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出埃及记第三十四章例证与灵感集锦 【出卅四1~9神的荣耀】 新的石版是为重新立约造的（10节）。这次是人造的，表明虽然过去的得蒙赦免，其影响却仍继续凓。我们应注意，除云之外，我们便对摩西所看见的一无所知（5节）；我们只知他所听到的（6-7节）。这里有八件事，这八件事便是拉比们列出的神的十三个属性。 （一）耶和华，耶和华：把神圣名字重复说出意含了启示录一章八节；廿二章十三节阿拉法和俄梅戛所传达的意思。以色列全部历史从开始，继续，而且存在到那时，乃是因为耶和华的权能；而其未来亦在乎此。 （二）有怜悯有恩典的神（El rachum ve-channun）。rachum与rechum有相同的词根，意思是母亲的『胎』，是母亲对儿女感受到他们的软弱的那种了解的意思；并请参看诗篇一○三篇十三节。channum译作『有恩典的』很合适。它与chen同出一源，表示好撒玛利亚人的行为，善待与我们无干的人，正如保罗在罗马书五章八节所表示的，『基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。』 （三）erekh appaim不轻易发怒。救恩史显示神的发怒是实际的；值得记住的是，愤怒在启示录居特殊地位。 （四）ve-rav chesed ve-emet，有丰盛的慈爱和诚实。chesed，标准修正本译作『不变的爱』，本质上是与恩典有关，是我们期望那与我们有契约关系的人的行为。在纯粹人性情形，『忠心』通常是适当的译法；但当涉及神时，便包括祂爱祂自己的人那种不变地、绝对可靠地，又完全了解。在新约用『恩典』表示。emet不是像钦定本说的『真理』，毋宁是『诚实可靠』。 （五）notzer chesed la-alaphim，为千万人（代）存留慈爱。这是拉比对卅四章七节的诠释，而且几乎必然正确。我们很难想象敬虔的祖先们的影响如何及于千万代。 （六）nose'avon ve-pesha've-chattaah，赦免罪孽、过犯，和罪恶。这里的动词通常译作『赦免』是对的，但未显出神本身的代价。罪恶的三方面普通译作『罪孽、过犯和罪恶』，但这里所提出的译法则试图显出每一个词在意义上的特色。'avon是基督教神学上所谓的『原罪』，生来的邪恶。 （七）ve-naqqeh lo yenaqqeh，万不以有罪的为无罪。不论神如何慈爱，人是按神的形像受造的，他里面便有些东西要求他正直。 （八）必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，参看二十章五节的注释──拜偶像的禁律。──《每日研经丛书》
【出三十四2~3】「明日早晨，你要预备好了，上…山，在山顶上站在我面前。谁也不可和你一同上去。」 【出三十四6-7 云中降临不正体现了神的荣耀──神要我们明了的却是──】 摩西曾经恳求得见神的荣耀（33:18）。这两节经文就是神的回应。甚么是神的荣耀呢？那就是祂的特质，祂的本性，祂对待受造之物（特别是对待人类）的方式。我们要留意，神并没有使摩西见到祂大能与威严的异象，乃是使摩西看出祂的大爱。从祂的怜悯、施恩、厚待人、信实、赦免罪、公平正直等各方面，显出了祂的荣耀。祂的慈爱与怜悯实在奇妙，使我们受益。我们若显出与祂性情相近的特质，就是将荣耀归给祂。──《灵修版圣经注释》 【出三十四7 蒙神祝福的人，后代受益；犯罪的人祸及后代，你决定…… 】 人犯罪为甚么会影响到世世代代的子孙？这并不是神对人不近情理的刑罚。儿女必然会承受父母犯罪之后果：例如，父母虐儿、酗酒等都会带来严重的后遗症。这些罪是明显的，至于自私、贪心这一类的罪，也同样会代代相传下去；而且，罪的可怕后果，并不只限于传给家庭中的成员。所以不要对罪不以为然，而要悔改离弃罪。罪在目前可能使你只有一点点的痛苦，但是以后会带来愈来愈大的痛苦，并会使你最亲的家人，你的子孙都受到莫大的伤害。──《灵修版圣经注释》 【出三十四10】「看哪，我要立个约：我要当着你人民面前行奇妙的作为。」（吕氏译本） 许多基督徒不能清楚的识别，何为神的应许（就是神已完成的事实）和神的约。神的应许，是为着鼓励我们的信心。但很可惜，我们的信心常是多么的低落，以致未能正常的生活在应许的上面。有的时候，我们常不透过虚幻的世事去看到背后的那属灵实际（神圣的事实），以致误解神所应许的与现实环境表现不符合。虽然这样，但我们还有祂的约。神的约所包含的意义，比神的应许更多，因约是神凭着自己亲口答应来成全的。约乃是神所赐给我们的一个把柄，叫信心的手可以抓牢它。就理论上来说，我们是毫无资格去要求神履行什么合约的。但祂喜欢使祂自己受约的约束，以保证祂必要为我们行事。因此——让我恭敬的说——祂是受约束来做成这一切。这就是神圣之约宝贵的地方！同时也是我们信心最软弱的时刻的一服强心剂。—— 倪柝声《旷野的筵席》 【出卅四10】『可畏惧的』，就语言学而论是不合宜的。新英文本译作『我向你所行可畏惧的事』较好。（译者注：在中文圣经这段话不太切合。）──《每日研经丛书》 【出三十四12-14 “不可敬拜别神”我从未拜过人造的偶像──但真的没拜别神？】 神吩咐以色列人，不可随从四围外族人的宗教去拜假神，要以绝对的忠诚，专一对祂。不可把异教崇拜与敬拜圣洁的神混在一起。主耶稣清楚说明：“一个仆人不能事奉两个主人……你们不能又事奉神，又事奉玛门（金钱）”（路16:13）。金钱是这个世代的神，岂可贪爱？但是许多基督徒竟然想与奴役他们的财神立约，拉关系。你是否想同时敬拜两个神呢？──《灵修版圣经注释》 【出三十四14耶和华是忌邪的神】 默想：“不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。” 摩西第二次在西奈山接受法版之际，神郑重其事地指出：“你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。”（参出34：11－17） 神在重申“不可敬拜别神”的诫命时，以“忌邪的神”自称。 他所说的“忌邪”，希伯来文原意为“嫉妒”。神将这个带有贬义色彩的词用在自己身上，是不是有点奇怪？高雅伦（Alan Cole）就此作出解释：“‘嫉妒’所指的，是排他性的个人关系——诸如婚姻——到破坏时所导致暴烈、猛力的行为。因此这种行为不当视作偏执，而应看为专一；其来源一方面是神的独一性（真神不是诸神之中的一位），另一方面是他和以色列之间的独特关系。没有一个真正爱妻子的丈夫，能够容忍拿妻子和别人分享；同样，神也不会和对手分享以色列。” 使徒保罗的一段比喻，有助于理解基督徒在“忌邪的神”面前的责任：“你们好像贞洁的童女，我只把你们许配给一个丈夫，就是基督。我只怕你们的心被腐化，放弃了对基督纯洁专一的爱，像夏娃被蛇的诡诈所诱惑一样。”（参林后11：3－4，《现代中文译本》） 祷告：主啊，诸神之中没有可比你的，你的作为也无可比。主啊，你所造的万民都要来敬拜你，他们也要荣耀你的名。因你为大，且行奇妙的事，惟独你是神。耶和华啊，求你将你的道指教我，我要照你的真理行；求你使我专心敬畏你的名。主我的神啊，我要一心称赞你，我要荣耀你的名，直到永远。”（诗86：8－12）奉主名求。阿们。── 李世峥《出埃及记读经札记》 【出三十四28】「摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭，也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。」 在那四十昼夜中，摩西似乎忘记了一件事，那就是他的自己；他不吃饭，也不喝水，好像他已不复存在。然而，当他从山上下来时，他非但未见清瘦或憔悴软弱，相反的，他却更强壮，更有丰采，他的脸上光华四射。这里满了教训：神常常将这种与祂之间至高交通的经历，赐给祂的仆人们，结果，总是使他们在服事上得着新鲜的能力。―― 摩根《话中之光》 【出三十四28-35 你脸上有与神同在的标志吗？能感染人吗？】 摩西在山上与神亲近，四十昼夜过后，脸上放光。以色列人能清清楚楚地看出神与他同在。你是否常花时间单独亲近神？尽管你的面孔不会发光，不过花时间祷告、读经、默想，总会影响你的生活，别人也能看出你与神有密切的交往。──《灵修版圣经注释》 【出三十四29】「摩西手里拿着两块法版下西乃山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。」 人工的谦卑，是人在那里装作谦卑，所以谦卑得吃力极了，叫旁边的人都替他吃力。但是出乎神的谦卑，是自自然然的，他自己并不觉得他是在那里谦卑着，但是在他旁边的人会看见在这个人身上有了神的工作(30节)。脸上擦粉的人，要常常照镜子；但是，摩西脸上发光，自己并不知道。── 倪柝声 【出三十四29「摩西……不知道。」】 良善在那不自觉的状态中，才是最高的良善。败坏也是在不自觉中可沦为最卑劣的。当参孙的能力失去的时候，他竟然不知道神已经离开了他。 不自觉的罪——人们常自以为比别人强，就很自夸。他们实在没有见过圣洁的美，也不清楚自己内心的光景。他们虽知道过往的罪已经得着赦免，却不占地自私的态度仍退居在内在的动机。 这种自以为是的状态是受试探之害。我们为自己谦卑而骄傲，以为谦让足可自豪的美德。其实这些假冒伪善的态度是自欺欺人的。这种「良善」，也不过好似杂木的家具铺上一层桃木的表面。 真正的良善——看自己罪恶的成分多，改善的行为少。黎明来到的上头仍被幽暗笼罩着。我们多与神相交，越亲密与持久，越会感到那种情形。在宁静中，人的声音与想法无法分散我们的 ，才会有这样的经历。摩西在神爱的同在中，无意地获取的荣光，是山上的经验。在那里有何等的异象，令人欢呼！有多么奇妙的其实可以领受！你越接近，看得越清楚，越有面对面的经历，好似你的挚友一般明朗！ ──迈尔《珍贵的片刻》 【出三十四29返照的荣光】「摩西的面皮，因耶和华和他说话就发了光。」
时间对于每个人都是公平的。但对时间的感受，却是不一样。四十昼夜是长还是短？那要看你在哪里。在何烈山下的以色列人，等摩西等得不耐烦，生活没有目的，度日如年，无聊到造偶像，狂欢，打发日子；在山上的摩西，与神灵交，甘美得无比，真是忘食忘忧，不觉四十天的时间就过去了。 主就是那灵；主的灵在哪里那里就得以自由。我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。（林后三：17-18） 我们自己的本相，是污秽败坏，真是“乏善可陈”，丑陋不堪。但愿我们的心，被主的爱吸引，多多寻求亲近祂。 【出卅四29~35摩西面容发光】 基督徒应当有类似的经验（林后三18），也像摩西，他不知道自己已经得凓它，但他不必害怕它在外表上渐渐褪去，因为它并非来自外面，而是来自住在里面的圣灵。基督的荣光在祂从变像山上下来之前便褪去了。祂彰显祂的荣光叫我们看见，乃是为我们的缘故，而不是为别人。基督『成为罪人的形状』（罗八3），必须蒙上祂的荣光，这荣光是祂与圣父所有；至于我们，正像约翰提醒我们的，『神的儿女，将来如何，还未显明』（约壹三2）。──《每日研经丛书》 【出卅四29～35无面目见神的人】以色列人在犯罪，被神责打，以致造成三千人丧命后，摩西为以色列人求情，代为请罪，甚至愿意神将他从册子上除名，去换取对以色列人的宽恕。之后，神吩咐他再凿出二块石版，与先前摔碎的二块一样，然后神再将十诫写上，叫摩西带回。当摩西拿着二块石版下山的时候，不知道自己因面对面和神说话，发了光，百姓竟然怕见到他。为何百姓连摩西也怕了？因他们自惭形秽。为何摩西要蒙上脸？表面看来，似乎是因百姓害怕见到他脸上的荣光，为免除百姓惧怕之感，所以摩西蒙上脸。另一可能是摩西亦感觉到百姓不配见主荣光。但保罗在林后三12～18却说到摩西怕荣光会逐渐消失，所以用帕子遮着脸，使荣光能长留在脸上。但信徒本身则毋须再遮脸了（主亲自将帕子除去），因为主在我们心中，圣灵充满便有光。 从出三6的记载中，我们可以见到有罪的人是怕见神的；那里有光，便没有黑暗；那里是黑暗，那里便没有光！── 苏颖智《出埃及记──出死入生之路》 【怀恩早祷】 经文默想：出埃及记 34 4 摩西就凿出两块石版，和先前的一样．清晨起来，照耶和华所吩咐的上西乃山去，手里拿着两块石版。 6 耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯，有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。 7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶．万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。 9 说，主阿，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓．又求你赦免我们的罪孽，和罪恶，以我们为你的产业。 12 你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗． 13 却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。 14 不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。 18 你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。 19 凡头生的都是我的，一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。 21 你六日要作工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候，也要安息。 23 你们一切男丁，要一年三次朝见主耶和华以色列的 神。 28 摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭，也不喝水．耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。 29 摩西手里拿着两块法版下，西乃山的时候，不知道自己的面皮，因耶和华和他说话就发了光。 个人祷告感言 耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯，有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶．万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。摩西急忙伏地下拜、出埃及记34:6-8 赞美满有怜悯恩典的主，我们在天上的父上帝。感谢祢不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。若不是耶和华祢建造房屋，建造的人就枉然劳力，若不是耶和华祢看守城池，看守的人就枉然儆醒。感谢祢让我们夜晚安然睡觉，清晨赐我们清醒，从新得力，能应付今天的使命和争战。 我们清晨起来，到祢施恩座前，领取生命的石版，为今日当跑的路，铺上一块又一块的石版，并且叫我们或向左或向右，我们必听见祢在我们后面提醒，这是正路，这是善道，要行在其间。感谢天父祢的同在和保佑，感谢祢的不离不弃，引领我们进入祢应许之地。 感谢赞美主耶稣，感谢祢为我们留下与天父独处的足印，经历得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。感谢祢给予我们参与的机会，去按先前的一样，每日在我们生活的空间中凿出石版，在繁忙中凿出祷告的石版，凿出与家人相处的时间石版，凿出主内团契的石版，并且让祢在上面一一刻上圣言，为下一代人留下一个又一个的纪念牌。 亲爱的救主耶稣，赦免我们的罪，我们不但摔碎祢的吩咐，甚至摔碎祢的心。原谅我们失去祢的荣光，在生活上未能反映出真理善道的光明，我们甚至拿世界的色彩，在石版上涂鸦。用扭曲事实的谎言遮盖了祢的公义，用埋怨和苦毒遮蔽了祢的慈爱，用诡诈和恶谋搭建粉饰的坟墓，为下一代人挖掘陷阱。我们真是苦阿，谁能救我们脱离这取死的身心灵？ 感谢赞美昔在、今在、永远与我们同在的圣灵，求祢用烈火烧尽我们一切的邪恶，炼净我们的心思意念，从新赐我们正直的心灵，行事为人能与蒙召的恩相称。求圣灵赐我们仁爱谨守的心，经常吹起得胜的号角，不容罪卷土重来，遗害我们的下一代。 感谢圣灵赐我们厚厚一千一百八十九章圣经，感谢祢吩咐众先知写下天父的话语，纵使他们不完全明白，当日宣讲时更无人听从，甚至他们不甘愿再去传，却仍记录下来，成为今日我们千千万万信徒手上丰富的祝福，引领我们走过艰辛的岁月。面对现今的疫情，各样的天灾人祸，及崎岖不平的前景，先知的圣言，成为我们信心的扶手，带领我们稳步在盼望之路。帮助我们承接使命，把所学的交托那忠心又能教导别人的人，薪火相传直到主再来。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |