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出埃及记第十八章例证与灵感集锦 【出十八1~27神国家兴旺的秘诀】过去十七年来，我去过逾百间教会主领培灵、领袖培训或是教牧退修会等聚会，无数教会都出现了同一现象：大部份人在看戏，少部份人在演戏；结果大部份人锈尽，少部份人耗尽。教会越来越难找人事奉：因为看戏者不独不参与，且好评头品足，在鸡蛋裹挑骨头，令事奉的人更心灰意冷。到底教会如何可以起死回生？团契如何可以复兴？── 苏颖智《出埃及记──出死入生之路》 【出十八1~27教会增长系于领袖生命】教会兴衰，匹夫有责，但是关键人物，却是在于教会领袖。摩西是以色列兴衰之关键人物。 (1)他有美好灵性生命摩西是一个能面对面与神谈话，又好像朋友一样的人，因此，他能直接从神领受异象，有异象才有方向，有方向才有计划，「没有异象、民就放肆（灭亡）」。教会没有头如同没有舵的船一样，转来转去，不知去向。另一方面，摩西在受毁谤、受批评的时候，仍显出格外的饶恕与宽容，圣经记载「摩西为人极其谦和，胜过世上的众人」（民十二3）。他视百姓如同子女一般。 试过有几天与小孩一起看三国志演义，每次都看到孔明死时的情景，无数人痛声哀哭，上至蜀主刘禅，大臣将领，下至贩夫走卒，无不伤心落泪，为什么？因为孔明是蜀国的父亲，是他们的领袖，弹丸之地竟能与魏、吴抗衡，完全是孔明之功。 (2)他有家庭见证摩西不独个人生活有美好的见证，他的家庭生活也值得我们借镜。他一家生活离不开神，由小孩出生他已晓得提醒及教导他们有关神在他们一家所施行的拯救。「老大」的名字革舜提醒一家人，他们本是寄居的，「老二」以利以谢则提醒他们已蒙父亲的神拯救了，从为奴之家脱离出来。与亚玛力人战争完毕后，岳父带了家眷来找他之际，摩西也是「话不离神」，将神怎样搭救他们，帮助他们打败亚玛力人一一向岳父述说。 最近听闻屯门以前开拓的一所分堂问题多多，旧执事大部份离开，人数不增反减；而一间位于澳洲墨尔本的教会也有同样现象，越来越多人离开教会，心觉难过，为何如此？领袖问题。教会只有二位同工，但竟狗咬狗骨，互相批评，互相论断，执事反而要做他们的「和事老」。这样的教会，岂会兴旺？── 苏颖智《出埃及记──出死入生之路》 【出十八8-11 我们生命的改变能够让亲友看到，并带领他们归向神吗？】 摩西将神为以色列人所做的一切大事，都告诉岳父，使他相信耶和华比其他一切神祇都大。我们常常最难向自己的亲友见证神，但是我们应当找机会，把神在自己身上所做的事告诉他们，因为我们对他们能够产生较大的影响。──《灵修版圣经注释》 【出十八12 团聚庆祝，多热闹──】 摩西与岳父及妻儿团聚，举行盛大的庆祝。众人一起吃献祭的肉。燔祭是把整个祭牲全部献给神，献祭者不可吃；但从平安祭所取的肉，大家可以同吃，表明彼此相交的礼仪。──《灵修版圣经注释》 【出十八13~18】叶忒罗很快便发现摩西已经堕入『灵恩派』领袖所常掉进的陷阱之中。虽然提及『以色列的众长老』，表明部族的组织已经存在，摩西却视自己无所不能为，而且对百姓中可能发生的所有问题负责。 这样有三个不良的结果。摩西过劳，不能应付所要作的事；人民失去了他们所需要的及时的判案；最后，长老们和其他的干才，失去了运用他们的恩赐的机会。但是，叶忒罗也明白有些情形惟有摩西才能加以处理。 如果教会的会友学会这个功课，许多教会便会更为幸福；而且，最要紧的是，最『有灵恩的』，并不常常是最聪明的。──《每日研经丛书》 【出十八13-26 摩西怎样接纳岳父的建议，遵照神的吩咐与众人分担工作？】 摩西花了很多的时间与精力，聆听以色列人的倾诉，使他不能做别的要务。叶忒罗劝他把小事交给别的首领去做，自己好集中精力做最重要的事。日理万机的人有时会以为，只有他们才能处理一切要务，殊不知别人也能分担重担。摩西选派的人减轻了他的压力，使政务质素得以提高，有助进入迦南以后设立政治制度。将适当的人选作助手，会倍增工作的效能，同时也会促使别人进步。──《灵修版圣经注释》 【出十八13~27教会增长系于组织更新】刘备三顾草庐，千辛万苦，邀得孔明拔刀相助。他曾听不少人说及，卧龙与凤雏，只要得到其中一位，则可平天下， 卧龙即诸葛亮（孔明），凤雏即庞统，后来刘备二者兼得，为何不能平天下？庞统因大意，冒险死于乱箭在先，孔明亦在五十四岁早逝于五丈原在后，而整个蜀国亦因此败亡，原因何在？今天的经文给了我们很清楚的答案：有生命力的领袖是必须的，但却不足以令国家、教会复兴。 孔明时代「事无大小、咸决于亮」，二十杖以上案子，会由孔明亲自负责，他始终觉得自己处理得比别人好，自己做得比别人妥当，所以一手包揽。但人毕竟有限，每天被紧急（urgent）之事缠绕，重要（important）的事便无闲处理。蜀国在孔明死后，只能靠一投降之降将姜维支撑大局，为何后继无人？孔明太忙了，没有时间训练后人，反而魏国人才辈出，所以蜀国卒招至亡国之痛。 幸好摩西有一个精明的岳父叶忒罗在他身旁，而摩西亦接纳了岳父的建议，更新组织，使全民皆兵。每十家设一名十夫长治理他们，五十家设一名五十夫长，一百家设一名百夫长。每十个百夫长之上有千夫长，千夫长上面还有族长等。十夫长审断不来的才到五十夫长，如此类推，这样就省了摩西很多时间，让他可以专心做更重要的事。 记得1980年第一次接触小组教会时，我面对着同样的挑战，有人问：一、若有一教会模式使你们免去大部份人看戏，少部份人演戏，大部份人锈尽，少部份人耗尽之弊，你会采纳吗？二、若有一教会模式使你们可以将优先事放于优先位置，你会采纳吗？三、若有一教会模式使你们的教会可全民皆兵，你会采纳吗？四、若有一教会模式使你们可以建立更多领袖，你会采纳吗？对上述各项问题，我的答案都是：「我当然会采纳」。其实早在校园时，我已是查经班出身，但现时大部份小组不重视查经（特别是灵恩教会），只求急功近利，并非圣经的模式。所以最近几年，基本上，我们是小组化，但我们强调，除了相交生活外，必须重视查经：包括观察神藉作者说些什么？是何意思？及应用部份对我们有何意义。 已为人父母者，若你们想子女成才，你们也有责任去训练他们，什么都尝试去做，分担各种责任，自小培养他们去做决定，使他们更趋成熟。 教会、团契、大组（pool）、小组要兴旺，你们也必须爱你们的组长、导师，若他们烧尽（burn-out）了，谁的损失？肯定是整个小组、整个团契甚至整个教会的损失；在家庭中，若最劳苦的父母「捱坏」了，谁的损失最大？难道不也是我们作儿女的损失吗？越勤力服侍我们的，便越要爱惜他们，切忌让他们「捱坏」。这是教会兴旺之道。── 苏颖智《出埃及记──出死入生之路》 【出十八16 我在工作生活中是否有意识地向人传福音呢？】 摩西不但为百姓断案，也教导神的律法。我们为别人解决纠纷之余，也应当找机会，教他们认识神。──《灵修版圣经注释》 【出十八17】「摩西的岳父说：“你这做的不好。」 从这里我们可以学取教训：第一，没有一个试着要包揽一切、集一切于一身的人能成功，因为这是过于他所能担负的。领袖人才最大的特点，在于他们能使别人一同从事，并分担责任。第二，神甚至借着一个选民以外的人叶忒罗，使祂的仆人知道祂的旨意。第三，我们从人所接受的一切劝告，应当把它带到神面前去，等候神的批准或修正。―― 摩根《话中之光》 【出十八17~18你这样做不好】 默想：“摩西的岳父对他说：‘你这样做不好。你和这些与你在一起的百姓都必疲惫，因为这事太重，你独自一人做不了。” “摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚站在摩西的旁边”。看到此情此景，叶特罗向摩西表达了不同的意见：“你这样做不好。你和这些与你在一起的百姓都必疲惫，因为这事太重，你独自一人做不了。”说完这话，又向摩西提出了自己的建议。摩西毫不犹豫地采纳了岳父的建议，很快“从以色列人中选出有才能的人，立他们为百姓的领袖，作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。他们随时审判百姓：难断的事就送到摩西那里，各样小事就由他们自行判决。”（参出18：13－26） 摩西既有神授权的权威，又有神赐予的智慧，所以他有权力也有实力实行“集权制”。可是，这种管理模式存在一个巨大的弊端，就是办事效率低下，“百姓从早到晚站在摩西的旁边”，即是明证。为了有效提高办事效率，摩西及时实行了“分权制”。 3500年前就已存在并实行的“分权制”，今天依然被人漠视。教会中也是如此！一些负责人独揽大权，事必躬亲，既耽误了自己，又耽误了教会。对这一类人，我们要以叶特罗的话给予劝告：“你这样做不好！”尽管有时并没有什么效果。 ── 李世峥《出埃及记读经札记》 【出十八20~23教会增长系于建立新领袖】摩西的岳父建议摩西拣选作十夫长、五十夫长、百夫长与千夫长的人，必须是有才能（品格坚强），那就是：敬畏神、诚实无妄、恨不义之财。属灵领袖最忌的是贪图财、色、权力。神的仆人必须对付这三样东西的引诱。新约强调属灵领袖，包括执事、长老、监督，都必须被圣灵充满，有美好灵性。敬畏神是最重要的态度，神要我们做的，我们赴汤蹈火也要做，神不想我们做的，宁死也不做。诚实无妄，心囗如一；绝不自私，少为自己设想；不单不贪财，且恨不义之财。这些品格是任何属灵领袖必须具备的条件。 但是，除了品格以外，所有领袖都需要人的训练、教导、指导、实践，才有成长机会。甘乃迪总统乃美国最受欢迎的总统之一，他的著名宣言是：「你要美国富强吗？你要美国更兴盛吗？若然，请不要问国家能为你做些什么；而是要问你能为国家做些什么」。这原则同样适用于我们的家庭、小组、团契、教会、社会甚至国家之中。── 苏颖智《出埃及记──出死入生之路》 【出十八21~22事奉的安排】「从百姓中拣选有才能的人…同当此任。」
人多是欣赏自己的表现，不愿意别人的光耀掩盖自己。作领袖如果患上此种病，需要紧急治疗；否则会迅速败坏，以为非我不可，发展成“独夫”，以至无药可治。 “你这作的不好…你独自一人办理不了…要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神，诚实无妄，恨不义之财的人，派他们作千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长管理百姓；叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。”（出一八：17-22） 摩西心地广大，知这合于神拣选七十长老分任的原则（民一一：16-17），采纳肢体同工的方法（林前一二：4-30）。所选的人，必须是“从百姓中”，重生得救的，不是外人；不仅要聪明伶俐，更需要敬畏神，有品德；安排要有等次；权责有限制；而且是分工各有自己的职事，却有同一目标，为要服事建立神的子民，教训引导他们，进入神应许之地。 【出十八23「神也这样吩咐你。」】 聂忒罗给摩西的忠告实在完美，不能再好了。分配一百人工作，总要比做一百人的工作好。世上最大的才干，是尽量使用在我们周围的人，安置在有效能的工作上。但是忠告虽然很好，还得看摩西是否在这事上求问神，让神来命令。 忠告须要思考——有许多忠告的声音，或对我们的健康，或指我们的路向。有些是真正的向导，是神所差来的，好似聂忒罗那样。他们在旁观察，看清我们的错误，而给予更好的指引。但是我们仍应先到神的面前，求问祂的旨意，明白祂的吩咐。 教训应该辨明——世界充满许多声音，有各种宗派学说，使徒保罗要我们证明一切的事是否出于神，要分辨诸灵。真理的辨别有四方面：是否荣耀神？是否使肉体降卑？是否符合神的话？是否与过去的属灵经历相合？ 惟有神是教师，我们要辨认祂的声音。这是很微小的声音，却将我们的想象与思想都带入主里面，必是十分清晰而确定的音响。如果声音混杂，必定听不清父的声音，表明你也未曾与神相交。祂一说话，祂的声音与旨意必不错误。 ──迈尔《珍贵的片刻》
【怀恩早祷】 经文默想：出埃及记 18 1 摩西的岳父米甸祭司叶忒罗，听见 神为摩西和 神的百姓以色列所行的一切事，就是耶和华将以色列从埃及领出来的事． 5 摩西的岳父叶忒罗带着摩西的妻子和两个儿子，来到 神的山，就是摩西在旷野安营的地方。 7 摩西迎接他的岳父，向他下拜，与他亲嘴，彼此问安，都进了帐棚。 10 叶忒罗说，耶和华是应当称颂的，他救了你们脱离埃及人和法老的手，将这百姓从埃及人的手下救出来。 11 我现今在埃及人向这百姓发狂傲的事上，得知耶和华比万神都大。 13 第二天摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西的左右。 14 摩西的岳父看见他向百姓所作的一切事，就说，你向百姓作的是甚么事呢，你为甚么独自坐着、众百姓从早到晚都站在你的左右呢。 17 摩西的岳父说，你这作的不好。 19 现在你要听我的话，我为你出个主意，愿 神与你同在．你要替百姓到 神面前，将案件奏告 神． 20 又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道、当作的事。 21 并要从百姓中拣选有纔能的人，就是敬畏 神，诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓． 22 叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判．这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。 23 你若这样行， 神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处。 个人祷告感言 摩西将耶和华为以色列的缘故向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艰难，并耶和华怎样搭救他们，都述说与他岳父听。叶忒罗因耶和华待以色列的一切好处，就是拯救他们脱离埃及人的手、便甚欢喜。出埃及记18:8-9 赞美永恒至大的主，我们在天上的父上帝，祢当受极大的赞美。祢比万神都大。虽有称为神的，或在天，或在地，就如那许多的神，许多的主。然而，我们只有祢是独一的真神，我们的天父。万物都本于祢，我们也归于祢．并有一位主，就是主耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。 感谢天父清晨赐下毛毛细雨，除去我们昨日留在身心灵中世俗的尘埃，领受清新活泼的新一天。虽然我们仍要面对拦阻我们恢复正常生活的疫情，面对无法预测的天灾人祸，以及不停消耗我们体力、心力及灵力的生活之旅。然而，祢是我们的以利以谢，是我们的帮助，是我们全然的倚靠，在祢里面有完全的平安，没有任何东西能从祢的手中，把我们夺去。 感谢赞美主耶稣，祢留下跨越旷野的佳美脚踪，为我们打开攀登耶和华圣山的仄径，赐我们得胜试探的能力，又把永生门的钥匙交给我们。求主不但赐我们在家人及亲友面前有美好的生活见证，也赐我们口才和言语的见证，能与他们直接分享圣经话语的实在，能活出报福音，传喜信的人，脚踪何等佳美的生命见证。 慈爱的主耶稣，求祢赦免我们的过犯，因我们没有谨慎听从祢的话语，远离恶事。原谅我们仍留恋躺卧在污秽罪愆的尘土上，沾染世俗，羞辱祢的名，做了一个失败又失见证的基督徒。宽恕我们在面对一点点艰难和困苦之时，就像娇生惯养的属灵婴儿埋怨哭诉。感谢基督祢的爱和怜悯，甚么都不能叫我们与天父的爱隔绝，这爱是在祢里面的。 感谢赞美赐智慧的圣灵，感谢祢叫我们明白求问天父心意的重要性，可以避免不必要的错误。感谢祢叫我们知道不需要假借别人，人人都可以直接向天父祈求，更加感谢祢叫我们体会彼此代祷的动力，为别人代祷的重要性。感谢祢叫我们知道要以善胜恶，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒，相信伸冤在主，主必报应。相反地，叫我们能学会体谅和宽宏，在看见别人饿了，就给他吃．若渴了，就给他喝．因为我们这样行，就是把炭火堆在别人的头上。帮助我们不为恶所胜，反能以善胜恶。 感谢圣灵让我们知道独力难支，及灵里合一的重要，知道眼不能对手说，我用不着你。求祢赐我们谦虚受教的心，能爱人如己，各人不要单顾自己的事，也能顾别人的事。以谦卑束腰，彼此服侍；因为天父阻挡骄傲的人，却赐恩给谦卑的人。赐我们醒悟，众教会能恩赐互动，彼此配搭，在这末世好好传扬福音。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |