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創世記第三十九章短篇信息 目錄： 創世記第三十九章讀經劄記 王國顯 創世記第三十九章讀經記錄 蔣繼書 創世記第三十九章文字釋經證道(張策) 創世紀第三十九章讀經筆記(麥穗) 參觀創世記一日一章(李廷樞) 創世記第三十九章讀經劄記 王國顯 30從降低到升高（卅九至四十一章） 約瑟的歷史給了我們一點啟發，特別是落在難處裏的時候，問題不在人的遭遇是怎樣，問題是人在遭遇中用甚麼心思向著神，是服在神的手下，或者是繼續的頂撞。如果是服在神的手下，神的旨意成全的時候，神的榮耀也就在他身上彰顯。若是向神剛硬的話，神的憤怒也在他身上顯明。所以我們將約瑟和以色列人出埃及時的法老放在一起的時候，我們就看到屬靈的事上的區別。不在乎遭遇相同不相同，而是在人裏面怎樣向著神。遭遇可能是一樣，但因著人裏面的情形不一樣，就有不同的結果。 神一直在作帶領 約瑟被帶到埃及去了，他被賣到法老的護衛長的家裏去。在約瑟被賣到現在，雖然看不見聖靈有甚麼記錄，但隱隱看見神的手在管理著。詩篇一百零五篇告訴我們，約瑟到埃及去，是神先打發他去的。就是神先打發他去，所以約瑟在埃及的路上一直是神的手在管理。神將約瑟先打發去是為要保存以色列，所以約瑟在埃及的路程一直要走到作丞相的地步。若不是給波提乏買了，約瑟就沒有路坐丞相的位置。埃及是那麼大，但是埃及又是這樣富足，要買奴隸的人很多，偏偏就是波提乏把約瑟買去，這並不是偶然的，是神的手在管理著。 約瑟被賣到波提乏的家裏去的時候，我們不知道他進去時是怎麼一個模樣，但聖靈的記錄一開始就說，他給波提乏非常非常看重。他被看重的原因，不是他有甚麼才幹顯露出來，而是神與他同在。神與他同在的事實顯露出來的時候，在他周圍的人就有不同的感覺，也就領會到這個人是不尋常。看見放在他手中所作的事又作的非常滿意，所以很快就在波提乏家中給提升作總管，為波提乏管理他家裏的一切。 在這一點上，我們要看一個問題。從這個過程中，我們看到有一個事實，約瑟是完全服在神的管理和引導底下。按人來看，他的遭遇是不容易和不公平的，但約瑟並沒有怨言，一點也看不到他有埋怨的情緒。你說他也許是沒有說出來，如果一個人心裏滿了埋怨，怎樣叫神與他同在呢？怎樣叫神從他的身上顯明神的工作呢？神作工就要先要這個人蘇醒，然後神才用他作神所要作的，然後才用著他來顯明神的能力和智慧。 約瑟一到埃及就有神的同在，顯然可以看到在他裏面沒有甚麼擋住神不讓神通過的事。這就是約瑟在神面前蒙恩的秘訣。雖然這時他只有十七歲，雅各也沒有給他很多屬靈上的帶領，但因著他對神的敬畏，他在神面前學的功課比雅各學得更快更多。在波提乏的家已經看到約瑟這個光景，約瑟在神的面前，不單是對神自己和權柄有相當的認識，同時他在神面前也是一個非常敬畏神的人。所以當他的主母來給他一點試探的時候，他是非常明確地拒絕。 下到卑微的地步 像這樣的一個人，神應該給他很大的祝福才對，但我們看見事情不是這樣。這是宗教的思想給我們的觀念，這個宗教的觀念就是中國人所說的“好心有好報”，現在約瑟是很好心的，但他卻沒有得到好報。在這一段的時間裏，我們看到事情不是這樣發展，跟人的想法剛剛反轉過來，好像是好心沒有好報。“好心有好報”只是宗教的思想，神在人身上作工是從永遠來看的，神不從短暫的時間裏看問題，所以在短暫的時間裏，人的路可能是非常的坎坷，但這一短暫的坎坷卻是他升高的路上不可缺的。 因著約瑟拒絕了他的主母，主母就反過來咬他一口，結果他就被關進監牢裏去了。但我們從詩篇一百零五篇看出問題來了，約瑟在監獄裏仍然是神的手在那裏引導，因那裏是這樣說，“人用腳鐐傷他的腳。”在這樣的情形底下，神的話還成就不成就呢？所以在這裏說是神的話在試驗他。 下到監裏，還有盼望可以脫離這樣的環境嗎？有誰替他出頭解決這個難處呢？沒有權勢，根本沒有人認識約瑟是誰，他又是一個外鄉人，又被一個滿有權勢的護衛長把他捉入監裏，有誰可為他說話呢？並且把他下監的理由又是人不可接受的，有誰替他出頭呢？感謝神！約瑟雖然到了這個地步，但他卻是非常平穩的來接受這個環境。為甚麼他能這樣呢？仍然是這個理由，因為他裏面沒有讓神過不去的事物。雖然被下在監裏，他裏面沒有任何神不喜悅的事物，所以神的同在沒有失去。在這樣的環境中，神仍然顯明他的扶持和陪伴。因此，我們就更多的看清楚了，約瑟服神的權柄，就成全了不完全服神權柄的雅各。 神在雅各身上所要作的，就是要他完全交出自己。但雅各在這方面沒有完全跟得上來，因他對神的權柄還沒有明確的認識，所以雅各裏面有很多東西讓神過不去，因此雅各到了這個階段就停止了。現在神就用一個完全順服的約瑟來成全那個不夠順服的雅各，他要把雅各帶到完全順服的地步。我們看到這裏面有一個很重的原則。神怎樣在人的身上作恢復呢？在亞伯拉罕的身上給我們看見信心的跟上，在以撒身上給我們看見信心的享用。在雅各的身上呢？神是要把雅各帶到在信心裏順服神。雅各上不來了，現在神就用一個會順服的約瑟來引領雅各進入順服。 一直下到最低處 我們感謝神！在約瑟的身上就給我們看見一個真正順服神的人。只是問題又來了，一個順服神的人怎麼會受這麼多的熬煉呢？既然順服神就不必讓他受熬煉才對。我們感謝主，我們要看准一件事，我們會順服那是神的恩典，但我們的順服是順服到那一個地步，是必須要經過試煉纔可以顯明出來。神要把我們帶到一個完全沒有保留的順服裏，也就是說，這個順服的熬煉沒有進到一個非常非常的地步，這一個順服就沒有顯出它非常的意義。所以我們看見約瑟在這個熬煉當中所受的越過越厲害。 但是感謝神，他給我們看見了，約瑟經過了一次的熬煉，又一次的熬煉，結果是將約瑟的屬靈品質提高了。這是對他自己個人來說的。但對神的計畫來說，約瑟經過一次又一次的試煉，他就越接受神的旨意在他身上作的工，這就是一個順服神的人還要多受熬煉的原因。因為神要在人身上恢復到一個程度，就是把人恢復到他原來在人身上的目的，而不是恢復到人以為不錯的地步，這是我們要在神面前看准的。 感謝讚美我們的主，約瑟所受的熬煉，的確是不容易，也是不簡單。不管是怎樣的熬煉，神的扶持沒有欠缺一點點，神不住用他的恩惠扶持他。我們覺得非常希奇，因為看到約瑟無論放進那一個地方，神都從他身上出來，人都從他身上看見奇妙的神的作為，所以人對他有一個非常的信任。我們感謝讚美主，這是非常明確的事實。我們看，若是約瑟永遠留在監獄裏面，他就不能成全神的旨意，所以神把約瑟放在監獄中有神的時間，不會多一點，也不會少一點，就在神定規的時間裏，約瑟經過神要在他身上所成就的。 ── 王國顯《出埃及記讀經劄記》 創世記第三十九章讀經記錄 蔣繼書 創39:1-6約瑟被帶下埃及去。有一個埃及人，是法老的內臣，護衛長波提乏，從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去。約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。他主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利，約瑟就在主眼人前蒙恩,伺候他主人，並且主人派他管家務，把一切所有的都交在他手裡。自從主人派約瑟管理家勞和他一切所有的，耶和華就因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家。凡家裡和田間一切所有的都蒙耶和華賜福。波提乏切所有的都交在約瑟的手中，除了自己所吃的飯，別的事一概不知。約瑟原來秀雅俊美。 約瑟到了埃及以後被賣了。他被賣給了埃及法老的內臣，這個內臣是個很高的一個官，護衛長。這個位置很高，管理法老家裡的很多事情。護衛長名叫波提乏，這個名字的意思是 “公牛的祭司”，因為埃及人是拜牛的。 約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。他主人見耶和華與他同 又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利，約瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，並且主人派他管理家務，把一切所有的都交在他手裡。自從主人派約瑟管理家務和他一切所有的， 耶和華就因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家。凡家裡和田間一切所有的都蒙耶和華賜福。 波提乏將一切所有的都交在約瑟的手中，除了自己所吃的飯，別的事一概不知。約瑟原來秀雅俊美。好了，約瑟在這樣一個家裡面受試驗了。 創39： 7-19 這事以後，約瑟主人的妻以目送情給約瑟，說，你與我同寢吧。約瑟不從， 對他主人的妻說，看哪，一切家務，我主人都不知道。他把所有的都交在我手裡。在這家裡沒有比我大的。並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎 麼能作這大惡，得罪神呢？後來她天天和約瑟說，約瑟卻不聽從她，不與她同寢，也不和她在一處。有一天，約瑟進屋裡去辦事，家中人沒有一個在那屋裡，婦人就拉住他的衣裳，你與我同寢吧。約瑟把衣裳丟在婦人手裡，跑到外邊去了。婦人看見約瑟把衣裳丟在 手裡跑出去了，就叫了家裡的人來，對他們說，你們看。他帶了一個希伯來人進入我們 裡，要戲弄我們。他到我這裡來，要與我同寢，我就大聲喊叫。他聽見我放聲喊起來， 把衣裳丟在我這裡，跑到外邊去了。婦人把約瑟的衣裳放在自己那裡，等著他主人回家， 對他如此如此說，你所帶到我們這裡的那希伯來僕人進來要戲弄我，我放聲喊起來，他把衣裳丟在我這裡，跑出去了。約瑟的主人聽見他妻子對他所說的話，說，你的僕人如此如此待我，他就生氣， 這是一個很大的試驗，是淫亂罪的試驗。但是，約瑟很清楚他不能得罪神，“我怎能作這大惡，得罪神呢？（第9節）” 一個弟兄和一個姊妹不能單獨在一起，特別要注意:如果你們不是夫妻。我是學醫的。做學生的時候，剛剛開始實習檢查病人。我們老師告訴我們，說：如果是一個女病人，你要關起門來檢查，你就必須要一個護士在旁邊，不能你們兩個人在那裡，因為你們以後說不 清楚。不信主的人都有這麼一個規定，何況我們信主的人更要特別地小心，因為撒但會用 各種的情況來攻擊我們。我們都有肉體，我們屬靈的情況還沒有達到一個程度，就是完全 順服神、順從聖靈的時候，我們還沒有達到這樣的一個程度的時候，我們要特別注意，要有智慧。 約瑟在屋裡沒有人的時候，只有主人的妻子單獨地和他在一起，這是很容易出事情的時候，別人可以誣陷你。所以，約瑟在這裡受到了誣陷。這是一個試驗。感謝神，如果我們受苦了，我們若是為義而受苦，神的眼睛是看見的： 彼得前書2: 19倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。 我們的良心要對得住神。聖經裡告訴我們，我們要為善而受苦、為義而受苦，那是神所喜悅的。 彼得前書3: 14你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌（的威嚇或作所怕的）。 如果我不是犯罪，我是為善、為義在這裡受苦，那我不要怕人的威嚇，也不要驚慌。即使有人設陷阱，我也不怕，因為我裡面良心平安，因為我看見神在那裡。我有一位神在天上，神會管理這件事情。所以，這裡說，我們是為著義來受苦。 彼得前書3: 16存著無虧的良心，叫你們在何事上被譭謗，就在何事上，可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人，自覺羞愧。 無虧的良心，這裡可以翻譯成“好的良心”。我的品行是好的，我做的事情是義的，在罪的事情面前，我要保持著好的良心,所以，被別人誣陷我也不怕。為什麼？總有一天，神 會為我伸冤，叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人，自覺羞愧。我們再來讀： 創39: 20把約瑟下在監理,就是王的囚犯被囚的地方。於是約瑟在那裡監。 約瑟在那裡坐監。這對約瑟來說是一件很不公平的事情，完全是冤枉他，但是他要忍受這 一個冤屈。他是為著罪人的罪在那裡作監，他不是為自己的罪作監。是別人誣陷他的，使他在這裡作監，這是神對他的一個試驗。約瑟勝過了這一個罪，反而要下到監裡去。這裡 就讓我們看到，神的手、神管理這一切，神允許把他從奴僕現在變成囚犯，降到最低了，就像主耶穌降卑成人，降到最低了。但是，約瑟在這裡順服神,所以，下面馬上告訴我們： 創39：21但耶和華與約瑟同在,向他施恩,使他在司獄的眼前蒙恩。 神與約瑟同在，所以，他在司獄的眼前蒙恩。當我們勝過了試驗，在神的面前勝過了，在試探面前、在撒但的試驗面前，我們沒有犯罪，我們勝過了，這個時候就算我們受到委屈，我們落到沒有一個人看得起我們的地步、甚至下到監牢裡去，但是，感謝神！只要有神的同在，一切都好!有耶和華同在，這就夠了。 這是我們基督徒今天要學習的一個功課。不管在任何環境，每一個不順心的環境、困難的環境、舒適的環境，你知道一點，就是要有神的同在。 創39: 22-23司獄就把腿所有的囚犯都交在約瑟手下。他們在那裡所辦的事都是經他的手。凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為華與約瑟同在。耶和華使他所作的盡都順利。 原來他在波提乏的家裡，波提乏把他整個家都交給了他管理，現在神把整個監獄的囚犯都 交給他管理了，可是他也是囚犯。這就是奇妙！因為有神與他同在，神的眼睛都看得見。 ── 蔣繼書《出埃及記讀經劄記》 創世記文字第三十九章釋經證道(張策) 含冤下獄 讀經：創39章 內容： 一、深為信任 1、神的祝福 39:1 約瑟被帶下埃及去。有一個埃及人，是法老的內臣，護衛長波提乏，從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去。 39:2 約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。 本章接著37章繼續講約瑟的故事。約瑟被帶到埃及，賣給了法老的內臣，護衛長波提乏（37:36）。他住在主人家裡，神與他同在，他無論做什麼，都極其順利。 2、獲得信任 39:3 他主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利， 39:4 約瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，並且主人派他管理家務，把一切所有的都交在他手裡。 這個年輕的僕人引起了主人的注意，因為他能夠很好的完成主人安排的事情，他所做的都很順利。可能主人問及約瑟的信仰了，才知道原來這個希伯來人（14節），是敬畏耶和華神的，是神祝福他。約瑟因此取得了主人的信任，首先成為近身的侍從，接著又成為的管家，全權管理一切的家務。 3、信任加深 39:5 自從主人派約瑟管理家務和他一切所有的，耶和華就因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家；凡家裡和田間一切所有的都蒙耶和華賜福。 39:6 波提乏將一切所有的都交在約瑟的手中，除了自己所吃的飯，別的事一概不知。約瑟原來秀雅俊美。 先前神是祝福約瑟本人，叫他所行的百事順利（2節）；現在又因著他而賜福主人的家，“凡家裡和田間一切所有的都蒙耶和華賜福”。昔日他的父親雅各在外公拉班家寄居的時候，神也因此賜福拉班（30:27；比較撒下6:11）。也正因為這樣，主人對約瑟的信任進一步加深，以至於把自己“一切所有的都交在約瑟的手中，除了自己所吃的飯，別的事一概不知。” 6節最後特意交待了約瑟的外貌。“秀雅”是指體型挺拔出眾；“俊美”是指容貌英俊瀟灑。這些詞語所要表達的意思很明顯，約瑟是個美男子。顯然，這樣的交待，為下文他遭遇勾引埋下伏筆。大試煉常常緊隨大祝福（比較太3:16-17；4:1），這是屬靈的規律。 二、極大誘惑 1、遭遇勾引 39:7 這事以後，約瑟主人的妻，以目送情給約瑟說：“你與我同寢吧！” 39:8 約瑟不從，對他主人的妻說：“看哪！一切家務我主人都不知道，他把所有的都交在我手裡。 39:9 在這家裡沒有比我大的，並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能作這大惡，得罪 神呢？” 約瑟開始面對試探了。埃及人男女混雜，並不像希伯來人那樣隔離，所以彼此有機會交接來往。主人的妻子看上了他，經常用火辣辣的目光看著他，眉目傳情，搔首弄姿；見他不為所動就進一步用言語挑逗，說愛他想他，主動要求與他做愛。 英雄難過美人關，何況是主動的投懷送抱呢！一方面是極其的順利，深為主人信任，這種情況下人是最容易飄飄然的，也最容易因看不見自己而忘乎所以；一方面主人的極其信任也為淫亂提供了太多的機會和空間（10-12節）。但是約瑟堅決拒絕，明白的告訴主人的妻子：既然主人非常的信任他，把一切交給他管理，他就不能辜負主人的期望，不能作出對不起主人的事情。更重要的是，這樣的苟且之事是得罪神的大惡，他怎麼能做出神不喜悅的事情呢！ 2、已成常態 39:10 後來她天天和約瑟說，約瑟卻不聽從她，不與她同寢，也不和她在一處。 主人妻子的淫欲沒有得到滿足，怎能善罷甘休！約瑟的嚴正一方面讓她極其氣憤：一個奴隸，得到主人之妻這樣的賞識，主動的眉目傳情，投懷送抱，竟然像木頭一樣，坐懷不亂，置之不理，這個不知道好歹的東西！一方面反而更加激發了她征服的欲望，約瑟越是嚴正，越是一本正經，越是讓她佩服，讓她喜歡，也就越是想得到他；一天沒有得手，一天裡面的淫欲之火就燒灼得難受！因此主人的妻子就天天在約瑟的耳邊聒噪，軟磨硬泡。 約瑟處於極大的試探之中，但是一直不為所動，真的很難得！他一方面堅決拒絕；一方面盡可能不與主人的妻子獨處一室，不讓自己落入極具試探性的環境之中（比較11-12節）。 3、覓得良機 39:11 有一天，約瑟進屋裡去辦事，家中人沒有一個在那屋裡， 39:12 婦人就拉住他的衣裳說：“你與我同寢吧！”約瑟把衣裳丟在婦人手裡，跑到外邊去了。 “有一天，約瑟進屋裡去辦事，家中人沒有一個在那屋裡”。這個機會太好了，又安全又隱秘！主人的妻子終於覓得良機，不顧一切的沖了上去，死死抱住了約瑟，說她已經想他想得快要發瘋了，今天他必須成全她，和她做愛！ 濃郁醉人的香味！酥軟溫暖的玉體！劇烈的心跳！急促的喘息！死死的擁抱！近在咫尺的誘惑，難以抗拒的挑逗！……“色是削骨鋼刀”，有幾個男人能夠抵禦呢（比較箴7：10-23）！ 但是，約瑟竭力的掙扎，寧可外衣被主人妻子扒下，也不犯罪得罪神。終於擺脫了主人妻子死命的摟抱，奪門而逃！約瑟不受女色的誘惑，與流便和猶大的失敗（35：22；38：16），形成了強烈的對比。 我們不禁要問，約瑟難道不是人嗎？難道他是鋼板一塊？要知道，即使是鋼板，也會被這份強烈的柔情融化的！ 應當說，約瑟早就在思想上築起了大壩：一方面始終保持清醒的頭腦，知道凡事順利的原因不是源自自己的能力、智慧，而是來自神的看顧和保守；知道人生唯一的目標是討神喜悅。一方面又時時警醒，提防一切犯罪的思想、意念、認識、看法（比較雅1:14-15），包括驕傲和淫念；一旦出現就及時認罪，靠神來對付、得勝。正因為他時刻警醒預備，保守自己的心不被罪污染（箴4:23；16:32），因此才能夠在看起來根本不可能得勝的情況下得勝。 三、遭受誣陷 1、反咬一口 39:13 婦人看見約瑟把衣裳丟在她手裡跑出去了，
39:14 就叫了家裡的人來，對他們說：“你們看！他帶了一個希伯來人進入我們家裡，要戲弄我們。他到我這裡來，要與我同寢，我就大聲喊叫。 39:15 他聽見我放聲喊起來，就把衣裳丟在我這裡，跑到外邊去了。” 主人的妻子滿以為今天可以如願以償了，沒想到仍然是空歡喜一場！到手的鴨子仍然飛了，手中只有約瑟掙脫時留下的外衣！看著手中的衣服，想到約瑟的絕情、自己的失意，她不由得由愛生恨、惱羞成怒！索性一不做二不休，來個破罐子破摔！ 她把家中所有的人全部叫來，拿著手中的約瑟的衣服為證據，說他公然侮辱戲弄她，竟然癡心妄想、色膽包天要調戲她，強暴她！她就竭力反抗，大聲喊叫。結果，他就害怕了，丟下衣服逃跑了。 顯然，這是反咬一口！明明是自己臭不要臉，淫蕩放浪，卻因為淫欲沒有得到滿足而倒打一耙、血口噴人。她稱約瑟為“希伯來人”，埃及人看不起以色列人，這樣的稱呼，明顯含有輕蔑的意思，她似乎有意激起種族岐視和仇恨；同時她又強調約瑟戲弄的不僅僅是她，而是眾人（“戲弄我們”），意在挑起民憤。相信家中的大部分人聽到主人妻子這些話，想到她平時的風騷，都很清楚這完全是誣陷。但是，畢竟她是主人的妻子，而現在聚集的大部分人是奴隸，誰敢公然的揭露她呢！只能替約瑟捏一把汗！當然也不排除幸災樂禍的，比如那些嫉妒約瑟的人。 2、再作誣陷 39:16 婦人把約瑟的衣裳放在自己那裡，等著他主人回家，
39:17 就對他如此如此說：“你所帶到我們這裡的那希伯來僕人進來要戲弄我， 39:18 我放聲喊起來，他就把衣裳丟在我這裡跑出去了。”
愛多深，恨就多深。主人的妻子當眾污蔑了約瑟還不稱心！她拿著物證，等候波提乏回家。顯然，她要藉著丈夫的手殺掉這個敢於違背她的人！要知道，古代僕人侵犯主母，多數是被殺或受閹的。真是最毒婦人心！當然，也有可能是迫約瑟就範，如果約瑟這個時候因著懼怕來主動認錯，成全她，就可能使她回心轉意，而使自己免於可怕的刑罰。 這個時候的約瑟會怎麼想，怎麼做呢？明顯，他沒有與不要臉的主人的妻子爭辯，也很清楚即將面對的極其不利的局面，知道波提乏必定衝衝大怒，知道會承受可怕的刑罰。相信他沒有別的選擇，唯有禱告求神憐憫保守，求神加力量，承受即將面對的一切。 主人回來了，妻子就誣告約瑟要強暴她，結果因著她的反抗而沒有得逞；衣服就是鐵證。 四、獄中蒙恩 1、含冤下獄 39:19 約瑟的主人聽見他妻子對他所說的話說：“你的僕人如此如此待我”，他就生氣， 39:20 把約瑟下在監裡，就是王的囚犯被囚的地方。於是約瑟在那裡坐監。 波提乏聽到妻子這樣的控訴，而且鐵證在手，就衝衝大怒！他立刻把約瑟抓起來，下在監裡。我們知道，波提乏是有權處死約瑟的（申22:22），但是卻沒有這樣作，而只把他下在監裡，可見他並不全然相信妻子的控告。顯然，這是神在暗中的保守。 20節特別強調了約瑟被囚的監獄是關押王的囚犯的地方，就是由法老直接處置的囚犯，比如得罪了法老的朝中大臣或者法老身邊的人。這樣的交待是40章約瑟能夠與法老身邊的酒政和膳長接觸的伏筆。約瑟在這裡坐監至少在兩年以上（41：1）。 2、再獲信任 39:21 但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。 39:22 司獄就把監裡所有的囚犯都交在約瑟的手下，他們在那裡所辦的事都是經他的手。 39:23 凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為耶和華與約瑟同在，耶和華使他所做的盡都順利。 約瑟因著完全順服神而遭受誣陷下了監，在人看是傻帽一個，但是卻深得神的喜悅！神繼續與他同在，向他施恩，結果“使他在司獄的眼前蒙恩”。顯然，他在獄中起初的情形並不好過（詩105：18），後來才漸漸得到司獄的喜悅。而最後就像在波提乏的家中那樣，又得到司獄的完全信任，將獄中所有的囚犯都交給他管理，與囚犯相關的事情都由他經手，司獄對他完全放心。 約瑟美好的見證告訴我們：只要堅定的順服神，高舉神，就必定被神高舉，祝福；無論處於怎樣的環境中，所作的一切盡都順利，與他來往的也會蒙福。 本章記述的約瑟所呈現的是生命成熟的光景，而不是那個年少輕狂的17歲的他（37：2），顯然有些突兀。需要指出的時候，約瑟被賣往埃及的時候是17歲，而成為埃及宰相的時候已經30歲（41:39-46），就是說在波提乏家中和後來含冤下獄這段時間是13年。我們在分享37章的時候說過，約瑟被哥哥們無情的出賣，就已經是對他極大的破碎和對付。在聖靈的開啟下，他明白了神的美意，向神認罪悔改。在升任宰相前的這個13年中，在神的帶領下，不斷勝過自己的敗壞和污穢，舊人不斷死去，新生命得以不斷成長、成熟。 約瑟被賣埃及的經歷也是以色列這個民族際遇的縮影。他蒙神看顧在主人波提乏家中極獲信任，但因正直不犯罪反被誣陷下監。神卻將他救出，成為權傾一時的埃及宰相。以色列全族因約瑟的緣故在埃及倍受優待，後因蒙神賜福，人丁興旺，反淪為埃及新王的奴隸。神興起摩西拯救此族，得脫奴役，成為一個新生的大族。 五、反省反思 1、 約瑟為什麼能夠在根本不可能得勝的情況下得勝？ 2、 約瑟的遭遇向我們傳遞哪些寶貴的信息？ 3、 聖經是不是有意拔高約瑟？ ── 張策《創世記文字釋經證道》 創世紀第三十九章讀經筆記(麥穗) 約瑟的經歷 約瑟被賣到埃及後的經歷從這裡開始。這是何等樣的經歷呢！必須承認我雖然從來都很喜歡約瑟的故事，但並不真正體會到約瑟所經歷的苦難。這個美麗的故事，並其中深刻的屬靈含義，還有約瑟讓人驚歎的智慧，非同尋常的氣節和穿插在故事中處處湧現的戲劇化的“幸運”（在這裡況且許可這個詞），都讓人感動。然而在這一切之中，約瑟對我卻仍是一個遙遠的角色和歷史人物。即使把
“幸運”換成 “神恩典的安排”，那種遙遠的感覺仍然在那裡。 但約瑟在 神眼中如何呢？聖靈是如何感覺呢？ “在他們 （以色列人）以先打發一個人去，約瑟被賣為奴僕。人用腳鐐傷他的腳；他被鐵鍊捆拘。耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗了。”
詩篇 105:17-19。 這句經文中，“他被鐵鍊捆拘”的中文翻譯不是很準確。 原文如果直譯的話，是“他的魂被丟到鐵（刃）上“， 或“他的魂被鐵穿過”的意思。 約瑟的魂曾被丟到鐵上，讓其穿過。這就是約瑟的經歷。人以為他是一個極幸運的生存者，得了好報應的好人，或讓人佩服的正直人，但約瑟遠遠超過那些。他是舊約中第一個在肉身上最完整經歷主耶穌基督的苦難的人。 他被親人徹底背叛。基督也是如此。“他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。” 約翰 1:11。今天，我們如果稍微被親人誤解了一點，都覺得傷心的很，誰曾經歷約瑟那樣的背叛呢，誰又能受到如此背叛卻不懷惡念？ 他從穿彩衣的忽然淪為奴隸，生死不定， 如同從天上到了地下。基督也是如此，他倒空自己，取了奴僕的形象，腓立比 2:7。 今天，我們如果稍稍損失一點自己該得的，都會含冤屈。誰願意被降卑到坑裡而不抱怨呢？ 他被丟到坑中，又被提升；隨後又被無辜陷害，完全沒有伸冤的機會，再次被丟入更深的坑中，雖得了伸冤的機會卻再次被人負； 直到最後被高升。 約瑟的魂真是次次被丟到鐵刃上，讓其刺過。 這一切的經歷中，約瑟之所以過來，最重要的並不是由於約瑟性格上的大度， 而是由於約瑟在信心裡看見那別人看不見的。他知道是 神在做事，才默不出聲。他知道是耶和華在實驗他，為了驗證
神所說的，為了 神的計畫通過他的患難在以色列全家身上得以實現。他的一生都受這個使命的控制。 這正是基督在肉身的經歷。 不同的是，約瑟是被迫的 （但卻在經歷中認識 神的旨意），而基督則是事先就知道 神的旨意，並按照此旨意主動來經歷必要的患難。每次對約瑟的剝奪，都在實驗他，好讓他成為對基督的說明，並成為他眾兄弟的幫助；而每次對基督在肉身的剝奪，卻都在實驗人
（這包括我們所有人，對他進行剝奪的人，和觀看他受剝奪的人都包括），好讓罪人回心轉意，讓世人得拯救。 約瑟的見證 約瑟被帶到埃及後，作為奴隸賣了。那時候一個奴隸的價錢是三十塊銀子。以實瑪利人當初是花了二十塊銀子把約瑟從他的兄弟手中買下的，所以他們從中有50%的利潤。而約瑟的兄弟們卻是無本買賣，在自己的不義上盈利。出賣義人的事總是有人幹的，因為有利潤。今天，基督被當做有利可圖的宗教被買賣的事，也是常有的。 但是那個買了約瑟的人卻有福了。埃及人波提乏原本只是打算買個奴隸出力幹活的，但這個奴隸帶來的好處卻大大超過他原本成交的買賣。耶和華與約瑟同在，所以他就百事順利。 福音也是這樣。我們許多的人接受耶穌時，一開始其實常常帶著一個功利思想，指望這個選擇給生活帶來一些實際好處或順利。但沒想到耶穌進到了人的生命中，卻完全改變了人生。這人處處得了平安，
猶如 “波提乏將一切所有的都交在約瑟的手中，除了自己所吃的飯，別的事一概不知”！ 但不幸的是，埃及人波提乏家裡有個不良善的妻子，一個壞女人。這看來是約瑟的不幸，但實在是埃及人波提乏的不幸。他上了他妻子的當，結果就失去了約瑟，
失去了 神的祝福。 今天也有許多人，本來已經嘗到了福音的甜頭，但卻由於仇敵藉著人生活中的一個利益或關係來挑撥，結果人就聽信謊言，反以為信了主卻吃了虧受了損，就因此生氣，並棄絕福音。 人都不願承認自己會上當，覺得自己是足夠聰明，不會上當。但其實人上不上當，和智力關係不大，而是一方面取決於人有無合 神心意的智慧，另一方面取決於這人客觀上所處的利害關係。
但願我們不要上埃及人波提乏所上的當，吃那樣的虧。首先要小心我們生活中的利益圈和關係。在我們生活中的利害關係中，有一個像波提乏的妻子那樣的環節，既敗壞虛假又能直接利害地影響我們的決定嗎？
願我們活在 神面前，免得我們會因著自己生活中某一點的敗壞和虛假而全面受損，並且我們受了損還以為做了保護自己的事。 至於約瑟自己，由於耶和華與他同在，他雖被下到監牢裡，獄司和其他囚犯也都跟著沾光。福音也是如此。神的祝福不在乎環境，只在乎 神的同在。──
麥穗《創世記讀經筆記》 參觀創世記一日一章(李廷樞)創世記39章 約瑟不屈服在埃及護衛長波提乏妻子的誘惑(10)。如果當時受迷於誘惑而犯了罪、約瑟不久必招致大的災禍。他因不受迷惑、其結果他被下監裡(20)。誣罪受災禍的約瑟、他的選擇是否錯誤呢？他人生之選擇錯誤嗎？ 不！結果他選擇了得益之道。因為他一直站留在耶和華祝福之下。 在監獄裡耶和華與他同在(23)。因為耶和華的臨在才是我們幸福和成功之源頭。不管我們環境或境遇要怎樣改變、應該時刻要留住在主裡、這才是基督徒該走旳道路。 監獄裡的生活、是有益幫助約瑟成為聖徒。他在其中學習了更加需要信賴耶和華。 因為時候一到、耶和華必會讓他出獄。
── 李廷樞《參觀創世記一日一章》 |