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创世记第三十八章纲目 壹、内容纲要 【犹大的失败】 一、犹大娶迦南女子为妻，生三个儿子(1~5节) 二、长、次两子死于作恶受罚，犹大将儿媳送回娘家(6~11节) 三、因犹大不守诺言，媳妇他玛装作妓女与犹大同寝(12~23节) 四、他玛从犹大怀孕生法勒斯和谢拉(24~30节) 贰、灵训要义 【从犹大学习属灵的教训】 一、信徒一离开弟兄和教会(1节上)，就会堕落到世界里去 二、舍弟兄而与不信的人亲密论交(1节下)，必然败坏德行 三、我们行事为人，应当凭着信心，而不可凭着『眼见』(2节上；参林后五7) 四、信徒与不信的人不可同负一轭(2节下；参林后六14) 五、父亲若自己行得不正，子女也难免行恶(7~10节) 六、神是轻慢不得的；顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏(7~10节；加六7) 七、说谎(11节)和犯淫乱(18节)，是人受魔鬼辖制的两大特征(参约八3，34，44) 八、人自己犯罪，却喜欢定罪别人(24节) 九、认罪并从此不再犯罪(26节；约八11)，仍将蒙神施恩 【从他玛学习属灵的教训】 一、得知长子的名分(6节)，对神的应许心存盼望 二、所嫁非人(7节)，并不因此而丧志 三、被人欺负(9节)，但仍默默忍受 四、顺从长辈(11节)，坚忍地抱持盼望 五、抓住机会争取生子立后的权利(14~16节) 六、运用智慧留下可靠的凭据(17~18节) 七、不惜牺牲性命(24节)，有勇气去作所该作的事 八、乱伦的行为虽不值吾人仿效，但其存心受到认可(26节；参太一3) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──创世记注解》 叁、其他纲目 【总讲题：为自己来着想】 分题一：为自己着想，必无赞美 经文：创38：1~12 一、灵性下降，与世为友 1~2 1.灵性下降的行动——离弟兄与世为友 1，(雅4：4) 2.灵性下降的表现——娶异族女子为妻 2，(玛2：11~12) 二、肉身生的，就是肉身 3~5，(约3：5~8) 1.长子叫珥(儆醒之意)3，(诗127：1) 2.次子俄南(健壮之意)4，(诗147：10~11) 3.三子示拉(恳求、祷告、平安之意) 5 ▲犹大他恳求了吗？他祷告了吗？他平安吗？没有！(耶6：13~15；8：11~12；结13：10) 三、凭着血气，家破人亡 6~12 1.无力儆醒者死了 6~7，(太26：40~41；罗7：18) “珥”象征由私欲怀胎而生出的罪；罪既长成，就生出死来(雅1：15)。 (1)耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心(撒上16：7)。 (2)许多信徒和世人一样，是行自己眼中看为正的事(申12：8)，但问题乃是，人眼中所看为正的事，可能在神的眼中看为恶。 (3)体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安(罗8：6)。 2.血气方刚者死了 8~10，(罗6：23；亚4：6) 3.生命不长者矮小 11，应该是：(提前2：1~4)。你我祷告的力量及生命长大了没有？(腓4：6~7) 4.属世富有者死了 12，(箴23：5；路12：15) “书亚”：富有、丰盛之意。 5.淫欲放荡者无束 12，“亭拿”：约束、制约之意。 ▲亭拿是参孙娶外邦女子之地(士14：1)；犹大到亭拿，表示他难制放荡(加5：13；犹：4；启3：1~3)。 分题二：为自己着想，必随私欲 经文：创38：13~26 一、作淫乱诱饵 13~14 ▲“用帕子蒙着脸，又遮住身体。”——意美法不美的举动(参撒下6：1~8)。(箴6：25~26) 二、被掳去当头 15~19 ▲当时他玛的举动更显为义，只是按良心的标准(弥6：8；罗2：14~15)。三样当头(灵意)： 1.是印：表示圣灵的印记
(弗1：13~14) 2.带子：表示真理的腰带
(弗6：13~14) 3.手杖：表示属灵的权柄
(约1：12) 三、感自觉羞辱 20~26 ▲犹大的性格很坦率(创37：26~27)，发现有错，良心自责。 1.自觉羞辱 20~23
他觉悟到以罪为羞辱。(拉9：5~7) 2.自觉不义 24~26
做事之前，必有三思；责人之前，必先责己。(箴7：24~25) 分题三：为自己着想，必担责任 经文：创38：27~30 一、一对双胎——表属世和属灵27 ▲圣经中有双生婴孩的有以扫和雅各(创25：22~26；罗9：10~13)、法勒斯和谢拉(27~30)。(林前2：14~16；15：46~49) 二、先生谢拉——在前的要在后 28~29 ▲谢拉本是先生的，反而在兄弟之后出生。这里所含的灵意：在前的要在后(太20：16)。例子：自义的犹太人落后于外邦教会(罗11：25~26)。 三、生法勒斯——在后的要在前 10~30 ▲“谢拉”是碰出、抢出来之意。(罗9：12~15) “法勒斯”后来成为主耶稣的先祖(得4：12，18~22；太1：1~3) ── 毛南春阳 【第三十八章纲目】 一、犹大的堕落 1、那时犹大离开他弟兄下去——何时我们离开了弟兄，定规走下坡的道理，单独行动，不合群，基督徒的生命是团体的生命，生活也是团体的生活，要与众圣徒一同追求明白，一同祷告，如下以马忤斯的门徒，面带愁容眼睛迷糊失去喜乐和亮光，又如浪子一离开家，就任意放荡浪费资财。 2、到一个亚杜兰人名叫希拉的家里——希拉是犹大的朋友，看弟兄不如朋友，这是极深的堕落。 3、在那里看见一个迦南人书亚的女儿，就娶来为妻，因迦南人敬拜偶像，我们却是敬拜永生的神，义和不义不能相交，光明和黑暗不能相通。 4、她就怀孕生了三个儿子 （1）珥——更夫、警醒、不睡觉 （2）俄南——罪恶（母亲给他起的名） （3）示拉——恳求、祷告、平安（免死亡） 5、犹大为长子娶妻，名叫他玛——她是外邦人后来成了主耶稣的先祖母。 6、犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华叫他死了——爱世界与世界联合的结果，行为在神眼中都看为恶，结果就是死亡，叫人摸不着生命。 7、犹大对俄南说：为你哥哥生子立后——俄南所作的在神眼中也看为恶，神叫他死了——生子立后承接犹大支派的产业、福分，结果都死了。这世界每一件事物都是短暂的，都要过去，惟有基督是永存的，但愿我们多与祂联接。 8、犹大对他玛说，你去在你父亲家守寡，等我儿子示拉长大——他玛肯一直的守寡，因她有一强烈的心愿，要得着长子的名分。 因他丈夫是长子，承受神给人最高的福分。 另意：我们对世界有一种态度，是寡妇，因我们的主被世界杀了，钉在十字架上了，也说出我们在地上是无依无靠的，只有神是我们唯一的依靠。 二、他玛从犹大受孕 1、过了许久犹大的妻子死了，犹大得了安慰——妻子死了，该忧伤痛苦，为何说安慰呢？证明妻子活时，定规天天吵架，这世界不能叫人得满足，只能加增人的痛苦。感谢主，妻子死了，乃是一个大释放，完全与世界断绝关系。 2、就和朋友上亭纳剪羊毛去了——主耶稣像羊在剪毛的人手下默默无声，被骂不还口，被害不说威吓的话，剪毛是剪去外面天然的美丽。 3、他玛从犹大受孕——她的手续虽然不合法，但她的守信和要得长子名分的心，却蒙神的喜悦，她不是与犹大的儿子联合，乃是与犹大自己联合，她为着要得长子的名分，就肯牺牲一切，不顾她的名誉性命等。 基督乃是从犹大支派出来的，祂是犹大支派的狮子（百兽之王）。 4、她与犹大同寝向犹大要当头： （1）你的印——我们所有的财产都在印里头，印一盖，就可取款，神一切的丰富都在圣灵里，祂赐圣灵给我们为印记。 （2）你的带子——带子为束腰，叫人有能力，得着属天的能力。 （3）你手里的杖——杖是掌权作王，权柄的记号，主再来时手中拿着铁杖辖管列国。 5、犹大听说他玛作了妓女，说拉他出来，把他烧了——自己犯罪，不审判自己，还审判别人，定罪别人，把别人拉出烧了，何等不认识自己。 6、犹大承认说她比我更有义，因我没有将她给我的儿子示拉——犹大失信这是不义，他玛这样作，因他守信，故比犹大更有义。 三、他玛生产 1、到生产时一个孩子伸出一只手来，收生婆拿红绳拴在他手上，说这是头生的——头生的预表在亚当里，众人都是该死的，红绳代表基督在十字架上流血赎罪，拴在手上，说明我们本来都是该死的，如今却蒙了救赎，蒙恩得救了。收生婆即现今助产士，我们福音看望就是作收生婆的工作。 2、收生婆说你为什么抢着来呢？因此给他起名叫法勒斯——天国是努力进去的，拼命抢着进去的，要得长子的名分，属灵的祝福都需要抢，拼命的，才能得着。 3、结果法勒斯和谢拉都列在基督家谱中，和基督有了生命上的关系（太一3）。 见证基督彰显基督，阿利路亚，何等荣耀。 4、从人的眼光来看，他玛一生的遭遇太苦了，但因他守信要得长子的名分，最终她得着了莫大的祝福。 ——《创世纪—读经记录下册》 【人无见证因无尊神 创世记38章】 一丶婚姻属世不尊神38:1-5 二丶儿子悲惨不尊神38:6-11 三丶放纵情欲不尊神38:12-19 四丶人生臭名不尊神38:20-26 五丶子孙争大不尊神38:27-30 ── 作者不详 |