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出埃及记第十六章例证与灵感集锦 【出十六1 神把百姓带到这大而可畏的旷野，是要……】 汛的旷野乃是一大片布满沙土与岩石的广阔荒漠，草木不生，如此的环境，正适合神试炼并塑造祂的百姓。──《灵修版圣经注释》 【出十六2】「以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，」 何等惊人的改变，以色列人方于昨日歌唱，今竟开始大发怨言！其实，这正是人心的写照。他们发怨言的缘由，只不过是他们饥饿。今天神的子民，也常因遭遇一些微不足道的事而发怨言。 注意，当时全会众都一致从事于此一毫无价值的事──发怨言。因此，众人一致的事，并不一定证明那事必属智慧与正直。当时如果有几个孤单的人，仍然歌唱赞美神，那实在是一件美好的事。―― 摩根《话中之光》 【出十六2 以色列人又在埋怨；遇到困境我可曾如同他们一样？】 以色列人故态复萌。他们遇到了危险、物质匮乏与艰难困苦，不但大大地埋怨摩西与亚伦，甚至还盼望早日回埃及去，不过神仍亲自供给他们所需要的一切。逆境常令人忧虑不安，本能地怨天尤人。身处逆境，他们不检讨对神缺少信靠才导致困难重重，只是想尽快逃避艰难。你受到重压之时，要抵挡逃避现实的心态，并要专心仰望神的大能与智慧，以帮助你冲破困局。──《灵修版圣经注释》 【出十六4「每天收每天的分。」】 通常来说，二十四小时分为三八制：八小时工作，八小时休息，八小时娱乐及其他。在属灵生活方面也要定时，有事奉的时间，也有灵修等候的功夫，收集吗哪的时候。 每日的工作——神创造我们为成全善工，也预备我们的路，使我们循序渐进。祂要我们作一定的事，有一定的事奉，好在主的身体上发挥功能。我们最好不要有自己的计谋，只仰赖神的计划指引。 每日的困难——神每日为我们预备所需用的，但是只够我们当天的需要。女佣若知道所需的煤一下以两匹马将大军运来，她必会十分恐慌。但是若是只要她一次一次来搬，就不感什么困难了。 每日的供给——以色列不能指着一堆吗哪，就以为永不受饥荒了。每日要依靠神供给当天的需要，才是最必要的，因为吗哪是逐日降下的。他们随着云柱，知道神的引导。他们深信吗哪也必从云层中降落。所以任何一天无论有什么事，必在你力量之内可以承担，好似在旷野等候，过去拾取，没有缺乏。 ──迈尔《珍贵的片刻》 【出十六4我要从天降食物给你们】 默想：“耶和华对摩西说：‘看哪，我要从天降食物给你们。百姓可以出去，每天收集当天的分量。这样，我就可以考验他们是否遵行我的指示。’” 离开埃及一个月后，以色列人断炊了。危机时刻，他们首先想到的不是祈求神，而是抱怨摩西：“我们宁愿在埃及地死在耶和华手中！那时我们坐在肉锅旁，吃饼得饱。你们却将我们领出来，到这旷野，要叫这全会众都饿死啊！”听到怨言之后，神应许他们：“看哪，我要从天降食物给你们。百姓可以出去，每天收集当天的分量。”于是，神每天都为他们预备“吗哪”。这样的神迹，持续了40年之久。（参出16：1－36） 以色列人看重食物，过于看重信仰。神以超越理性的方式为他们预备食物，就是要借着这个事实告诉他们：不要为饮食忧虑，因为全能的神拥有“从天降食物”的能力，他不会让敬畏他的人饿着肚子。多年之后，阿摩司如此感慨：“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，而是因不听耶和华的话。”（摩8：11） “我要从天降食物给你们”，神的这一应许，不仅赐给以色列人，也赐给一切敬畏他的人。因此，我们要遵行基督的教导：“不要为那会坏的食物操劳，而要为那存到永生的食物操劳。”（约6：27）── 李世峥《出埃及记读经札记》 【出十六4供应与信赖】「我要将粮食从天降给你们。」
神的应许，一下子就把人的理智推到尽头。 以色列全会众在旷野向摩西，亚伦发怨言说：“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下！那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足；你们将我们领出来到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”（出一六：2-3） 他们的肚皮哲学，似乎是只求吃肉，不要自由，作奴隶没有甚么不好。他们更发明了一种理论，把耶和华当作仇敌，好像耶和华在埃及地就定意要害死他们。正是“耶和华本为善”的反面版本。 “祂苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”（申八：3） 原来神所要他们学习的，不是研究吗哪烹调术，而是要他们知道，吗哪是神从天降下来的，不在乎人的努力耕作，也就不必劳心经营收藏，只要听祂的话，天上的粮食可以长久供应不缺。可惜人只信神赐的粮食，却不信应许继续每天赐粮食的神。他们不遵守“每天收每天的分”的命令，连安息日也要拼命抓取。不信靠神，是神所不喜悦的。 【出十六4-5 “一天收一分”难道不可多收一分？顺服，是这样学来的！】 神在旷野应许供给以色列人粮食，满足他们的需要；不过祂要试验各人是否顺服，祂要知道百姓会否遵守祂的吩咐。只有顺服神才能学到信靠，这样的功课必须一步一步地学习。──《灵修版圣经注释》
【出十六13~14收取吗哪】「……早晨在营四围的地上有露水，露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。」 他们每日早晨，按着各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。（出十六21） 这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅里；又作成饼，滋味好像新油。夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。（民十一7─9） 吗哪的出现是因以色列人向摩西发了怨言，信心不够，没有全心跟从主，依靠主，只看见肉体的需要，也看到环境不能满足肉体的需要，所以开始软弱了。 后来神虽然给了他们肉体的需要，但却成了他们悖逆的见证，直到永远，实在可怜！ 现在我们看吗哪出现的次序： 早晨──一天的新开始。 营四围地上──人所想不到的地方──是沙漠旷野。 先有露水──圣灵的滋润，主话的感动。 凝结的小圆物──这是圣灵工作的结果；主话感动的结果。我们若能注意主的感动，就必可得着生命的供应。但他都是出现在早晨，太阳未出现，也就是一天的开始时；事工还未开始；生命的活动应先开始，这是我们当注意的。我们若不抓着早晨的机会去领受神的滋润、供给，等到太阳一出现，我们就领受不了啦，就会挨饿。若不进入最大的安息，就很难从主得着供应。 有很多人不是没有光，而是他的光太大了，反而堕落，原因是他平时对圣灵无动于衷，认为主给他的启示太少了，所以只求工作的光，而不注意生命、生活的滋润，结果大光反而带他到饥荒，以致跌入被弃的深渊。 生命正常的长进必须注意每事的起头，活在圣灵的滋润感动中，才有力量去接受大光，并可照大光所指示的去进行正常的工作，真实的去荣耀神。 大卫就是我们的榜样，他说：“我趁天未亮呼求……我趁夜更未换，将眼睁开，为要思想你的话语”（诗一一九147-148）。—— 李慕圣《晨光》 【出十六13~18神是有丰富预备的】这些「什么」是什么？形状像莞荽（香菜）种子，味甜如同蜜饼。直至今天，这类吗哪仍有降于地上，但颜色却是黄色，味道仍有蜜味，有些人在雨后黄昏发现西乃附近有些白色的吗哪降于石块上（泥地上的则污秽了，很少是纯白色的）。太阳一出，天气转为炎热的时候，这些吗哪则会溶化。 神丰富的预备，很多时候往往是在我们还未曾知道是「什么」的时候已经给了我们。一位太太信主，就是在婚姻破裂，很不愉快时，在超级市场遇到一位素未谋面，但竟然拔刀相助，主动关心自己的基督徒太太，她将自己类似的经历与这位太太分享，又关心她，然后带她到查经班去；这位太太的先生后来也主动关心自己的太太，使一家不致陷于困境，重燃生机。无数信徒的经历也是一样，在我们尚未知道主耶稣是「什么」，基督教是「什么」之前，已经受过神的恩典，照顾及保护。── 苏颖智《出埃及记──出死入生之路》 【出十六13~31】现在我要约略讲到神所赐予以色列民所食的吗哪，他的要旨可分为七点：1、吗哪是在天色将晓尚未黎明时降下。同样，主耶稣基督也是在最黑暗的时代降世。自从旧约最后的一卷书——玛拉基到施洗约翰，其中相隔四百多年 。在这期间，神为兴起什么超然的人物，而且当时犹太人的政治与宗教都在混乱与恐怖现象中，黑暗极了！就在那时候，主耶稣道成了肉身降下来。2、吗哪是甜的。这表明主是全然可爱，凡与主有亲密交通的必都尝着属天甜蜜的滋味。3、吗哪是白的。这表明主是完全圣洁，毫无瑕疵。4、吗哪本来或许是大块的东西，落到与地面相近时变成小粒了。这预表主耶稣本与神同等，有神的尊荣，可是祂却虚己，来到世上成为卑微弱小的人，目的是要使人因祂得到生命。5、吗哪是圆形的。这表明主耶稣乃是无始无终的。6、吗哪是希伯来译音，意思是「什么东西」！因为以色列人从来没有看见过吗哪，所以当他们第一次发见它时，不认识它是什么，就彼此对问说：「这是什么东西？」的确，我们的主比有形的吗哪更奇妙。保罗说：「我以认识我主基督为至宝」。所以我们若要认识主，非由圣灵藉他启示在我们心中不可，否则我们永不会清楚的认识祂。7,神后来吩咐将吗哪盛在金罐内，将罐放在约柜中留为永远的纪念。照样，我们的主要成为我们永远生命之粮食，盼望我们天天阅读神的话，以属天的粮食，来养活我们的灵命，使得在认识主的事上，每天大有长进，成为合主心意，为主所重用的人。── 赵世光《圣经宝藏》 【出十六13～35神的丰富与人的缺乏】这是一个极不公平且极不均平的世界。民运人士魏京生再度被审讯（大陆说这是公平审讯，但是不容许任何记者甚至非亲属参加），且被判以十四年徒刑。表达个人政治意见及立场，令他在牢狱中度过了十五年，现在又被判监十四年；反而贪官污吏，无恶不作者则逃之夭夭，不少仍坐高位。美国前足球明星辛普森 (O.J.Simpson)的审判结果，亦使大部份美国人感到「不顺气」。前者被人运用权势将公义剥夺，后者则以金钱夺去公理。这世界不独欠公平，且也是一极不均平的世界。极权的社会，有权者富，无权者皆贫──寿西斯古、马可斯、古巴的卡斯特罗、北韩的金日成等皆表表例子。连中国大陆所盛行的诗亦清楚反映了这方面的现实。诗云：「毛泽东的干部，两袖清风；华国丰的干部，无影无踪；邓小平的干部，百万富翁」。事实上，看看大陆，在最苦之时，人民要吃崩大碗、草根、木瓜树心充饥，干部仍可大鱼大肉；农村百姓一年的收入不过几百块，高干们出入外国名车，私人司机，花红数以万计，吃一顿饭则几千甚至过万人民币。我的妹夫（他是一名司机）感叹地说：「在中国『多劳的少得，少劳的多得，不劳的有得「笔」（广东俗语，等于任拿多少就多少的意思）』。「朱门酒肉臭，路有冻死骨」的现象，至今没有改善。今天香港也是一样，有人无屋住，有屋无人住，政府推出富户政策，要求入息超过上限者迁出，购买房屋或私人楼，或交市值租金，但仍有人反对。 不少人会问，神既是公义的，又是丰富的，为何他容许不公平、不均平的现象存在于世上？今天的一段经文，告诉了我们一些事情的真相！── 苏颖智《出埃及记──出死入生之路》 【出十六14-16 旷野中人人拾取神赐的吗哪，我也天天拾取属灵的吗哪吗？】 以色列人在旷野时，每天早上有类似白霜的小圆物──吗哪出现（16:31）。百姓要到外面拾取，将它像谷粒一样地磨碎，做成有如搀蜜的薄饼。这些吗哪每早降下，是神赐给他们满足肉体需要的食物。在约翰福音6章48至51节中，耶稣将自己比作吗哪，是我们每天的生命粮，能满足我们属灵上的需要。──《灵修版圣经注释》 【出十六16~23神的「足」如何可成为人的「够」？】当我们见到整个世界资源是多么不平均━━就以大陆为例，不独财富极不平均，属灵方面的资源亦十分不平均。绝大部份牧养的同工都没有受过纯正神学的教育，大部份同工连一本工具书亦没有，大部份弟兄姊妹连一本圣经也没有，农村的同胞连最基本的需要也不足够……我们是否看到主的吩咐，将我们有余的，与他们分享？教会的使命，不独是为了香港需要，我们盼望我们的恩赐可以建立更多的人！ 神造世界原是美好。不愁食、不愁穿。但是人的欲望，贪得无厌，以致产生许多社会问题。马克思看到了，但改不了。共产党用强迫手段去达到那境界，明显无用，因人民没有榜样可看到。 神的方法━━借着人信主后人心之改变。人心有爱，罪可消除，将来千禧年来临肯定可以实现公平与均平的境界。让我们透过分享，先尝尝神国的境界吧！── 苏颖智《出埃及记──出死入生之路》 【出十六19】「摩西对他们说：“所收的，不许什么人留到早晨。”」 神从来不叫我们吃昨天的吗哪。已往的经历，不能用来为着今日的需要。── 倪柝声 圣经告诉我们没有吗哪能过夜。每天必须与神有新的碰着，得着新的力量。这种拾取吗哪的经历，我们要养成一个习惯，就是要天天从神那里得着新的信息，新的影响，与基督有新的接触。── 倪柝声 【出十六19~20但人是永不知足的】今天，香港的楼价为何上升得这么高？为何「有屋无人住，有人无屋住」的现象出现？是因为有人「炒楼」，「霸」着那些房子。为何需要入住公屋的人无法入住公屋，但公屋却有逾万单位空置？除了因为部份处理不当之情形外，亦因为有人买了房子亦不肯迁出，要来做货仓，或改作其他用途，或把买回来的房子用来收租，自己仍住公屋等。去年到澳洲时参观了一些农场，当时卢旺达有二十万以上的人因饥饿而死亡，但澳洲一些农场却为了压低羊的市价，将二千只羊宰杀及毁灭。这正是「朱门酒肉臭，路有冻死骨」的现象。── 苏颖智《出埃及记──出死入生之路》 【出十六21】「他们每日早晨，按着各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。」 吗哪总是在日出以前收取的。人意吃吗哪，人要吃神给他的粮食，总应当清晨起来。日头一出来，日头一照，吗哪就溶化了，就不行了。好像在清早的时候，神在那里要将祂属灵的食物，圣洁的交通，分给祂的儿女。谁太迟来拿的，就拿不到。Miss Groves说︰『一个人爱主的心有多少，第一个拣选，就是在他的床和主中间的拣选。』── 倪柝声 【出十六23 你有安息日吗？留给了谁？】 以色列人在安息日不可以做工──甚至生火煮饭也不可。这是甚么原因？神知道日常忙碌的生活，很容易令人分心而不敬拜祂。人常常让工作、家务、娱乐、休闲占满整天，却没有时间敬拜神。所以我们必须预留亲近神的时间。──《灵修版圣经注释》 【出十六32 神吩咐把吗哪留给世世代代，为的是…… 】 以色列人要用特别的器皿盛吗哪，用以纪念神在旷野对他们的供给。在基督教的敬拜中，象征常占重要的地位。我们使用象征（例如圣餐中的饼与葡萄汁），纪念神的作为。象征对敬拜很有帮助，只是我们必须小心，不要把它当作敬拜的对象。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：出埃及记 16 2 以色列全会众在旷野向摩西，亚伦发怨言、 4 耶和华对摩西说，我要将粮食从天降给你们，百姓可以出去，每天收每天的分，我好试验他们遵不遵我的法度。 5 到第六天他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。 11 耶和华晓谕摩西说、 12 我已经听见以色列人的怨言．你告诉他们说，到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华你们的 神。 13 到了晚上，有鹌鹑飞来，遮满了营．早晨在营四围的地上有露水、 14 露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。 15 以色列人看见，不知道是甚么，就彼此对问说，这是甚么呢．摩西对他们说，这就是耶和华给你们吃的食物。 23 摩西对他们说，耶和华这样说，明天是圣安息日，是向耶和华守的圣安息日，你们要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨。 31 这食物，以色列家叫吗哪．样子像芫荽子，颜色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。 33 摩西对亚伦说，你拿一个罐子，盛一满俄梅珥吗哪，存在耶和华面前，要留到世世代代。 34 耶和华怎么吩咐摩西，亚伦就怎么行，把吗哪放在法柜前存留。 35 以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。 个人祷告感言 耶和华对摩西说，你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢。你们看，耶和华既将安息日赐给你们，所以第六天他赐给你们两天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不许甚么人出去。于是百姓第七天安息了。出埃及记16:28-30 赞美赐福的主，我们在天上的父上帝。祢是有能有力的耶和华。地和其中所充满的，世界和住在其间的都属于祢，感谢祢厚赐百物给我们享受。我们清早起来要登耶和华祢的山，我们要站在祢的圣所之中，等候祢使我们成义，叫我们能成为手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的天父儿女。 我们带着生命的罐子在祢面前倒空，求祢使我们盛满一日所需的吗哪，能在世人及亲友面前见证天父祢无尽的恩惠，和祢奇妙的大作为。在我们平常的日子领取每天所当用的，要日出之前拾取吗哪，免致日出后溶化，若存留到第二天就会生虫及发臭，。感谢祢奇妙的安排，安息日就能多保存一天，更加在罐子留作记念的更能永不变坏。 感谢赞美主耶稣，祢聆听我们在罪的奴役中祷告，感谢祢甘愿降世道成肉身，成为人的样式，住在我们中间，充充满满有恩典有真理。祢是天父独生子的荣光，照亮我们的生命，为我们燃点起盼望的前途。感谢祢赐我们新生命，赐我们信心踏出一步，能离开罪恶的捆锁。不但赐我们力量，更陪伴我们同行天路。 主耶稣赦免我们的罪，原谅我们好像以色列民一样，习惯了出生在受奴役之处的生活，突然不用工作造砖，终日无所事事，游手好闲。原谅我们忘记了生存的意义，竟忘记了亲子关系的重要，忘记要多花时间在关系的建立上，忘记花时间认识及亲近天父的重要。宽恕我们在云柱火柱的同在及保守中，竟生出埋怨和苦毒。 感谢赞美赐无限智慧的圣灵，感谢祢帮助及提醒我们向山举目，知道我们的帮助从何而来，在这疫情的云雾，天灾人祸擦身而过，以及看似旷野前路茫茫的时候，甚至全市停电无法上网的时刻，祢的荣光在云中显现，叫我们能回到祢的殿中完成早祷，这实在是祢奇妙的带领。 赐我们心灵安静的圣灵，请祢帮我们众教会为疫情点起祷告的心灯，为弟兄姊妹六日劳碌工作之后，预备丰富充足的灵筵，经历祢的油膏满他们的头，叫他们的福杯满溢，一生一世都有恩惠慈爱随着他们，直到永永远远。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |