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出埃及記第二十九章例證與靈感集錦

 

【出二十九1設立祭司】「使亞倫和他兒子成聖,給我供祭司的職分。」

  神選召以色列人,歸自己作聖潔的民。“我要住在他們中間,作他們的神。”(出二九:46)但神是聖潔的,有罪的人不能親近神,因此要設立居間的祭司,可以使人藉以到神面前。
  祭司也是罪人,所以要先為自己獻上祭物。首先,要來到會幕門口,在那裏,用水洗身。表明要經過神的道潔淨,才可以穿戴祭司的聖服。然後,要把公牛牽到會幕前,亞倫和他兒子按手在公牛的頭上,表示那牛就代表他,為他被殺,獻為贖罪祭,燒在壇上,他的罪就不再被神記念。再把一隻公綿羊牽來,亞倫和他兒子按手在羊的頭上,宰羊獻為燔祭;把羊血灑在壇周圍,把羊切成塊子,洗淨五臟,頭和腿,全都焚燒在壇上,是表明主為我死,當潔淨自己,一切心思,意念,行動,完全奉獻歸主由主引導使用,我為主活。(出二九:1-18
  還要照樣宰另一隻公綿羊,“取點血,抹在亞倫的右耳垂上和他兒子的右耳垂上;又抹在右手的大拇指和右腳的大拇趾上;並要把血灑在壇的周圍。你要取點膏油和壇上的血,彈在亞倫和他的衣服上,並他兒子和他兒子的衣服上,他們和他們的衣服就一同成聖。”(出二九:19-21
  平安祭是團契祭,表明與主的合一。祭司要活在主的血裏面,他自己的舊人,被主的血遮蓋:耳朵垂抹了血,聽主的命令;手抹了血,所作的都是為主作的;腳抹了血,所行的都是為主行的;工作行動都全為主,不隨自己。膏油是代表聖靈;有了主的血潔淨,有聖靈的恩膏,就成為聖潔,穿上基督,生活行動可以代表主的榮美。再把無酵餅在神面前搖一搖,燒在燔祭上,表明在生活上榮耀主。(出二九:23-25
  獻平安祭的祭司,得搖祭的胸和舉祭的腿,作“從以色列人中永遠所得的分”(出二九:26-28)。搖祭的胸,是表明全胸存的愛是為主;舉祭的腿,是所有的力量和榮耀都歸於主。胸和腿也是祭牲全身中最好的肉,要歸於祭司享用。當我們奉獻歸主的時候,主也尊重服事祂的人。(約一二:26)。
  今天,在恩典時代,信徒靠著主,都是有祭司的位分。我們應當持守這尊貴的位分,作祭司的工作,盡忠為人代禱,愛人,安慰人,把人的需要帶到神的面前,把神的恩典賜給人。
  感謝神,因祂有說不盡的恩賜。── 于中旻《聖經研究》

 

【出二十九4「用水洗身。」】

本章敘述亞倫和他兒子承受祭司的職任。整個家庭都在神面前連在一起。同樣在基督的家裡我們信徒也是一體的。我們應該用血灑在耳朵、手指與腳趾,與一些被贖者一樣。我們都該受膏,分別為聖,完全潔淨。這就是記述的話所強調的。

我們的習慣要清潔——在我們日常生活中,有沒有什麼不夠清潔,必須除去。聖靈的膏油究竟不能與煙酒的氣味想混。凡使肉身放縱的,即使是合法的,也不符合聖潔生活的體統。

我們的思想要清潔——若有試探,即使遙遠,仍須避免,時刻求主耶穌的寶血潔淨我們。聖靈感動我們,我們的身心就得以清潔,就可完全愛主。

我們的意念要清潔——自我的生命不能讓其自然發展;必須省察我們內裡的動機與意欲。我們會發現在屬靈的事上,許多動機仍是出於自我。所以我們隨處都需要洗濯盆,要洗淨,時刻得以潔淨,好似約翰福音十三章所記述的。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【出二十九10-41  <syncBible ref=29:10-41>祭司和獻祭的禮儀,對我們今日的敬拜有何啟發?】

對於獻祭禮儀,神為甚麼不厭其煩地給人詳示?(1)為著維持敬拜的素質。祂定出集中的敬拜方式,能防止人自行其是地去做,產生信仰上的分歧。(2)為著使百姓將來在神應許之地,與異教的迦南族人共處之時,可以與他們有別。以色列人若謹守遵行,就自然不會隨從迦南人不道德的宗教習俗。(3)要使以色列人知道,神看重與他們的關係。──《靈修版聖經註釋》

 

【出廿九263234蒙神悅納之事奉每天皆要「吃」】怎樣才可以保持繼續地、有力地、有興奮的心獻祭?舊約時代,獻祭不獨是祭司之工作,同時也是祭司的享受及生活,因他們的食物,就是所獻之牲畜及其他食物。作為搖祭之綿羊的胸由亞倫和他兒子吃掉(廿九26),而平安祭牲畜之胸和腿亦常由祭司吃。事實上,除燔祭之牲畜是全然燒在壇上外,其餘祭物皆由祭司及獻祭之人吃掉。

         蒙神悅納之事奉必須注意平衡的吸入與付出,主說:「我的話就是靈就是生命」。他就是從天降下來之真糧,他要我們吃他的肉━━繼續不斷讀、消化、領受及實行出他的話,這樣我們才有道可傳。我們付出前,首先從神及從他的話語中得益。你們有多少人是每日「吃」的?多少人是每天靈修、「鋤」經、繼續不斷有查經、聽道的?若我們只有忙,我們終有一日變得「忙、茫、亡」,事奉會使我們耗盡的!

         其次,多少人視事奉、獻祭為一種享受?視之比賺大錢,發達、升級……更有意義,更值得投資?除非你認定什麼是得了始終會失,什麼是失了永不會得,什麼是得了永不會失的,否則你不會覺得事奉是一種享受,又是一種值得投資的事業!彈琴的享受為主彈琴,更勝過享受為比賽、為人而彈;唱詩的享受為神唱,勝於為人唱;講道、帶組,享受事奉尤勝教書,這樣必不會耗盡!── 蘇穎智《出埃及記──出死入生之路》

 

【出二十九37  <syncBible ref=29:37>神要求祂的子民聖潔;求主潔淨我,使我活出敬虔聖潔的生命。】

請留意這一節經文特別強調神的聖潔。祭司、祭司的衣服、會幕以及祭物,都必須潔淨而成聖,好符合神的標準。今日的情形,恰成強烈的對比,我們輕看敬拜,匆匆忙忙地來去,幾乎不當作一回事。須知我們乃是敬拜這位創造宇宙、又托住萬有的、全能的主宰。我們禱告或敬拜,要記住其中意味深長的真理,並要以虔敬悔改的態度,來到祂面前。──《靈修版聖經註釋》

 

【出二十九37 45-46  <syncBible ref=29:45-46>神啊,請你掌管我生命,指引我前路,賜我順服……

神領以色列人出埃及,顯出祂渴望與他們同在並保護他們。我們從整本聖經之中看到,神要顯明祂並非不與我們同住,祂要住在我們中間,住在我們心裡。你不要把神關在心門之外,要把祂請進你生命中。順從祂的話語,藉禱告與祂交談,讓祂成為你的神,成為住在你心裡的主。──《靈修版聖經註釋》

 

【出二十九42~46帳幕是神與以色列人相會的象徵,也是神與以色列人相會之處;帳幕是不能保證其永久性的;請參看耶利米書七章一至十五節。人類不能利用神的降卑而勉強祂一直臨在。──《每日研經叢書》

 

【出二十九43「我要在那裡與以色列人相會,會幕就要因我的榮耀成為聖。」

       「會幕就要因我的榮耀成為聖。」人雖然在神聖的指示下作成祂的工,但無論是他自己或他所作的,都不能達到成聖的地步。成聖永遠是那聖潔的神同在的結果。我們可能熱心的準備一切,把神和人相會的地方弄得華美,但既非我們的虔誠,也非我們美麗的行徑,能有任何成聖的力量。惟獨神的榮耀藉著祂的同在,纔能使神人相會的地方,成為聖潔,因而產生了真實的交通。―― 摩根《話中之光》

 

【出二十九44給我供祭司的職分】

默想:“我要使會幕和壇成聖,也要使亞倫和他的兒子成聖,給我供祭司的職分。”

從上一章開始,一直到最後一章,《出埃及記》反復出現“給我供祭司的職分”。這一章出現兩次,文首一次,文末一次,中間是對祭司職分的具體要求。文首說:“你使亞倫和他兒子成聖,給我供祭司的職分,要如此行:取一隻公牛犢,兩隻無殘疾的公綿羊,無酵餅和調油的無酵餅,與抹油的無酵薄餅。……”文末說:“我要使會幕和壇成聖,也要使亞倫和他的兒子成聖,給我供祭司的職分。(參出29146)。

 “供祭司的職分”,要求甚高。高雅倫(Alan Cole)指出:“雖然本章所記都是一時的規例,鄰國人民的禮儀又有不少雷同之處,此中仍有好幾個顯著的永恆原則。祭司必須在象徵上潔淨,他要洗過身、獻過祭贖罪後,才能穿著新衣就職。他要嚴肅地為這事工受膏,手、腳、耳朵都要獻上給神。只有這樣,祭司才能獻上神所喜悅的祭物。這些禮儀都要每日一次重複七天,以強調其重要性,又象徵完全。”

 今天的基督徒,都要按著神的要求“供祭司的職分”。最起碼,我們要做到兩點:第一,為自己贖罪,如《希伯來書》所言,“每日必須先為自己的罪,後為百姓的罪獻祭”(參來727)。第二,將自己奉獻,如《羅馬書》所言,“將身體獻上,當作活祭”(參羅121)。

禱告:慈愛的天父,感謝你揀選了我們這些卑微的罪人,使我們有機會在你面前“供祭司的職分”,讓我們既可以向你獻祭,又可以代人獻祭。主啊,求你潔淨我侍奉的雙手,讓我能夠坦然無懼地“供祭司的職分”;求你堅定我奉獻的心志,讓我能夠善始善終地“供祭司的職分”。求你垂聽。奉主名求。阿們。── 李世崢《出埃及記讀經劄記》

 

【出29  <syncBible ref=29>神為甚麼要設立祭司制度?】

本來神的旨意,是要祂的選民成為“祭司的國度”,使全族人可以直接和祂交往。但是因為百姓犯罪,所以使這件事不能實現,犯罪的人不配來到完全的神面前;於是祂就從利未支派之中,指派人作祭司,設立獻祭制度,使百姓可以親近祂。神應許如果由祭司為百姓獻上某些祭物,祂就赦免其罪。神藉著歷代的祭司和他們的工作,預備全人類迎接耶穌基督的來臨。耶穌到世上的時候,祂要叫凡來到祂面前的人,都能與神和好。不過在祂降世為人以前,人只能靠祭司在神面前作百姓的代表。我們藉著舊約的這種制度,就更明白主基督為我們所做的大事,實在意義深遠(參來10:1-14)。──《靈修版聖經註釋》

 

【懷恩早禱】

 

經文默想:出埃及記 29

 

1 你使亞倫和他兒子成聖,給我供祭司的職分,要如此行.取一隻公牛犢,兩隻無殘疾的公綿羊,

5 要給亞倫穿上內袍,和以弗得的外袍、並以弗得.又帶上胸牌,束上以弗得巧工織的帶子.

6 把冠冕戴在他頭上,將聖冠加在冠冕上。

7 就把膏油倒在他頭上膏他。

18 要把全羊燒在壇上,是給耶和華獻的燔祭,是獻給耶和華為馨香的火祭。

21 你要取點膏油和壇上的血,彈在亞倫和他的衣服上,並他兒子和他兒子的衣服上,他們和他們的衣服,就一同成聖。

29 亞倫的聖衣要留給他的子孫,可以穿著受膏.又穿著承接聖職。

30 他的子孫接續他當祭司的,每逢進會幕在聖所供職的時候,要穿七天。

42 這要在耶和華面前,會幕門口,作你們世世代代常獻的燔祭.我要在那裡與你們相會,和你們說話。

43 我要在那裡與以色列人相會,會幕就要因我的榮耀成為聖。

44 我要使會幕和壇成聖,也要使亞倫和他的兒子成聖,給我供祭司的職分。

45 我要住在以色列人中間,作他們的 神。

46 他們必知道我是耶和華他們的 神,是將他們從埃及地領出來的,為要住在他們中間,我是耶和華他們的 神。

 

個人禱告感言

 

我要在那裡與以色列人相會,會幕就要因我的榮耀成為聖。我要使會幕和壇成聖,也要使亞倫和他的兒子成聖,給我供祭司的職分。出埃及記29:43-44

 

讚美至聖榮耀的主,我們在天上的父上帝。感謝祢容許我們每個早上,穿起祭司的袍,屈膝到祢而前成為禱告的祭司,來敬拜祢,求祢赦免我們的過犯,良心被祢潔淨,不是因為公羊和山羊的血,不是因為祢喜悅燔祭和贖罪祭,更不是任何的祭物和禮物,乃是靠祢愛子基督一次的獻上祂自己,叫我們得以成聖,罪得赦免。

感謝慈愛的天父,從清晨就提醒我們,當以父祢的事為念,叫我們今日的行事為人,都能奉祢愛子的名而行,在聖靈的帶領下,緊記聽命勝於獻祭,順服勝於羔羊的脂油。今日能活出無酵餅和調油的無酵餅的生命,以及抹油的無酵薄餅的生活,能事事都被聖靈調油和抹油分別為聖,遠離罪惡的酵,有薄餅般的敏銳感覺,不輕忽生活的每一個細節。

 

感謝讚美主耶穌,感謝祢為我們開了一條又新又活的路,叫我們能從幔子經過,這幔子就是祢的身體,在十字架上為我們擘開。藉著祢的寶血,我們心中天良的虧欠得以灑去,身心靈得以洗淨。能存著誠心和充足的信心到天父的面前。求祢幫助我們堅守所承認的指望,在這無了期的疫情,和頻密的天災人禍中不會動搖。弟兄姊妹能彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。提醒我們不可停止聚會,免致好像那些停止慣了的人,忘記了主祢再來的日子近了。

主耶穌原諒我們在安逸的環境中,忘記了往日是如何蒙光照,忘記了祢如何拖帶我們經過苦難赦免我們忘記今日我們仍是在人生的舞台上,讓世人觀看。赦免我們失去勇敢的心,失去堅毅的態度,未能竭力去跑完人生的旅程。

 

感謝讚美大能大力的聖靈,把我們從沉淪和倒退的路上截回。求聖靈的火再次煉淨我們的心靈,賜我們各人屬靈的恩賜,領受祢給我們各人都有的獨特召命,不去比較,各自能為所託付的盡忠。求祢重新賜我們潔白的祭司袍,在祭司的國度裡,承擔人人必要的職事,就是今日,要為在我們身邊的人,和仍未能認識祢的人,盡上祭司的聖職,奉主耶穌的名為他們獻上代禱的祭,為他們求平安,求天父赦免他們的過犯,直到天父的應許完全實現為止。

求聖靈喚醒我們眾教會,能同心合意在禱告的事上忠心,預備全人類迎接耶穌基督的再臨。求聖靈賜我們傳福音的火熱,能努力去廣傳福音,叫更多的人能接待基督,相信基督,能經歷基督,獲得與天父和好,能成為天父的兒女。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人