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出埃及記第二十八章例證與靈感集錦 【出二十八1】「“你要從以色列人中，使你的哥哥亞倫和他的兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪一同就近你，給我供祭司的職分。」 全世界只有猶太國是神所揀選的國，全猶太國十二支派中只有利未支派是神所揀選的支派，兒在這麼多的利未人中間，只有亞倫一家是被神揀選來『承接聖職』(出廿九)。感謝神，今天我們是這一家裏面的人(啟一5~6)。我們信主的人都被神揀選作祭司。── 倪柝聲 【出廿八1～43合神心意的祭司生活】基督教有何特別之處？勸人為善？這絕非基督教的特色，因為聖經清楚指出人的軟弱和無能自救，保羅在羅七18說：「立志為善由得我，只是行出來由不得我」，這說話否定了以上的說法！難道是傳教？不少其他宗教均如此！奉獻、捐獻又如何？不少異教徒所做的，恐怕基督徒亦望塵莫及！聖經說什麼？合符聖經的基督教不獨是全民皆兵的。彼前二9說：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」。 祭司在宗教上乃特權階級。可惜不少教會走回頭路，回到猶太教光景中，將聖品、俗品觀念再度灌輸及實踐於教會中，不少牧師為洗禮、喪禮、主餐禮、婚禮等疲於奔命，為什麼？「牧師人數不足，傳道人事奉不足五年又不可被按立為牧師！」我們為何要被這些人為的規條━━「只有牧師才可執行聖禮」，束縛著呢？聖經從來沒有這樣要求我們。從太二十八19的內容看，任何門徒皆可施洗，只要是某組、某群信徒中之領袖即可執行聖禮，按彼前二9的話，我們更可以做。祭司的職責是什麼？(1) 執行一切聖禮，(2) 宣講神的話，(3) 代表人與神和好，(4) 為人獻祭、代禱等。 怎樣才可成為合神心意的祭司？── 蘇穎智《出埃及記──出死入生之路》 【出二十八2】「你要給你哥哥亞倫做聖衣為榮耀，為華美。」 祭司有兩件衣裳，一件是為著光榮，一件是為著華美，或是說美麗。不是你優待了神，乃是神優待了你；在祂有限的工作裏也給你有分。乃是神把尊榮給你，把華美給你。奉獻是神榮耀你，是神給你美麗。──
倪柝聲 【出二十八2】當一個祭司還沒有在神的殿裡盡祭司的職分以前，他必須穿祭司的衣服；這些祭司的衣服乃是為著榮耀、為華美的。你不能隨隨便便進到會幕，或者聖殿裡面來事奉。如果我們把這個翻譯成今天新約的話，意思在我們盡祭司的職分以前，頭一件事情必須穿作祭司的衣服。聖經裡講到衣服，乃是講到義的行為。“祭司的聖衣”是什麼呢？包括很多不同的佩件，有外袍有內袍，還有其它的。這一切都是講到主耶穌基督。祂就是我們的榮耀，是我們的華美，所以我們要披戴基督；因為祂是我們的義、是我們的聖潔。只有在基督裡的時候，我們纔能盡祭司的職分。如果我們不是住在基督裡，就不能夠作祭司。—— 江守道《祭司與會幕》 【出二十八2大祭司的聖衣】「你要給你哥哥亞倫作聖衣，為榮耀，為華美。」
人看見特定的衣冠，就對穿著的人，有某種期望。當你看見人穿警察的制服，就以為他是執法者；穿法官長袍，代表的是公義。因此，衣冠代表權威和理想。雖然，有時裏面的人，跟外面的衣冠不盡相同。 【出二十八3
神賜我技能，我怎樣把恩賜用在服事神的聖工上？】 神特別挑選裁縫師，賜他聰明技巧，以給亞倫做聖衣。我們各人都有特別的技能，神深願將祂的靈充滿我們，使我們可以榮耀祂。你要想一想自己有甚麼特別才幹和能力，可以運用來服事神。我們必須善用恩賜，否則它就會消失。──《靈修版聖經註釋》 【出二十八4包容、忍耐】「所以作的，就是胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕、腰帶，使你哥哥亞倫和他兒子穿這聖服，可以給我供祭司的職分。」 神賜給所羅門極大的智慧聰明和廣大的心，如同海沙不可測量。（王上四29） 我們注意一下大祭司的聖衣共有六樣──胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕、腰帶。其中關於內袍，卻是雜色的，這是什麼教訓呢？ 按我們通常的思想，總以為是內心單純的好。可這裡告訴我們大祭司所穿事奉神的聖衣，內袍卻是雜色的，是以各種各樣顏色組成的，這顯然給我們一個亮光，即我們在神面前事奉時，不能只以我為對，別人都不對，這是不通達的。應當有一個認識，是能擔代各種肢體、各種顏色的事奉，當然這不是外面的大聯合，而是在神面前存著一個愛眾人的心，包容一切凡能事奉神的人，否則我們就算不得穿內袍了。 所羅門所蒙的恩，不但有智慧，乃是還有一個廣大的心，這是何等寶貴。可是當今教會中，不少信徒的心在神前，就像一隻盛菜的盤子，面積不小，可就是太淺，根本盛不了多少湯水，一澆上去馬上就要濺出來了，裝不下多少飯食。心若不深沉就很難包容多人了。 我們所以淺的原因是什麼呢？ 一、內心有石頭──老自己沒有對付掉。自己的實際點在於驕傲、固執、自義或是自愛、虛榮等。 二、不肯下深挖的工夫──在主前沒有高的要求，只求眼前一點成績，一點方便。不肯注意主的旨意，在忍耐順服上不肯深挖，所以盛不住神的恩典與祝福。 三、過於求人的榮耀，得人的同情，要人的稱讚，只看現在的享受（指屬靈的享受），忘了將來的榮耀。 所以我們都需要到主前對付，求主賜寬宏大量的心，“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”（林前十三7）—— 李慕聖《晨光》 【出二十八29】「亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌，就是刻著以色列兒子名字的，帶在胸前，在耶和華面前常作紀念。」 大祭司的胸牌和肩帶上的寶石，都刻著以色列十二支派的名字(參21節)，這些名字就是代表以色列全國的人民，就是代表神的眾百姓。大祭司進到神的面前，不是他一個人單獨去的，他是肩上擔著以色列十二個支派，胸中懷著以色列十二個支派進到神面前去的。大祭司是豫表主耶穌，這就是豫表主用肩擔著我們，用胸中的愛懷著我們。──
倪柝聲 【出廿八29～35祭司必須凡事尋求神的旨意】祭司的胸牌又稱為決斷的胸牌，因為在胸牌裹，祭司會有一袋，裡面放著烏陵和土明，前者為「光明」的意思，後者則有「完全」之義。顯然，它們只是兩塊石頭，是古時猶太人祭司用來尋求神旨意所用的工具。我們雖然不知道人是怎樣使用這兩塊石頭，但是，有人認為烏陵是代表反面的意思，土明則代表正面。另外烏陵（’urim）是以希伯來文第一個字母為字的開首，而土明（tummim）則以希伯來文最後一字母作字的開首，所以我們相信這些東西是作為大祭司求問神的權力記號，或是從神那裡獲得神完全啟迪與完全知識的憑據。 這種求問神旨意的方法來到新約已經絕跡，因為聖經已完全寫成，神的兒子已到世間來，將神整全的啟示告訴了信徒。而且我們已經有了聖靈內住在心，我們根本不再需要用那些方法去尋求神的旨意了。 無論方法如何，有一項原則是始終沒有改變的──歷世歷代要作神喜悅的祭司，我們必須在凡事上尋求神的心意？按他的旨意而行。 作為神的祭司，你在交友、戀愛、婚姻、事業、事奉、用錢等上面，有否努力尋求認識神的旨意，在知道神的心意後，又是否緊緊按正道而行？ 去年，我們從 Promise Keepers（承諾者）訂閱了一些書、錄影帶及錄音帶回來，順帶訂了兩件T恤給小孩。我的女兒十分喜歡穿那T恤，上面寫的是“My Dad is a Promise Keeper”。一位弟兄到我家，見到後對我說：「哇，很大壓力。是不是，牧師？」我聽了，一方面同意是很大壓力，另一方面，我亦告訴他：「這也是很大的提醒及祝福。跟神的話去行，有壓力，不跟著神的話去行，將來壓力更大，你寧願選擇一時之快？還是一勞永逸？」── 蘇穎智《出埃及記──出死入生之路》 【出二十八30】「又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裡；亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。”」 當以色列人遇到了不能解決的難處，就藉著『決斷的胸牌』尋求神啟示、說話(參民廿七16，18~21；撒上卅1~8，18~19)。在這決斷的胸牌裏，有烏陵和土明。『烏陵』在希伯來文的意思就是『亮光』，『土明』在希伯來文的意思就是『完全』。當大祭司帶著決斷的胸牌到神面前，神的光照亮的時候，神的旨意就完全的顯明出來了。──
倪柝聲 一個地方教會的事情，不是一個人，兩個人發命令怎樣作就怎樣作，也不是大家舉手表決；這都不是屬神的辦法。眾教會間，也不是使徒像教皇那樣發號施令。乃是神的百姓中那些老練的、敬畏神的、敬虔的人，他們肩上擔著神的眾兒女，胸中懷著神的眾兒女，到神面前，在神的光中來讀一讀神眾百姓的情形，然後下一個斷案。在教會中，沒有一個人可以輕視甚麼人。連人的怨言、反對，你都得帶到神面前去讀，你還得用肩擔著他們去到神面前求問。你不能獨斷。──
倪柝聲 【出二十八34「一個金鈴鐺，一個石榴。」】 大祭司的衣袍有以弗得，是天藍色的，好似碧湖一般的深邃，又如勿忘我的花草那樣秀麗。在衣袍的邊緣有鈴鐺與石榴。 我們的地位美好——我們不敢在祭司頭部或膀臂，卻在衣襟靠腳的部位。感謝神，聖油仍可流到，正如詩人所描述的，油要留到衣襟。凡是落到耶穌頭上的膏油，我們也得恩澤。這是何等有福的事。聖靈的膏油十分甜美。但還是金鈴鐺，時刻作響，又有石榴結果累累。 我們的結果豐碩——多少信徒在事奉上疲累無力。他們回到家，好似在聚會中已經用盡一切的精力，於是在家中沒有溫和與甜美，沒有補償不在家時留下的寂寞。真正的虔敬不只是情緒的，那該是堅強的、健康的、有效的事奉以及結果的生活。有人以為聚會感人，必有歡笑與眼淚，有極大的興奮。其實我們生命的價值在於別人的影響，結出善果，並有繁殖的佳種。你們若多結果子，我父就因此得榮耀。 我們必須結果，而且有甜美豐碩的嘉果。 ──邁爾《珍貴的片刻》 【出二十八36~37歸耶和華為聖】 默想：“你要用精金作一面牌，在上面按刻圖書之法，刻著：歸耶和華為聖。要用一條藍細帶子將牌系在冠冕的前面。” 這一章敘述了神對祭司之聖衣的要求，涉及“胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕、腰帶”等，其中提到：“你要用精金作一面牌，在上面按刻圖書之法，刻著：歸耶和華為聖。要用一條藍細帶子將牌系在冠冕的前面。這牌必在亞倫的額上，亞倫要擔當干犯聖物條例的罪孽。這聖物是以色列人在一切的聖禮物上所分別為聖的。這牌要常在他的額上，使他們可以在耶和華面前蒙悅納。”（出28：36－39） 聖衣的工藝特別講究，但目的不是要顯出華貴，而是要見證身份，聖衣上的每一個細節，都有特別的寓意。比如，胸牌上“刻十二個支派的名字”，表明祭司要胸懷整個民族。繫於冠冕上的刻有“歸耶和華為聖”的金牌，是一件非常重要的聖物，以此表示祭司是分別為聖的。這個金牌時時提醒祭司，他們是神所器重的群體，必須追求聖潔。 我們也要在神面前“作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。”（參彼前2：5）因此，必須“歸耶和華為聖”。經上說：“你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私欲的樣子。那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：‘你們要聖潔，因為我是聖潔的。’”（彼前1：14－16） 禱告：聖潔的神，感謝你揀選我們，使我們作你聖潔的祭司。我們本來就不配承受這神聖的職分，所以在服侍你的過程中也常會有這樣那樣的軟弱、虧欠和失敗。主啊，求你賜信心和能力給你這些軟弱的孩子，讓我們在面對試探的時候可以時常得勝，好使我們真正做到遠離罪惡，分別為聖。奉主名求。阿們。──
李世崢《出埃及記讀經劄記》 【出廿八39～42祭司必須在內在生活上歸耶和華為聖】祭司的內袍用織成的細麻布造成的，顏色乃潔白的。同樣，這內袍也要歸耶和華為榮耀、為華美的。內衣預表著祭司的內在生活，祭司的內在生活必須是聖潔，是見得神見得人，無愧於心，是榮耀，是華美的。 有人說：「Great things tell people who we
are, but small things tell people what we are !」（大事告訴別人我們是誰，但小事則告訴人我們是怎樣的人）。神要看的，不是我們是誰而已，將來審判之時，他著意的，乃是我們是怎樣的人。人在小事上忠心，在大事上也忠心。神揀選領袖，會先看他的隱私生活，內在生命；跟著看的，是他的家庭生活，在他的面前，我們一切所想、所言、所行，是無所遁形的。外表包裝漂亮，內裡卻是腐朽出蟲，這是毫無益處的。我們是怎樣的人？先問那些與我們關係最密切的人，這才是最能看到真相的。 在你丈夫、妻子眼中，你是一個怎樣的人？在你兒女眼中，你又是一個怎樣的人？在你父母眼中，你又是一個怎樣的人？在你同事、同學、上司眼中，你又是一個怎樣的人？這是最重要的！若全會眾都說我是好人，但我的妻子說我是不好人，你們當信誰？神會信我的妻子！── 蘇穎智《出埃及記──出死入生之路》 【出二十八41】「要把這些給你的哥哥亞倫和他的兒子穿戴，又要膏他們，將他們分別為聖，好給我供祭司的職分。」 「要膏他們，將他們分別為聖，好給我供祭司的職分。」這些話說明了，祭司們要來事奉神以前，所當有的預備：(一)「膏」(anoint)：象徵聖靈和要供祭司職分的人的交通(參出廿九1)；(二)「奉獻」(consecrate)：意思是「充滿這手」，說明一個受膏的人，得著完全的裝備，使他能盡他的職分；(三)「聖別」(sanctify)：是指一個作祭司的人，要遠離屬靈和道德上的玷污。今日，我們所以能作神的祭司事奉神，乃是因為在祂裏面蒙聖靈所膏，以至我們有能力盡職，並且得著聖別，使我們遠離那些會使我們失去供職身份的危害。――
摩根《話中之光》 【出28章
何人有資格作以色列人的祭司？誰是我們的大祭司？】 神教導祂的百姓敬拜之道，就需要有料理會幕事務的人，且幫助百姓，使他們在神面前循規蹈矩，不至觸犯條例。這些人被稱為祭司與利未人，只能出於利未支派。第28與29章詳述作祭司的細則。他們不但要出於利未支派，更要出於亞倫的後裔；亞倫是以色列人的第一任大祭司。祭司比普通利未人責任更重大。亞倫作大祭司，管理全體祭司與利未人。祭司每天獻祭，料理會幕的事務，還要教導百姓信服神的道。他們在神面前是百姓的代表，生活必須與職分相稱。主耶穌現在是我們的大祭司（參來8:1-13），因為祂在十字架上為我們的罪將自己獻上為祭，使我們不用再每天獻祭了。同樣，今天的教牧人員，也不再需要每天獻牲畜為祭。他們只需領會眾敬拜、團契，用神的誡命教導會眾，闡明遵守神命令的好處。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：出埃及記
28 1 你要從以色列人中使你的哥哥亞倫，和他的兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪，一同就近你，給我供祭司的職分。 2 你要給你哥哥亞倫作聖衣為榮耀，為華美。 3 又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的，給亞倫作衣服，使他分別為聖，可以給我供祭司的職分。 4 所要作的就是胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕、腰帶，使你哥哥亞倫和他兒子穿這聖服，可以給我供祭司的職分。 9 要取兩塊紅瑪瑙，在上面刻以色列兒子的名字． 29 亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌，就是刻著以色列兒子名字的，帶在胸前，在耶和華面前常作紀念。 30 又要將烏陵，和土明，放在決斷的胸牌裡．亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。 35 亞倫供職的時候，要穿這袍子．他進聖所到耶和華面前，以及出來的時候，袍上的響聲必被聽見，使他不至於死亡。 36 你要用精金作一面牌，在上面按刻圖書之法，刻著，歸耶和華為聖。 38 這牌必在亞倫的額上，亞倫要擔當干犯聖物條例的罪孽．這聖物是以色列人在一切的聖禮物上，所分別為聖的．這牌要常在他的額上，使他們可以在耶和華面前蒙悅納。 40 你要為亞倫的兒子作內袍、腰帶、裹頭巾，為榮耀、為華美． 41 要把這些給你的哥哥亞倫和他的兒子穿戴．又要膏他們，將他們分別為聖，好給我供祭司的職分。 43 亞倫和他兒子進入會幕、或就近壇，在聖所供職的時候必穿上，免得擔罪而死．這要為亞倫和他的後裔作永遠的定例。 個人禱告感言 你要給你哥哥亞倫作聖衣為榮耀，為華美。又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的，給亞倫作衣服，使他分別為聖，可以給我供祭司的職分。出埃及記28:2-3 讚美創造諸天鋪張穹蒼的主，我們在天上的父上帝。感謝祢將地和地所出的一併鋪開，感謝祢賜氣息給地上的每一個人，賜生命給地上的眾生，感謝祢賜靈性給行在其上的每一個人。感謝祢憑公義召喚我們去行公義、好憐憫、存謙卑的心與祢同行。 感謝祢應許我們，祢必攙扶我們的手，保守我們遠離敗壞。面對頑劣的疫情、猙獰的天災人禍、及無情的生活壓力，求祢為我們披上聖衣，能作時代的中保，使我們成為引導萬國的光，能作屬祢的君尊大祭司。在萬國禱告的殿中，為這世代獻上禱告的心香。感謝天父賜我們祭司特別的權利，能成為最親近祢的人，並且能成為祢的兒女，能為瞎子引路，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。 感謝讚美主耶穌，祢脫下天上尊貴的皇袍，穿上奴僕的工人衣裝，走進弱勢的社群中，播下醫治、安慰及恩典，叫軟弱的化為剛強。感謝祢來洞穿黑暗，賜下光明和盼望的新衣。感謝祢不但用寶血為我們換來潔白的義袍，祢又來賜我們生命之光，能曉得真理，在自由中甘心樂意穿上八福的新衣，穿上權能的門徒大衣，去使萬民作祢的門徒。 主耶穌赦免我們沒有好好活出榮耀祢之華美的罪，我們沒有真心的認罪悔改。原諒我們只是輕輕的披上羊皮，內心仍沒放棄狼身，沒有脫去從前行為上的舊人，沒有把舊人和舊人的邪情私慾，與基督祢同釘在十字架上。赦免我們仍是作罪的奴僕，不但漸漸變壞，甚至成為失了味的鹽，以後無用，丟在外面，被人踐踏。 感謝讚美大能的聖靈，感謝祢賜下滿滿衣櫃的生命彩衣。讓我們經常穿著屬靈果子的彩衣，幫助我們穿插在人群中的時候，讓別人因聖靈果子的豐富營養，能為生活調味，顯出生命的真善美，見証在基督裡的豐盛和有意義的生活，額上掛著歸耶和華為聖的精金面牌。 求聖靈幫助我們眾教會成為福音戰場的補給站，為眾聖徒預備屬靈的全套軍裝，在這末世敗壞的日子當中，能訓練更多的時代工人，進入每一個族群中，能活出純良如鴿子，靈巧像蛇，願為福音的原故，甘心樂意放下纏身的世務，起來為福音爭戰，竭力在天父面前得蒙喜悅，作無愧的工人。又把親友的名字刻在我們的胸牌上，刻在我們的以弗得上，不眠不休地為他們恆切禱告。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！──
小牧人 |