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出埃及记第三十八章注解 壹、内容纲要 【制造会幕与外院的器具并核计奉献总数】 一、造祭坛及其配件(1~7节) 二、造洗濯盆及盆座的材料(8节) 三、造外院的帷子、柱子及其配件(9~20节) 四、核计百姓奉献的各种材料总数(21~31节) 贰、逐节详解 【出三十八1】「他用皂荚木做燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，」 〔吕振中译〕「他用皂荚木作一座燔祭坛、是四方的：长五肘、宽五肘、高三肘。」 〔原文字义〕「燔祭」燔祭，升高；「坛」祭坛；「四方」正方形。 〔文意注解〕「他用皂荚木做燔祭坛」：『他』指比撒列(参三十七1)或参与制作的工匠之集合代名词(以下同解)；『燔祭坛』指用来烧祭物的祭坛，又称铜坛(参30节；三十九39)。 「是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘」：指祭坛的尺寸折合约二百二十五公分长，二百二十五公分宽，一百三十五公分高；长宽度成正方形。 〔灵意注解〕「用皂荚木做燔祭坛」：皂荚木表征道成肉身的耶稣；燔祭坛表征耶稣的十字架(来十三10~13)。 「是四方的」：表征耶稣公义且完全，并无过或不及之处。 「长五肘，宽五肘，高三肘」：五表负责任，三表合于神的标准；合起来表征耶稣在神面前为人担罪，合乎律法的要求。 〔话中之光〕(一)基督是我们的救赎，若不借着祂的救赎，没有人能靠自己的功绩来到神面前。 (二)皂荚木说出基督道成肉身，四方说出祂满足神公义的要求；我们唯有在基督里面，才能通过神的审判。 【出三十八2】「在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。」 〔吕振中译〕「他在祭坛的四拐角上作四个角；角和祭坛接连一块，又用铜把祭坛包上。」 〔原文字义〕「拐角」角落；「角」角落，角状的的四个角落；「接连一块」(原文无此词)；「包裹」覆盖，呈现。 〔文意注解〕「在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块」：意指在祭坛的四个角落上各有一个动物的角状物，与祭坛连成一体，可以系住祭牲(参诗一百十八27)，也可抹上祭牲的血(参二十九12)，后来又成为护庇的象征(参王上一50)。 「用铜把坛包裹」：意指祭坛的骨架是木料，外面则包上铜，可以耐火。 〔灵意注解〕「在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块」：角指拯救的能力(路一69)；十字架的能力无坚不摧，无敌不克，能把我们拯救到完全的地步。 「用铜把坛包裹，…坛上的盆、铲子、盘子、肉锸子、火鼎；这一切器具都是用铜做的」(2~3节)：铜表征神的审判；凡我们身上通不过神审判的地方，十字架就将它置之于死。 〔话中之光〕(一)祭坛的角说出基督拯救的能力，所以又称「拯救的角」(路一69)；感谢主，凡信靠祂的，祂都能拯救我们到底(来七25)。 (二)祭坛的角也为着栓住祭牲；基督的爱如同慈绳爱索拴住我们，使我们不能不奉献自己，为神而活(罗十二1；林后五14~15)。 (三)铜表征审判；耶稣基督在十字架上受神公义的审判，我们相信祂的人，也与祂一同通过神的审判，我们在基督里面，神已经完全赦免了我们一切的罪恶与过犯。 【出三十八3】「他做坛上的盆、铲子、盘子、肉锸子、火鼎；这一切器具都是用铜做的。」 〔吕振中译〕「他作了祭坛上的一切器具：就是盆、铲子、碗、锸子、火鼎：祭坛上一切的器具他都用铜去作。」 〔原文字义〕「盆」锅；「铲子」铲子；「盘子」碗，盆子；「肉锸子」三叉的插子；「火鼎」火鼎，香炉，承接烛花的盘子。 〔文意注解〕「他做坛上的盆、铲子、盘子、肉锸子、火鼎」：『他』参1节注解；『盆』原文复数，用来收拾祭牲和祭物全烧后遗留在祭坛上的灰；『铲子』供清除灰烬；『盘子』供盛放祭牲的血；『肉锸子』供插取和置放肉块；『火鼎』供盛放和移送火炭。 「这一切器具都是用铜做的」：意指上述一切的器具都是用铜做的。 〔灵意注解〕「用铜把坛包裹，…坛上的盆、铲子、盘子、肉锸子、火鼎；这一切器具都是用铜做的」(2~3节)：铜表征神的审判；凡我们身上通不过神审判的地方，十字架就将它置之于死。 〔话中之光〕(一)祭坛上的灰必须时常清理，否则祭坛的火就不能烧旺，甚至可能熄灭；我们若要「心里火热，常常服事主」(罗十二11)，便须时常清理里面的「灰」。 (二)盆、铲子、盘子、肉锸子、火鼎等器具是为使献祭的事工能正常进行；我们在教会中，不求作大事，但求能尽上自己的一份功用。 【出三十八4】「又为坛做一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。」 〔吕振中译〕「他给祭坛作格子、就是铜网细工，安在坛的围腰板以下，从下头到祭坛的半截。」 〔原文字义〕「网(原文双字)」网(首字)；工作，行为(次字)；「安在」(原文无此字)；「四面」祭坛的边缘；「围腰板」(原文无此字)；「以下」低于，在…以下；「半腰」一半。 〔文意注解〕「又为坛做一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰」：『铜网』有两种解释：(1)祭坛是空心的，铜网是四角形，挂在祭坛里面的半腰处，其上可放置肉块和祭物，火从祭坛下面焚烧；(2)是为围住祭坛下半部的四周，一方面有助于空气流通，维持火势旺盛，，另一方面也有助于预防祭司的脚部被掉下来的灰烬烫伤。 『围腰板』指祭坛的半腰处的框板，其功用有两种说法：(1)供祭司做踏脚板；(2)为装饰并强固祭坛。铜网就挂在围腰板的下方。 〔灵意注解〕「为坛做一个铜网」：铜网一面托住祭牲，一面帮助焚烧；表征我们不但不逃避十字架，且要欢迎十字架的对付。 「安在坛四面的围腰板以下」：围腰板加固祭坛；表征十字架的能力，足以对付并除去一切罪恶、肉体和肉体的邪情私欲。 「从下达到坛的半腰」：坛的半腰就是和约柜相同高度(出二十五10)；表征十字架的救赎合乎神公义的要求。 〔话中之光〕(一)铜网为网住祭物，铜环为扛抬祭坛；教会应当同心合意兴旺福音(腓一5)，联结起来撒网，得人如得鱼，并且把船开到水深之处，也就是传遍大街小巷，才能得的更多。 【出三十八5】「为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。」 〔吕振中译〕「他铸造四个环在铜格子四角上、做穿杠的所在。」 〔原文字义〕「角」尽头，边缘，边界；「铸」铸成，浇灌；「环子」环，戒指；「穿杠」抬东西的杆子，分开。 〔文意注解〕「为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处」：『铜网的四角』也就是坛半腰处的四角(参4节)；『四个环子』指坛两旁各有两个环子(参7节)，都位于角落上；『穿杠的用处』指两旁各有一根杠。 〔灵意注解〕「为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处」：铜环用以穿杠抬坛，可以移动祭坛；表征到处高举、传扬并见证基督的十字架。 【出三十八6】「用皂荚木做杠，用铜包裹，」 〔吕振中译〕「他用皂荚木作杠，用铜包上。」 〔原文字义〕「杠」抬东西的杆子，分开；「包裹」覆盖，呈现。 〔文意注解〕「用皂荚木做杠，用铜包裹」：意指用来抬祭坛的两根杠，是用皂荚木作的，并且外表包上一层铜。 〔灵意注解〕「用皂荚木做杠，用铜包裹」：杠用以抬祭坛；表征人性经过审判合格，才能见证基督。 【出三十八7】「把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板做坛；坛是空的。」 〔吕振中译〕「他把杠穿在环子里面、在祭坛两边，用来抬坛；他作祭坛是用木板作空的。」 〔原文字义〕「穿在」进入，被安置；「两旁」侧边，肋骨；「环子」环，戒指；「抬」承担，举起；「空的」空心，掏空。 〔文意注解〕「把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛」：意指两根杠穿在祭坛两旁的铜环内，以便抬祭坛往前行。 「并用板做坛；坛是空的」：『坛』有两种解释：(1)指祭坛本身，此处补充1~2节，说明祭坛是中空的；(2)指放置祭坛的基座，基座的下面中空，上面呈斜坡状，免得祭司献祭时上台阶而露出下体(参二十26)。 〔灵意注解〕「并用板做坛；坛是空的」：其空间大过会幕的一切器具；表征我们对基督所有的经历，都是基于十字架的原则。 〔话中之光〕(一)「坛是空的，」说出基督为我们的缘故，倒空自己，虚己取了奴仆的形像；我们跟从祂的人，也当存心谦卑，看别人比自己强(腓二7，3)。 【出三十八8】「他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。」 〔吕振中译〕「他用铜作洗濯盆，也用铜作盆座，用那些在会棚出入处服役的女工的铜镜子作的。」 〔原文字义〕「洗濯盆」盆，锅；「盆座」基部，柱脚；「门前」门口，入口；「伺候」服事；「妇人」(原文无此字)。 〔文意注解〕「他用铜做洗濯盆和盆座」：『铜』在圣经里表征审判；『洗濯盆』供祭司洗手洗脚(参三十19)，即代表洗身(参二十九4)；『盆座』供放置洗濯盆的基座。 「是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的」：『伺候的妇人』指有分于服事的女人；『镜子』指磨得光亮，可照出面貌的铜镜子。 〔灵意注解〕「用铜做洗濯盆和盆座」：铜表征审判；洗濯盆表征话中之水的洗净(弗五26)。 「是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的」：铜镜原是用来照出自己的面貌；我们要在神审判的光中，看见自己得罪神的地方。 〔话中之光〕(一)「伺候」一词其意义为「敬拜」；这班妇人，乃是在会幕门口敬拜神的。她们献上她们的镜子，为作洗濯盆之用，其意义非常深长。「镜子」是妇女最珍视的财产，关系着她们的妆饰。她们献上镜子，说明了她们有属灵的分辨能力，认识了真实的妆饰，乃是在生命中献上真实的敬拜。人必须弃绝一切的肉体，纔能在圣洁的妆饰下敬拜。 (二)我们现在被神的恩典所吸引，爱属天的美了。被属地之美捆绑是愚蠢的，我们当转向属天之美，把心爱的镜子献上，不再为自己打扮，不再欣赏自己，不再爱属地之美。镜显地美；盆显天美。妇女们献镜作盆(天镜)太美了。我们当献上我们的镜子。 (三)我们得救后，就得去掉我们不合神心意的事。祭坛是赎我们的罪；洗濯盆是洗去我们的污秽，成为圣洁。我们不只在地位上成圣，更要在生活上成圣。 (四)洗濯盆是用铜造的，铜是表明经过审判。祭司到洗濯盆那里先须找出污秽，后借着水洗除污秽。这表明神的话，和基督在十字架为我们所成的事实，都如镜子般告诉我们说，我们的自己(肉体)是污秽的，如果我们要进入圣所事奉神，必须经过洗濯盆，借着道洁净，成为圣洁。 【出三十八9】「他做帐幕的院子。院子的南面用捻的细麻做帷子，宽一百肘。」 〔吕振中译〕「他作了院子，在南边、即向南那方面、院子的帷子是捻的麻丝作的、一百肘。」 〔原文字义〕「院子」院子，圈地；「面」角落，边缘；「捻的」搓捻而成的，扭结编织而成的；「帷子」门帘，悬挂的布。 〔文意注解〕「他做帐幕的院子」：指支搭会幕的院子，又称外院。 「院子的南面用捻的细麻做帷子，宽一百肘」：意指院子南面的长度一百肘，约合四十五公尺，是用细麻捻成的帷子围起来的。 〔灵意注解〕「做帐幕的院子。…用捻的细麻做帷子」：院子表征基督的见证，就是教会；细麻帷子表征教会见证基督的公义和圣洁。 「宽一百肘」：一百是十乘十，表征教会见证基督须达到全备的地步。 〔话中之光〕(一)捻细麻的时候，要细心、忠心、耐心，否则就捻得不美；我们应当付出代价来追求圣洁的生活。 (二)院子的围篱是一面特别的建筑，其中的每一根钩子、杆子、柱子及筑围篱的材料、数目，都反映出主耶稣基督的形像。 【出三十八10】「帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个；柱子上的钩子和杆子都是用银子做的。」 〔吕振中译〕「帷子的柱子有二十根、带卯的座有二十个、是铜的；但柱子上的钩子和箍子都是银的。」 〔原文字义〕「柱子」柱子；「带卯的…座」基座，插座，底座；「钩子」钩子，钉子；「杆子」杆子，带子，环。 〔文意注解〕「帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个」：『帷子的柱子』指悬挂帷子的柱子，共有二十根；『带卯的铜座』指供柱子插在其上，可以直立起来，共有二十个。 「柱子上的钩子和杆子都是用银子做的」：『钩子』是为钩住帷子；『杆子』是为连结柱子(参17节)；钩子和杆子的材质都是银的。 备注：柱子的材质，以及柱子和柱子之间的距离，则没有记载，院子所有的柱子很可能是木制包铜；至于柱子间的距离，如果按一般解经家的推算，每段相距五肘的话，则每面末端转角处的柱子就须用到另一面首端的柱子，也就是说院子四个角落的柱子乃是公用的。 〔灵意注解〕「帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个」：二十是四乘五，表征信徒在神审判的亮光下立稳，负责作基督的见证。 「柱子上的钩子和杆子都是用银子做的」：钩子和杆子是为联结柱子并挂住帷子之用，银子表救赎；合起来表征基督的救赎是信徒联结和维系见证的力量。 〔话中之光〕(一)「带卯的铜座」铜座把柱子立定，使它不倒下来；铜，预表审判，我们应当有经得起审判的见证。 (二)启示录记载主耶稣，「脚好像在炉中煅炼光明的铜」(启一15)。主耶稣的脚在地上行走，代替我们受到神的审判，而成为「带卯的铜座」，使信徒们借着祂能稳固地站立在神面前。 (三)挂帷子的钩适用银做的，而银预表救赎；必须是蒙恩得救的人才能做分别为圣的见证。 【出三十八11】「北面也有帷子，宽一百肘。帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个；柱子上的钩子和杆子都是用银子做的。」 〔吕振中译〕「北面也有帷子一百肘；柱子有二十根，带卯的座有二十个、是铜的；但柱子上的钩子和箍子都是银的。」 〔原文字义〕「面」角落，边缘；「帷子」(原文无此字)。 〔文意注解〕「北面也有帷子，宽一百肘；帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个；柱子上的钩子和杆子都是用银子做的」：请参阅9~10节注解。 〔灵意注解〕「帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个」：二十是四乘五，表征信徒在神审判的亮光下立稳，负责作基督的见证。 「宽一百肘」：一百是十乘十，表征教会见证基督须达到全备的地步。 【出三十八12】「院子的西面有帷子，宽五十肘。帷子的柱子十根，带卯的座十个；柱子的钩子和杆子都是用银子做的。」 〔吕振中译〕「西面有帷子、五十肘；柱子有十根，带卯的座有十个；柱子上的钩子和箍子都是银的。」 〔原文字义〕「西」朝海的，朝西的；「面」角落，边缘。 〔文意注解〕「院子的西面有帷子，宽五十肘；柱子有十根，带卯的座有十个；柱子上的钩子和箍子都是银的」：意指西面帷子长度和柱子、铜座的数目都比南北面减半，亦即西面帷子长度约折合二十二点五公尺。 〔灵意注解〕「帷子宽五十肘」：五十是一百的半数，表征教会作基督的见证，今世还不能达到完全，必须经过千年国度之后方能达成(启二十一2)。 「帷子的柱子十根，带卯的座十个」：十是二十的半数，表征信徒之中并非全数是得胜者。 「柱子上的钩子和杆子都是用银子做的」：钩子和杆子是为联结柱子并挂住帷子之用，银子表救赎；合起来表征基督的救赎是信徒联结和维系见证的力量。 【出三十八13】「院子的东面，宽五十肘。」 〔吕振中译〕「东边即日出那方面、有五十肘。」 〔原文字义〕「面」角落，边缘。 〔文意注解〕「院子的东面，宽五十肘」：意指东面和西面的长度相同，但帷子和柱子、铜座的数目却不相同(参14~15节)，因为东面的中央要安置一个大门做进出口。 〔灵意注解〕「帷子宽五十肘」：五十是一百的半数，表征教会作基督的见证，今世还不能达到完全，必须经过千年国度之后方能达成(启二十一2)。 【出三十八14~15】「 门这边的帷子十五肘，那边也是一样。帷子的柱子三根，带卯的座三个。在门的左右各有帷子十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。」 〔吕振中译〕「一扇门扇的帷子有十五肘；柱子有三根，带卯的座三个。另一扇门扇、就是院门的这扇和那扇、也有帷子十五肘；柱子有三根，带卯的座有三个。」 〔原文字义〕「这」(原文无此字)；「边」侧面，肩膀，坡度；「那」第二。 〔文意注解〕「门这边的帷子十五肘，那边也是一样」：意指大门离开院子南北两面约合六百七十五公分，其间要悬挂帷子。 「帷子的柱子三根，带卯的座三个」：如果帷子的一端是用到南北两面的柱子，则柱子与柱子的间隔也是五肘，折合每隔二百二十五公分就放一根悬挂帷子的柱子，又每根柱子插在每个带卯的座上。 「在门的左右各有帷子十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个」：请参阅前两句的注解。 〔灵意注解〕「在门的左右各有帷子十五肘」：门表征基督是通神之门(约十7)；十五是五乘三，表征信徒必须负责达到神的标准，才能带领别人来到主前。 「帷子的柱子三根，带卯的座三个」：三表三一神；三根…三个表征神自己支撑、维系并稳定。 〔话中之光〕(一)主说：「我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃」(约十9)。 【出三十八16】「院子四面的帷子都是用捻的细麻做的。」 〔吕振中译〕「院子四面的帷子都是用捻的麻丝作的。」 〔原文字义〕「院子」院子，圈地；「四面」周围，四围。 〔文意注解〕「院子四面的帷子都是用捻的细麻做的」：指帷子的布料是捻的细麻做成的。 【出三十八17】「柱子带卯的座是铜的，柱子上的钩子和杆子是银的，柱顶是用银子包的。院子一切的柱子都是用银杆连络的。」 〔吕振中译〕「柱子带卯的座是铜的；柱子上的钩子和箍子都是银的；柱顶是包的是银子；院子的一切柱子都有银箍连络着。」 〔原文字义〕「柱顶」顶端，投，极点；「包」镀金属；「连络」牵系于，恋慕。 〔文意注解〕「柱子带卯的座是铜的」：『带卯的座』指插立柱子的基座是用铜做的。 「柱子上的钩子和杆子是银的，柱顶是用银子包的」：『钩子』是为悬挂帷子和门帘；『杆子』是为连结相邻两根柱子；『柱顶』指柱子的顶端。钩子和杆子的材料都用银子，至于柱子本身可能是用皂荚木，柱顶包银。 「院子一切的柱子都是用银杆连络的」：意指院子四围所有的柱子，相邻的两根柱子之间都用银杆连结，大概银杆的连结处位于柱子的顶端。 〔话中之光〕(一)用银杆把各柱相连（17节），使柱子站稳。银预表圣洁，只有圣洁能使人眞的有属灵的联络。以色列人都是一家人，彼此联络，一同事奉神，是他们生活重要的一项，基督徒也应互助、相爱。 【出三十八18】「院子的门帘是以绣花的手工，用蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻织的，宽二十肘，高五肘，与院子的帷子相配。」 〔吕振中译〕「院子的门帘是蓝紫色紫红色朱红色线和捻的麻丝、用刺绣的方去作的，长二十肘，横面高五肘，和院子的帷子相配。」 〔原文字义〕「帘」帘子，覆盖物；「绣花」使色彩斑驳，使呈现杂色；「手工」工作，行为；「相配」并置，一致的，对应地。 〔文意注解〕「院子的门帘是以绣花的手工，用蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻织的」：意指门帘的制法与至圣所的门帘一样(参二十六36)，是用彩色线绣花手工织成有细缝的帘子。 「宽二十肘，高五肘」：意指大门的宽度约合九公尺，高度约二百二十五公分。 「与院子的帷子相配」：『相配』指色彩、质料、高度等都彼此相称。 〔灵意注解〕「门帘是以绣花的手工，用蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻织的」：门帘分别门内和门外，却又容易进入，表征福音，任何人只要相信就能有分于基督；各色线和细麻表征福音的内容，包括流血的救赎(朱红色线)、永生的赏赐(蓝色)、成圣的追求(细麻)和作王的应许(紫色)。 「宽二十肘，高五肘」：二十是四乘五，四表人，五表负责；表征信徒(人)负有传扬福音的大使命。 【出三十八19】「帷子的柱子四根，带卯的铜座四个；柱子上的钩子和杆子是银的；柱顶是用银子包的。」 〔吕振中译〕「帷子的柱子有四根，带卯的座有四个、是铜的；柱子上的钩子是银的；柱顶和箍子包的是银子。」 〔原文字义〕「包」镀金属」。 〔文意注解〕「帷子的柱子四根，带卯的铜座四个」：『帷子』原文无此字，按照句子的文法结构，可译作代名词『它』，用来修饰18节的主词，故应当是指『门帘』(请参阅本节备注)，中文误译；全句意指悬挂门帘的柱子和带卯的座各有四个(参二十七16)；如果柱子和柱子的间隔也是五肘(折合二百二十五公分)的话，则大门一端的柱子，也须用到挂帷子的柱子。 「柱子上的钩子和杆子是银的；柱顶是用银子包的」：『钩子』是为悬挂门帘，『杆子』是为连结相邻两根柱子，钩子和杆子都用银子做的；『柱顶』指柱子的顶端，。 备注：如果是指门两旁的帷子，则已经记载各三根柱子(参14~15节)，和本节的四根显然有抵触；如果是指其他三面的帷子，则早已记载南北面各二十根，西面十根柱子(参10~12节)，故结论仍然是指门帘的柱子。 〔灵意注解〕「帷子的柱子四根，带卯的铜座四个」：四表四方，表征福音的亲和性，不分各族、各方、各民、各国(启五9)，都可来得着救恩。 【出三十八20】「 帐幕一切的橛子和院子四围的橛子都是铜的。」 〔吕振中译〕「帐幕的一切橛子和院子四围的橛子都是铜的。」 〔原文字义〕「橛子」桩，挂钉；「四围」四围，周围。 〔文意注解〕「帐幕一切的橛子和院子四围的橛子都是铜的」：指支搭帐幕和院子时所用的一切橛子，都是铜制的。 〔灵意注解〕「帐幕一切的橛子和院子四围的橛子都是铜的」：橛子表征背负教会重责的信徒，必须忍受十字架的打击，隐藏而不表现自己(捶入地面以下)，以慈绳爱索联系众信徒，存心和行事都通得过神的审判。 〔话中之光〕(一)铜橛是要被钉进地的里头：地是表明世界；铜橛被钉入地里，表明我们是受世界的审判与定罪。 (二)另一方面，世界的荣华吸引了人。我们应当用铜橛把世界钉进去，定了世界的罪，我们的见证才稳定了。 (三)橛子是要钉入地里头，埋得越深就越稳固，否则就不能用。我们不要露头，而是要深埋。不叫别人注意自己，就能把帷幕拉紧。如果橛子一露头，别人就会讨厌，因为橛子露头就会绊倒人。 【出三十八21】「这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。」 〔吕振中译〕「这下是帐幕［法柜的帐幕］的对象之总点阅，就是照摩西所吩咐、由祭司亚伦的儿子以他玛经手、将利未人使用的、点阅下来。」 〔原文字义〕「法柜」见证；「利未人」连结于；「所用」劳动，服侍；「物件」(原文无此字)；「总数」照料，造访，指派，召集；「亚伦」带来光的人；「以他玛」棕榈岸；「数点」(原文与「总数」同字)。 〔文意注解〕「这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数」：『法柜的帐幕』指放置约柜的会幕，而会幕内最重要的对象就是约柜，因为约柜内有代表神见证的法版；『所用对象』指制作会幕本身各部位的物品，和会幕内的重要对象，即：约柜、金香坛、金灯台、陈列饼的桌子、铜祭坛和洗濯盆，以及它们的附属器具，一切所需用的材料。 「是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的」：意指摩西指派亚伦的最小儿子以他玛负责点收所有的材料。 〔灵意注解〕「帐幕中利未人所用物件的总数，…经…以他玛的手数点的」：表征教会中有人负责清点建造教会所需的材料。 〔话中之光〕(一摩西部署建造会幕的程序，由以他玛督导这项工程。我们各人的才能不同，神并没有叫摩西建造会幕，只要他挑选有技能之人去做。你要察看神所赐给你的特长，并且寻求机会，让祂使用你的才能。 (二)圣所的材料，不但收入要核计，作甚么用途，也要有清楚的交代。可见作神的工作，权责必要分明，神绝不容许含糊不清。作神管家的人，要准备向神交账，神是轻慢不得的；而且对于人，也该行光明的事(林后八21)。 【出三十八22】「凡耶和华所吩咐摩西的，都是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列做的。」 〔吕振中译〕「凡永恒主所吩咐摩西的、犹大支派户珥的孙子乌利的儿子比撒列都去作；」 〔原文字义〕「犹大」赞美的；「支派」支派，手杖，树枝；「户珥」洞；「乌利」火热的；「比撒列」在神的庇荫之下。 〔文意注解〕「凡耶和华所吩咐摩西的」：意指凡是神命令摩西制作会幕有关的一切事工。 「都是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列做的」：意指都是由比撒列负责指挥一切工匠，分工协力制作完成的；而比撒列乃是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子。 〔灵意注解〕「凡耶和华所吩咐摩西的，都是…比撒列做的」：比撒列的原文意思「在神的庇荫之下」，表征神的恩赐才能负起建造教会的事工。 〔话中之光〕(一)「比撒列」是「在神的荫下」的意思。他所做的工完全是按照神所吩咐而作的，在每一样圣工上都是服「在神的荫下」，用顺从神的工人(徒四19；五29)。今天，属灵的工程上也正需要像比撒列这样顺从神的人，才能把教会建立起来。 【出三十八23】「与他同工的有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯；他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花。」 〔吕振中译〕「和他同工的有但支派的亚希撒抹的儿子亚何利亚伯：他是镌刻匠、是巧设图案者，是能用蓝紫色紫红色朱红色线和麻丝刺绣的。」 〔原文字义〕「同工」(原文无此字)；「但」审判；「亚希撒抹」我的兄弟是支持或已经支持；「亚何利亚伯」父亲的帐幕；「雕刻匠」雕刻匠，工匠；「巧匠」思考，谋算，发明，计划；「绣花」使色彩斑驳，使呈现杂色。 〔文意注解〕「与他同工的有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯」：意指比撒列(参22节)的助手亚何利亚伯，他们两位一同负责指挥制作事工；而亚何利亚伯乃是但支派中亚希撒抹的儿子。 「他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花」：意指亚何利亚伯的专长包括：(1)雕刻匠：担任宝石、金属、木头等的雕刻；(2)巧匠：指设计并执行一切精巧的工作；(3)绣花：指使用彩色线编织和刺绣。 〔灵意注解〕「与他同工的有…亚何利亚伯」：亚何利亚伯的原文意思「父亲的帐棚」，表征建造教会不能单独事奉，在教会中须和别人同工配搭。 「他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花」：表征为着建造教会必须具备各样有关事奉的知识和技巧。 〔话中之光〕(一)「亚何利亚伯」是「父亲的帐棚」的意思。他是一个时代的技术工——巧匠，在教会中，有恩赐能干的工人是父神家中宝贵的财产——是「父亲的帐棚」。 (二)比撒列为首，并不骄傲或忌才，亚何利亚伯为副，并不妒忌，也不懈怠。他们单独向神负责，所以一切圣工都做得非常使神和摩西满意，以致摩西要为他们祝福(卅九42)。神的荣光后来充满帐幕(四十34)，表示神十分喜悦他们的工作。 【出三十八24】「为圣所一切工作使用所献的金子，按圣所的平，有二十九他连得并七百三十舍客勒。」 〔吕振中译〕「在圣所一切工程所用来作工的一切金子、就是人所摇献的金子、按圣所的平（原文：舍客勒）、有二十九担（即：他兰得）又七百三十舍客勒。」 〔原文字义〕「圣所」分别，神圣；「工作」工作，职业；「献」遥祭，辉动，摇摆；「平」舍克勒(约11.5公克)；「他连得」3000舍克勒(约34公斤)。 〔文意注解〕「为圣所一切工作使用所献的金子」：意指专为制作会幕和圣衣所奉献的金子。 「按圣所的平，有二十九他连得并七百三十舍客勒」：意指根据标准度量衡，金子的总重量约折合一千公斤，亦即一公吨。 〔灵意注解〕「金子」表征神性。 【出三十八25】「会中被数的人所出的银子，按圣所的平，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。」 〔吕振中译〕「会中被点阅的人所出的银子、按圣所的平（原文：舍客勒）、有一百担（即：他兰得）、又一千七百七十五舍客勒。」 〔原文字义〕「会中」会众，群落；「被数」照料，造访，指派，召。 〔文意注解〕「会中被数的人所出的银子」：意指二十岁以上的以色列人所缴纳的生命价银(参三十11~16)。 「按圣所的平，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒」：意指根据标准度量衡，银子的总重量约折合三千五百公斤，亦即三点五公吨。 〔灵意注解〕「银子」表征救赎。 【出三十八26】「凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人。按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。」 〔吕振中译〕「凡按次序走过去而属于那些有资格被点阅的人、从二十岁和以上的、有六十万三千五百五十人，按圣所的平（原文：舍客勒）、每一个人头缴纳一『比加』、就是半舍客勒。」 〔原文字义〕「过去」过去，经过，结束，穿越；「以外」在…之上；「比加」一半，半舍客勒(约5.5公克)。 〔文意注解〕「凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人。按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加」：本节说明前节所述生命价银的计算由来，即指根据标准度量衡，五点七公克乘以六十万人，总重量约三千五百公斤，亦即三点五公吨。 〔灵意注解〕「每人出银半舍客勒」：表征建造教会，人人有责，最低限度每人都要在财物奉献上尽自己的一份。 〔话中之光〕(一) 【出三十八27】「用那一百他连得银子铸造圣所带卯的座和幔子柱子带卯的座；一百他连得共一百带卯的座，每带卯的座用一他连得。」 〔吕振中译〕「那一百担银子是用来铸造圣所带卯的座和帷帐带卯的座的；一百个带卯的座用了一百担；一担作一个带卯的座。」 〔原文字义〕「铸造」铸成，浇灌；「带卯的座」基座，底座，插座；「幔子」帷幕。 〔文意注解〕「用那一百他连得银子铸造圣所带卯的座和幔子柱子带卯的座；一百他连得共一百带卯的座，每带卯的座用一他连得」：意指会幕中一切带卯的银座，总共有一百座，每座用一他连得(约折合三十四公斤多)，故共享一百他连得(即约三千四百多公斤)。 【出三十八28】「用那一千七百七十五舍客勒银子做柱子上的钩子，包裹柱顶并柱子上的杆子。」 〔吕振中译〕「那一千七百七十五、他用来作柱子上的钩子、包上柱顶、又给柱子作箍子。」 〔原文字义〕「钩子」钩子，木钉；「包裹」覆盖，呈现；「柱顶」头，顶；「杆子」(原文无此字)。 〔文意注解〕「用那一千七百七十五舍客勒银子，做柱子上的钩子，包裹柱顶并柱子上的杆子」：意指制作带卯的银座后所剩余的银子，则用来包裹柱顶，以及制作银钩和银杆。 【出三十八29】「所献的铜有七十他连得并二千四百舍客勒。」 〔吕振中译〕「人所摇献的铜有七十担（即：他兰得）又二千四百舍客勒。」 〔原文字义〕「献」遥祭，辉动，摇摆。 〔文意注解〕「所献的铜有七十他连得并二千四百舍客勒」：意指所奉献的铜总共约有二千五百公斤，亦即二点五公吨。 〔灵意注解〕「铜」表征审判。 【出三十八30】「用这铜做会幕门带卯的座和铜坛，并坛上的铜网和坛的一切器具，」 〔吕振中译〕「他用这铜作会棚出入处带卯的座和铜的祭坛、跟坛的铜格子、和祭坛一切器具、」 〔原文字义〕「门」门口，入口；「坛」祭坛；「器具」器具，器皿，物品。 〔文意注解〕「这铜做会幕门带卯的座和铜坛，并坛上的铜网和坛的一切器具」：意指这些铜(参29节)用来制作会幕门口带卯的铜座、铜祭坛、坛的铜网和一切器具。 【出三十八31】「并院子四围带卯的座和院门带卯的座，与帐幕一切的橛子和院子四围所有的橛子。」 〔吕振中译〕「以及院子四围带卯的座、和院门带卯的座、跟帐幕所有的橛子、和院子四围所有的橛子。」 〔原文字义〕「院子」院子，圈地；「四围」四围，周围；「橛子」桩，挂钉。 〔文意注解〕「并院子四围带卯的座和院门带卯的座，与帐幕一切的橛子和院子四围所有的橛子」：又用这些铜(参29节)制作院子四周和院门带卯的铜座，以及会幕和院子四周所用的一切橛子。 叁、灵训要义 【着手建造会幕(四)】 一、造祭坛及其配件(1~7节)： 1.「用皂荚木做燔祭坛」(1节)：皂荚木表征道成肉身的耶稣；燔祭坛表征耶稣的十字架(来十三10~13)。 2.「是四方的」(1节)：表征耶稣公义且完全，并无过或不及之处。 3.「长五肘，宽五肘，高三肘」(1节)：五表负责任，三表合于神的标准；合起来表征耶稣在神面前为人担罪，合乎律法的要求。 4.「在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块」(2节)：角指拯救的能力(路一69)；十字架的能力无坚不摧，无敌不克，能把我们拯救到完全的地步。 5.「用铜把坛包裹，…坛上的盆、铲子、盘子、肉锸子、火鼎；这一切器具都是用铜做的」(2~3节)：铜表征神的审判；凡我们身上通不过神审判的地方，十字架就将它置之于死。 6.「为坛做一个铜网」(4节)：铜网一面托住祭牲，一面帮助焚烧；表征我们不但不逃避十字架，且要欢迎十字架的对付。 7.「安在坛四面的围腰板以下」(4节)：围腰板加固祭坛；表征十字架的能力，足以对付并除去一切罪恶、肉体和肉体的邪情私欲。 8.「从下达到坛的半腰」(4节)：坛的半腰就是和约柜相同高度(出二十五10)；表征十字架的救赎合乎神公义的要求。 9.「为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处」(5节)：铜环用以穿杠抬坛，可以移动祭坛；表征到处高举、传扬并见证基督的十字架。 10.「用皂荚木做杠，用铜包裹」(6节)：杠用以抬祭坛；表征人性经过审判合格，才能见证基督。 11.「并用板做坛；坛是空的」(7节)：其空间大过会幕的一切器具；表征我们对基督所有的经历，都是基于十字架的原则。 二、洗濯盆及盆座的材料(8节)： 1.「用铜做洗濯盆和盆座」(8节)：铜表征审判；洗濯盆表征话中之水的洗净(弗五26)。 2.「是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的」(8节)：铜镜原是用来照出自己的面貌；我们要在神审判的光中，看见自己得罪神的地方。 三、造外院的帷子、柱子及其配件(9~20节)： 1.「做帐幕的院子。…用捻的细麻做帷子」(9，16节)：院子表征基督的见证，就是教会；细麻帷子表征教会见证基督的公义和圣洁。 2.「宽一百肘」(9，11节)：一百是十乘十，表征教会见证基督须达到全备的地步。 3.「帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个」(10~11节)：二十是四乘五，表征信徒在神审判的亮光下立稳，负责作基督的见证。 4.「柱子上的钩子和杆子都是用银子做的」(10~12，17，19节)：钩子和杆子是为联结柱子并挂住帷子之用，银子表救赎；合起来表征基督的救赎是信徒联结和维系见证的力量。 5.「帷子宽五十肘」(12~13节)：五十是一百的半数，表征教会作基督的见证，今世还不能达到完全，必须经过千年国度之后方能达成(启二十一2)。 6.「帷子的柱子十根，带卯的座十个」(12节)：十是二十的半数，表征信徒之中并非全数是得胜者。 7.「在门的左右各有帷子十五肘」(14~15节)：门表征基督是通神之门(约十7)；十五是五乘三，表征信徒必须负责达到神的标准，才能带领别人来到主前。 8.「帷子的柱子三根，带卯的座三个」(14~15节)：三表三一神；三根…三个表征神自己支撑、维系并稳定。 9.「门帘是以绣花的手工，用蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻织的」(18节)：门帘分别门内和门外，却又容易进入，表征福音，任何人只要相信就能有分于基督；各色线和细麻表征福音的内容，包括流血的救赎(朱红色线)、永生的赏赐(蓝色)、成圣的追求(细麻)和作王的应许(紫色)。 10.「宽二十肘，高五肘」(18节)：二十是四乘五，四表人，五表负责；表征信徒(人)负有传扬福音的大使命。 11.「帷子的柱子四根，带卯的铜座四个」(19节)：四表四方，表征福音的亲和性，不分各族、各方、各民、各国(启五9)，都可来得着救恩。 12.「帐幕一切的橛子和院子四围的橛子都是铜的」(20节)：橛子表征背负教会重责的信徒，必须忍受十字架的打击，隐藏而不表现自己(捶入地面以下)，以慈绳爱索联系众信徒，存心和行事都通得过神的审判。 四、核计百姓奉献的各种材料总数(21~31节)： 1.「帐幕中利未人所用物件的总数，…经…以他玛的手数点的」(21节)：表征教会中有人负责清点建造教会所需的材料。 2.「凡耶和华所吩咐摩西的，都是…比撒列做的」(22节)：比撒列的原文意思「在神的庇荫之下」，表征神的恩赐才能负起建造教会的事工。 3.「与他同工的有…亚何利亚伯」(23节)：亚何利亚伯的原文意思「父亲的帐棚」，表征建造教会不能单独事奉，在教会中须和别人同工配搭。 4.「他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花」(23节)：表征为着建造教会必须具备各样有关事奉的知识和技巧。 5.「为圣所一切工作使用所献的金子…银子…铜」(24~29节)：金子表神性，银子表救赎，铜表审判，表征为着建造教会必须谨慎各人的工程(林前三12~13)。 6.「每人出银半舍客勒」(26节)：表征建造教会，人人有责，最低限度每人都要在财物奉献上尽自己的一份。 7.「银子铸造圣所带卯的座和幔子柱子带卯的座，…银子做柱子上的钩子，包裹柱顶并柱子上的杆子」(27~31节)：正如银子用于柱子和带卯的座等，金子和铜也都有指定的用途，在建造教会的事上，不可或缺。 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──出埃及记注解》 参考书目：请参阅「出埃及记提要」末尾处 |