|
出埃及记第二章例证与灵感集锦 【出二1～10妇女力量的证明】 最近我们时常听人提起在历史上妇女力量总是被无情的浪费。然而圣经明明显示妇女在人类及国家的命运上，常扮演着举足轻重的角色。比方说，摩西的母亲和姊妹米利暗将婴儿摩西放在芦苇中救他一命，即表现出无比的勇气。结果，摩西在宫廷中成长，后来成为解救神的子民的领袖。哈拿把她的儿子撒母耳奉献给主，日后撒母耳竟成为以色列伟大的士师和祭司。马利亚用香膏来抹耶稣，更是一个不朽的举动，因为耶稣说：「普天之下，这福音无论传到什么地方，人人要述说她所做的事，来纪念她。」皇后瓦实提拒绝王夫亚哈随鲁的坏主意，结果她的毅力影响全国上下。 当然，女性强有力的影响也不全是好的。波提乏的妻子勾搭约瑟不成，反诬赖他使他下狱。皇后耶洗别指使懦弱的亚哈王助长敬拜偶像巴力的邪恶风气。希律安提帕的妻子希罗底不满施洗约翰的谴责，竟用毒计杀害他。 千万不要上当认为妇女的地位就因此大打折扣，事实上箴言书说得最好：「才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。」罪虽然由于一个女人而进到世界，但不要忘记：救主也是由童女所生。—H.V.L.——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【出二1~10不让须眉的巾帼】有人说，今天二性相处所产生出来的一个病态，就是不接受自己的性别，不晓得发挥自己性别带来之特长，与异性互补长短，以致二性之间那种和谐，互补长短之关系，变成了竞争的关系（Competition），弄致今天不少人这样说：「男人最怕别人不把他看成男人，女人最怕是别人只把她看成女人」。女人要走出厨房，与男人争一日之长短，结果所造成的后果，就是下一代首当其冲受影响，男人、家庭、社会也跟着受害。试想，若母亲视子女、家庭为负累，子女岂能享受健康的自我形像，又岂会晓得服侍人，享受丰盛人生？ 俗语有云：「每个成功男人背后，都有一个女人在支持着他」。历史上有无数例子说明了，没有女人的努力，男人很难成才。姊妹有很多方面都较弟兄优胜。主耶稣有十二个门徒，全是男的。但他被钉时，只有一个在场，其余全是没有入阁的姊妹。当我们看到神预备救主时，我们会更清楚看到姊妹的伟大。现在就让我们从出一15～二10看巾国如何不让须眉，将神的曙光带进黑暗中，使以色列人的领袖来到世上吧！── 苏颖智《出埃及记──出死入生之路》 【出二1~10】在某种意义上，女人表明倚靠的生命。教会历史说出，无论何时有这样一个『女人』的生命，神就能彀为着祂的旨意作些事。以马丁路德作例子。他是一个学会倚靠神的人。无疑地，路德生来就有坚强的意志，然而他学习倚靠主。他的生活行动不是一个刚强的『男人』 ，而是一个倚靠的『女人』 。──WL 【出二2】「那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月，」 这是一幅含意极为美丽的图画，描写一对倚靠神的父母，因着信藏了他们的婴孩(参来十一23)。这使我们发现：摩西的信心并非发端于他自身；他的双亲是大有信心的，以致他能承接那宝贵的信心。摩西之所以能够被神使用，作一个为着成全神计划的旨意，所拣选的器皿，乃是因为他对神有信心。―― 摩根《话中之光》 【出二2孔子的母亲】相传孔老夫子母亲的生父，知有一位大夫体魄魁伟力大无此，品学超人，他相信其后嗣必有一使出众的伟人，愿以自己的女儿妻之。有一日他父亲就将他的心意告诉他的大女儿，并征询大女儿的意见，大女儿嫌其年岁称大而拒绝，再问第二女儿，亦因年岁关系不愿妻之。因此她父亲面带愁容、郁郁寡欢，小女儿见父亲这样的情形，就问她父亲遇到何事？她父亲以她年岁比大女儿和二女儿更小，自然就不必再征求他三女儿的意见。她父亲就对她说，事情与你无关无须向你说，说了也无济于事。但她一直的问，并说我可以的事我一定要替父亲担当解除你的忧闷。于是她父亲就把他的心意向她说出。那知这位小女儿，甘愿顺从她父亲的心意，嫁给那位丈夫。自从她嫁过去以后，以她的丈夫和她年岁悬殊，她就在她院后的土丘山上—号称尼山—早晚焚香祈祷神赐她一个儿子。不久，她就怀孕生子，她给他起名为丘，又给他取了一个字叫仲尼（别号）。她抚养、她教导，竟成了一位万世师表的圣人—孔老夫子—孔子的母亲，可说是至孝的母爱！── 王恒瑞《信心的母亲》 【出二2】“俊美”二字，并非平常所言之俊美，乃是在他们信心的眼光里，看摩西“非凡”，令人“快愉”，希望他为以色列家救星之意。── 贾玉铭《出埃及记要义》 【出二3蒙救——以蒲箱为小方舟】摩西父母为何用蒲箱抹上石油，将小儿置其中，放在河里呢?明明显出有因信而生的盼望。当他们把小儿放在蒲箱里，同时也是将小儿放在神的心里。并且在他们的信心中，不但以为他们的行事，有神站在他们背后作为后盾；也像是他们所行，显有神的默感，因为按此处“抹上石油”，正是与造方舟“抹上松香”原文是一个字，圣经常用此字为赎罪掩盖的意思。可见此小蒲箱，真是一个小方舟——基督预表。── 贾玉铭《出埃及记要义》 【出二3-10 神使用摩西母亲所作的，成就了大事，神也照样会使用我，只要──】 摩西的母亲知道，万不可杀死自己的骨肉，但是要改变法老的命令，她又无能为力。两难之间，惟一的办法，就是先将孩子藏在家里，到藏不住的时候，才把他放在小小的蒲草箱里，飘流河上。神使用了她的举动，把祂所拣选的这个希伯来人放在法老的王宫里。面对今日世界的种种罪恶，我们也可能觉得自己所能做的并不多。但只要我们在自己可能的范围内去努力，所做的虽然可能微不足道，神也可以使用。──《灵修版圣经注释》 【出二4爱里没有惧怕】米利暗那时上为着爱父母，下为着爱弟弟，毅然地，勇敢的追随着，站在一旁看守。静寂的河边，丛生的芦荻，无歹人吗？无野兽吗？幼小年龄的她，她能不惊恐吗？当然是惊恐的。不过有了爱心，便将惊恐驱去了。 从前有一妇人，素来很怕狗的，每见狗来必惊恐而避。一次她带领她的爱子出外，途次遇一恶狗，放声狂吠，舞爪张牙，欲咬其子，依平时她必走避了，但此时她不祇不走避，且敢向狗抵抗，何以故？乃爱她的子，而思保护也。爱便不惧怕，我们若有爱主的心，还怕人讥笑而不敢认主吗？若有爱人灵魂的心，还怕人讥笑而不敢作证吗？── 无名氏《米利暗救摩西》 【出二7米利暗有智慧】听说有一信徒为理发匠。他很有爱心，他想着工作之时，介绍基督给人，这原是最好不过的。可是他，智慧有些欠缺。一次他正在剃人项毛之际，他一面磨刀，一面警告说：「你不信耶稣你必死……，」那人正在伸长颈项，见此情形，以为是不信耶稣便被割颈而死，不禁惊惶逃走，结果不特不能得他信靠耶稣，而且连工资亦失去，此乃欠缺智慧的左证。今米利暗的智慧在那里看见呢？孩子的姊姊对法老的女儿说：『我去为你在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子可以不可以，』在此见她实是一个非常有智慧的，她不特态度镇静，而且言语动听，她不认自己是孩子的姊姊，她不为弟弟而发出哀求，她却说「为你。」她已将这责任推到法老女儿的身上，自己不过是表同情而帮助的。那时，法老女儿或许如是想：她还爱他，难道我甘落人后不爱他吗？这女儿肯为我去找奶妈，我可不收养他吗？于是事情就这样成功了。── 无名氏《米利暗救摩西》 【出二7米利暗把握机会】语云『虽有知援，不如乘时。』又曰『时过而后学，则劳苦而难成。』西语云：『机会从门口入，从窗口出，』一纵即逝！所以机会来，应即抓住，因他就是我的机会，未来者非我之机会也。当时米利暗在河边远远站着，他心里祈祷着。求神给她有救弟弟的机会。感谢神！机会来了，法老的女儿来到河边洗澡……，看见那孩子哭了，俊美的仪容；清嫩的哀声感动了她，她就可怜他，她那时祇是可怜而已，还未有拯救他之心，而米利暗见此千载一时之机会，那肯错过，故卒向之进言，卒被说动。是的，此机会实天之所赐，试想当时出命死婴者是法老王，此划在死亡圈内的婴儿，谁人可救？求之王公大臣，王公大臣不敢；求之亲朋戚友，亲朋戚友又不能，舍法老女儿外，实无其他。── 无名氏《米利暗救摩西》 【出二7-8 米利暗机智勇敢，把握良机；我对神赋予我的事奉机会，是敏锐？是迟钝？】 婴孩的姐姐米利暗看见法老的女儿发现了孩子，立刻主动上前建议，要给她介绍一个奶妈来照顾这婴孩。米利暗不怕见法老的女儿，圣经也未记载米利暗是否怕公主怀疑自己的居心。无论如何，米利暗走上前去，法老女儿也听了她的话，请婴孩的母亲作奶妈，他们就此一家团聚。特别的机会可能在我们意想不到的时候来到，所以不要胆怯，白白让机会溜走。要警醒留意神赐下的机遇，善用良机。──《灵修版圣经注释》 【出二9 神的拯救计划何等奇妙……我能单单仰望神的大能，去面对一切吗？】 母亲与婴孩又在一起了！神使用她，因她有勇气保护并收藏婴孩，神拯救其子民出埃及的计划也就此展开。神不会向我们提出诸多要求，方才肯成就对我们一生的安排。只顾自己的困难，会叫我们自暴自弃，单单看到人的限制与无助；但是举目仰望神和祂的大能，我们就能看到出路。眼下你可能看不到苦难的终局，但是不要看环境，要仰望神，信靠祂必给我们开路。存这样的信心，神就要在我们身上开始动工了。──《灵修版圣经注释》 【出二9~10母教——信仰与母乳同流到心里】摩西平生事工，是建立在母教上面。或谓一个小儿，自一至七岁所受的宗教教育，是平生不能改变的。曾有一信徒问一牧师，当如何教导儿童?牧师说你的小儿多大?答已经三岁。牧师说:太太啊!你的儿子最宝贝的时光，业已失去三年了!以小儿头七年为其信仰立基时代。当日摩西于儿童时代，长在母亲怀里。可以从母亲的膝盖，认识神；从母亲的言语，听到神的声音；从母亲的奶，将真信仰流到心中。哦!摩西生平的伟大，实是根本于母亲怀中的“血”、“教”、“祷”。此可见孩提时代，宗教信仰之紧要。── 贾玉铭《出埃及记要义》 【初二9~10教养儿女的重要】最近有一则新闻报导美国三位年约四岁的小孩，他们真的无法无天，毁坏了一所空置房屋，令业主损失逾万美元，使法官感到震惊。今天的世界已经是一个是非、黑白不分的世界，责任何在？明显，家庭难辞其究。 约基别在百般困难中仍肩负母职，将真理教导摩西，将神的价值观、原则、优先次序等教导下一代，卒建立了一位伟大的属灵领袖出来！── 苏颖智《出埃及记──出死入生之路》 【出二10 她给孩子起名叫摩西】 默想：“孩子长大了，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，说：‘因我把他从水里拉出来。’” 为了控制以色列人的数量，法老向埃及百姓下达了惨无人道的命令：“把（希伯来人）所生的每一个男孩都丢到尼罗河里去，让所有的女孩存活。”（参出1：22）这种背景下，一个利未人“生了一个儿子”，藏了三个月后，把他装在蒲草箱里，“搁在尼罗河边的芦苇中”。有意思的是，前往尼罗河洗澡的埃及公主意外地发现了这个男孩，由她出资，孩子的母亲以乳母的身份继续抚养孩子。“孩子长大了，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，说：‘因我把他从水里拉出来。’”（参出2：1－10） 法老最怕以色列人因强盛而摆脱他的控制，所以才四处屠杀他们的男孩（参出1：9－10）。孰料，他的眼皮底下却有一个将要与埃及人抗衡的希伯来人正在成长。公主随意给摩西起的名字，却预示了他日后的工作——把希伯来民族“从水里拉出来”。神实在幽默！ “深哉，神的丰富、智能和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士？谁先给了他，使他后来偿还呢？”（罗11：33－35）── 李世峥《出埃及记读经札记》 【出二10】「孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：“因我把他从水里拉出来。”」 摩西——从水里拉上来，即由死得生的表示。── 贾玉铭《出埃及记要义》 【出二10谁立的首领】「因我把他从水里拉出来。」
人只看见人的权威，承认地上人所立的领袖。 【法老的女儿做了摩西的养母】法老Amenhotep 第二的女儿名叫Hatshepsnt
，就是收养摩西的。后来，她的异母兄弟T hotmes第二娶她为妻，她就做了埃及国的王后，国政实操权在她的手里。Thho tme s第二死后，他的儿子T ho tme s第三接位，他轻视他的母亲Hatshe，psnt有二十年之久，但权仍旧操在Hatshepsnt的手里，如同中国的慈礼太后。Hatshepsnt死后，T ho tnes 第三仍作王三十年，他是埃及史上最有作为的皇帝。 王后Hatshepsnt既收摩西为养子，就使摩西能以受到埃及最完备的教育，因为王后很爱摩西。历史告诉我们，摩西在四十岁以前，已在埃及的军政两界握有大权，并且他颇有得王位的可能，因为他是王后的养子。但摩西薄此而不为，他爱他的弟兄以色列人，他专心向着神。这种宗族观念和宗教观念必是从他的母亲而来。照太书二章九节、十节看来，摩西进王宫的时候，谅已会说会走，懂得人事了。希伯来书说他母亲是个大有信心的人，他就在他生身母亲的奶养熏陶之下，从小奠定了信仰的根基。长大的时候他不贪罪中之乐，神就因此选中了他。── 赵世光 【出二11~15】许多有学问有才干的人，专靠自己的本领，用自己的方法去做神的工作；他们不肯在神前等候能力，不肯静听神的声音，结果因为自己的力量太大，反而阻挡了神的作为。那些软弱无能的人，知道自己的力量有限，智慧有限，就肯顺服神，随从祂的旨意，谦卑的仰望主。同时，神要借着这一切来见证自己是信实可靠的，以致叫世上的智慧人羞愧，叫凡有血气的一个也不能自夸。正如经上说：『不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠耶和华的灵，方能成事』。我不是说人有学问不好，我乃是说我们的天赋恩赐与学识应当经过十字架的对付，那就好了。反过来说，你若靠自己的学问，而忽略了倚靠主，祂宁可不用你，而用没有学问单倚靠祂的人。── 赵世光《圣经宝藏》 【出二12「他把埃及人打死了。」】 匹夫之勇只逞一时的英雄，终久必定失败。摩西有优越的地位，为救拔他的弟兄，以悲悯之心而有满腔热血。当时他要打死埃及人，甚至还仔细左右观察，不要给人发现，免得法庭里受攻击。但是他惧怕的心里仍立即使他离开同胞的困境。神救赎的工作究竟不能以人力来促成，因为没有持久的力量。许久的年月逝去了，神逐步除去摩西的力量、决心与抱负，好似将水分一滴滴的搅干。当摩西感到完全无用的时候，神才可用他发挥神大能旨意的力量。 里面的埃及人——我们会应付我们里面的埃及人，以两三个严重的打击想除去我们的欲念脾气。起初我们还算容易制胜，结果在里面的埃及人好似更加凶猛，无法抵御，自己不是他们的对手。 外面的埃及人——我们也想对付一切外面的陋习恶行。起初我们还能以迅速的方法站立得稳，但是最后埃及人得着胜利，我们只有逃跑。 不，我们也需像摩西那样在米甸旷野四十年学这功课，只有神的灵才可胜过世界的灵。在旷野中的宁静、连续的失败以及内心的失望，我们就知道自己的无能，那时神是我们的一切，在信的人，凡事都能。 ──迈尔《珍贵的片刻》 【出二12】「他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。」 “左右观看”——没有往上观看；“见没有人”——也未见神，(2:12)竟然动了手；这是只凭他的知识眼光，没有等候神的时候了。当日亚伯拉罕因不等待神的时候，娶妾生子(创16:l-6);雅各不等待神的时候，用欺诈的手段，夺长子名分(创27:5-19)；此时摩西亦未等候神的时候，只凭自己的眼光行事，这是多自是阿！── 贾玉铭《出埃及记要义》 “他左右观看”——摩西却没有往上看。【比方】某人命儿子同往田中偷玉粮，儿子心里难过而且惧怕，很不愿意，无奈父命难违，只得免强听从，他们到了田里，擘下好些玉粮穗子，预备往口袋中装的时候，父亲就以为有人来了，遂即攀上靠近的篱笆，四面窥看，不见有人，就赶快跳下，又装穗子。儿子正撑着口袋的时候，就低声说，“爹啊，有一处你忘了看”。父亲就大大地吃了一惊，慌忙跳起来说，“是何处呢”？儿子就用手指天，父亲立时醒悟，说，“儿啊，是的，我把神忘了，倒出玉粮，我们回去吧，再不要偷人的了”。 摩西的意思虽好，法子却不善。（一）不是神的救法，（二）不是神的时候。【比方】亚伯拉罕娶夏甲（创十六2注）。“就把埃及人打死了”——我们不可用血气的办法成全神的事。【比方】孟夫子说，宋国有个人忧愁他田里的苗不长，他就将苗都往上拔了一拔，匆匆地跑到家中，告诉人说：“今天我见田苗不长根是忧愁，我想了一个法子，帮助它长了”。他的儿子听见这话，就急忙地跑去看看，见那被拔的苗已经枯槁了。泰西有某女孩看见园中许多花儿还没有全然放开，就把好些花苞一一擘开，有人见她这样行，就责备她说：“咳，你是做什么呢”？女孩回答说：“我是帮助花儿开”。照样，我们帮助神的时候，也是往往坏神的事，像摩西所行的一样。（也有注释家以为本节的意思说，“摩西左右观看盼望有人拯救”。参赛五十九16，六十三5）。── 丁良才《出埃及记注释》 当摩西看见同族的弟兄被埃及人欺侮时，便将对手打死。他在动手前，他的眼睛「左右观看」(出二12)，看没有人，遂置人于死地。单单左顾右盼是摩西的眼睛有毛病。俗语云：举头三尺有神明。摩西没有向上看。基督徒不必向上三尺看，只要从头脑下来二尺，心中有神就够了。摩西只是左右观看，结果神罚他到米甸沙漠中度过四十年。让他的眼睛从左右观看，改为抬头望天。抬头望天是基督徒的本色和立场。凡事仰望掌管万有的神，让祂负最后的责任。―― 寇世远《属灵的耳目》 【出二12摩西失败的主因是「观看左右」】他有一天看见一个希伯来人被埃及人欺打，他观看左右没有人就将那人打死藏在沙土里。当他观看左右没有人的时候，却不知道上面有神在监视着他，只知道看左右的人，而却不看上面的神，这行为正像做贼的人。有一个故事说：一天有父子二人同上山去，山上栽种许多农作物，父亲看见四面无人，贼心顿起，吩咐儿子说：你在这里看着，我去偷甘薯，若有人来。你就告诉我好让我逃走，孩子答说好，父亲就去偷，一会儿，孩子说有人来了，人来了，父亲害怕，赶快逃走，过了一刻父亲又去捡，孩子又说人来了，人来了！这样连续数次，父亲都捡不到一点东西，生气的向小孩说：「根本没有人来，你怎么大惊小怪的说人来了呢？」孩子从容不迫的说：我上主日学时，老师告诉我说，当左右没有人、看见的时候，上面有神在监视我们，这个父亲顿时醒悟，从此痛改前非！── 无名氏《芦荻中的婴孩》 【出二12-14 摩西公义、正直，但好心未能得到好报；你怎样面对误解，仍服事误解你的人呢？】 摩西在打死埃及人以前，曾小心看清周围没有人才下手。但是事实上，他还是被别人看见了，不得不逃出埃及。我们有时以为没有人看见，又未被人当场发现，做错了事也可以逍遥法外。但是无论早晚，做错了的事总会被人发现（参太10:26），正如摩西一样。即使在今生我们没有被人发觉，仍然要面对神和祂的审判。──《灵修版圣经注释》 【出二15 流落他乡并非都是远离神，而往往是神带领的一个步骤；我的前路尚未明朗，我会…… 摩西打死埃及人，怕受惩罚，逃往米甸。四十年以后，才能被神使用。不过他因为信靠神就不怕王怒（参来11:27）。我们可能因为闯了祸，觉得被遗弃，孤单无援，亲朋远离。但尽管惧怕，却不要自暴自弃。不管自己过去是怎样的灰暗，前途是怎样的不明，你总要像摩西那样，相信神必拯救。──《灵修版圣经注释》 【出二23~24】以色列人在埃及受苦的时间约有一百五十年，可惜他们在受苦之初没有求告神，倘若及早求告，或者可以少吃几年苦楚。但他们直到苦得不堪的时候才求告耶和华，以致白吃了许多年的大苦 ，这是很不上算的。这是很不上算的。著名的非州开荒布道家李文司敦会在极大的痛苦中试炼一口气读完圣经四遍，在全部圣经中，他顶爱读出埃及记。他佩服摩西的为人，他到非洲去传道，就是深受摩西的影响。由此可见本书在圣经中的地位。── 赵世光《圣经宝藏》 【出二23~25以色列呼求神】 在竭力的祷告中转向神，每每不是最后的希望，而是承认绝望。一个故事说到当一只船正在被狂风恶浪冲击时，一个在惊怖中的女人对那路过的船长说：『船长啊，还有甚么希望吗？』船长答道：『我们唯一的希望在乎神。』她脸色变得苍白，喘凓气说：『真是那么糟吗？』事实常常是连基督徒也容易说出对祷告期望甚微的话。 但是以色列人像其他许多人那样，发现当他们记起神时，神便顾念他们；这是人性和神的属性的典型的例子，因为祂永不忘记我们。──《每日研经丛书》 【出二23-25 神对人的拯救有祂的时间和方式，但人的恳求必定能获得神的怜悯…… 】 神未必在我们最需要的时刻施行拯救。祂早已应许领希伯来人离开埃及为奴之地（参创15:16；46:3-4）。百姓等候祂履行应许，已有很长的时间，不过神深知拯救的时机，会在最恰当之时采取行动。你若觉得苦难太深，似乎被神遗忘，请你切记，神所安排的时候，往往不是我们所能估计的。──《灵修版圣经注释》 【出二章 在平淡的生活中经历神】在四十年的过程里，摩西默默的在米甸的旷野接受神的造就，神没有给他什么特殊的经历，很平凡的让他在那里牧羊。但是在牧羊的生活里面，就锻炼了他属灵生命的品格。我非常难以忘记有一位弟兄曾经交通过的事，那位弟兄曾在海南岛放过羊，他说在放羊的时候，有些羊很听话，有些却不太听话。那不太听话的羊要怎么办呢？他起初的时候不大领会，不听话的，他就拿起棍子来狠狠的打一下，岂料一打便把羊的脚骨也打断了，因为羊的骨头是非常脆弱的。经过这件事后，弟兄就说神让他学了一样功课，就是不能粗暴的对待那些羊。同样的在神的儿女当中，也不能用粗暴的心思和态度来处理问题。——王国显《容我的百姓去—出埃及记读经札记》 【怀恩早祷】 经文默想：出埃及记 2 5 法老的女儿来到河边洗澡，他的使女们在河边行走．他看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。 6 他打开箱子看见那孩子，孩子哭了，他就可怜他，说，这是希伯来人的一个孩子。 9 法老的女儿对他说，你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价．妇人就抱了孩子去奶他。 10 孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了他的儿子．他给孩子起名叫摩西，意思说，因我把他从水里拉出来。 13 第二天他出去见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说，你为甚么打你同族的人呢。 14 那人说，谁立你作我们的首领和审判官呢，难道你要杀我，像杀那埃及人么。摩西便惧怕，说，这事必是被人知道了。 15 法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老逃往米甸地居住。 16 一日他在井旁坐下，米甸的祭司有七个女儿，他们来打水，打满了槽，要饮父亲的群羊。 17 有牧羊的人来把他们赶走了，摩西却起来帮助他们，又饮了他们的群羊。 21 摩西甘心和那人同住．那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。 23 过了多年，埃及王死了．以色列人因作苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于 神。 24 神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。 25 神看顾以色列人，也知道他们的苦情。 个人祷告感言 神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。神看顾以色列人，也知道他们的苦情。出埃及记2:24-25 赞美无时无刻看顾我们的主，我们在天上的父上帝。感谢祢垂听我们的祷告和哀求。感谢祢赐我们父母与子女的那份爱，和兄弟姊妹之间的情。在亲情中，一切都是美好，美善，美丽和俊美的。感谢祢让我们住在祢里面，祢也住在我们里面，叫爱在我们里面得以完全，在爱里没有惧怕，在爱里就没有恨，在爱里就活出无所畏惧的信心来。 感谢称颂天父，祢把我们从黑暗中拉出来，让旧事已过，又赐我们一个新的早晨，赐我们一个新的开始，是丰盛而有意义的一天。感谢主把我们从水深火热中拉上来，在疫情、天灾人祸、并各样病痛和苦难中领我们到祢的怀中。感谢祢应许赦免我们的一切罪孽，医治我们的一切疾病。祢会救赎我们的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为我们的冠冕。祢又用美物，使我们所愿的得以知足，以致我们能如鹰返老还童，振翅高飞，领受不再一样的一天。 感谢赞美主耶稣，人的尽头，就是神的起头。感谢祢应许我们，若能信，在信的人凡事都能。主耶稣我们信，但我们的信心不足，求祢来拉我们一把，让我们能从新站起来。感谢祢让我们透过浸礼，能在众人面前见证我们与基督祢同死、同埋葬、同复活，经历从水里起来时，天上有声音说，我们是祢所爱的，是祢所喜悦的肢体，是祢家里的一员。 求主耶稣怜悯我们，赦免我们信心的软弱，在面对不如意的时候、在面对挫折的时候、在而对环境和魔鬼的迫害时，我们就不甘心，内心就充满着悲哀和埋怨。我们甚至屈服，作了魔鬼的奴仆，成为不义的器具，羞辱主祢的名，叫别人跌倒。 圣灵求祢帮助我们晓得真理，建立坚定的信心，深信凡事都有天父的美意，知道天父一定听见我们的哀声，天父一定记念祂与我们所立的约。天父必定看顾我们，也清楚知道我们的苦情。知道一切都不是巧合和好运，乃是圣灵祢时刻的陪伴和帮助。 求圣灵赐我们智慧去行事，保守我们不版情绪和冲动牵引我们的行事为人，帮助我们不会塞住怜恤的心，以爱做出发点，以爱作终点。叫我们常存盼望，无论环境多么艰难，我们的眼睛都不要看环境，单单凭信心仰望天父，耐心等候祢显出奇妙的作为，使不可能的事成为可能。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |