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出埃及记第二十二章例证与灵感集锦 【出二十二3-17 赔偿的律法体现了甚么原则？】 我们在本章看到许多赔偿的例子都是为要矫正过错。例如：偷别人牲畜的，他就要按市价加倍赔偿；如果你得罪了别人，就要多多赔偿或道歉，以示改过自新。这样行会（1）减轻你加给别人的痛苦；（2）使别人甘愿饶恕你；（3）使你在想重犯旧过以前，三思是否值得。──《灵修版圣经注释》 【出二十二5「赔还」】 本章内容都是些赔还的事，在一般信徒生活中，似乎很少。如果我们致使人受特别的损失，就愿赔还。但是我们不肯坦白承认在言行上的过失，而给予补偿。我们时常自圆其说，原谅自己，以为自己所言所行的，没有什么错误。其实有些事是合法的，却未必完全端正。 侵害别人——由于不经意，任凭牲畜在别人田园里去吃。我们不任凭，是不会有这样的事。不经意，才损害弟兄的利益。我们有时直接以行为侵害别人，有时却是我们的疏忽而导致的。 点火不慎——点火烧着别人的禾稼也应赔偿。舌头也会点着，惹是非，就会燃烧。所以别人的名誉受中伤，我们也应赔偿。 借贷物品——我们借用别人的房屋、书籍或物品，归还时看看有没有破损，我们应该补偿，因为这是信徒品德所应有的，我们要忠于别人所托，不可使他们蒙受损害。每个人都是看守兄弟的。在祷告时，若想到与兄弟有间隙，总要去找他，向他认罪，恢复情谊。 ── 迈尔《珍贵的片刻》 【出二十二6不要“过火”】「点火焚烧荆棘…必要赔还。」
神要我们持守“中道”。适中是品德的标准，过犹不及。勇敢是适中的品德；过分是卤莽，不及是怯懦。慷慨是适中的品德；过分是浪费，不及是吝啬。圣经告诉我们说：“不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”（罗一二：3） 人若在田间，或在葡萄园里，放牲畜，任凭牲畜上别人的田里去吃，就必拿自己田间上好的，和葡萄园上好的赔还。若点火焚烧荆棘，以致将别人堆积的禾捆，站着的禾稼，或是田园，都烧尽了，那点火的，必要赔还。（出二二：5-6） 人出去牧放牲畜，应当知道负责任。但他没有尽到当尽的责任，而任牲畜乱走，“任凭”牲畜如何，而不加照顾，显然有当为而不为的过失。 【出二十二18】「“行邪术的女人，不可容她存活。」 基督徒每易错误的认为，人根本没有和邪灵世界交通的可能性，因而讥笑那些交鬼的、请巫的和通灵的，认为全是骗人的勾当；这是极大的错误。圣经的记载，证明有这类事的存在。另一面，从刑罚的严峻，不容行邪术的人存活，可见行邪术是何等的邪恶与可憎。―― 摩根《话中之光》 【出二十二18 你是否站在神忌邪的立场上，不再跟邪术有瓜葛？】 行巫术之人须处死。神的律法为甚么极力反对人行巫术呢（参利19:31；20:6，27；申18:10-12）？因为这是得罪神的罪。寻求邪灵帮助就是违背神的第一条诫命──“除了我以外，你不可拜别的神”。行巫术是对神与祂权威的叛逆，实际上就是与撒但同伙，而不是与神同行。──《灵修版圣经注释》 【出廿二18～20禁拜偶像、禁邪教之律】这三节经文另外提到三种要判死罪的行为： (1) 行邪术━━邪教领袖，以邪术控制人的思想、行为，落降头，作法咒诅人者，圣经要求「不可容他存活」。圣经特别提到「女人」，因在当时行邪术者多为巫婆。 (2) 与兽淫合的人亦必须治死。或许有人问，这些人没有害人，何不容许他们做下去，何须禁止？其实，他们「害人」不是用行动表达，乃间接透过「荼毒」人的思想，这些祸害更深更远。为何我们要禁制黄色刊物，色情电视随时随地播出？为何日本、台湾禁止《完全自杀手册》的售卖及出版？因为这些东西害人不浅！在台湾，这书面世不久，即有多位少年人自杀身亡，所以有关当局宣告这书为禁书。 (3) 祭祀别神，不单单祭祀耶和华，明显就是犯了头二条诫命。为免这些人继续绊倒更多人，在旧约神用十分严峻的方法约束以色列人。事实上，理性上通过了，福音乃真理，但仍拒绝相信及接受福音者，亦无法在神的国度中存活！这些人灭亡是咎由自取的。 属灵生活第一项要注意的原则，就是不成为别人的绊脚石。但在应用上，这些人是否一定要判死刑？却是相对的。徒十九19～20记载保罗并没有宣判那些行邪术者死罪，反而将福音传给他们，使他们得救，圣经更正面记载这些人的悔改及果效：「主的道大大兴旺，而且得胜」。为何有别？第一，物件不同。出廿二18～20针对的是「挂羊头卖狗肉」的以色列人，明知故犯，罪加一等；但保罗所处的时代者均为外邦人，不认识神，不知者不罪。第二，时代不同了，应用上亦可能有差别。记得主赦免淫妇的罪之事吗（参约八1～11）？── 苏颖智《出埃及记──出死入生之路》 【出二十二21 对外来人当然要以基督的爱相待──停下来想想，你一向都有这样做吗？】 神叫以色列人善待寄居的人，对他们要公平，要想想自己也曾在埃及作过寄居的。人远离故乡，来到一个生疏的环境，很难适应。在你所居住的小区中，有没有外地人、难民、新移民、学生等来到？你要理解他们挣扎图存的不易，要对他们心存慈爱慷慨，流露神的爱心。──《灵修版圣经注释》 【出二十二22~24不可苛待寡妇和孤儿】 默想：“不可苛待寡妇和孤儿；若你确实苛待他，他向我苦苦哀求，我一定会听他的呼求，并要发烈怒，用刀杀你们，使你们的妻子成为寡妇，儿女成为孤儿。” 本章记有多项有关道德和宗教的律例，其中一段关于道德的律例这样说：“不可苛待寡妇和孤儿；若你确实苛待他，他向我苦苦哀求，我一定会听他的呼求，并要发烈怒，用刀杀你们，使你们的妻子成为寡妇，儿女成为孤儿。”（出22：22－24） “寡妇和孤儿”，均是绝对的弱势群体，需要社会大众给予高度关注。神将“不可苛待寡妇和孤儿”作为法律条文写入《圣经》，足见他对弱势群体的关注程度。为了敦促世人关注“寡妇和孤儿”，神明确指出了“苛待”这个群体的严重后果——“用刀杀你们，使你们的妻子成为寡妇，儿女成为孤儿。”耶稣的教导秉承了这一思想：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，所以要受更重的惩罚。”（太23：14）一位诗人作见证说：“神在他的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。”（诗68：5） 基督徒“不可苛待寡妇和孤儿”，因为“在神－我们的父面前，清洁没有玷污的虔诚就是看顾在患难中的孤儿寡妇”（雅1：27）。── 李世峥《出埃及记读经札记》 【出二十二22-27 我对富人穷人是否一视同仁？我是怎样帮助贫穷者的……？】 以色列人的律法，一向以善待穷人、关怀社会著称。神极力主张要善待贫穷无告之人，使他们可以得回仅有的衣物过夜。所以我们也应当帮助不幸的穷人，显明神对他们的眷顾。──《灵修版圣经注释》 【出二十二28】神把对祂的代表的尊崇，与对祂的崇敬视作相等。如果我们的议员自视为这样的地位，我们可能要对他们推崇得更高。众所周知罗马书十三章一至二节乃是新约训言中最难实践的一项，正如德国基督徒在纳粹时代被迫去接受的那样。──《每日研经丛书》 【出二十二29 我拿到薪酬后第一笔支出是十一奉献吗？】 在收获之后，应当尽快向神献上五谷新酒，初熟的庄稼应当献给神。神不会向人送到期付款的通知书，所以我们常因顾到其他的财务开支，而忽略了对祂的奉献。将神所赐的财物，先拿出一部分来献给祂，就表明祂在你生命中居首位。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：出埃及记 22 1 人若偷牛、或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。 5 人若在田间，或在葡萄园里放牲畜，任凭牲畜上别人的田里去吃，就必拿自己田间上好的，和葡萄园上好的赔还。 6 若点火焚烧荆棘，以致将别人堆积的禾捆，站着的禾稼，或是田园，都烧尽了，那点火的必要赔还。 7 人若将银钱，或家具，交付邻舍看守，这物从那人的家被偷去，若把贼找到了，贼要加倍赔还． 8 若找不到贼，那家主必就近审判官，要看看他拿了原主的物件没有。 21 不可亏负寄居的，也不可欺压他，因为你们在埃及地也作过寄居的。 22 不可苦待寡妇和孤儿． 23 若是苦待他们一点，他们向我一哀求，我总要听他们的哀声． 25 我民中有贫穷人与你同住，你若借钱给他，不可如放债的向他取利。 26 你即或拿邻舍的衣服作当头，必在日落以先归还他． 28 不可毁谤 神，也不可毁谤你百姓的官长。 29 你要从你庄稼中的谷，和酒醡中滴出来的酒，拿来献上，不可迟延。你要将头生的儿子归给我。 个人祷告感言 不可毁谤 神，也不可毁谤你百姓的官长。出埃及记22:28 赞美赐我们生活规律的主，我们在天上的父上帝。感谢祢赐我们人类有生活的准则、计划、和进步。感谢祢赐我们智慧，能分辨事态的轻重，懂得彼此尊重，且尊重别人所拥有的东西。不去贪图不劳而获的东西，更不应贪恋钱财而做违法的事情。感谢祢对我们的宽宏，饶恕我们的过犯，叫我们也应包容，饶恕别人的过犯，不去与人斤斤计较。 感谢天父赐我们法规，知道这不是祢要用来限制我们自由自在的生活，乃是从纪律中提升我们生活的素质。能在群体生活中，建立权利和义务之间的并重，能作一个不自私、有责任、肯承担的良好公民，更成为下一代人的榜样，同心协力承担社会进步的使命。 感谢赞美主耶稣，祢来不是要废掉律法和先知的教导，乃是成全律法。祢来教导我们的敬拜不在乎传统和仪文，乃是要用心灵和诚实去敬拜天父。祢来鼓励我们点灯，不要放在斗底下，乃是放在灯台上，就能照亮一家的人。祢来教导我们要虚心温柔，效法祢的怜恤和为义受逼迫，使我们活出信仰，各人不要单顾自己的事，也能顾及别人的事。祢更教导我们祷告，并奉祢的名打开蒙应允的祝福。 主耶稣赦免我们未将老我完全钉在十字架上，原谅我们留恋枝叶的茂盛，不肯接受修理，无法多结果子。赦免我们被世界的价值观和信念所蒙蔽，使我们像苍蝇，成群结队在垃圾堆中，炫耀自己能百毒不侵，甚至不停地控诉天父为甚么创造人类来杀害它们，还纵容人类用杀虫水及各式各样的化学剂来消减它们。原谅我们在这疫情、天灾人祸及生活不公中，把一切的责任推到祢身上。我们没有错，只是社会的错。 感谢赞美智慧的圣灵，感谢祢赐我们明亮的心灵，不作惹事生非的人。知道甚么时候把左手的电油浇在火上，让火上加油愈烧愈旺。又知道甚么时候把右手的水浇在火上，叫火势受控制，减轻带来的灾难。叫我们处事能合乎中道，活出基督徒盐和光的见证。 求圣灵复兴的火降临在我们众教会，能齐齐高举圣经的真理，叫世界看见真光。赐我们众教会属灵的教导，唤醒信徒们不要在当为的事上不为，放任自我，不肯承担自己的责任。求祢禁止我们不会任性妄为，不顾及别人，如羊在逆风中向山崖狂奔。各人偏行己路，把基督重钉在十字架上。求圣灵赐我们敬虔的灵，能关顾弱势的社群，忍耐等候主的再来。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |