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出埃及記第二十三章例證與靈感集錦 【出二十三1
神嚴禁人製造或散佈謠言。我能勒住自己的舌頭嗎？】 閒言閒語、毀謗中傷、作假見證，既破壞家庭，妨礙合作，還會攪亂公平的制度；說長道短，會製造紛爭。即使謊言不是由你發出，但如果你把它告訴別人，你就難辭其咎。所以不要傳播謠言，讓它就止於你處，不再流傳。（參箴26:20）──《靈修版聖經註釋》 【出二十三1~3不可隨夥布散謠言】 默想：“不可隨夥布散謠言，不可與惡人聯手妄作見證；不可隨眾行惡，不可在爭訟的事上隨眾偏行，作見證屈枉正直；也不可在爭訟的事上偏護窮人。” “十誡”第九誡指出：“不可作假見證陷害人。”（出20：16）這一章對“作假見證”作了詳細的解釋：“不可隨夥布散謠言，不可與惡人聯手妄作見證；不可隨眾行惡，不可在爭訟的事上隨眾偏行，作見證屈枉正直；也不可在爭訟的事上偏護窮人。”（出23：1－3） “謠言”，《呂振中譯本》譯為“虛謊的傳聞”，是指沒有事實根據的傳言，或是無中生有，或是捕風捉影，或是添油加醋。這類話危害極大，所以神告訴我們：“不可隨夥布散謠言。”注意：神不是說不可製造“謠言”，而是說不可“布散謠言”，這是因為後者比前者更為普遍。賈斯特菲爾德（Earl of Chesterfield）一針見血地指出：“製造謠言的人猶如大盜，而聽信謠言的人則常被人們認為像小偷一樣壞。” 誠信缺失的年代，謠言無所不在，所以基督徒一定要切記：“不可隨夥布散謠言。”對於傳於耳中的信息，我們必須進行認真分辨：有選擇地聽，有選擇地信，有選擇地傳。這樣，我們就可以避免陷入“隨夥布散謠言”的罪中。荀子雲：“流丸止於甌臾，流言止于智者。”（《荀子•大略》）作為神聖潔的兒女，我們一定要成為這樣的智者！ 禱告：親愛的神，感謝你賜給我們能說會道的舌頭，讓我們有機會用舌頭感謝你，讚美你，傳揚你。可是，我們也常常以同樣的舌頭得罪你，我們的舌頭上，傳播著太多的謊言、讒言、謠言、怨言。親愛的主，求你幫助我們，使我們學會勒住自己的舌頭（參雅1：26），用言語榮耀你的名。奉主名求。阿們。── 李世崢《出埃及記讀經劄記》 【出廿三1～9司法公正之律】在今天世界中，是否有絕對公平的律法？一位朋友在大陸被縣政府吞去股份，無故地損失千萬元以上的金錢，所以聘請律師控告縣政府，豈知律師不敢受理，有人對他說：「這官司若贏了，律師無地可容；若輸了，他仍『有得撈』（即仍可立足的意思）！所以你要有心理準備！」民主法治的香港又如何？1990年土瓜灣「唯一工業大廈」塌簷篷事件中五死三傷，家屬延聘律師向多位有關者追討賠償，豈料律師在程式上出錯，估計錯誤，導致索償無效。11/7/96明報這樣說：「法例規定意外中的傷亡賠償需於事發後的三年內入稟法院，原訴律師在法例規定的日期屆滿前三天，即93年10月22日才入稟法院，要求十九名與訟者賠償。另法例又規定入稟後的一年內，原訴需要將傳訊令送達與訟人，否則該入稟申請便會失去法律效用，但直至一年限期屆滿前的兩天（即94年10月19日），這律師才單方面向法院申請延期呈交傳訊令一年，理由是案件背景複雜，所涉原訴人及與訟人數眾多，需花較一般案件為多的時間研究細節；他又打算運用索償細則將傳訊令交給與訟人，並以一張令狀一併處理所有原訴的申請，以便節省堂費。司法常務官貝哲堂於是批准律師的申請，准許他延遲呈交索償細則」。但辯方律師指延期沒有充份理由，不應被接納，去年九月大法官終於撤銷了司法常務官的決定，頒令原訴人對十三名與訟人之索償無效，這些人的賠償遂告泡湯！ 這些人的損失，誰要負上責任？原訴人之律師要負上全責？司法常務官貝哲堂？大法官？ 法律就是這些，辯辭中有一點點出錯、矛盾，隨時可令犯罪者逍遙法外，無辜者卻可能蒙上不白之冤。── 蘇穎智《出埃及記──出死入生之路》 【出二十三2】「不可隨眾行惡；不可在爭訟的事上隨眾偏行，作見證屈枉正直；」 這話題醒我們，群眾的意見，並不一定都是準確的。要記得！眾人的聲音，並不就是神的聲音。群眾常常是盲目的。歷史上所有準備的行動，常常起始於少數孤單的人，他們確定的聽見了神的聲音，因而孤單的為祂站住。Lloyd Garrison曾說過一句名言：「與神站在一邊的，即或是個人，也是多數。」因此，我們應當堅強的站住，慎拒隨夥行事。―― 摩根《話中之光》 【出二十三2-3
人心都是偏的，小小的不公平也可以接受吧──不可以？這…… 】 人會偏袒富人，失去公正，這兩節經文卻叫人不可偏袒窮人，而造成不平。對於貧富一視同仁，才算是不偏不倚。無論給窮人或富人特權，都有違公正，所以不要因群眾的壓力，影響你對某人的判斷。我們要按照人人平等的原則行事，並公正地作出判斷。──《靈修版聖經註釋》 【出二十三3】以色列人受警告，在訴訟中不要偏袒窮人（廿三3）──貧窮不是公義的證據，財富與地位也不是。這些經節的要求乃是寄居的和沒有家庭勢力和沒有保護的人，在法律面前不應吃虧。今天的傳播媒界不斷提醒我們，在法律面前的冒牌平等，可能因為我們的社會存在『道德下沉』的問題。在大多數的革命之後的矯枉過正中，通常被拒絕公義的人搞得過分辛酸。──《每日研經叢書》 【出二十三4要管敵人瓦上霜】「若遇見你仇敵的牛或驢失迷了路。」
“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，是頗能代表華人人生哲學的成語。但美國人的生活態度，卻是“莫僅各掃門前雪，也管他人瓦上霜。” 若遇見你仇敵的牛或驢失迷了路，總要牽回來交給他。若看見恨你人的驢壓臥在重馱之下，不可走開，務要和驢主一同抬開重馱。（出二三：4-5） 有話說：“惡僧及笠，愛屋及烏”；意思說，人愛惡的情感，總是跟有關的主體連在一起。這種情感的轉移，實在全沒有道理。 【出二十三4-5
我怎樣對待與己有隔閡的人或仇人呢？】 世人有冤必報，才算公道；叫人寬大仇敵，是一種新的主張，令人驚訝。神不單叫人認識這種想法，更立為律例。人如果看見仇敵的牲畜走迷了路，也必須把牠牽回，即使失主可能利用牲畜來加害自己，也要交給他。在路加福音好撒馬利亞人的比喻中，主耶穌明確教導我們，要幫助人（參路10:30-37）就連仇敵都不例外。我們以公義來對待朋友，尚且不容易，若能用神公平而慈愛的律法對待仇敵，必然顯出我們與世人是何等的不同。──《靈修版聖經註釋》 【出廿三6～9「不可受賄賂，因為賄賂能叫明眼人變瞎了，又能顛倒義人的話」】香港有位患了失憶證，卻犯貪污之富翁，因拿出醫生證明書，說他患了末期癌症，或老人癡呆症，最後免受監禁及起訴，但認識他的人均知道他龍精虎猛，末後的幾年，仍每日游泳（遊三十個塘），老人癡呆者且可著書立說！為何有這怪事？「錢作怪！」聖經明顯禁止這些罪。── 蘇穎智《出埃及記──出死入生之路》 【出廿三10～13守安息日之律】一位弟兄在住院時（心臟、肝、血壓均有問題），我去探望他，我問他生病之前是否十分忙碌，平時很少見他返教會。他說經常要加班，甚至主日亦沒有休息。我問他病了以後有何感覺，他說與神很親近，個人作了很多反省，深感這樣死去便很不值。我問他有多久沒有正常聚會了，他說已經有二年，出席率只一半左右，我當時心中這樣想，神是否要討回安息的時間？我們都需要經常警惕自己。生意失敗了，虧蝕了，問問自己過去如何管理神的錢財。一位虧蝕了很多生意的人問我，他虧蝕了那麼多，是否神一次過討回他沒有作的奉獻？我說，我們所虧蝕的，在天上沒有紀錄（credit）的，除非我們奉獻，或用於照顧貧苦無依者，但肯定每次虧蝕都有些功課給我們學習。── 蘇穎智《出埃及記──出死入生之路》 【出廿三116收割節】又名七七節，在逾越節後七星期，即現在的五旬節，目的是提醒我們要做一個感恩的人。在這節日中，以色列人會將初熟的果子獻上。沒有行動的感恩不是感恩。有人說：“Thanksgiving: to be truly thanksgiving, first thanks, then giving!”，正合這意思。── 蘇穎智《出埃及記──出死入生之路》 【出二十三22「我就向你的仇敵作仇敵。」】 聖約的使者有神的名號，走在我們面前，是我們最大的鼓勵。當我們在曠野向前走的時候，我們可以看見他的儀態，別人雖看不見，他強壯的手卻預備我們的路。讓我們謹慎不可違背他，使他擔憂，免得失去他的保護。他低語的指示，我們也要嚴格遵從，他一定維護我們，不致遭仇敵的陷害。在特選的軍隊前，同一聲音應許我們勝敵。他要打發黃蜂飛在你面前，把那些仇敵攆出去。黃蜂是人們無法抗拒的。 你有仇敵嗎？他們必因真理恨惡你，因為黑暗必與光明作對。你若向善，有誰可加害你呢？你若為義受逼迫，應當歡喜快樂，不必驚怕。你不必憎恨與報復。想想他們內心的悲慘，因為其中充滿嫉妒與惡毒。還是可憐他們，為他們禱告吧！ 我們與神和好，就會有新的仇敵。恨神的，必也恨我們。憎恨主人的，也必敵對他的僕人。但是我們與神是合一的，祂的仇敵就是我們的，我們的仇敵，他必對付。祂必不容我們落在他們的手中，祂必給予我們維護與拯救。 ──邁爾《珍貴的片刻》 【出二十三24-25
“不可效法他們的行為……”我所看重的是甚麼？】 人很容易受生活習俗所感染，所謂“近朱者赤，近墨者黑”。神叫以色列人要小心選擇日常接觸的人，以免他們的信仰與生活導致百姓偏離神。我們也活在價值觀與人生觀迥異的人群之中，神要我們在生活中彰顯祂，基督徒的生活方式與世人的標準不同，矛盾在所難免。我們的生活，應先看重“順服神”而不是“得世人稱讚與喜悅”。──《靈修版聖經註釋》 【出二十三29
神不是應許把迦南地賜給以色列人嗎？怎麼？又不急於趕出迦南人？】 神解決問題不一定是即時的，延遲並非意味祂真的不採取行動。神未把以色列人的仇敵即時趕走，祂要以色列人繼續與祂同心，堅持到底，最後成功必然會逐步來到。──《靈修版聖經註釋》 【出二十三32-33
神不斷叫以色列人遠避荒淫的宗教與假神。原因何在？】 以色列人在埃及的時候，到處都是偶像與行巫術的；不過，離開那裡並不表示他們就得以免受異教風俗的影響。在迦南地也會受偶像的感染。神知道祂的子民需要耳提面命，所以一再強調要防止異教風俗。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：出埃及記
23 4 若遇見你仇敵的牛、或驢，失迷了路，總要牽回來交給他。 5 若看見恨你人的驢壓臥在重馱之下，不可走開，務要和驢主一同抬開重馱。 7 當遠離虛假的事．不可殺無辜和有義的人，因我必不以惡人為義。 8 不可受賄賂，因為賄賂能叫明眼人變瞎了，又能顛倒義人的話。 9 不可欺壓寄居的．因為你們在埃及地作過寄居的，知道寄居的心。 11 只是第七年，要叫地歇息，不耕不種，使你民中的窮人有喫的，他們所剩下的，野獸可以喫．你的葡萄園和橄欖園，也要照樣辦理。 12 六日你要作工，第七日要安息，使牛、驢可以歇息，並使你婢女的兒子和寄居的，都可以舒暢。 24 你不可跪拜他們的神、不可事奉他、也不可效法他們的行為、卻要把神像盡行拆毀、打碎他們的柱像。 25 你們要事奉耶和華你們的 神，他必賜福與你的糧，與你的水，也必從你們中間除去疾病。 27 凡你所到的地方，我要使那裡的眾民，在你面前驚駭，擾亂，又要使你一切仇敵，轉背逃跑。 30 我要漸漸的將他們從你面前攆出去，等到你的人數加多，承受那地為業。 33 他們不可住在你的地上，恐怕他們使你得罪我．你若事奉他們的神，這必成為你的網羅。 個人禱告感言 不可隨夥佈散謠言，不可與惡人連手妄作見證。不可隨眾行惡．不可在爭訟的事上，隨眾偏行，作見證屈枉正直．出埃及記23:1-2 讚美坐著為王直到永遠的主，我們在天上的父上帝。清晨的霧氣，攔阻不了我們渴望到祢的跟前，遮蓋不了我們的盼望，蒙蔽不了我們的信心。我們拖著軟弱的身軀向祢下拜，說聲：主啊！我愛祢。我們揚起心中的感謝，向祢獻上歌聲，直到我們的心振奮起來，直到恩光照遍我們心靈每一個角落，重建清潔而無愧的良心，得蒙天父祢的喜悅。 感謝慈愛又信實無變的天父，在祢只有祝福，沒有咒詛和怒罵。祢是絕對不說謊，祢一定成就祢一切的應許。祢永遠不會後悔，在祢沒有難成的事，祢能在不可能中，成就一切超過我們所想所求。各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父祢那裡降下來的，在祢並沒有改變，也沒有轉動的影兒。 感謝讚美主耶穌，祢擁有天上地下所有的權柄，祢不但能在風浪之中行走，祢也能在風浪中安睡，祢更斥責風和浪，使大海回復平靜。祢更能把我們的生命小船化作搖籃，在人生的風浪中能效法祢安然睡覺，在祢的懷中，得享安息，直到抵達彼岸。我們深信在這看似不是片刻的疫情風暴，不是簡單的天災人禍時刻，更像是滿目瘡痍的前景，祢釘痕的手仍緊抓我們不放，祢在天父的右邊不停地為我們乞求更多、更大的憐憫，早日醫治這地。 求主耶穌赦免我們把祢的祝福去換取敗壞，我們在祢的恩典中墜落。赦免我們緊抓罪惡不放，而祢也拉著我們不放棄。原諒我們在撕裂中仍不醒覺，甚至想甩脫祢的手。感謝祢用慈繩愛索把我們套住，誰也不能從祢的手中，把我們奪去。祢滿有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。祢不長久責備，也不永遠懷怒。東離西有多遠，祢叫我們的過犯，離我們也有多遠。 感謝讚美賜亮光的聖靈，讓我們知道我們是照著天父的形像造的，我們比天使更利害。祢又讓我們看見人一失去愛心之後，人的心就比魔鬼更醜陋，再加上與別人合夥結伴作惡，就會牽起比狂風吹起的沙塵暴更可怕的景況，揚起的灰塵叫人人都迷失了方向，好像醉酒的人，失去理志一樣。不但會屈枉正直，妄言作証，且到處挑啟爭端，播下謠言、怨恨和苦毒，甚至陷他人於死地。 求聖靈為我們眾教會賜下平靜安穩的靈，幫助眾弟兄姊妹把基督的道理豐豐富富的存在心裡。眾教會能高唱靈歌，心被恩感，充滿歌頌天父的歌聲。賜我們屬靈的能力，叫受傷的得醫治，叫憂傷的得安慰，叫公義彰顯，罪惡遠離，經歷天父在我們的糧食和水中賜福，甚至叫疾病遠遠的離開我們，保守我們的身心靈不受污染，且賜我們年歲為冠冕。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！──
小牧人 |