麻烦，因为这些人并不如他们一样是敬拜事奉神的 ──《新旧约辅读》 【出埃及记第十二章】 一、逾越节的仪式（十二1∼13） 二、除酵节的仪式（十二14∼20） 三、最后的指示（十二21∼28） 四、出埃及（十二29∼42） 五、逾越节详例（十二43∼51） ——《每日研经丛书》 【逾越节】 一、人生来的地位 1、在世界里 以色列人是生在埃及，所有的人一生下来，他的地位就是在世界里。 （1）世界里的人事物都是和神相反，和神顶撞，世界也霸占神所造的人，如同埃及霸占以色列人一样。 （2）所以人生在世界里，一面受世界的霸占，一面也跟从世界顶撞神。 2、在撒旦权下 （1）以色列人在法老王手下，预表世人在撒旦权下。 （2）出埃及十二章十二节说，神要败坏埃及一切的神，也就是审判埃及的偶像。接着说，今天在世界里的人，都是拜了偶像假神，都在撒旦的权下，有一天神也要进来施行审判。 3、在罪恶中 （1）以色列人在埃及和埃及人同样的犯罪。 （2）全世界的人都是同样的犯罪。（要讲人的罪以及犯罪的光景） （3）人犯罪就是得罪神。 二、神命定的审判 1、神命定的审判 （1）人在世界上犯罪作恶，跟从撒旦，拜了偶像，神老早就要给人审判。 （2）到了一定的时候，神要照祂的命定来施行审判。 2、审判的结局 就是灭亡。引出埃及十二章说明神命定的审判就是家家都死一个人（若时间许可讲一点审判的普及）。 三、神预备的救法 1、羔羊 （1）说明当初他们怎样预备羔羊。 （2）羔羊就是预表基督。 （3）说明当初怎样鉴定羊羔，鉴定羊羔就是鉴定基督，结果犯鉴定基督的人在基督身上都找不出一点过错来。 （4）说明羊羔如何作代替。 2、流血 （1）若不流血罪就不得赦免。 （2）神的审判临到的时候，只有血能叫人脱离。要指出那天神审判埃及地，每一个家都要流血，若非自己流血，就得有羊羔代替流血。 （3）所有以色列家，都是羊羔替他们流血。 （4）所有有羊羔作代替的人家，都免去死亡，免去神的审判。 3、血的记号 （1）神只认血不认人，神是以血为根据未记号。 （2）人不能靠着自己的行为和功德，免去神的神判。 （3）血的重要——可以多引圣经，如宝血洗罪，血使罪得赦免，藉血蒙救赎等等（以弗所一章七节，太二十六章二十八节，启示录一章五节） 四、神救法的取用 1、相信 （1）以色列人那一天杀羔羊就是信羔羊，杀就是信，我们都在信的时候，把主耶稣杀在十字架上，每一个相信主耶稣的人，都感觉我的罪把我的救主钉在十字架上，虽然是神的公义将主杀死，但就我们这方面的感觉而论，都是我们的罪，钉祂在十字架上。 （2）相信就是接受 以色列人不只把羊羔杀死，还把羊羔的血抹在门上，抹血就是接受，接受有两步：第一步为抹血，第二步为耻羊羔肉。吃羊羔的肉，就是把基督接受到里头作生命。 2、除罪 （1）以色列人一面过逾越节一面也过除酵节，所以吃羊羔肉的同时也吃无酵饼，也就是一面接受主的生命，一面除去罪恶。 （2）吃羊羔肉时，要与苦菜同吃，就是为罪忧伤痛悔定意要除去罪。 3、接受神的话 （1）神的救法是神所预备的，却是借着神的话传给了我们，所以我们今天信了祂就该接受神的话。 （2）我们一接受神的话就得救了。 （3）我们一信神的话，我们就过了逾越节，神的审判也从我们身上越过去了，我们也就安心了。 4、结果 （1）脱离了神的定罪。 （2）脱离了撒旦的权势。 （3）脱离了世界的霸占。 （4）从世界走出去——要形容以色列人吃羊羔时腰间束带脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧的吃吃过之后得赶快离开埃及。（这一题可讲两次）。 ──《福音材料267题》 【生命不死因主代死 出埃及记12章】 一丶吃主肉得生命12:1-11 二丶抹主血免死亡12:12-14 三丶听主话除去罪12:15-20 四丶传主令不违背12:21-28 五丶违主命死罪中12:29-30 六丶因主恩得货财12:31-36 七丶跟主走离开罪12:37-42 八丶记主训念主恩12:43-51 ── 作者不详 【第十二章 神的救赎】 一年之首 一家一只
(一)示逾越节 (二)吃无酵饼 (三)不可忘记
(一)人畜头生 (二)尽都杀了 (三)埃及哀号
(一)催促离开 (二)男六十万 (三)耶和华夜 ── 张志新《出埃及记查经分章大要》 【第十二章 赎罪羔羊】 1) 逾越节宰杀羔羊、1/7 2) 蒙保守躲避灾难、8/14 3) 酵要从各家除去、15/20 4) 耶和华巡行全地、21/28 5) 埃及地声声哀嚎、29/36 6) 神子民走出埃及、37/41 7) 这是耶和华的夜、42/46 8) 世代谨守逾越节！47/51 ── 郭提多《出埃及记读经讲道辅导提纲》 提要：1 更改一年之首。3 设立逾越节。11 逾越节的仪式。15 无酵饼。29 头生的被杀。31 以色列人被赶出埃及。37 来到疏割。43 逾越节的条例。 ──《SDA圣经注释》 |