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出埃及记第十三章例证与灵感集锦 【出十三1~2头生的当归于神】「耶和华晓谕摩西说，以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。」 十三章一节告诉我们一件事，就是从今以后，凡以色列头生的，都要归耶和华。因此，凡一切用宝血买来的，也都是神的。我们是祂买来的，我们没有自由。我们几个能说，神！我是归于你的，我是你的奴隶呢？「因为你们是重价买来的；所以要在你们的身子上荣耀神。」(林前六20)每一个人得救的那一天，就是他出卖的一天。奴是用钱买的，仆是用钱雇的。被买的，在他自己没有自由；被雇的，是可以有自由的。我们是神的奴，不是神的仆。圣经原文每一次说到这事，都是说我们是一个被买的奴隶──被神买的奴隶。―― 倪柝声《逾越节》 【出十三1~10作个感恩的人】最近有机会认识一些住在农村的信徒，受到他们的接待，心中有很大的感概，看到他们的生活，实在十分贫困，屋是泥砖所造的，屋顶是禾楷及树叶，只有小部份有瓦；屋内地下也是泥地，且也是凹凸不平的，所有家具比香港垃圾房被弃置的还要破烂及陈旧；洗手间是十分简陋的二块砖头踏脚而已，下面则挖一洞供如厕之用；床则只有几块木板铺上垫，床下存放各样种子，粮食，还有不少老鼠。没有人会洗澡，极少刷牙；大部份人连换衣服也没有钱，因为大部份农人一年的收入，不过是人民币800-1000之间，所以根本没法添置衣服及用品。他们的子女，绝大部份不会进中学；大部份甚至连小学也没有毕业，便因付不起学费被迫辍学，帮助父母种田了。 虽然生活十分贫困辛苦，我却发觉他们充满着感恩与赞美，他们在很小的事也会感恩。我从飞机上剩下来的一包果仁，送给屋主的儿子，他竟感激，开心到流出眼泪。什么是幸福？有人说：「幸福就是能享受到自己能力付不起的东西」。难怪今天居住在都市的人，虽然物质生活富裕，但却十分不快乐。神是爱我们的，但为了使我们快乐，他并不是要我们变得一无所有，他乃是希望我们成为凡事谢恩的人。因为，更大的幸福，就是无论是顺是逆，是好是坏，是成是败，随时充满感恩。可惜，世上懂得凡事谢恩的人少得可怜，埋怨的则举目皆是。每逢十一月第四个星期四，便是美国人的感恩节，厌祝难民抵美后首次吃到自己的出产。另一方面，神为了提醒国民毋忘神恩。亦为以色列人设立类似的节日。── 苏颖智《出埃及记──出死入生之路》 【出十三2】「以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。」 神所杀的是头生的，所以神也用头生的救头生的。主耶稣是头生的儿子(路二7)。祂是无瑕无疵的救主(彼前一19)！―― 倪柝声《逾越节》 【出十三2「以色列人中凡头生的，无论是人是牲畜都是我的，要分别为圣归我。」】 以色列人是神从埃及所救出来的，是属神的子民，他们有责任事奉神、听神的话，而以色列人中头生的更是神用羔羊之血所赎的，要分别为圣归给神，否则是不当存活的，这预表新约的信徒是主耶稣用宝血所赎的人，都当归给神、分别为圣，不能别有所属所归，不能作别用，也不能为自己而活（林前6：19，20；罗14：8）。 这种救赎的关系是信徒属灵生命的基础，离开这个基础，和神的关系就不对。真理就要被歪曲，道路也走错了，所有属灵的生活都要失去真正的意义，这也是许多信徒失败、跌倒、堕落的原因。信徒一离开宝血的救赎基础，一离开归主为圣的地位，就否定了与主的基本关系，不承认祂为主，不要以为我们是属祂的人，就可以随便了。脱离主的自由，实际上就是重新去作撒但的俘虏，作罪的奴仆，与世俗为友，同流合污，必陷入不可收拾的地步。 所以最重要的是立刻将自己重新放在被宝血所救赎的地位，再分别为圣将自己归给神承认是属祂的，以祂为主，为祂而活，遵行神的旨意，度在世余下的光阴。这样，才与神有正当的关系，有平安喜乐。将来，承受神的国。──《每日天粮》 【出十三5~10因为神带我们入生而感恩】若我们常常紧记自己已经出死入生的话，相信世上再没有什么东西是值得我们自卑、害怕、忧虑的。一位同工在听到有人到他的家去捉拿他时，便与弟兄姊妹一起跪下祷告。他们一方面感谢神，因他不在家以致不被捉到，但另一方面他亦求神，若他的坐牢能叫教会复兴的话，他也愿意死在监狱。一位老同工被抄家，被捉去关在牢中，屡捉屡放，就是因为他不登记，但坚持要聚会敬拜。狱卒见过他讦多，叫他不要再去，他回答说：「不是我要来的，是你们捉我来的！我很奇怪，你们对那么多黄、赌、毒、抢劫、偷盗、不道德的事不闻不问，使道德泛滥；但对我们这些奉公守法，劝人彼此相爱，彼此服侍，彼此饶恕的人却要穷追猛打，你们为的是什么？」他还藉解释要坚持聚会、敬拜，将耶稣基督的真实性，神迹及爱与他们分享。感谢主，在一次聚会中，他赫然发现其中一名公安参加聚会，十分留心，也有祷告。后来更透过一名认识他的弟兄，知道他已经信主，哈利路亚！── 苏颖智《出埃及记──出死入生之路》 【出十三6-9 “记号、标志”……基督徒的标志是…… 】 除酵节把以色列人分别出来，使他们成了与众不同的民族，就好像在手上和额上打下记号一般。你怎样使自己身上有作神信徒的记号？以神的准则养育儿女、对别人的关怀、对穷人的体谅、过敬畏神的生活──这些都是信徒的标志。世界各民族都有其独特性，而基督徒的标志就是彼此相爱（参约13:34-35）。──《灵修版圣经注释》 【出十三6～14保守自己常在恩典中的见证】神在这里又重复的说要守逾越节，要吃无酵饼，守这无酵节。这样作的目的是向下一代作见证，也就是说神的子民蒙恩以后，他的一生就是一个见证。他的一生都要把这个见证传递下去，传给下一代，下一代再传给下一代，借着这一个纪念把见证传下去。叫恩典给人认识，让人认识他们是靠着恩典得保存，并且因着恩典而进入流奶与蜜之地，因此，就被吸引去学习敬畏神。 我们敬拜赞美我们的主，当然我们现在用新约的话来说，不仅是福音的传递，也是我们每次擘饼纪念主的时候，我们所该有的里面的响应。前几天，在我们中间有一位弟兄，以前他不常擘饼，现在是擘饼比较留心了，他跟我交通起来。他说：「现在我才懂得，原来在主的桌子前面是那样丰富的，在主的桌子面前那个恩典的感觉是那么强烈的。」弟兄姊妹，如果我们体会到主安排我们擘饼的心思，而不是循例在这里作一下的，我们就懂得神当时安排他们每年必须要过逾越节，要作那许许多多复杂的事情的目的在什么地方了。 【出十三14「耶和华用大能的手降我们领出来。」】 在本章里有四次提到摩西的话，神用大能的手救祂的百姓脱离埃及为奴之家。我们也被提醒在我们信的人有极大的能力。（以弗所书一章十二至二十节） 神大能的手提拔我们——以色列人若必须自救，再由神来救拔，他们一定无能为力。他们那么软弱，只有躺在坑底呻吟。但是神的恩手伸到他们，甚至碰到他们最深的低处。神的救助不是基于他们的行为，然后再由神来负责。当我们实在没有力量，用尽我们一切，甚至心力消耗殆尽，那时神会来，成为我们心灵的力量，是我们永远的分。 神大能的手对付仇敌——法老虽然强力，人们都在他的掌握之中，好似幼童抓住小虫一般。到底成人比幼童的手强，更何况神比法老呢？可见撒旦虽将你掳掠，不必怕他，只看神恩手的力量，在祂有什么难成的事呢？ 神大能的手足以依靠——对信祂的人，神好似火车头一样，但后面的车厢却需要有结环。你必须信靠神的能力，专心仰赖祂。祂的膀臂并为缩短，也不麻木，除非我们不信或罪污，神大能的手必有巨大的力量。 ──迈尔《珍贵的片刻》 【出十三17】「法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，上帝却不领他们从那里走；因为上帝说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。”」 多少时候，神带领我们经过我们认为漫长而乏味的道路，而另外正有一些显然是更直接通到目标的道路，如果祂愿意，我们必能藉此达到那地。但祂为使我们免去许多我们所未曾想到的危害，领我们绕行，因为祂知道，那些捷径往往并非最短的道路。―― 摩根《话中之光》 【出十三17神不领错路】「非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走。」
两点之间，直线最近。但神似乎忽略这一简单事实。 【出十三17神却不领他们从那里走】 默想：“法老放百姓走的时候，非利士人之地的路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说：‘恐怕百姓遇见战争就后悔，转回埃及去。” 第十灾后，法老终于同意了以色列人的请求。寄居埃及“正满四百三十年的那一天，耶和华的全军从埃及地出来了”（出12：40）。“法老放百姓走的时候，非利士人之地的路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说：‘恐怕百姓遇见战争就后悔，转回埃及去。’神领百姓绕道而行，走旷野的路到红海。”（参出13：17－22） 从埃及前往迦南，可沿地中海海岸北上，这是最近的路线。可是，“神却不领他们从那里走”，原因是如果沿这条路走，以色列人必会与盘踞于这一带的非利士人发生冲突，神担心他们“遇见战争就后悔，转回埃及去”。因此，“神领百姓绕道而行，走旷野的路到红海”。这条路线绕路不少，但比走“非利士人之地的路”要少遭遇一些困难。 每个人的心中都有自己认为的近路，但“神却不领他们从那里走”，他故意让我们“绕道而行”，目的就是让我们不要遭遇意想不到的困难。这样的时候，我们务必顺服神，因为他曾说过：“我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”（赛55：9）── 李世峥《出埃及记读经札记》 【出十三17~18因为神用心良苦建立我们而感恩】以色列人出埃及后，要到迦南，可经苏彝士运河北，进迦撒地带，然后入迦南。整个旅程，其实不用二星期便可完成，但是，为何神不许他们走捷径，反而走冤枉路？因为神「恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的之路」。百姓既出了埃及，岂会后悔，又回埃及？原来神早已知道，以色列人各方面条件尚未成熟，打起仗来，必败无疑。因为他们的体力不及人，加上从受过军训，律法亦未曾建立起来，制度组织亦没有，一盘散沙，武器亦不及别人精良，这样打仗，肯定一败涂地，随时可有绝种危险。因此，神不想他们太快进到迦南。乃要用四十年的时间，磨炼和建立他们。 今天，我们亦发现不少教会见到弟兄姊妹一旦信主，且心里火热，便将他们「用到尽」，要他们参与很多事奉，讲见证，根基未稳，又缺乏喂养，肯定会夭折。另一方面，不少弟兄姊妹等了十多年，卒找到男／女朋友，跟着急不及待要结婚，婚前各方面的准备尚未妥当，彼此的沟通尚未建立，婚姻观、家庭计划、金钱、时间之分配，双方父母关系等尚未建立起来，便跳进婚姻关系中，难怪不少人碰到头崩额裂了！千万不要着急，小不忍会乱大谋的。一位弟兄问：「为什么别人拍拖，我也拍拖，别人『一拍就掂』，我『拍亲都散』？」我说：「可能磨炼得未够，所以神保护你，免得你入了恋爱的坟墓中」。── 苏颖智《出埃及记──出死入生之路》 【出十三17-18 神照自己的意思而行──有时就是不太想随祂的；随我的不可以吗？】 神并不常照我们的理想来行事。祂领以色列人出埃及以后，并没有领他们走最近便的道路，直接去应许之地，乃是绕道而行，避免与非利士人争战。如果神没有领你走捷径，不要埋怨，也不要抗拒祂；只要甘心顺从，信靠祂领你平安地绕过看不见的拦阻。祂从开头就看到旅程的终点，祂知道哪一条是最安全、最好的道路。──《灵修版圣经注释》 【出十三21-22 在你人生的旷野路上，也看得见云柱和火柱吗？】 神赐给以色列人云柱与火柱，使他们在白昼与黑夜都知道祂的同在，一路引领他们到应许之地。祂赐甚么给我们，让我们在人生旅途中有同样的确据呢？那就是圣经。昔日以色列人没并有圣经，今天我们可从神的话语中，得到祂一再的保证，知道祂在我们中间。昔日以色列人仰望云柱、火柱，今天我们昼夜诵读圣经，知道祂与我们同在，并引领我们的一生。──《灵修版圣经注释》 【出十三21-22 日间云柱，夜间火柱何等壮观！为的是…… 】 云柱与火柱是神以具体的形象显现的实例。祂照亮路程，保护他们不受仇敌侵扰，使百姓有祂引领的确据，保守他们的脚踪，激励众人为神发出火热的爱心。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：出埃及记 13 3 摩西对百姓说，你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来，有酵的饼都不可吃。 5 将来耶和华领你进迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之地，就是他向你的祖宗起誓应许给你那流奶与蜜之地，那时你要在这月间守这礼。 7 这七日之久，要吃无酵饼，在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。 11 将来耶和华照他向你和你祖宗所起的誓，将你领进迦南人之地，把这地赐给你、 12 那时你要将一切头生的，并牲畜中头生的，归给耶和华．公的都要属耶和华。 14 日后，你的儿子问你说，这是甚么意思，你就说，耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。 15 那时法老几乎不容我们去，耶和华就把埃及地所有头生的，无论是人是牲畜，都杀了，因此我把一切头生的公牲畜献给耶和华为祭，但将头生的儿子都赎出来。 16 这要在你手上作记号，在你额上作经文，因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。 17 法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近， 神却不领他们从那里走、因为 神说，恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。 18 所以 神领百姓绕道而行，走红海旷野的路．以色列人出埃及地，都带着兵器上去。 19 摩西把约瑟的骸骨一同带去，因为约瑟曾叫以色列人严严的起誓，对他们说， 神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。 21 日间耶和华在云柱中领他们的路，夜间在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走． 22 日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。 个人祷告感言 当那日，你要告诉你的儿子说，这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。这要在你手上作记号，在你额上作纪念，使耶和华的律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。所以你每年要按着日期守这例。出埃及记13:8-10 赞美大能的主耶和华，我们在天上的父上帝。诸天述说祢的荣耀，穹苍传扬祢的手段。感谢祢用大能的手引领我们，从日出之地到日落之处。感谢祢整日在不动声色中陪伴我们走人生路，甚至夜夜彰显祢奇妙的作为。感谢祢每天早上向我们说话，祢完备的训诲使我们的心苏醒，祢的规举直接不难实践，遵行祢的训令叫我们的生活充满喜乐，在天天的启迪中身心开朗。 感谢祢从全然美丽的锡安山，发出万丈的光华，驱走一切的乌云。祢亲自临在我们中间，必定轰动我们的家、我们的教会、我们的小区、以及整个城市。感谢祢昔日用云柱和火柱引领以民，今日用祢的话成为我们脚前的灯，路上的光。祢的同在和保护，没有丝毫的失色，甚至穿透我们的生命，燃点我们心灵的光，叫人能看见我们的好行为，便将荣耀归给祢。 感谢赞美柔和谦卑的主耶稣，祢甘愿取了奴仆的形像，成为人的样式，为我们钉身在十字架上，担当了我们的罪孽。感谢祢把我们从世界的奴役中释放出来，不再受罪恶的辖制。能与基督祢一同复活，学习思念上面的事，不为地上的事操心挂虑。 主耶稣赦免我们的罪，我们没有完全治死老我，原谅我们纵容旧有的性格、自私和贪婪掺杂在祢的恩典和事工当中，使生活经常浮出恼恨、忿怒、恶毒，以及口中污秽的言语，成为悖逆之子。求祢领我们离开世俗的埃及，甘心乐意经过旷野的磨练，能脱去旧人和旧人的行为，穿上新人，在知识上渐渐更新，活出主祢的形像。 真理的圣灵求祢打开我们属灵的眼睛，帮助我们定晴奔跑天路，能将世界万事都当作有损无益，无甚么价值需要看重，启导我们能以认识主基督耶稣为一生的生命至宝。甘心乐意为主丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，也被基督完全得着，坚守生命之道。 大能的圣灵，愿祢复兴的手按在我们众教会的身上，叫我们得着能力，带领弟兄姊妹夸胜疫情的困扰，为天灾人祸的地方伸出援手，为弱势的社群开出路。用祷告去洞穿现今罪恶的黑幕，让世人看见奋兴的能力，在这软弱时刻显得更加完全。求祢向我们吹气，使软弱变为刚强，失败变为得胜。有焰焰的圣灵火柱，叫我们在夜间也能前行，直到抵达天父赐福的迦南美地。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |