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創世記第二十六章綱目

 

壹、內容綱要

 

【以撒記略】

     一、因飢荒而遷居基拉耳(1節)

     二、神第一次向他顯現(2~5節)

     三、稱妻子利百加為妹(6~11節)

     四、受非利士人嫉妒而遷到谷地(12~17節)

     五、一步步被迫遠離基拉耳(18~22節)

     六、神第二次向他顯現，在別是巴築壇支搭帳棚(23~25節)

     七、與亞比米勒立約互不侵犯(26~31節)

     八、以撒在別是巴掘井得水(32~33節)

     九、以掃娶兩個赫人女子為妻令以撒和利百加心煩(34~35節)

 

貳、靈訓要義

 

【有其父必有其子】

    一、以撒和亞伯拉罕有相同的經歷：

        1.因遭飢荒而遷居(1節；十二10)

          2.得神顯現(2，24節；十七1；十八1)

          3.蒙神應許(3~5節；十二2~3；十七5~8；廿二17~18)

          4.為挖井之事曾與當地人爭執(20~21節；廿一25)

          5.在別是巴與亞比米勒王立約(26~31節；廿一27~32)

     二、以撒和亞伯拉罕有相同的弱點：

        1.在異地稱妻為妹(7節；十二11~13；廿2)

          2.被基拉耳王亞比米勒責備(9~10節；廿9~10)

    三、以撒和亞伯拉罕同中有異的際遇：

        1.神不許以撒下埃及去，亞伯拉罕曾下埃及(2節；十二10)

          2.以撒得神明顯的同在，亞伯拉罕得神暗中的保護(3節；廿3)

          3.利百加未被亞比米勒娶去，撒拉曾被娶走(8~9節；廿2)

          4.以撒耕種豐收，亞伯拉罕大收賠罪禮物(12~13節；十二16；廿14~16)

          5.以撒被迫離開基拉耳，亞伯拉罕被容許在那裏寄居(20~23節；廿15；廿一34)

          6.以撒一百歲時為外邦媳婦愁煩，亞伯拉罕一百歲時為生兒子而喜笑(34~35節；廿一5~6)

 

【以撒豫表主耶穌】

    一、以撒因飢荒而尋糧，主耶穌因乾渴而求水(1節；約四7)

     二、以撒遵神的旨意留在基拉耳，主耶穌遵行差祂來者的旨意到撒瑪利亞(2，6節；約四34，5)

     三、以撒挖井得活水井，主耶穌藉井水啟示活水(18~19節；約四6~10)

     四、以撒與外邦人亞比米勒立約，主耶穌將救恩帶給撒瑪利亞人(26~31節；約四39~42)

     五、以撒在不同地方遇見神，主耶穌啟示敬拜父神不限於地方(2，24節；約四21)

 

【以撒蒙福的原因】

    一、因為他父親亞伯拉罕的緣故(5，24節)

     二、因他遵神指示不離開迦南地(2~3節)

     三、因他有神同在(3，24，28節)

 

【以撒一生的特點】

    一、一生從未離開過迦南地(2節)

     二、享受他父親的蔭庇(3~5，24節)

     三、半耕半牧(12~14節)

     四、退讓不爭(18~22，27節)

     五、挖井特多(18~25，32節)

 

【信徒屬靈生活的要素(25節)】

    一、築壇──敬拜神，與神交通

     二、求告耶和華的名──信靠神

     三、支搭帳棚──在地上作客旅

     四：挖井──尋求活水泉源──追求屬靈的供應

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》

 

叁、其他綱目

 

【總講題：水，生命的活水】

講題一：挖井之前——饑荒無水

經文：創26：1~11

引言：基督徒只要肯挖井取水，生命才能豐盛。(約7：37~38)

   一、因饑荒而入俗 1~6

         1.往基拉耳去 1   “基拉耳”：停止地、寄居地之意。這是對信心的試驗。參(創12：9~10)

         2.得神的啟示 2   “埃及”：雙重難關之意。其實，神已啟示：你不要下埃及去。今天，神也不許基督徒下世俗的“埃及”，當分別為聖。(雅4：4；彼後3：14)

         3.蒙神的應許 4~6，(創22：16~18；來11：9~11)

               (1)我必與你同在，賜福給你。——這是最大最美的應許。(太28：18~20)

               (2)我必堅定我向你父所起的誓。——(提後2：11~13)

               (3)我要加增你的後裔像天上的星那樣多。

               (4)萬國必因你的後裔得福。

               (5)遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。 ——這是蒙福的條件。

   二、因懼怕而撒謊 7~11

         1.以撒的軟弱 7  ——信心軟弱的時候，也正是生命危機的時候，所以，我們務要儆醒。 (彼前5：8~9)

         2.神的保佑 8~11，(來6：17~18)

講題二：挖井之中——忍耐用水

經文：創26：12~25

   一、父親的井，被堵塞 12~17

         1.因豐富而受嫉妒 12~14，(箴14：30)

         2.因有井而受嫉妒 15，(傳4：3~4)

         3.因強盛而受嫉妒 16~17，(加5：26；林前13：4)

   二、自己的井，被搶奪 18~22

         1.重挖父親的井 18  ——注重屬靈先輩所留下的水井。(提後3：14~15)

         2.新挖僕人的井 19~21  ——這口井是“西提拿”：為敵啊！

         3.另挖自己的井 22  ——只有自己挖井才成為寬敞之地，也必昌盛。(徒17：11；約7：37~39)

   三、神賜的井，蒙恩福 23~25

         1.祝福滿滿 23~24   ——以撒從那裡上別是巴去：盟約的井！

               (1)我與你同在。(2)要賜福給你。(3)使你的後裔繁多。

         2.築壇感恩 25，(代下26：16)

               (1)築一座壇：感恩禱告。(2)支搭帳棚：住在神裡。(3)再挖水井：不斷取水。(猶1：20~21)

講題三：挖井之後——歡然取水

經文：創26：26~35，(賽12：3)

   一、生活有見證 26~27

“亞比米勒同他的朋友亞戶撒和他的軍長非各，從基拉耳來見以撒。”為什麼他們會跑這麼遠的路來見以撒呢？是因為他生活有見證啊！正如所羅門王一樣。王上10：1~10

   二、生命有豐盛 28~29

         1.彰顯神的同在 28，(約13：34~35；腓3：8~10)

         2.見證神的賜福 29，(羅12：13~14；詩115：12~15)

   三、內心有平安 30~33

         1.為敵人擺設筵席 30，(詩23：5；太5：44~48)

         2.與敵人起誓和平 31，(羅12：14；弗4：1~3；雅3：17~18)

         3.給敵人祝福平安 32~33，(林後13：11)

   四、肉體有對付 34~35

(加5：17；箴17：1)

── 毛南春陽

 

【創廿六12~25以撒成為大富戶】

壹、以撒預表信徒作神的兒子

一、他是亞伯拉罕的兒子。預表基督是神的兒子 ；也預表所有蒙恩被神重生的眾子。

貳、他不是個創業的人

一、亞伯拉罕是個創業的人，預表神是創造萬有，成全一切者。祂把所作好的一切，當作基業賜給祂的兒子基督，並因祂兒子一同有分兒子生命和兒子名分的人。

参、他是個會承受基業的兒子

一、有的人是兒子，不一定會承受父親的產業。[例：父親是個名醫，兒子不一定願意學醫。]

二、以撒沒有創甚麼業，但他把他父親的產業，完全接受過來，會盡情的享受。並且將之發揚光大，益發增加了它的豐富。

三、基督徒會作個承受的人，就是最豐富的人。因為神已經把祂一切所有的，都在基督裡賜給我們了（弗一3「新二六九上」）。

四、以撒是基督徒的榜樣。神要所有的基督徒，都作個會接受、會享受的人。會享受基督和祂豐富的人，就是個有福的人（路十四15「 新一〇四上」；啟十九9「新三七三上」）。

肆、他因耕地致富

一、基督就是一塊美地，我們得著的神聖生命，需要培育紮根在其中。另一面，因基督已把祂當作好種，種在我們心中，我們的心，也是一塊屬靈的土壤。所以信徒得著的屬靈基業，就是基督、就是靈，就在我們心中。

二、這部分屬天的產業，需要信徒來耕種、來經營。使種子能種下去，土壤時時墾松、雜草、雜物時時清除。這就需要我們得救後成為一愛主、追求、常常聚會的人。

三 、以撒在這面代表肯殷勤經營靈、經營基督的人；並因這經營而成為屬靈的富翁。

伍、他注意挖井尋找泉源

一、農作要好，和得著水源的澆灌滋潤大有關係。所以亞伯拉罕在世時，曾在田中挖了許多的井，備作澆灌之用。但這些井後來多被非利士人堵塞了。

二、神為我們預備了美地、也同樣預備了聖靈作活水的泉源（約四14「新一三〇上」）。但因人的不儆醒和疏忽，泉源常被仇敵再堵上了。

三、以撒知道泉源的要緊，就把這些井重新挖出來。雖然因挖井與基拉耳人引起爭執，他仍再接再厲地堅持到底。直到寬闊自由的利河伯井挖成功了為止。

陸、井是仇敵必爭的戰略點

一、非利士人一直堵井、爭井，說明井是基督徒與仇敵必爭的戰略要地。

二、井象徵在信徒裡面作生命供應泉源的聖靈。聖靈臨到人，大體分裡外兩面。外面作澆灌的靈，是為著工作和能力；裡面作泉源的靈，是為著信徒的生活。澆灌的靈像天上降雨一樣，不是經常的；泉源的靈則像細水長流，常年不絕。一個信徒生命的豐盛，不能單靠上面的澆灌；更要靠裡面供應不絕的聖靈。主應許這泉源是能直湧到永生的。祂也一直要把我們帶到這泉源跟前得牧羊（啟七17「新三六二上」）。

柒、挖井的實行

一、信徒挖井，就是要操練在心與靈裡下工夫，用禱告、思念、呼求主名，在靈裡揣摩內住的基督，以得著祂生命之靈全備的供應。（彼前一10∼11「新三三五下」）。

二、最容易堵塞活水泉源的，就是信徒的罪與世界，以及在主以外的嗜好、愛慕。信徒要認識這個戰略的重要，像以撒一樣，拼命也要爭戰奪回。因為農作物沒有了水源的澆灌，就要枯萎。基督徒自己裡面找不著泉源，專靠外面沾光維持，就難免落得作個屬靈的窮漢了。——薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》

 

【以撒挖井——深處的生活】

讀經:路6:46-49  創26:1-2  、26-33

   一、基督徒要深深的挖地，藉著十字架對付肉體，在基督裡生根建造（磐石預表基督）這樣當“發大水的時候”雖經過雨淋（指患難試煉）水沖（世界的衝擊），風吹（南風、北風、異教之風等）房子總不搖動倒塌。

   二、井的意義，指暗中的事奉，隱藏在神面前，有深處的生活，基督徒當在神面前追求深處的生活。

   三、聖經中幾種不同的井：

         1、罪惡的井（耶6:7）

         2、無水的井（彼後2:17）

         3、雅各的井表明遺傳的井（約4:10）

         4、混濁的井（箴25:26）

         5、活水的井（歌4:15）是“活水”聯於基督有生命的泉源，非常安靜不起風波，又非常清潔（禁閉的井），裡面很豐富，如當日的約瑟一樣。

   四、以撒的經歷：

         1、他是從撒拉生的，表明站在死而復活的地位上憑著應許生的（參約1:13）

         2、受過割禮，表明經過十字架的工作。

         3、經過斷奶生命漸漸長大，享受亞伯拉罕豐盛的筵席（創21:8）

         4、經過奉獻，將自己毫無保留的獻在祭壇上“不敢稍為動彈。”（創22:10）

         5、40歲娶利百加，60歲生命豐盛祈求神而得了兒子。

以撒對神的話完全順服聽命，照著神的話不下埃及，住在神所指定的地方，神賜福給他有百倍的收成。當他受到亞比米勒逼迫時就退到基拉耳“谷”中支搭帳棚。（創26:12-17）“基拉耳”意即“停止地”“寄居地”在安靜的穀中與神有親密的交通。

   五、以撒所挖的井。（挖井時要把泥土、石頭、廢物（預表肉體與罪惡）一概清除，才能得著活水。）

         1、埃色（相爭之意），表明以撒是與人無爭，不與屬肉體的人相爭，寧可自己損失讓步。如同亞伯拉罕對待羅得一樣。

         2、西提拿（為敵之意），以撒卻能愛仇敵，效法主的榜樣。

         3、利河伯——神使他到寬闊之地，神使他更加昌盛。

         4、示巴（別示巴）即盟約的井，神賜他得著活水的井，擴充他的度量。

               （1）接納亞比米勒，為他擺設筵席，愛仇敵，不計算人的惡。

               （2）彼此立約，和睦相處，在世人面前滿有見證。

               （3）打發他們平平安安的走，願他們得平安。

求主十架在我身，天天作工更深，

把我度量擴充大，使我化為灰塵；

好叫聖靈充滿我，天天比前更多，

你的活水到處流，解除眾人乾渴。

（選本詩歌141首第4節）

── 王國恩

 

【基拉耳谷――追求基督；申八7~8；創廿六12~22】

   一、引言

         1.『迦南地』豫表基督的豐滿。申八7指明在迦南地有山谷；『山谷』是描寫進入基督豐滿的經歷

         2.要進入基督的豐滿，其基本的途徑，乃是『往下扎根，向上結果』

   二、基拉耳谷挖井象徵追求基督

         1.聖經中『水井』是豫表基督(約四10)

         2.就著經歷而言。我們可以從基督的身上，得到祂生命的供應，與豐富的聖靈，而垂廣闊之地(即進入基督的豐滿，享受祂的豐盛)

         3.以撒挖井的屬靈意義，即指著追求基督

   三、離開那裏――離開既有屬靈富足的經歷

         1.『百倍收成…成了大富戶』即有了相當的屬靈祝福，且事奉有相當的成就；靈裏厲害的遇見主，重生得救剛強作得勝的見證

         2.『非利士人全都塞住，填滿了土』井被塞住，表明神不願意我們一直停留在百倍收成之地

         3.『以撒就離開那裏』，表明不因著目前的豐收而滿足。換言之，不滿足於今天所是所有的(腓三12保羅竭力追求)

   四、基拉耳支搭帳幕――謙卑隱藏的屬靈追求

         1.根據原文字義，『基拉耳谷』是深又狹的山谷。我們如果要追求基督，就必須到深處

               (1)『深的谷』豫表極度謙卑，也說出一直降低到最低、最深的地方

               (2)山谷周圍的水道統統流入深谷；一個有屬靈深度的人，必有一光景，就是接受眾弟兄姊妹屬靈的豐富

         2.基拉耳谷不僅深，且是狹窄。『引到永生，那門是窄的』(太七13~14)。『窄』的屬靈意義，就是指著生命的道路說的。(莫偏重道理、知識，而忽略生命之道)

         3.『深而狹』，自然就少有發現，意即隱藏的追求，是人所看不見的

         4.『支搭帳幕』就是指過著寄居客旅的生活。我們對世界的態度是客旅，看世界不過是寄居之地，所以就不該在世上扎根

   五、以撒重挖他父親的井――頭手的屬靈追求，承受屬靈的產業

         1.『亞伯拉罕所挖的井』豫表歷世歷代古聖先賢對基督所有的屬靈追求，認識與領受的一切豐富

               (1)亞伯拉罕的水井，被打出的水是供當時牛羊喝。歷代聖徒對基督的追求領受，是為供應當時神子民的需要

               (2)我們不是直接聽信耶穌，乃是兩前年來，神藉著古聖把耶穌傳給我們的(羅十14~17信道是從聽道的)

         2.以撒重新挖井――頭手的屬靈追求與認識

               (1)比方從屬靈書籍中挖到水井，意即得到聖靈的啟示或亮光，這叫頭手的認識。把領會的再去交通並經歷，就是頭手的屬靈追求

               (2)歷代古聖留下許多屬靈豐富的產業，有待我們去挖掘

   六、在谷中挖井得了活水井――又新又活的屬靈追求

         1.『在谷中挖井』指新的屬靈追求。『活水井』指活的屬靈追求，摸著活的基督

         2.我們有否又新又活的屬靈追求，乃根據我們每天所摸著的，是死的字句呢？或是碰到活的基督？

   七、以撒離開那裏又挖了一口井――不停的屬靈追求

         1.以撒又離開，表明他不滿足現。『又挖了一口井』即說明不停的屬靈追求

         2.基拉耳的牧人爭，即指著追求一再受攪擾和打岔

         3.以撒不因著環境受攔阻而停止挖井，意即勝過攪擾的屬靈追求

         4.主賜予我們每天許多新的領受、供應，但千萬不可滿足、停留

   八、耶和華給寬闊之地…昌盛――摸著基督的豐滿

         1.『寬闊之地』可供成千上萬的牛群、羊群得飽足，且可躺臥休息。即指屬靈達到基督的豐滿

         2.『昌盛』是指牛群、羊群都肥壯。意指生命豐盛，充滿基督

               (1)保羅傳基督那測不透的豐富(弗三8)，與眾聖徒一同明白那闊長深高(弗三18)，說明他到了寬闊之地，摸著基督的豐富

               (2)滿有基督長成的身量(弗四13)，即達到生命豐盛，被基督充滿了

―― 鄭天福《往下扎根，向上結果》

 

【第二十六章綱目】

一、以撒寄居基拉耳

1、在亞伯拉罕的日子，那地有一次饑荒，這是又有饑荒——迦南是流奶與蜜之地，極其豐盛榮美之地。為何有饑荒呢？

（1）試煉我們——信主後環境順利，身體健康，事業發達，當然寶貴主。有一天環境不順時，難處很多，看你還信不信，寶貴不寶貴主。

（2）警告我們——亞伯拉罕遷往南地時，遇見饑荒。以撒此時住在庇耳拉海萊，迦南最南邊。南地預表環境舒服很安逸，有享受。當人在基督之外有貪求時，就遇見饑荒，世界，越追求就越不滿足，世界雖大心雖小，大者難使小者足。

2、以撒即往基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裡——非利士人是後來以色列人最大的仇敵，大衛打死歌利亞就是非利士人身高六肘連一虎口，仇敵總是喜歡高大驕傲，叫別人害怕。以撒到非利士人那裡，即向世界低頭與世界聯合。

3、耶和華向以撒顯現說，你不要下埃及去，要住在我們指示你的地——因此時以撒到迦南的邊界來很容易，就下埃及去，故神特別提醒警告他，不要下埃及去，要寶貴這迦南地。

4、你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你。

（1）我要將這些都都賜給你和你的後裔——神願將最好的迦南美地極祂兒子所有的豐盛都賜給我們為產業。

（2）我呀加贈你的後裔，像天上的星那樣多——人數加多，（生命加贈），達到無限量，數不過來。

（3）地上的萬國必因你的後裔得福——叫萬國都因基督得福。

5、都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令——我們若愛神順服神的命令，聽從祂的話，不下埃及去，一直活在迦南，不只自己蒙福，還要叫萬國蒙福。

6、那地方人問到他的妻子，他便說，那是我的妹子——怎麼樣的父親定規生怎麼樣的兒子，亞伯拉罕怎樣撒謊他也照樣撒謊。

7、他心裡想恐怕這地方人為利百加的緣故殺我，因為她容貌俊美——說出世界第二特點眼目的情欲。

8、亞比米勒說你向我們作的是什麼事呢？民中險些有人和你的妻同寢——說出肉體的情欲。

二、耶和華的賜福

1、以撒在那地耕種——包括：

（1）翻土——聖靈作工，管治把硬土變為鬆土。石心變為肉心。

（2）撒種——神的話生命之道能撒得進去。

（3）澆灌加肥。

（4）除草——除去罪，世界，肉體，攔阻生命長進的東西。

（5）收割

2、那一年又百倍的收成。耶和華賜福給他——百倍即豐滿，最高的收成。撒在好土裡，即結實有三十倍，六十倍，一百倍，因耶和華的賜福。

3、他就昌大，日增月盛——神一祝福我們就昌大日日加贈，月月興盛。

4、成了大富戶——全世界最大的富翁乃是主耶穌。千山的牛，萬山的羊都屬祂。

5、他有羊群——祂是群羊的大牧人，教會是祂的羊群，我們每一個蒙恩的人都是祂的羊。

6、牛群——成千成萬的人都願意為祂勞苦忠心服事，生為著祂，死也為著祂。

7、又有許多僕人——歷史歷代祂都呼召祂的眾僕人來事奉祂。

8、非利士人就嫉妒他——神一賜福撒旦就嫉妒紅眼。

9、亞伯拉罕在世時，所挖的井，非利士人全都塞住填滿了土——仇敵所做的用土屬地（罪，世界）的東西，把井都塞住了，叫神的子民找不到水源枯乾下沉起不來，沒有精神，沒有力量。

10、以撒就離開那裡，在基拉耳谷支搭帳棚，住在那裡——山是基督的復活升天，穀是基督的死雨水灌溉的地方，因此穀有生命活水的地方。

三、一再挖井

1、以撒從新挖出來便得了一口活水井——挖井就是禱告，與神交通，一直喊「哦，主啊」出代價把土基督之外的一切都挖掉，最終得到生命的活水，湧流不息。

2、基拉耳的僕人來爭，以撒的僕人又挖了一口井。他們又來爭——你們為什麼喊哦主啊，我們再挖，最後他們就不爭了。

3、又挖了一口井他說耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛——一直挖最後就到了寬闊之地，得著了無限量的聖靈。

4、以撒從那裡上別是巴去——那裡有井，有垂絲柳樹，有水有生命。

5、當夜耶和華向他顯現，說不要懼怕，因為我與你同在，要賜福給你——當人一往迦南中心去時，神立刻顯現並說話，並應許要賜福。

6、以撒就在那裡築了一座壇——神一顯現，立刻就有祭壇，把一切擺在祭壇上讓神得著，亦是見證神，事奉神。

7、求告耶和華的名——禱告神，依靠神，高舉神的名。

四、以撒與亞比米勒立約

1、他們說我們明明的看見耶和華與你同在，便說不如我們兩下彼此起誓，立約，使你不害我們——神的同在是明明看得見的，不只自己看得見，連外人仇敵也看得見，連仇敵都害怕，彼此立約，使你不害我們，正如我們未曾害你。

2、以撒為他們擺設筵席，他們便吃喝了，就平平安安的走了——這就是以撒愛仇敵沒有包袱的靈，給他們吃喝。你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝。這樣行就是把炭火堆在他的頭上（羅十二20）。

——《創世紀—讀經記錄下冊》

【人的蒙福因神看顧  創世記26章】

   一丶因看環境愛世界26:1-6

   二丶因著自私說謊話26:7-11

   三丶因神賜福人嫉妒26:12-16

   四丶因神退讓再退讓26:17-23

   五丶因神同在不懼怕26:24-25

   六丶因著和睦不講理26:26-33

   七丶因數不潔心愁煩26:34-35

── 作者不詳

 

【住在基拉耳的以撒(二十六1∼35)】

   一、神與以撒同在。

   二、賜福給以撒

   三、是賜給地——地是我們賴以生存的基礎，是永遠的基業。

   四、象與亞伯拉罕起誓的那樣，讓以撒的後裔象天上的星那樣多，並且地上萬國必因他的後裔得福。

——無名氏《創世記十五講》

 

【蒙恩的以撒（二十六1∼35）】

   一、饑荒的威脅（1∼5）

   二、不忠實的罪（6∼11）

   三、退讓的行動（12∼22）

   四、得到人尊敬（23∼33）

——《新舊約輔讀》