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出埃及记第三十五章注解 壹、内容纲要 【制作会幕的礼节、材料和工人】 一、重申安息日律例(1~3节) 二、鼓励众民奉献所需一切材料(4~9节) 三、呼召智能工人预备各种器材(10~19节) 四、众民热烈响应奉献材料(20~29节) 五、选召二位巧匠制作各样巧工(30~35节) 贰、逐节详解 【出三十五1】「摩西招聚以色列全会众，对他们说：“这是耶和华所吩咐的话，叫你们照着行：」 〔吕振中译〕「摩西招集了以色列人全会众，对他们说：『以下这些事乃是永恒主所吩咐你们行的。」 〔原文字义〕「招聚(原文双同字)」聚集，集合；「会众」会众，群落。 〔文意注解〕「摩西招聚以色列全会众」：『以色列全会众』指全体以色列人中能承担神所托付责任的人，殉道者司提反称他们为『旷野的会』(参徒七38)，可见他们是一群蒙神救赎并呼召，从世界(埃及所豫表的)里出来，成为『旷野的会』，身负神使命不断前行，又建造会幕(表征基督和教会)的人。 「对他们说：这是耶和华所吩咐的话，叫你们照着行」：『对他们说』25~31章记载了神在西乃山上对摩西指示『山上的样式』，下山后因金牛犊事件(参32章)没能将神的话向他们述说，且因摩西在盛怒下摔碎了两块法版(参三十二19)，故其后重新上山从神领受两块新的法版，现在是正式向全会众转达神的话。 备注：出二十五1~三十一18记述神有关建造会幕的指示，三十五1~三十六7记述摩西转达神的话和以色列人的响应，三十六8~三十九43记述建造会幕实际施工的情形，四十1~38记述完工后立起会幕的情形。 【出三十五2】「六日要作工，第七日乃为圣日，当向耶和华守为安息圣日。凡这日之内作工的，必把他治死。」 〔吕振中译〕「六日要作工，但第七日你们却要守为圣日，做归永恒主完全歇工的安息日；凡在这日作工的、必须被处死。」 〔原文字义〕「圣日(首字)」分别，神圣；「安息」安息礼仪，手安息日；「圣日(次字)」安息日；「治死」死，杀害，处死。 〔文意注解〕「六日要作工，第七日乃为圣日，当向耶和华守为安息圣日」：『六日要作工』指每周第一至第六日，为着维持家庭的生活，每天都要作所该作的工；『第七日』指周末，就是星期六；『守为安息圣日』指将这日子分别出来归神为圣，须安息不可作工。 「凡这日之内作工的，必把他治死」：本句意指神的百姓务必遵守安息日，违者必须处死。 备注：摩西在宣布『山上的样式』之前，2~3节首先提到安息日，这是因为安息日乃是『摩西之约』的标志(参三十一15~16)，约中律法条例的规范，是为维持神与人之间相安无事，使神的百姓能享受神的安息，故此守安息日在旧约时代相当紧要。 至于新约时代的信徒，惟有在基督里才有真安息，因为耶稣基督乃是安息日之主。我们今天所要追求的，不是遵守礼仪上的安息，乃是为神的子民存留的那另有安息日的真安息(参来四9)。关于『安息日会』的错误，请参阅二十8【问题改正】。 〔话中之光〕(一)安息日是耶和华的圣日，他们必须守这个圣日，如果不守的话，那人就是该死的。因为不守安息的人，就抵触了神的「圣」。 (二)必须要有正确的态度来活在祂面前，才能带进神的祝福。 【出三十五3】「当安息日，不可在你们一切的住处生火。”」 〔吕振中译〕「当安息日、在你们的一切住所、你们都不可生火。』」 〔原文字义〕「安息」安息日；「日」日子；「住处」住处，居所；「生」点火，着火，燃烧。 〔文意注解〕「当安息日，不可在你们一切的住处生火」：『在…住处生火』主要是指烹煮三餐所起的火，因此，在安息日所要吃的食物都要在前一天预先煮好，免得违反这个条例(参十六23)。 〔话中之光〕(一)旧约的安息日到新约时代发展为主日。这是神的旨意，是神的计划。旧约的安息日变更为主日，是由于旧约的救赎史和得救赎的仪式借着基督得以完成的缘故。所以，未成熟的旧约制度的安息日以成熟的福音的方法发展。这乃是神的恩典。 (二)为守主日，神会以我们所遭受损失的程度祝福我们。肯定不会让我们遭受损失的。即便不是如此，单单赞美神的信心亦会经历神的奇迹和祝福。 【出三十五4】「摩西对以色列全会众说：“耶和华所吩咐的是这样：」 〔吕振中译〕「摩西对以色列人全会众说：『以下这事乃是永恒主所吩咐的话。」 〔原文字义〕「全」全部，所有的；「吩咐」命令，指示。 〔文意注解〕「摩西对以色列全会众说：耶和华所吩咐的是这样」摩西接着就向全会众提到建造会幕所需的物料(参5~9节)和人才(参10~35节)。 【出三十五5】「你们中间要拿礼物献给耶和华，凡乐意献的可以拿耶和华的礼物来，就是金、银、铜，」 〔吕振中译〕「要从你们中间收取提献物、给永恒主；凡心里自愿的人，要把准备奉给永恒主的提献物拿来：就是金、银、铜、」 〔原文字义〕「中间」(原文无此字)；「礼物(首字)」(原文无此字)；「献给」奉献，贡献；「乐意」乐意的，慷慨的，尊贵的；「献的」(原文无此字)；「礼物(次字)」(原文与「献给」同字)。 〔文意注解〕「你们中间要拿礼物献给耶和华」：『礼物』指奉献给神的供物，作为建造会幕的材料之用。 「凡乐意献的可以拿耶和华的礼物来」：『乐意』指奉献礼物的先决条件；奉献的动机必须不勉强，而是甘心乐意的，才能蒙神悦纳。 「就是金、银、铜」：这些贵重的金属，主要作为器具的外表和器物本身，以及祭司的衣饰之用。 〔话中之光〕(一)「你们中间」，是指蒙神救出埃及的人说的。神不是向外人要礼物。今天教会的原则，神只要得救重生的人奉献。 ` (二)可以说，奉献是圣徒的一项权利，属神的圣徒，才可以有资格向神奉献；外人既不认识神，即使看人的面奉献了，在神那里也不蒙记念。 (三)奉献是「乐意献的」，不是勉强的；你不甘心乐意拿来，没有人向你强行收取。 【出三十五6】「蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，」 〔吕振中译〕「蓝紫色紫红色朱红色线、麻丝、山羊毛、」 〔原文字义〕「朱红色(原文双字)」鲜红色，深红色(首字)；朱红色，丹颜(次字)；「线」(原文无此字)。 〔文意注解〕「蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛」：这些各色纺线、细麻线、羊毛线是为织造帐篷、幔子、门帘和祭司的衣裤之用。 【出三十五7】「染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木，」 〔吕振中译〕「染红的公羊皮、塔哈示皮、皂荚木、」 〔原文字义〕「染红」使红，变红；「海狗」海豚；「木」木头，木材。 〔文意注解〕「染红的公羊皮，海狗皮」：这些皮料主要是为制作罩棚、盖、顶盖之用。 「皂荚木」：这些木料是为制造器具、幕板、柱子和闩等之用。 【出三十五8】「点灯的油，并做膏油和香的香料，」 〔吕振中译〕「点灯的油、以及作膏油和香的香料、」 〔原文字义〕「点灯」光，发光体；「膏油(原文双字)」膏油(首字)；油脂(次字)；「香(原文双字)」香料(首字)；烟雾，气味(次字)；「香料」香料，香水，甜味。 〔文意注解〕「点灯的油」：指橄榄油，是为点灯之用(参二十七20)。 「并做膏油和香的香料」：膏油是为分别为圣之用(参二十三30)；香料是为烧香之用(参二十三23~24)。 〔话中之光〕(一)众所周知圣经常以香料代表祷告。换言之，教会最急需会众为各项事工代祷。代教会祷告，比用金钱帮助教会更加重要。因为教会灵程是否进步，全看兄弟姊妹是否负责代教会祷告。 【出三十五9】「红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。”」 〔吕振中译〕「条纹玛瑙、和镶嵌的宝石、可以在圣裲裆和胸牌上用的。」 〔原文字义〕「别样的」(原文无此字)；「镶嵌」装置，设立；「以弗得」祭司的披肩或斗篷；「胸牌」胸牌，祭司袍上的口袋。 〔文意注解〕「红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上」：各样宝石是为镶嵌之用；『以弗得』是大祭司的圣衣(参二十八6~14)；『胸牌』是大祭司圣衣上挂在胸前的布袋，称为决断的胸牌，袋内放有乌陵和土明，前面镶上两排宝石，共十二样宝石，代表以色列十二支派(参二十八15~30)。 【出三十五10】「“你们中间凡心里有智慧的都要来做耶和华一切所吩咐的：」 〔吕振中译〕「你们中间凡心里有技能的都要来、作永恒主一切所吩咐的：」 〔原文字义〕「心里」新，心思；「有智慧」智慧的，精明的，有技巧的。 〔文意注解〕「你们中间凡心里有智慧的都要来做耶和华一切所吩咐的」：『凡心里有智慧的』指一切能够制作会幕和附属器具的工匠。 〔话中之光〕(一)摩西要求有各种技巧的人，奉献才能，同心建造会幕。神赐予每个属祂的人特有的才能，我们应当发挥恩赐，就连在人看来与宗教无关的才能，都可用在使神得荣耀的事上。 【出三十五11】「就是帐幕和帐幕的罩棚，并帐幕的盖、钩子、板、闩、柱子、带卯的座，」 〔吕振中译〕「就是帐幕、帐幕的罩棚、帐幕的盖、钩子、框子、横木、柱子、带卯的座、」 〔原文字义〕「帐幕」居所，会幕；「罩棚」覆盖物；「盖」(原文与「罩棚」同字)；「带卯的座」基座，插座。 〔文意注解〕「就是帐幕和帐幕的罩棚，并帐幕的盖」：『帐幕』指会幕四周的幕幔(参二十六1~6)；『帐幕的罩棚』指山羊毛织的罩棚(参二十六7~13)；『帐幕的盖』共有两层，底层是用染红的公羊皮做成罩棚的盖，外层是用海狗皮做成的顶盖(参二十六14)。 「钩子、板、闩、柱子、带卯的座」：『钩子』金钩为使幔子相连成帐幕(参二十六6)，铜钩为使罩棚连成一个(参二十六11)；『板』指帐幕的竖板(参二十六15)；『闩』用于将竖板栓在一起(参二十六26~28)；『柱子』四根柱子用于悬挂会幕内部的幔子(参二十六31~32)，另五根柱子用于悬挂门帘(参二十六36~37)；『带卯的座』用于使竖板直立(参二十六19，21，25)，又使柱子直立(参二十六32，37)。 【出三十五12】「柜和柜的杠，施恩座和遮掩柜的幔子，」 〔吕振中译〕「柜、和它的杠、除罪盖、和遮掩至圣所的帷帐、」 〔原文字义〕「柜」柜子，箱子；「杠」延伸部分，抬物的杆子；「施恩座」施恩座，赎罪座；「遮掩」覆盖物；「幔子」帷幕。 〔文意注解〕「柜和柜的杠」：『柜』指法柜，又称约柜(参二十五10~11)；『柜的杠』用于抬约柜(参二十五13~14)。 「施恩座和遮掩柜的幔子」：『施恩座』指约柜上面安置基路伯的遮罪盖(参二十五17~21)；『遮掩柜的幔子』指用于隔开圣所和至圣所的幔子(参二十六31~32)。 【出三十五13】「桌子和桌子的杠与桌子的一切器具，并陈设饼，」 〔吕振中译〕「桌子、和它的杠、跟它的一切器具、并神前饼、」 〔原文字义〕「杠」延伸部分，抬物的杆子；「器具」器具，器皿，用具；「陈设」面；「饼」面包，食物。 〔文意注解〕「桌子和桌子的杠与桌子的一切器具，并陈设饼」：『桌子』指陈设饼的桌子(参二十五23~24)；『桌子的杠』用于抬陈设饼的桌子(参二十五28)；『桌子的一切器具』指桌子上的盘子、调羹，并奠酒的爵和瓶(参二十五29)；『陈设饼』指摆设在桌子上的饼(参二十五30)。 【出三十五14】「灯台和灯台的器具，灯盏并点灯的油，」 〔吕振中译〕「灯火台、和它的器具、灯盏、和灯火的油、」 〔原文字义〕「灯台(原文双字)」光，发光体(首字) ；灯台(次字)；「灯盏」灯。 〔文意注解〕「灯台和灯台的器具，灯盏并点灯的油」：『灯台』指座和干与杯、球、花接连成一块有七盏灯的金灯台(参二十五31~37)；『灯台的器具』指灯台的蜡剪和蜡花盘(参二十五38)；『点灯的油』指捣成的清橄榄油(参二十七20)。 〔话中之光〕(一)印度甘地说，「我不能在基督徒身上看出基督来，所以我不能接受基督」。今天教会不患无基督徒，患在发光的基督徒太少。 【出三十五15】「香坛和坛的杠，膏油和馨香的香料，并帐幕门口的帘子，」 〔吕振中译〕「香坛、和它的杠、膏油、和芬芳的香、跟帐幕出入处的帘子、」 〔原文字义〕「香」烟雾，气味；「坛」祭坛；「馨香(原文双字)」香料(首字)；烟雾，气味(次字)；「香料」(原文无此字)；「帘子」帘子，覆盖物。 〔文意注解〕「香坛和坛的杠」：『香坛』指烧香用的金香坛(参三十27；三十七25~26)；『坛的杠』用于抬金香坛的杠(参三十七27~28)。 「膏油和馨香的香料」：『膏油』指用于涂抹会幕和一切器具并祭司的圣膏油(参三十23~25)；『馨香的香料』指金香坛所用清净圣洁的香(参三十34~35)。 「并帐幕门口的帘子」：指帐幕的门帘(参二十六26)。 【出三十五16】「燔祭坛和坛的铜网，坛的杠并坛的一切器具，洗濯盆和盆座，」 〔吕振中译〕「燔祭坛、和它的铜格子、它的杠、和它的一切器具、洗濯盆、和盆座、」 〔原文字义〕「燔祭」燔祭，升高；「网」栅栏，网格状物；「洗濯盆」盆，锅；「盆座」基部，柱脚。 〔文意注解〕「燔祭坛和坛的铜网」：『燔祭坛』指铜祭坛(参二十七1~2)；『坛的铜网』指安在铜祭坛上的铜网(参二十七4~5)。 「坛的杠并坛的一切器具」：『坛的杠』指抬铜祭坛的杠(参二十七6~7)；『坛的一切器具』指盆、铲子、盘子、肉锸子、火鼎等器具(参二十七3)。 「洗濯盆和盆座」：『洗濯盆』指供祭司们进会幕时洗手洗脚之用(参三十18~20)；『盆座』指安放洗濯盆的基座(参三十18)。 【出三十五17】「院子的帷子和帷子的柱子，带卯的座和院子的门帘，」 〔吕振中译〕「院子的帷子、和帷子的柱子及带卯的座、和院子的门帘、」 〔原文字义〕「院子」院子，圈地；「帷子」门帘，悬挂的布；「带卯的座」基座，插座；「帘」帘子，覆盖物。 〔文意注解〕「院子的帷子和帷子的柱子」：『院子的帷子』指围住会幕院子四周的帷子(参二十七9~16)；『帷子的柱子』指悬挂帷子的柱子(参二十七17)。 「带卯的座和院子的门帘」：『带卯的座』用于使柱子直立的铜制基座(参二十七17)；『院子的门帘』指院子大门的门帘(参二十七16)。 【出三十五18】「帐幕的橛子并院子的橛子，和这两处的绳子，」 〔吕振中译〕「帐幕的橛子、和院子的橛子、跟它们的绳子、」 〔原文字义〕「橛子」桩，挂钉，针；「院子」院子，圈地；「绳子」绳索，弓弦。 〔文意注解〕「帐幕的橛子并院子的橛子，和这两处的绳子」：『橛子』指支搭帐幕和院子的一切橛子；『绳子』指连结幕板和柱子的绳子。 〔话中之光〕(一)会幕中的器具人所共见，惟有橛子人看不见深埋地中，却担起支持会幕之工作。世人均想坐首席，做领袖，居高位指挥别人，少有人甘心隐藏。橛子为高举基督，却愿意埋藏自己。 (二)橛子的负荷是很特别的：一方面深入地下越深越好，不能突头太多，否则必受批评、指责。橛子的形式是一面尖，一面秃。尖的一方面可深入地下。橛子秃之方面，可最受重击，在教会中不论你做事快或慢，言论大或小，均会招来弟兄之指摘攻击，但属主的人却如橛子般，堪经重击。 柱子的竖立，要靠绳子把柱子紧紧地绑在橛子上，再把橛子深深地钉在地里。「绳子」是用来绑住或固定东西的。会幕院子的铜柱，每根用两条绳子来固定，一条在院里，一条在院外。这些绳子好像是向神双份的大爱，唱出哈利路亚大合唱——我们宝贵的救主，因着这爱被绑在受审判的位置——十字架上。 (二)我们岂不渴望被同样的爱之绳索所击住，使我们在他的受苦与羞辱上与他连结？如保罗所说，「使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死」(腓三10)。 (三)神双份的爱，击住我们，吸引我们，使我们跟随宝贵主的脚踪。这原是我们蒙召的目的。「你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行」(彼前二21)。而且「因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦」(腓一29)。 (四)今天，在属灵的会幕中，似乎缺少这些绳索。许多人受复活的基督吸引是因为他的荣耀与权能；这些固然美好与宝贵，可是很少有人受吸引去寻求在基督的受苦与降卑上与他联合。当我们为爱之绳索所击，就不再为逼迫、试炼、患难或丧失友人而发怨言。 【出三十五19】「精工做的礼服和祭司亚伦并他儿子在圣所用以供祭司职分的圣衣。”」 〔吕振中译〕「编褶的衣服、在圣所供职用的、祭司亚伦的圣衣、和他儿子们供祭司职分的衣服。』」 〔原文字义〕「精工」编织成辫状的东西；「礼服」外袍；「用以供」伺候，服事，供职；「祭司职分」作为祭司；「圣」分别，神圣。 〔文意注解〕「精工做的礼服和祭司亚伦并他儿子在圣所用以供祭司职分的圣衣」：本节所列述的是大祭司和祭司们的圣衣(参三十一10)。 【出三十五20】「以色列全会众从摩西面前退去。」 〔吕振中译〕「以色列人全会众从摩西面前出来。」 〔原文字义〕「面前」面；「退去」前往，出来。 〔文意注解〕「以色列全会众从摩西面前退去」：指摩西讲完了1~19节的话之后，全会众便开始执行神的命令。 【出三十五21】「凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来，用以做会幕和其中一切的使用，又用以做圣衣。」 〔吕振中译〕「凡心里起意的、凡心灵自愿的、都来，把准备奉给永恒主的提献物带来、好做会棚工程的用处、做其中一切的使用，也可以作圣衣。」 〔原文字义〕「心里」心，心思；「受感」承担，举起；「甘心乐意(原文双字)」灵，风，气(首字)；搧动，驱使，情愿(次字)；「礼物」奉献，贡献；「使用」劳动，服侍。 〔文意注解〕「凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来」：『心里受感』指受摩西所宣达神话语的感动(参1节)；『甘心乐意』指从心里自愿自发的行动。 「用以做会幕和其中一切的使用，又用以做圣衣」：指奉献建造会幕和制作圣衣所需的材料。 〔话中之光〕(一)神需要一班人，为实现属天的旨意献上地上的物质；但他们必须先里面受感而奉献。里面受感说出人对于某事，有深切的愿望。人为实现愿望而献的礼物，必然蒙悦纳。 (二)其次，奉献之人的意志若是和愿望不够和谐，则所献上的不过是尽职而已。当人在灵里与神相交，以至意志受到激励，因此甘心乐意献上他的所有，这样的奉献，是神所喜悦的。 【出三十五22】「凡心里乐意献礼物的，连男带女，各将金器，就是胸前针、耳环（或作：鼻环）、打印的戒指，和手钏带来献给耶和华。」 〔吕振中译〕「所以他们都来，有男人也有女人；凡心里自愿的、凡摇献金的金的摇献物给永恒主的人、都把饰针、耳环（或译：鼻环）、打印戒指、手钏、各样金器、带来。」 〔原文字义〕「乐意」乐意的，慷慨的，尊贵的；「献礼物」(原文无此词)；「连」上面的，向上地；「胸前针」金制饰品；「打印的戒指」图章戒指；「手钏」手环。 〔文意注解〕「凡心里乐意献礼物的，连男带女」：『连男带女』指不分男女。 「各将金器，就是胸前针、耳环、打印的戒指，和手钏带来献给耶和华」：指自己身上的金饰(参民三十一50)。 【出三十五23】「凡有蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮的，都拿了来；」 〔吕振中译〕「凡家里有蓝紫色紫红色朱红色线、麻丝、山羊毛、染红的公羊皮、塔哈示皮的人、都带了来。」 〔原文字义〕「染红」使红，变红；「海狗」海豚。 〔文意注解〕「凡有蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛」：这些各色纺线、细麻线、羊毛线是为织造帐篷、幔子、门帘和祭司的衣裤之用(参6节)。 「染红的公羊皮，海狗皮的，都拿了来」：这些皮料主要是为制作罩棚、盖、顶盖之用(参7节)。 【出三十五24】「凡献银子和铜给耶和华为礼物的都拿了来；凡有皂荚木可做什么使用的也拿了来。」 〔吕振中译〕「凡提献银或铜的提献物的、都带了来、做奉给永恒主的提献物；凡家里有皂荚木、可以供这工程上任何用途的、也都带了来。」 〔原文字义〕「礼物」奉献，贡献；「木」木头，木材。 〔文意注解〕「凡献银子和铜给耶和华为礼物的都拿了来」：『银子和铜』用于制作会幕的各种器具。 「凡有皂荚木可做什么使用的也拿了来」：这些木料是为制造器具、幕板、柱子和闩等之用(参7节)。 【出三十五25】「凡心中有智慧的妇女亲手纺线，把所纺的蓝色、紫色、朱红色线和细麻，都拿了来。」 〔吕振中译〕「凡有匠心之才的妇女也亲手纺线，把所纺的蓝紫色紫红色朱红色线和麻丝都带了来；」 〔原文字义〕「有智慧的」有智慧的，有技巧的，精明的；「纺线」纺线；「所纺的」所纺的，纱线。 〔文意注解〕「凡心中有智慧的妇女亲手纺线，把所纺的蓝色、紫色、朱红色线和细麻，都拿了来」：『有智慧的妇女』指具有才干能制作会幕和圣衣所需的材料；『纺线』是织造幔子和圣衣的材料。 〔话中之光〕(一)神看重每一颗事奉的心，不分男女。懂得纺织的妇女，对建造会幕也贡献良多。巧匠以工作的质量与美观为夸耀，神也关心你的事奉是否精彩；不管你职位高低，都应当在工作上显出祂所赐的创造力。 【出三十五26】「凡有智慧、心里受感的妇女就纺山羊毛。」 〔吕振中译〕「凡心里起意、有技能的妇女、都纺山羊毛。」 〔原文字义〕「心里」心，心思；「受感」承担，举起；「纺」纺线。 〔文意注解〕「凡有智慧、心里受感的妇女就纺山羊毛」：『山羊毛』用于织造罩棚的幔子(参二十六7)。 【出三十五27】「众官长把红玛瑙和别样的宝石，可以镶嵌在以弗得与胸牌上的，都拿了来；」 〔吕振中译〕「众首长们也将条纹玛瑙和镶嵌的宝石带了来、做圣裲裆和胸牌的用处，」 〔原文字义〕「官长」长官，首领，王子；「别样的」(原文无此字)；「镶嵌」装置，设立；「以弗得」祭司的披肩或斗篷；「胸牌」胸牌，祭司袍上的口袋。 〔文意注解〕「众官长把红玛瑙和别样的宝石，可以镶嵌在以弗得与胸牌上的，都拿了来」：『红玛瑙』用于镶嵌在以弗得的肩带上(参9节；二十八9~12)；『别样的宝石』指十二样宝石，用于镶嵌在胸牌上(参9节；二十八16~21)。 【出三十五28】「又拿香料做香，拿油点灯，做膏油。」 〔吕振中译〕「又带香料和油来供灯和膏油跟芬芳的香之用途。」 〔原文字义〕「香料」香料，香水；「做香(原文双同字)」香料；「点灯」点亮，发光；「膏油(原文双字)」膏油(首字)；油脂(次字)。 〔文意注解〕「又拿香料做香，拿油点灯，做膏油」：『香料』用于制圣香(参15节)；『油』指清橄榄油，用于点灯(参14节)；『膏油』指圣膏油(参15节)。 【出三十五29】「以色列人，无论男女，凡甘心乐意献礼物给耶和华的，都将礼物拿来，做耶和华藉摩西所吩咐的一切工。」 〔吕振中译〕「以色列人无论男女、凡心里自愿要带物品来供给永恒主由摩西经手所吩咐作的巧工的、都带了来、做自愿献的礼物奉给永恒主。」 〔原文字义〕「甘心」心，心思；「乐意」乐意的，情愿的，尊贵的；「献」被带来，被引介；「礼物」自愿，自由奉献。 〔文意注解〕「以色列人，无论男女，凡甘心乐意献礼物给耶和华的，都将礼物拿来，做耶和华藉摩西所吩咐的一切工」：本节是总结21~28节的奉献。 【出三十五30】「摩西对以色列人说：“犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，耶和华已经提他的名召他，」 〔吕振中译〕「摩西对以色列人说：『看哪，犹大支派中户珥的孙子乌利的儿子比撒列、永恒主已经按名召他；」 〔原文字义〕「户珥」洞；「乌利」火热的；「比撒列」在神的庇荫之下。 〔文意注解〕「摩西对以色列人说：犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列」：通常圣经中同名不同人的情形相当普遍，因此在提到某一位特定的人时，往往附带提到他的父亲和祖父是谁，以避免发生混淆而感到困惑。 「耶和华已经提他的名召他」：意指他确实是出于神的选召。 【出三十五31】「又以神的灵充满了他，使他有智能、聪明、知识，能做各样的工，」 〔吕振中译〕「又将属神的灵充满了他，使他有技能、有聪明、有知识，有各样的技巧，」 〔原文字义〕「灵」灵，风，气；「充满」充满，满；「智慧」智慧，精明，技巧；「聪明」理解力，洞察力；「知识」知识，由经验得来的分辨力。 〔文意注解〕「又以神的灵充满了他」：『神的灵』指圣灵，亦即赐人智慧和启示的灵(参弗一17)。 「使他有智能、聪明、知识，能做各样的工」：『智慧』偏重于对事物的创见；『聪明』偏重于对事物的领悟；『知识』指对事物学习和经历的累积；『各样的工』指塑造、雕刻、镶嵌、编织等工作。 〔话中之光〕(一)神呼召有恩赐的人，用他们的恩赐事奉他，但绝对不是靠他们的恩赐，乃是靠着「神的灵充满」，「使他们有智能、聪明、知识，能作各样的工」。 (二)一切智能、知识、聪明、能力的来源乃是耶和华神，越是晓得倚靠祂的，就越是有能力；越是不倚靠神倚靠自己的，就越不能作工。 【出三十五32】「能想出巧工，用金、银、铜制造各物，」 〔吕振中译〕「能巧设图案，用金银铜去制作；」 〔原文字义〕「想出」思想，谋算，发明；「巧工」思想，筹划。 〔文意注解〕「能想出巧工」：意指能设计原型图案，作为施工的依据。 「用金、银、铜制造各物」：意指能铸造并雕塑各种金属物件。 【出三十五33】「又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的巧工。」 〔吕振中译〕「又能刻宝石镶东西，能刻木头，用各样图案的技巧来作。」 〔原文字义〕「刻」雕刻；「镶嵌」充满；「雕刻」(原文与「刻」同字)；「巧」思想，筹划；「工」职业，工作。 〔文意注解〕「又能刻宝石，可以镶嵌」：意指在宝石上雕刻文字，又将刻好文字的宝石镶嵌在金槽上(参二十八11)。 「能雕刻木头，能做各样的巧工」：『雕刻木头』会幕中的一些器具，可能事先雕刻好皂荚木，然后再在木头之上包金；『能做各样的工』有不少解经家认为比撒列擅长金属类细工，亚何利亚伯(参34节)则擅长织绣工，不过，两人既是工头，对于制作会幕和相关器具的各样工作技巧，应当都具相当程度的熟练。 【出三十五34】「耶和华又使他，和但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，心里灵明，能教导人。」 〔吕振中译〕「永恒主又使他和但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯心里灵通、能指教人。」 〔原文字义〕「但」审判；「亚希撒抹」我的兄弟是支持；「亚何利亚伯」父亲的帐幕；「灵明」(原文无此字)；「教导」教导，指教，引导。 〔文意注解〕「耶和华又使他，和但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯」：众信亚何利亚伯士担任比撒列的副手，两人共同负责建造会幕之工。 「心里灵明，能教导人」：本句是形容比撒列和亚何利亚伯两人，不仅他们本身具有设计并制作会幕所需的智能、聪明、知识和技巧，他们还有灵敏的心思，懂得如何教导别人分工去制作。 【出三十五35】「耶和华使他们的心满有智慧，能做各样的工，无论是雕刻的工，巧匠的工，用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花的工，并机匠的工，他们都能做，也能想出奇巧的工。」 〔吕振中译〕「永恒主又将匠心之才充满了他们，使他们能作各样巧工，就是镌刻的人、巧设图案的人、用蓝紫色紫红色朱红色线和麻丝刺绣的人：作各样巧工的人和巧设图案的人所作的种种巧工。」 〔原文字义〕「满有」充满；「智慧」智慧，精明，技巧；「雕刻的工」工匠，雕刻匠；「巧匠的工」思考，谋算，发明；「绣花的工」使色彩斑驳，使呈现杂色；「机匠的工」编织；「奇巧的工」思想，筹划。 〔文意注解〕「耶和华使他们的心满有智慧，能做各样的工」：『他们』指比撒列和亚何利亚伯两人；『满有智慧』这里的智慧指智能、聪明、知识(参31节)的总和才能；『各样的工』指塑造、雕刻、镶嵌、编织等工作。 「无论是雕刻的工，巧匠的工，用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花的工，并机匠的工，他们都能做」：『雕刻的工』指雕刻宝石和木头、塑造、锤打和镶嵌金属等类的工作；『巧匠的工』指帐幕的幔子、内幔、以弗得和胸牌等类的工作；『绣花的工』指制作至圣所门帘，外院的门帘，大祭司的腰带等类的工作；『机匠的工』指织造单色布幔、内袍等类的工作。 「也能想出奇巧的工」：指设计基路伯、灯台的枝子、杯、球、花等精巧的工作。 〔话中之光〕(一)在教会中，我们每人都有一分工作。正如在大工厂里，我们各人的责任性质不同，也许是很低微的——抬物、生火、递料。但是每一个乐意的工人，不是苦役，因为只要是神的旨意，就该勤劳来作。 (二)神预备工作，祂先预备工人。祂要我们成全工作，先要我们具备成功的条件，欢然从事，与神同工。所以在工作上若遇苦难或反对，千万不可退却。要像迦勒约书亚一样，看迦南地的进驻，说：「我们一定能够得胜。」 (三)乐意的心要将礼物献给神。制乐器的知道怎样发展音乐。我们是神创造的，祂知道我们一切。所以我们不是只为祂工作，而是将自己完全献上，我们的肢体要献给义作器具。我们与别人在工作的性质上不同，但只要神借着我们成就祂的旨意，其他就无关紧要了。 (四)二十五章所说的都是建造物料的奉献，而三十五章的奉献，除了物料以外，我们还看见有另外的奉献，那就是人的奉献。全合起来，我们看见两类的奉献，一个是献上人的所有，一个是献上人的自己。 叁、灵训要义 【着手建造会幕(一)】 一、安息日不可作工(1~3节)： 1.「六日要作工」(2节)：六日之内天天要作工建造会幕。 2.「第七日乃为圣日，当向耶和华守为安息圣日」(2节)：第七日要停工守安息日。 3.「凡这日之内作工的，必把他治死」(2节)：违者必要治死。 4.「当安息日，不可在你们一切的住处生火」(3节)：要全然安息，连作饭也禁止。 二、建造会幕的材料和来源(4~9节)： 1.「凡乐意献的可以拿耶和华的礼物来」(5节)：动机须出自甘心乐意。 2.「就是金、银、铜，…皂荚木」(5~7节)：会幕和其中器具的一切材料。 3.「点灯的油，并做膏油和香的香料」(8节)：维持会幕运作的材料。 4.「红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上」(9节)：制作圣衣的材料。 三、呼召工人前来制作会幕和器具的零件(10~29节)： 1.「你们中间凡心里有智慧的都要来做耶和华一切所吩咐的」(10节)：工人的条件乃是心里有智慧的。 2.「帐幕和帐幕的罩棚，并帐幕的盖、钩子、板、闩、柱子、带卯的座」(11节)：制作会幕本身的各种零件。 3.「柜和柜的杠，施恩座和遮掩柜的幔子」(12节)：制作至圣所的各种零件。 4.「桌子…灯台…香坛…，并帐幕门口的帘子」(13~15节)：制作圣所的各种零件。 5.「燔祭坛…洗濯盆和盆座。院子…和院子的门帘」(16~17节)：制作会幕内院的各种零件。 6.「帐幕的橛子并院子的橛子，和这两处的绳子」(18节)：制作使会幕和院子竖立的各种零件。 7.「精工做的礼服和…圣衣」(19节)：制作祭司的圣衣和各种配件。 四、众民热烈响应奉献材料(20~29节)： 1.「凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来」(21~22节)：凡被神感动的。 2.「凡有…的，都拿了来」(23~24节)：凡蒙神厚赐财物的。 3.「凡心中有智慧的妇女亲手纺线」(25~26节)：凡蒙神赐智慧会纺线的。 4.「众官长把红玛瑙和别样的宝石…都拿了来」(27节)：凡拥有贵重物品的。 5.「又拿香料做香，拿油点灯，做膏油」(28节)：凡拥有特殊物料的。 五、选召二位巧匠制作各样精工(30~35节)： 1.巧匠的资格(30~31，34节)： (1)「比撒列，耶和华已经提他的名召他」(30节)：蒙神提名并呼召。 (2)「又以神的灵充满了他」(31节)：被圣灵充满。 (3)「使他有技能、有聪明、有知识，有各样的技巧」(31节)：有技能、聪明、知识和技巧。 (4)「耶和华又使他，和但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，心里灵明，能教导人」(34节)：能与人配搭同工，又能教导别人。 2.精工的种类(32~33，35节)： (1)「用金、银、铜制造各物」(32节)：炼制、塑雕金属器物。 (2)「又能刻宝石，可以镶嵌」(33节)：雕刻、镶嵌各样宝石。 (3)「能雕刻木头，能做各样的巧工」(33节)：雕刻、锯切各种木料。 (4)「用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花的工」(35节)：编织、刺绣各种布料。 (5)「并机匠的工」(35节)：设计、操作各种工具器材。 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──出埃及记注解》 参考书目：请参阅「出埃及记提要」末尾处 |