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創世記第八章綱目 壹、內容綱要 【洪水消落的過程】 一、水勢漸落(1~5節) 二、放烏鴉(6~7節) 三、第一次放鴿子(8~9節) 四、第二次放鴿子(10~11節) 五、第三次放鴿子(12節) 【挪亞出方舟後的情形】 一、到新地(13~19節) 二、築新壇(20節) 三、立新約(21~22節) 貳、靈訓要義 【在基督裏經歷死而復活】 一、與基督同死： 1.挪亞在方舟裏經歷洪水(七章) 2.洪水消落(1~3節)──表明審判已過 二、與基督同活： 1.方舟停在亞拉臘山上(4節)──與基督一同復活 2.現出山頂(5節)──與基督一同升天 【在基督裏成為新造的人】 一、一方面仍有舊造敗壞的性情： 1.烏鴉(6~7節)象徵舊造敗壞的性情 2.人從小時心裏懷著惡念(21節)──人的裏面仍帶著罪性 二、另一方面卻有分於神聖潔的性情： 1.鴿子(8~12節)象徵與聖靈有關的事物──從聖靈重生的生命 2.鴿嘴裏叼著新擰的橄欖葉子(11節)──有靈的新樣 3.地都乾了(13~14節)──活在清潔無污的環境中 【活在生命的新樣中】 一、活著單靠神的話： 1.神對挪亞說(15節)──時刻仰望並等候神的話 2.都出了方舟(17~19節)──遵行神的話 二、向神活著： 1.築壇獻燔祭(20節)──靠著基督十字架的功績，獻上自己，為神活著 2.發出馨香之氣，蒙神悅納(21節) 3.生活環境蒙神保守(22節) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》 叁、其他綱目 【創世紀第八章：從死復活成為新造的人】 一、在基督裡經歷死而復活 1、與基督同死 （1）「神紀念挪亞，和挪亞方舟裡的一切走獸牲畜，神叫風吹地，水勢漸落」（1節）——挪亞一家八口預表信徒（彼前三20）；方舟預表基督；洪水預表受浸的水（彼前三21），也預表死亡和審判（羅六3~4；太二十四37~39；彼後二4~5）。挪亞在方舟裡經歷洪水，一面預表基督為我們信徒擔罪，代替我們接受神的審判，使我們免去永遠的沉淪；另一面也預表我們信徒是藉受浸歸入基督的死，和祂一同埋葬，並在祂死的形狀上與祂聯合，因此得以脫離罪（羅六3~7）。本節提到神、方舟和風，「風」的原文和「靈」同一字；是神顧念、基督替死、聖靈運行，三一神一同作工，我們才能經歷此奇妙的救恩。 （2）「淵源和天上的窗戶，都閉塞了，天上的大雨也止住了。水從地上漸退；過了一百五十天，水就漸消」（2~3節）——「閉塞了」、「止住了」和「水漸消」，都是表明神的審判已過，信主耶穌的人，已經得蒙赦罪（徒十43），消除了我們和神之間的一切間隔，使神能悅納我們（西一22）。 2、與基督同活 （1）「七月十七日，方舟停在阿拉臘山上」（4節）——「七月」即亞比月（出十三4），亦即以色列人出埃及時所改的正月（出十二2）；當月的十四日就是逾越節，主耶穌這位神的羔羊，是在這一天被殺（出十二6；約十八28），三日後復活（太二十七63），故七月十七日即主耶穌從死裡復活的那一天。「阿拉臘」原文字意是「高地」；方舟停在阿拉臘山上，預表基督復活（彼前三21）居於高超升天的地位上。方舟如何，方舟內的人也如何；故本節也預表我們信徒在基督復活的形狀上與祂聯合，也就是與祂同活的意思（羅六5，8）。 （2）「水又漸消，到十月初一日，山頂都現出來了」（5節）——這裡屬靈的含意是說，基督這復活的生命，原不能被死亡所拘禁（徒二24），反而要吞滅死亡（林前十五54）；並且復活的能力，遠超過一切，叫萬有服在祂的腳下（弗一20~22）。我們真與基督一同復活，就當求在上面的事，不要思念地上的事（西三1~2）。 二、在基督裡成為新造的人 1、信徒一方面仍舊有舊造敗壞的性情 （1）「過了四十天，挪亞開了方舟的窗戶，放出一隻烏鴉去，那烏鴉飛來飛去，直到地上的水都幹了」（6~7節）——烏鴉是一種不潔淨的鳥類（利十一13，15），象徵人舊造敗壞的性情（弗四22；西三5~9）。烏鴉在死水上面飛來飛去，不肯回到方舟，屬靈的含意是說，隨從肉體的人，思念肉體的事（羅八5），終必從情欲收敗壞（加六8）。（注：有人猜測烏鴉是靠吃漂在水面上的死屍過活，但此時已距洪水氾濫將近三百天，是否仍遺有未化屍肉，頗只商榷）。 （2）「人從小時心裡懷著惡念」（21節）——雖然聖經說，若有人在基督裡，他就是新造的人；舊事已過，都變成新的了（林後五17）。但這並不就表示說，信徒已經完全脫離了舊造敗壞的性情，不會再犯罪了。若我們活在自己裡面，仍然會心裡懷著惡念；只有活在基督裡（就是活在靈裡），我們才有穿上新人的實際（弗四24；西三10）。 2、信徒另一方面卻有份於神聖潔的性情 （1）「他又放出一隻鴿子去，要看看水從地上退了沒有。但遍地都是水，鴿子找不到落腳之地，就回到方舟挪亞那裡，挪亞伸手把鴿子接近方舟來」（8~9節）——鴿子是聖靈的表號（太三16）。鴿子因找不到乾淨的落腳之地，就又飛回方舟，這是表明隨從靈的人，思念靈的事（羅八5），故必從靈收永生（加六8）。我們信徒既有分與神的性情（彼後一4），裡面就有活出聖經的傾向和愛好，因此我們不可與世俗為友（雅四4），以免沾染屬地的污穢。 （2）「他又等了七天，再把鴿子從方舟放出去；到了晚上，鴿子回到他那裡，嘴裡叼著一個新撚下來的橄欖葉子，挪亞就知道地上的水退了」（10~11節）——橄欖預表聖靈（亞四3~6）。新鮮的橄欖葉子，預表靈的新樣（羅七6）。新撚下來的橄欖葉子，是地上水退的證據，這是說活在靈的新樣裡，乃是生命吞滅死亡的明證（參羅八6）。 （3）「他又等了七天，放出鴿子去，鴿子就不再回來了。到挪亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都幹了；挪亞撤去方舟的蓋觀看，便見地面上幹了。到了二月二十七日，地就都幹了」（12~14節）——聖靈只在清潔無汙的環境中安家，所以鴿子的一去不返，證明地上的水都幹了，亦即預表信徒若靠著聖靈治死地上的肢體（羅八13；西三5），就能叫基督的平安在我們心裡作主（西三15）。 三、活在生命的新樣中 1、活著單靠神的話 （1）「神對挪亞說，你和你的妻子、兒子、兒婦，都可以出方舟。……於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦，都出來了」（15~16，18節）——根據本章十三、十四節，挪亞早在正月初一日，便見地面上已幹了，安他一直在方舟裡等到二月二十七日才出方舟，這表示他在那裡仰望並等候神的話，若沒有神的話，他決不肯輕舉妄動。信徒活在生命的新樣中，第一個表顯乃是活著靠神口裡所出的一切話（太四4）。 （2）「在你那裡凡有血肉的活物，就是飛鳥、牲畜、和一切爬在地上的昆蟲，都要帶出來，叫牠在地上多多滋生，大大興旺。……一切走獸、昆蟲、飛鳥，和地上所有的動物，各從其類，也都出了方舟」（17，19節）——人若一心遵行神的話，就要連帶影響周圍的人事物，並且帶下神的祝福。 2、向神活著 （1）「挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥、獻在壇上為燔祭」（20節）——祭壇預表基督的十字架；燔祭預表基督藉著在十字架上受死，使人得與神和好（羅五10；弗二16）；人在基督裡，就能蒙神悅納。挪亞向神獻燔祭，也表明像從死裡復活的人，將自己獻給神（羅六13，十二1），從此，我們活著乃是向神活著（羅六10，十四8；林後五15）。 （2）「耶和華聞那馨香之氣，就心裡說，我不再因人的緣故咒詛地，也不再按著我才行的，滅各樣的活物了」（21節）——我們信徒因認識基督，而向神有奉獻的表示，就叫我們身上帶著基督馨香之氣（林後二14~15），一面使神的心得著滿足，一面使人並與人有關的生活環境和事物，不再受咒詛。愛神的人就必蒙神的保守（詩一百四十五20）。 （3）「地還存留的時候，稼檣、寒暑、冬夏、晝夜，就永不停息了」（22節）——本節屬靈的意思是說，神使萬物相互效力，叫愛神的人得益處（羅八28）。 ── 黃迦勒《查經輯要》 【神紀念挪亞——大雨止住了】 經文：創8：1~12，(歌2：10~13) 一、雨水止住了 1~3，(詩30：1~5) ▲雨天過後，晴天來臨。過了瑪拉，就會到達以琳(出15：22~27)。 1.是蒙了神紀念 1，(賽49：13~16) 2.是蒙了靈風吹 1，(徒2：1~4) 3.是蒙了主息怒 2~3，(詩103：8~9) 二、山現出來了 4~5，(詩121：1~8) 1.阿拉臘山——方舟停留之山 (創7：4) 2.亞摩利山——奉獻以撒之山 (創22：1~2) 3.何烈山
——呼召摩西之山
(出4：1~4) 4.西乃山
——頒佈律法之山
(出19：20) 5.迦密山
——得勝假神之山
(王上18：20~21) 6.變像山
——耶穌變像之山
(路9：28~36) 7.橄欖山
——耶穌升天之山
(徒1：9~12) 三、鴿不回來了 6~12 1.不負責任的烏鴉 6~7，(王上17：1~7；路12：24) 2.帶來喜訊的鴿子 8~12，(太3：16~17；約1：32~34) (1)第一次放出鴿子：找不著落腳之地——表示舊約時代的聖靈工作。 (2)第二次放出鴿子：叼著新擰橄欖葉——表示福音時代的聖靈降臨。 (3)第三次放出鴿子：鴿子不再回來了——表示新約時代的聖靈充滿。 結論：(徒13：52)。 ── 毛南春陽 【吩咐挪亞——全家出方舟】 經文：創8：13~22 一、挪亞撤去方舟的蓋觀看 13~14，(林前2：14~15) 1.時間：挪亞六百零一歲，正月初一日。這個日期的寫法，是在重申人類有了一個新的開始。舊事已過，都變成新的了。(林後5：17) 挪亞全家進方舟的時間是挪亞整六百歲，二月十七日那一天，開始降下大雨，直到二月二十七日，地就都乾了。 2.“乾了”：一共說了三次。地上的水都乾了，地面上乾了，地就都乾了。這就表明一切都在“三一神”的眷顧下，回復到正常的情況。 3.撤蓋開窗。開心靈的窗戶，向神仰望，讓聖靈的風吹進來、聖靈的光照下來，充滿在我們的心中。(徒2：1~4)。詩歌：《敬拜讚美迎來神同在》 二、挪亞帶著全家的人出來 15~19 1.進出方舟，要聽從神的吩咐15~17，(徒19：20；詩122：6~9) (1)進出方舟。注意：挪亞一家人“進入方舟”是出於神的話(創7：1)；如今，“可以出方舟”也出於神的話。挪亞早在正月初一日便看見地已經乾了(12節)，但他仍在方舟裡等待了五十多天，不肯擅自出來。“出”字原文是“出去”，不是“出來”；暗示神自己也進到方舟裡面，且一直與挪亞同在。 這就說明，基督徒行事為人絕不可憑己意或眼見，而須仰望等候神的話。 只有進入方舟裡面的人，才能夠「出」方舟；從未進入主裡面的人，不能活出主的生命來。 (2)出方舟就會有滿滿的祝福：多多滋生，大大興旺。生命的豐盛與活潑，生活的充實與健康。神不喜歡我們活出灰心、消極、悲哀、懼怕、嫉妒、仇恨、苦毒、無望裡頭，乃是要活在豐盛、活潑、充實、健康、信心、仁愛、喜樂、和平等等。每天都要活出美好，活出精彩的生活，榮耀神的生活。 注意：只有多多滋生，才能大大興旺。沒有滋生就沒有興旺！我們生命、生活、工作、家庭、教會、服事、傳福音都要多多滋生才能大大興旺。(徒19：20) 基督徒在神面前蒙恩，周圍的人、事、物，也會連帶得著神的祝福。 2.挪亞的行動：各從其類，都出方舟 18~19 “都出來了”：一個蒙恩得救的人，他的罪惡、過犯、舊人，都與基督一同埋葬在死水中(在方舟裡經過洪水)；如今出來的，乃是新造、新生命，因此一舉一動有新生的樣式(羅6：4)。詩歌：《在耶穌裡我們是一家人》。 三、挪亞築了獻祭的壇獻祭 20~22 出了方舟，別忘了每天讀經親近神、禱告仰望神、敬拜讚美神，與神同行！以諾與神同行三百年。他的年歲是365歲，表示天天與同行。(創5：21~24)。挪亞也是一個天天與神同行的人。(創6：9；彌6：8)。怎樣與神同行呢？藉著三個方面，可以讓我們每天與神同行： 1.挪亞為神築壇
20，(詩116：12~14；申16：21~22) 一般人通常有兩大毛病：1.蒙恩而不知感恩(路17：12~18)；2.容易傾向于神所施恩的工具(例如方舟或某個人)，而漠視了施恩的神。但挪亞在這裡是築壇向“神感恩”。 為神築壇：一是神和好。(羅5：10；弗2：16)。二是將自己獻給神。(羅6：13；12：1)。三是為主而活(羅14：7~8)。 2.挪亞給神獻祭
20，(羅12：1~2) 許多人壇是築了，而且築得非常的漂亮，可是卻沒有常常在祭壇上獻祭，忽冷忽熱如溫水。(啟3：15~16)。壇上的火應該是常常燒著。(利6：9，13)。常常禱告。(路18：1；徒10：2)。常常服事主。(羅12：11；林前15：58)。常常喜樂。(腓4：4)。常常頌贊。(來13：15)。 3.挪亞蒙神悅納
21~22，(帖前5：16~17) (1)神聞那馨香之氣。一種象徵性的說法，表示神悅納祂兒女對祂的敬拜(弗5：2；腓4：18)。所以呢，我們身上要常常帶著基督馨香之氣，(林後2：14~15)，使神的心得著滿足。 (2)永不停息了。恢復了原有美麗的環境與秩序、和諧與平安、天人合一。 “地還存留的時候”，暗示這個地將有一天不再存留，那時會被“新地”所取代。(來1：11；彼後3：10，13；啟21：1)。 ── 毛南春陽 【第八章綱目】 一、基督的復活與升天 1、神紀念挪亞和挪亞方舟裡的一切走獸牲畜，神紀念所有蒙救贖的人，天天紀念時時紀念，尤其在試煉中更紀念，好壞祂都紀念，連屬於我們的一切祂也紀念。 （1）祂紀念亞伯拉罕，就羅得（創十九29）。 （2）祂紀念與亞伯拉罕立的約，就以色列人出埃及（出二24）。 （3）希西家王病得要死，求神紀念…德得醫治（王下二十1~7）。 （4）十字架上的強盜，求耶穌紀念他，主耶穌答應（路二十三42~43）。 2、神叫風吹地，水勢漸落——神以風為使者，以火焰為僕役（來一7）。風表明神極大的能力，叫死亡退去，這能力是何等浩大，叫基督從死人中復活，風能把大樹連根拔起來。 3、淵源和天上的窗戶都閉塞了——一切審判都停止了。 4、七月十七日，方舟停在阿拉臘山上——即脫離洪水脫離死亡，審判，進入復活，阿拉臘山是全世界最高的地方，就是基督升天，我們和祂一同升到天上。 5、十月初一日，山頂都現出來了——因此阿拉臘山高過一切的山頂。 二、聖靈降臨（鴿子） 1、挪亞開了方舟的窗戶，放出一隻烏鴉去，那烏鴉飛來飛去： （1）預表世人沒有神，人生沒有目標，不知道方向，天天忙碌糊裡糊塗過日子。 （2）有的基督徒自己也沒有目標，聽說哪裡好，就到哪裡去，有人跟佈道家有人跟聖靈澆灌，有人跟神醫等，但保留有目標，他是向著標杆直跑。以色列人四十年在曠野，他們有目標各個都知道要往迦南去。 （3）烏鴉飛來飛去，在水面上找死屍吃，有人喜歡散佈死亡批評人，論斷人…都是烏鴉。 （4）在此可思想洪水後，地上一切的活物都淹死浮在水上腐爛。這是預表舊造肉體的污穢光景。 2、他又放出一隻鴿子去…找不著落腳之地，就回到方舟裡——鴿子預表靈，基督復活升天，得了榮耀聖靈就來臨。 （1）那時洪水未退盡地上滿了死亡，審判舊造污穢因此聖靈找不到落腳之地。 （2）以西結三十六26~27，神先給我們造一個新的靈（人重生的靈）然後將神的靈放在我們裡面，聖靈只能住在新造的靈裡面。 3、又等七天再放出鴿子，嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉子——審判完全過去了，地上滿了復活新造生命的開始，發芽，長葉。 4、又等七天放出鴿子，鴿子就不回來了——聖靈可以住在新造的靈裡。 三、萬有復興 1、挪亞六百零一歲正月初一日——這是得救的起頭，每個得救的人都是正月初一日，新人生的開始。 2、挪亞撤去方舟的蓋，觀看見地面上幹了——但挪亞並沒有出來，因沒有神的吩咐，這是何等敬畏神，聽神的話。 3、神多挪亞說你全家和一切活物都要帶出方舟——這時一切都是新的，新天新地新人新萬有。 4、在地上多多滋生——傳福音，人數增加，遍滿全地。 5、大大興旺——這是生命強盛豐富到極點。 四、耶和華與挪亞立約 1、挪亞為耶和華築了一座壇——人得救後頭一件事就是奉獻為神活著，當審判萬有時，我們本該同樣受涉農安，因神特別的眷顧蒙救贖免死亡，故今後該為神活著，不該再為自己活著。 2、拿各類的牲畜飛鳥獻在壇上，為燔祭——潔淨的活物預表基督代替我們為神活著。 3、耶和華為那馨香之氣——基督復活蒙神的悅納，我們在祂裡頭也照樣蒙神的悅納。 4、我不再因人的緣故咒詛地——人墮落地受了咒詛，現在基督在十字架上擔當了一切的咒詛。 5、也不再…滅各樣的活物了——神根據基督為燔祭聞那馨香之氣與挪亞立約，不再滅各樣的活物了。 6、地還存留時，稼檣寒暑，冬夏晝夜，就永不停息了！宇宙萬有所以能存留到今天，溫度剛好適合人的居住，一切植物生長，五穀豐收，四季迴圈等都因神與挪亞所立的約。 ——《創世紀—讀經記錄上冊》 【人若愛神神必紀念 創世記8章】 一丶人的生命神是紀念8:1-2 二丶人的環境神在改變8:3-5 三丶人的前途神在預備8:6-9 四丶人的生活神在負責8:10-14 五丶人的道路神在引導8:15-16 六丶人的順服神必賜恩8:17-19 七丶人的感恩神早知道8:20-21 八丶人的時間神在掌管8:22 ── 作者不詳 【一個新的開端（八1∼12）】 一、神聖記念（1） 二、新的開始（2∼5） 三、新的態度（6∼12） 1、 忍耐 2、 信心 3、 盼望 ——《新舊約輔讀》 【更新與繁衍（八1∼22）】 一、洪水消落（八1∼14） 二、新的託付（八15∼19） 三、蒙悅納的祭物（八20∼22） ──《丁道爾聖經註釋》 【新的命令（八13∼22）】 一、大地回春（13∼14） 二、神的命令（15∼17） 三、全然順服（18∼19） 四、獻祭敬拜（20） 五、神的啟示（21∼22） ——《新舊約輔讀》 |