|
出埃及记第七章例证与灵感集锦 【出七1】「耶和华对摩西说：“我使你在法老面前代替神，你的哥哥亚伦是替你说话的。」 「我使你在法老面前代替神。」这是耶和华对祂的仆人所说的话。摩西在法老面前，是神的代表，他站在神的地位上，不仅为神传递信息，并且，神的大能和权柄要随着他所传讲的信息。神常常呼召人，去从事一些他们天然的能力来说，是全然不配作的事，甚至凭他们已往得自神的能力，也不足胜任。但神一步一步的引领他们，加力量给他们，直等到他们成全祂的旨意。―― 摩根《话中之光》 【出七1 神让摩西在法老面前代表权能的神，用意何在？】 “我使你在法老面前代替神”，意即摩西作神的大使，代表神讲话。法老自己被奉为一位神，因此认为是与摩西同等的。法老不肯顺从摩西，因为自觉并不亚于摩西。──《灵修版圣经注释》 【出七1~6救赎工作百分之百也是人的响应】一对夫妇结婚十年便离婚，女方的在离婚后四年信了主，开始拾回一些喜乐；然后为丈夫祷告，又开始接纳其丈夫，岂知再度受伤害，因丈夫不信，他无法改变自己，所以相处仍然十分困难。她的信心一度十分软弱，幸得弟兄姊妹支持、鼓励她，认定了不能全凭情感冲动处理这事，再加上子女反对父亲回家之情绪激涨，所以她专心为前夫之信主祈祷。离婚后七年，机会来了，丈夫生意失败，受了很大打击，透过一些弟兄努力传福音，他信主了，但复合仍波折重重，他们再参加婚前辅导，藉认罪重建彼此间的信任。信主二年，丈夫灵命进步神速。离婚后十二年，子女亦分别念大学；母亲问他们是否关心母亲之需要，在圣灵感动下，子女饶恕了父亲，卒在二十二周年纪念之际举行了见证会，也是婚礼，牧师在证婚时说那是一对「旧的新人」之婚礼。 在基督里，这些如「粤语残片」的喜剧也可变为事实。怎可能？百分之百是神的恩典，但百分之百也是人的回应，那位姊妹信后等了八年，那丈夫信后亦等了五年，但主还是令这不可能之事发生了。你只要有信心，只要你愿意，神就能按他的应许成就他的工作！── 苏颖智《出埃及记──出死入生之路》 【出七2刚硬的心】「我要使法老的心刚硬。」
如果你去作一次旅行，当然对路程要有相当的了解，才可以计划，进行。但有的时候，我们宁愿不要知道太多的路上困难细节；因为听得太多了，会叫人丧失勇气，根本连去都不想去了，放弃了整个的旅程。 【出七2~4 凡我所吩咐你的，你都要说】 默想：“耶和华对摩西说：‘凡我所吩咐你的，你都要说。……法老必不听从你们。……’” 以色列人怨声载道之时，神吩咐摩西再次面见法老：“我使你在法老面前像神一样，你的哥哥亚伦是你的代言人。凡我所吩咐你的，你都要说。你的哥哥亚伦要对法老说，让以色列人离开他的地。我要使法老的心固执，我也要在埃及地多行神迹奇事。法老必不听从你们，因此我要伸手严厉地惩罚埃及，把我的军队，就是我的百姓以色列人从埃及地领出来。我伸手攻击埃及，把以色列人从他们中间领出来的时候，埃及人就知道我是耶和华。”听闻这番话后，“摩西和亚伦就去做；他们照耶和华吩咐的去做了”。（参出7：1－7） 神对摩西的这一次吩咐中，有一个十分重要的句子：“凡我所吩咐你的，你都要说。”尽管神早已知道“法老必不听从”摩西，但他还是要求摩西原原本本地向法老传递他的话语。摩西理解神的心意，所以“照耶和华吩咐的去做了”。 耶稣对我们有一个类似的要求：“凡我所吩咐你们的，都教导他们遵守。”（太28：20）传福音时，我们必须坚持这个原则，不能为了取悦听者，随心所欲地删减或稀释福音，尽管我们的坚持会引来一些人的抵触。── 李世峥《出埃及记读经札记》 【出七5「埃及人就要知道我是耶和华。」】 在神恩待祂的子民，目的为向埃及启示祂自己。这样祂就可以引领以色列军队，从砖场的奴役中，得着救赎，这救赎实在是有复活的大能，彰显祂爱怜的能力，是世人所未曾见过的。埃及与邻邦因此明白神的性格，在以色列离去的时候，他们就看出神的慈爱与救赎。 教会的情形——使徒保罗告诉我们凡得救的人都蒙神保护，有天使为他们服役。在教会中有神的智慧与恩惠，什么连空中掌权者也要辨认。从神拯救以色列人离开埃及为奴之家起，一直到永恒早晨的光辉中站立的人们，都要歌颂，全地都必响应：「你的作为奇哉，你的道诚哉义哉！」 信徒的经验——我们各人也必为主造作我们的恩典而歌颂祂。我们既 世界与肉体的败坏，蒙救之后必多有圣洁与甜美，在患难之中忍耐。我们在顺从神的心意，就有稳健的盼望，愿意为别人而舍己，就现实基督为罪人而成就的恩典。 信徒是世上的圣经，人们看了信徒，就能认识神。我们要像祂，在见证中尤其使别人看见祂，在与别人相处中尤其多有助人的心，我们就将那看不见的主向人们显示了。──迈尔《珍贵的片刻》 【出七11 法术和神迹区别在哪儿？又怎样辨别撒但行的异能呢？】 埃及的术士怎能依样画葫芦，行出摩西所行的神迹呢？他们的法术，有些可能是诡诈或幻觉，也可能藉助了魔鬼的能力，因为他们的宗教拜地下之神。他们仿效摩西行神迹，但只能制造灾难，使事态变得更差，十分荒唐。他们若真的能像神那样行使大能，就应当消除灾情，而不是加重灾害。──《灵修版圣经注释》 【出七11～13 法老的术士】 法老的术士是施法和念咒的专家，并且熟知预兆和异梦方面的文学。他们大概曾经施行感应法术（这种法术所根据的概念，是对象和它所象征的事物有关联，例如对某人的照片做甚么，同样的事就会发生在某人的身上），也曾经用他们的所学来控制神灵。他们认为法术是维系万有的绳索，可攻、可守，无论人、神，都可施法。──《旧约圣经背景注释》 【出七12 信神迹，信施神迹的，还是信神的真道，人必须认清这一点…… 】 神行了一个神迹，使亚伦的杖变为蛇，法老的术士借着欺诈、巫术，也照样行出来。神迹虽然能帮助人相信神，但单单倚靠神迹而相信，则是危险的事。撒但也能模仿神的作为，却使人偏离正道。法老醉心神迹，不肯听神的命令。当用神的真道作信仰的依据，避免只信神迹的错误。神迹绝不会印证那些违背圣经的教导。──《灵修版圣经注释》 【出七17 为甚么人渴望见到神迹？可知道，有一种神迹天天都在发生……】 神突然将埃及全地的水变为血，使法老认识祂是谁。你是否也会忽生奇想，求得见神迹和征兆，好使你清楚认识神呢？祂已经借着你的信，赐你奇妙的永生，这是法老从未得着的。这是一个无声的神迹，虽然目前不太显眼，却和尼罗河的水变成血一样的不平常。我们想看动人心魄的神迹奇事，反而会忽略神在我们身上每天所行的奇事，这才是更奥妙的神迹。──《灵修版圣经注释》 【出七20 尼罗河对埃及人至关重要──】 埃及面积广大，大部分居民住在尼罗河中下游的两岸，这条近4827公里长的河流是埃及人的生命线。它使两岸的人有水饮用，得以沐浴、灌溉农田、打鱼等。埃及的社会与文化，便是沿尼罗河这狭长地带发展的，很少伸展到遥远的沙漠地区去。如果没有尼罗河，埃及人就不能生存。摩西把这条神圣的河水变为血，法老的狼狈心情可想而知。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：出埃及记 7 3 我要使法老的心刚硬，也要在埃及地多行神迹奇事。 4 但法老必不听你们，我要伸手重重地刑罚埃及，将我的军队以色列民从埃及地领出来。 5 我伸手攻击埃及，将以色列人从他们中间领出来的时候，埃及人就要知道我是耶和华。 10 摩西亚伦进去见法老，就照耶和华所吩咐的行，亚伦把杖丢在法老和臣仆面前，杖就变作蛇。 11 于是法老召了博士和术士来，他们是埃及行法术的，也用邪术照样而行。 12 他们各人丢下自己的杖，杖就变作蛇，但亚伦的杖吞了他们的杖。 14 耶和华对摩西说，法老心里固执，不肯容百姓去。 15 明日早晨他出来往水边去，你要往河边迎接他，手里要拿着那变过蛇的杖、 16 对他说，耶和华希伯来人的 神打发我来见你，说，容我的百姓去，好在旷野事奉我，到如今你还是不听． 17 耶和华这样说，我要用我手里的杖击打河中的水，水就变作血，因此，你必知道我是耶和华。 20 摩西亚伦就照耶和华所吩咐的行，亚伦在法老和臣仆眼前举杖击打河里的水，河里的水，都变作血了。 22 埃及行法术的，也用邪术照样而行．法老心里刚硬，不肯听摩西亚伦，正如耶和华所说的。 24 埃及人都在河的两边挖地，要得水喝，因为他们不能喝这河里的水。 个人祷告感言 对他说，耶和华希伯来人的 神打发我来见你，说，容我的百姓去，好在旷野事奉我，到如今你还是不听．耶和华这样说，我要用我手里的杖击打河中的水，水就变作血，因此，你必知道我是耶和华。出埃及记7:16-17 赞美公义严正的主，我们在天上的父上帝。面对自卑祷告，寻求祢面的人，祢用慈悲怜悯的手来扶持。面对广行不义的人，他们到祢的面前来，只有审判和灭亡。然而作天父祢的儿女，却要去爱仇敌，为逼迫我们的祷告。因为祢要我们学习完全，像天父祢的完全一样。 感谢天父赐下甘露滋润大地，愿圣言如豪雨灌溉我们干涸的心田，能插下秧苗，结出满满的麦穗。求天父帮助我们每天早上起来清除杂草，拔出心中的忧虑和愁烦。能活出常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩的生命。在生活中能分辨出所经历的，是出于天父的作为、或人的手段、或撒但的计谋。 感谢赞美主耶稣，祢全然代表天父广施恩惠，祢也背负我们的罪债，在十架上代赎。祢更把代表祢的权能赐给我们，叫我们去使万民作祢的门徒，凡祢所教训我们的，我们各人都有责任，去教导他们遵守，叫他们活出满有生命经历的信仰，见证主祢天天与我们同在，直到世界的末了。 主耶稣赦免我们的罪，我们不把祢的话放在心上。原谅我们的软弱，我们没有好好活出生命的见证，我们纵容不义的种子，埋在我们的土壤之中，竟在祢恩惠的浇灌中，长出忌恨和苦毒的荆棘，挤压圣灵的种籽成长，使我们结不出圣灵的果子。赦免我们偷偷把老我留在心灵的暗处，用祢宽宏的被单遮盖，久不久就发出败坏的恶臭，使我们成为失败的基督徒，叫未信和信心软弱的人被绊倒。 感谢赞美圣灵祢来伴我们同行，领我们生命的小舟，在波涛汹涌的疫情中，继续前行，深信必定能很快抵达祢恩典的港口。感谢祢领我们跪在天灾人祸的河边祷告，不是隔岸观火，乃是同心合意为这地求平安，为世界的和平迫切祷告。感谢祢让我们挨近弱势的社群，为病患和软弱的围起代祷的祭坛，把他们举荐到天父的面前，领取加倍的怜悯。 求圣灵来复兴众教会的信徒，赐我们更新的灵，能举起圣洁的手，随处祷告。求圣灵赐我们众教会属天的恩膏，为这病入膏肓的世代抹油祷告。在彼此认罪，互相代求中，能发挥义人祷告的能力，显出祷告的功效，叫迷失的人得以回转，经历天降甘霖，大地再次生出祝福的土产。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |