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創世記第七章短篇信息 目錄： 創世記第七章讀經劄記 王國顯 創世記第七章讀經記錄 蔣繼書 創世記第七章文字釋經證道(張策) 創世紀第七章讀經筆記(麥穗) 參觀創世記一日一章(李廷樞) 創世記第七章讀經劄記 王國顯 在第七章裏，動物已經有“潔”和“不潔”的區別。但神起初造這些動物時，沒有一個是不潔淨的，但是這時候已經有了區別了。當然，這是在人墮落犯罪以後所產生的，就如同荊棘一樣。產生了“不潔”，這“不潔”不是神強迫它們不潔，乃是罪的權勢進到動物裏面，叫它們發生了改變，我們讀到利未記時，就曉得“潔”與“不潔”的情形是怎樣區別的。在這兒我們不作詳細的看。那些成為“不潔的”都是有根據的。舉個例說，在這裏有烏鴉，它被放出去，就不回來了。為甚麼它不回來呢？我們曉得洪水過後，多少屍體浮在水面上，地上滿了人和獸的屍體。烏鴉就是最喜歡吃屍體，以死亡為食物的，你說它是“潔淨”還是“不潔淨”呢？死亡是最不潔淨的，所以吃死亡的就當然是不潔淨的。我們留心讀利未記，就曉得“潔淨”與“不潔淨”是有根據的，有屬靈的意義在裏面。 現在它們都進到方舟裏面去。有一件事是很有意思的。若挪亞要把動物一對一對的捉來，那實在是很麻煩。若要捉蚯蚓，它算得上潔淨的麼？不，它是鑽在地下的黑暗處活的。雖然只是一公一母，但怎樣曉得它是公蚯蚓或是母蚯蚓呢？這實在是很麻煩。當然不單只是蚯蚓，還有很多。但是很希奇，留意讀聖經時，就會發覺進方舟的那一天，該進的一切動物，它們是自動地跑到那裏，挪亞就把它們接進去。中文聖經翻譯得很有意思，“都是一對一對的，有公有母，到挪亞那裏進入方舟。”(七９)“凡有血肉有氣息的活物，都一對一對的到挪亞那裏，進入方舟。”(七15)不是叫挪亞去捉去找，是神把那些該進去的都引導過來，這不是為挪亞省掉麻煩，乃是另有主的目的。 注意要進去方舟多少天以後，洪水才來呢？第七章四節說挪亞在方舟住了七天，洪水才來。這也就說明在七天之前，那大象、獅子、山貓、熊、螞蟻、蜈蚣、壁虎也都來了。當這些事實發生時，活在那世代的人會否看到一個很出奇的現像呢？他們一定會看到的。當他們看見這情形時，他們會怎樣想呢？為甚麼挪亞要作這種事呢？他說洪水要來，他又說神要保存這些那些。這些人都在笑挪亞在做些愚昧的事，現在他們真的看見這些事情出現了，他們不能不靜下來思想，是否真的是如此呢？我個人確實感覺神要藉著動物進方舟的行列，再次向人發出警告。若是有人在那時體會神的心思，並且悔改，我十分相信洪水不會來的。但因人的愚昧，他們沒有把這些事情放在心裏。 給淹沒的地 挪亞進到方舟裏，七天過去了，洪水真的來了。洪水是怎樣來呢？從兩個來源來，一是地上的大淵的泉源缺了口，二是神讓雨落在地上四十日。從上面來是雨，從下面有地下水流出來，上下夾攻就不得了，四十天就把全地都淹沒了。最高的山也給淹沒了十五肘，方舟就在水上漂來漂去。 有問題來了，這是關於洪水範圍的問題。有人主張洪水只是發生在當時人聚居的地方，所以沒有人聚居的地方就沒有洪水。也有些人主張是全地。而我個人也主張是全地。在這裏有好些事情值得我們去注意。不是注意地理的現像，而是注意神的話怎樣說。看這些事情是很有趣的，我們是否想到起初地出現時，地的形像是怎樣？就是在第一章說到那“旱地露出來”，那“旱地”是怎樣的？我們常常以現在的地理情況來看當時所發生的事，所以我們覺得有點難處，怎麼可以全地都淹滿了水呢？我們不必在這點費神了。這幾年來，人常常談到臭氧層因稀薄而讓輻射達到地上增加，使氣溫上升，若氣溫漸漸升高，南北兩極的冰山融解，就可以將全地淹沒了。從這一點看，我們已瞭解到全地被水淹沒，不是沒有可能的。 就我個人來說，在起初時，地是一整大塊的。在第一章“天下的水要聚在一處，使旱地露出來。”(一９)原來的意思是說，“使那塊旱地露出來。”很多英文聖經所記的是“THE DKY LAND”，但是，那“地”是加上去的，原文只有“旱”，在“旱”的前頭有一個冠詞，這冠詞就給我們看准了，就是“那一塊旱”，神稱這塊“旱”為地。然後再注意第七章二十二節，這裏再提那塊“旱”，“凡在旱地上，鼻孔有氣息的生靈都死了。”從第一章到第七章都給我們看到地是一塊的。 現代的地質學已經接受這個理論了。他們說，現在地球的五大洲，以前是連在一起，成為一塊。但後來不曉得在甚麼時候就開始分離，飄流在海洋上，就成為現今的五大洲了。如果以中東為中心，把五大洲去併攏就剛好把它們並成一個整塊。如果我們要從物理上來看，若兩極的冰山融解已可將地淹沒，再加上天上的雨水下來，那淹沒全地是沒有問題的。在第一章裏說到整個地也是被水淹沒的，“神的靈運行在水面上。”(二２)後來神將水分開上下，然後叫水聚在一處成為海，那旱地就露出來。 還有，在將來新天新地時，我們又看見只有一塊地，沒有再多的地，新的天和一塊新的地。因為在讀啟示錄第二十一章時，就發覺海也沒有了。現在我們看陸地是這樣分開的，因為是海洋把它們分開的。等到海不再有了，就沒有水再把地分開了，只能看見一塊地。所以在這事上，我們要感謝神，他的話打開了這些事情。人起初不領會，但漸漸讓人明白，神的話纔是準確的。 剛才我們只從物理上來看，地上最高的山，水還比它高出十五肘，就是那海平線已往上漲得很快。要注意，海平線不是局部的，它是說到全地的。所以比最高的山也高出十五肘，我們就看到那海平線是怎樣的上漲。從這情形來看，就好像在創世記第一章二節，水完全把地包圍了，所以並沒有甚麼希奇的。 那水在地上漲了一百五十天，但在方舟裏的人是完全安全的。在方舟裏的安全，不單是因有方舟，也因著神與方舟裏的人立了約。第六章十八節，“我卻要與你立約”，以後就說到不再用水作毀滅，這正是新約裏的情形。在救恩裏面是安全的，這安全不只是因為在救恩裏，並且救恩就是約，是神給人的保證。
── 王國顯《活了…就死了──創世記讀經劄記》 創世記第七章讀經記錄 蔣繼書 創7: 1-4耶和華對挪亞說,你和你的全家都要進入方舟，因為在這世代中，我見你在我 面前是義人。凡潔淨的畜類，你要帶七七公七母。不潔淨的畜類，你要帶一公一母。空中的 飛鳥，也要帶七公七母，可以留種，活在全地上。因為再過七天，我要降雨在地上四十晝夜，把我所造的各種活物,都從地上除滅。 因為在這世代中，神見挪亞在他面前是義人。所以，就要救他和他的全家：你和你的全家都要進入方舟。因為再過幾天，洪水就要來了，神再給限定一個時間，七天。七，是神的數字，這是個完全的數字。給你一個完全的數字，再給你七天。挪亞在那個時間應該是方舟己經做好了，就請這些人來聽福音，叫他們進到方舟裡頭去。神限定了一個時間，再過七天。 創7 ：5挪亞就遵著耶和華所吩咐的行了。 挪亞就遵著耶和華所吩咐的行了，方舟己經做好了。 創7 ：6當洪水氾濫在地上的時候,挪亞整六百歲。 當洪水氾濫在地上的時候，挪亞整六百歲。過了那七天，洪水氾濫在地上。當挪亞六百歲， 二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了（創7: 10-11)。 創7:7挪亞同他的妻和兒子,兒婦，都進入方舟，躲避洪水。 挪亞就同他的妻和兒子兒婦都進入了方舟。 創7 ： 8-11潔淨的畜類和不潔淨的畜類,飛鳥並地上一切的昆蟲，都是一對一對地，有 公有母，到挪亞那裡進入方舟，正如神所吩咐挪亞的。過了那七天，洪水氾濫在地上。當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。 天上的窗戶也打開了，這個雨從哪裡來的昵？從天上來，這個雨就是創世紀第一章6節說 的：諸水之間要有空氣，將水分為上。把水分為上下，天上的水下來了。 “當挪亞六百歲，二月十七日那一天”，這一節要和第6節連起來。二月十七日也就是挪 亞正六百歲的那一天。二月十七號這一天洪水氾濫，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。 創7: 12四十晝夜降大雨在地上。 大雨降了四十晝夜。 創7: 13正當那日,挪亞和他三個兒子閃，含，雅弗，並挪亞的妻子和三個兒婦，都進入方舟。 正當那日，就是二月十七的那一天，也正是挪亞生日的那一天，挪亞和他三個兒子閃、含、 雅弗，並挪亞的妻子和三個兒婦都進入了方舟。進入方舟的共有八個人。彼得書信告訴我 們“借著方舟得救的有八個人”。這八個人也是一公一母保留下來的。 創7:
14-15他們和百獸,各從其類。一切牲畜，各從其類。爬在地上的昆蟲,各從其類。 一切禽鳥，各從其類。都進入方舟。凡有血肉，有氣息的活物，都一對一對地到挪亞那裡， 進入方舟。 他們和百獸，各從其類，都是一對一對地進入方舟的。你看！這稀奇不稀奇，這些都是自己排隊進去，而且是一對一對的，這也是神安排的。 創7:16凡有血肉進入方舟的,都有公有母,正如神所吩咐挪亞的。耶和華就把他關在方舟裡頭。 凡有血肉進入方舟的，都是有公有母。注意這是神所造的，一定是有公有母。 耶和華就把他關在方舟裡頭。看來最後這方舟的門是神把它關起來的，意思就是說：主耶 穌的救贖是神作的，神把救贖的人都擺在主耶穌的裡頭了。有一天，救恩的門要關起來， 凡是神所揀選的人都在那個裡頭，在基督裡頭，救恩的門一關起來，恩典時代就結束了。 創7 ：17-19洪水氾濫在地上四十天,水往上長，把方舟從地上漂起。水勢浩大，在地上大大地長，方舟在水面上漂來漂去。水勢在地上極其浩大,天下的高山都淹沒了。 為什麼寫這樣一段話呢？水來了，那時人都往山上跑，往房頂跑，老虎、獅子都往上面跑， 但是，神己經決定了，洪水要來了，給你七天，只有七天。七天就是給你悔改的時間，七 是個完全的數位，全地的人都要悔改，你實在不悔改，把這個時間錯過了，結果呢？那就 是滅亡。因為你自己不要。今天也一樣，福音在那裡傳，有的人他不願意接受福音，到了 那一天，門一關了，他就完了，那時你往山上跑也不行。山也都淹沒了）。 創7: 20水勢比山高過十五肘,山嶺都淹沒了。 那是很高很高的了，你沒有辦法往上跑了，而且“山嶺都淹沒了。” 創7 ： 21凡在地上有血肉的動物,就是飛鳥，牲畜，走獸，和爬在地上的昆蟲，以及所有的人都死了。 飛鳥不是能飛上天嗎？但是，它不能長期飛嘛，還得在地上落一下腳啊，飛鳥也都淹死了，也不能救它們。 創7: 22-24凡在旱地上,鼻孔有氣息的生靈都死了。凡地上各類的活物，連人帶牲畜，昆蟲,以及空中的飛鳥，都從地上除滅了 ,只留下挪亞和那些與他同在方舟裡的。水勢浩大,在地上共—百五十天。 水勢浩大，在地上共一百五十天。這一百五十天，是可以算出來的，在第八章裡就有數字 告訴我們是如何算出這一百五十天的。聖經裡頭有很多數位是需要我們去算的。 ── 蔣繼書《出埃及記讀經劄記》 創世記文字第七章釋經證道(張策) 洪水滅世 讀經：創7章 內容： 一、神的吩咐 7:1 耶和華對挪亞說：“你和你的全家都要進入方舟，因為在這世代中，我見你在我面前是義人。 7:2 凡潔淨的畜類，你要帶七公七母；不潔淨的畜類，你要帶一公一母； 7:3 空中的飛鳥也要帶七公七母，可以留種，活在全地上； 7:4 因為再過七天，我要降雨在地上四十晝夜，把我所造的各種活物都從地上除滅。”
一百二十年過去了（6:3），神的時間到了。在洪水來臨七天前，神向挪亞發出緊急命令，吩咐他們進入方舟，並且帶上動物。神告訴挪亞，七天后降下暴雨，並且連續下四十天，為的是毀滅所有的罪人和動物。而神之所以提前發出命令，顯然是為了給足夠的時間，讓挪亞全家帶上應有的生活用品，包括食物（6:21）；也保證所有應當攜帶的動物全部進入方舟（9，15節）。 這裡還特別提到所帶動物的兩種情況：潔淨的，不潔淨的；而前者所帶數量是“七公七母”。8:20那裡記載，挪亞一家安全脫險之後，向神築壇獻祭；所獻的祭物就是潔淨的動物。顯然這裡這樣的安排，就是為日後的獻祭作預備。 通過獻祭的方式向神感恩、親近神，亞伯這樣做過（4:4）；但用潔淨的動物獻祭，則是 挪亞日後所做的事情，想必挪亞這裡得到了神直接的啟示，只不過聖經沒有記載而已。 “你和你全家都要進入……”，這是神向人發出的第一個拯救的呼喚，叫人來到他那裡。這恩典的召喚不斷出現在全部聖經中，直到最後一頁（啟22:17）。新約用三種方法引用並且講解這次洪水： 1、主耶穌說，挪亞的時代如何，世界末期也如何（太24:37-39；路17:26-27）。 2、挪亞是靠著信心得救的例證（來11:7）。 3、洪水是洗禮的預表（彼前3:19-21）。 當然，挪亞方舟也是耶穌基督的預表。挪亞一家借著方舟的保護，從大洪水之中被拯救出來；罪人藉著耶穌的救恩，從滅亡之中被拯救出來。二者的共同點都是人的信心，就是對神的救法的相信和順服。 二、進入方舟 7:5 挪亞就遵著耶和華所吩咐的行了。 7:6 當洪水氾濫在地上的時候，挪亞整六百歲。 7:7 挪亞就同他的妻和兒子、兒婦，都進入方舟，躲避洪水。 7:8 潔淨的畜類和不潔淨的畜類，飛鳥並地上一切的昆蟲， 7:9 都是一對一對地，有公有母，到挪亞那裡進入方舟，正如 神所吩咐挪亞的。
聽了神的吩咐，挪亞仍然立即遵命而行（6:22）。真信心必定產生真行為；換句話說，只有產生真行為，就是慣常順服神，才足以證明是真信神，是有真信心（加5:6；雅2:14-26）。挪亞慣常的順服神，就足以證明他是真信神，是真的與神同行（6:8-9）。 6節特別提到了洪水氾濫之時挪亞的歲數，“整六百歲”（11節）；就是說距離5:32所記載的五百歲生閃、含、雅弗的時間已經過去整整一百年。 可想而知，這一周對於挪亞一家來說是多麼忙碌而且熱鬧：既有挪亞一家忙著搬運日用品，又有所有的動物按照神所揀選的數目在神的大能下一對一對有秩序的進入方舟。而這一切對於剛硬悖逆的世人來說，簡直是童話故事，或者說挪亞一家發瘋了！ 三、降下暴雨 7:10 過了那七天，洪水氾濫在地上。 7:11 當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。
7:12 四十晝夜降大雨在地上。 七天之後，暴雨降下，也有地下水源洶湧而來。當時挪亞整六百歲，時間是二月十七日。暴雨連降四十天，形成無邊無際的大洪水。 對於剛硬悖逆的世人而言，可能以為是正常的下雨，仍然在酒精和女人之中放浪形骸；但等到他們發現末日真的來了，已經遲了！ 二月十七很可能就是挪亞的生日，就是說發洪水正好是他六百歲生日這一天。7-8章所記的時間就從這一天算起，並且每月是按照三十天計算的（比較24節）。洪水發生的時間表如下： 1、 二月十七日：暴雨降下（11節）。 2、 三月廿六日：暴雨連降四十天，形成大洪水（12，17節）。 3、 七月十六日：大水氾濫了一百五十天（24節；8:3）。 4、 七月十七日：方舟著落阿拉臘山（8:4）。 5、 十月一日：陸地的山頂顯露（8:5）。 6、 十一月十日：放出烏鴉（8:6-7）。 7、 十一月十七日：放出鴿子（8:8）。 8、 十一月廿四日：鴿子叼葉子回來（8:10-11）。 9、 十二月一日：鴿子放出不復返（8:12）。 10、次年一月一日：地面幹了（8:13）。 11、二月廿七日：挪亞出方舟（8:14以下）。 挪亞全家在方舟內共住了三百七十一天。 四、全部進入方舟 7:13 正當那日，挪亞和他三個兒子閃、含、雅弗，並挪亞的妻子和三個兒婦，都進入方舟。
7:14 他們和百獸，各從其類；一切牲畜，各從其類；爬在地上的昆蟲，各從其類；一切禽鳥，各從其類，都進入方舟。 7:15 凡有血肉、有氣息的活物，都一對一對地到挪亞那裡，進入方舟。 7:16 凡有血肉進入方舟的，都是有公有母，正如 神所吩咐挪亞的。耶和華就把他關在方舟裡頭。 這裡再次交待挪亞一家和動物進入方舟的內容（比較7-9節）。“正當那日”一句，既點明了時間，顯然就是二月十七日（11節）；又點明了事情的結果，就是挪亞進方舟的情況。神給了他們七天的時間，他們也抓緊這七天時間進方舟，最終在暴雨降下之時，全都安全進入方舟。 五、四十天后 1、方舟漂起 7:17 洪水氾濫在地上四十天，水往上長，把方舟從地上漂起。 7:18 水勢浩大，在地上大大地往上長，方舟在水面上漂來漂去。 隨著暴雨連降，地下水源不斷洶湧而來（11-12節），地面上的積水也越來越多，直到把方舟漂起來。6:15交待過方舟的高度是13.5米，方舟裡面又入住挪亞一家八口和上萬的動物，能把它漂起來，至少也有10米深的水了。地上的房子差不多已經在水下了。 2、淹沒高山 7:19 水勢在地上極其浩大，天下的高山都淹沒了。 7:20 水勢比山高過十五肘，山嶺都淹沒了。 暴雨整整下了四十天，水勢極其浩大，高山都被淹沒了，洪水比最高的山還高“十五肘”，約6.75米。如果按照現在的世界最高峰我國的珠穆朗瑪峰8848.18米看，洪水已經達到8854.93米。 3、完全滅絕 7:21 凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸和爬在地上的昆蟲，以及所有的人都死了； 7:22 凡在旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死了； 7:23 凡地上各類的活物，連人帶牲畜、昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅了，只留下挪亞和那些與他同在方舟裡的。 如此浩大的洪水，除了躲在方舟裡面的挪亞一家和動物倖免於難之外，所有的人和動物都死光了，真是極其可怕。 六、氾濫時間 7:24 水勢浩大，在地上共一百五十天。 本章最後交待了洪水在地球上氾濫了一百五十天。按照一個月三十天計算，就是整整五個月。交待時間，除了表明洪水氾濫的時間之長，可能還有一個目的是說任何人和動物，都絕對沒有倖存的可能；所表明的是神的審判徹底而又周密。 七、反省反思 1、神向人發出的第一個拯救的呼喚是什麼？為什麼說挪亞方舟可以預表耶穌基督？ 2、這次大洪水氾濫的時間表大致是怎樣的？ ── 張策《創世記文字釋經證道》 創世紀第七章讀經筆記(麥穗) 洪水。 這是自創造了地上萬物和人之後 神第一次直接出手對被造(the creation) 所採取的一個特殊的措施 (special dealing)。 在此之前，雖然 神應許了“女人的後裔”，悅納了亞伯在信心中的獻祭，通過驅逐該隱執行了對具體罪惡的懲罰，並將信心的見證交給塞特一族，但
神並沒有直接出手來對人有一種特殊的措施和行動。這種意義上的措施和行動，在諾亞、然後是亞伯拉罕、以至以色列的整體身上，才顯明出來。 現在 神要行動了。令人震驚的是，這第一次的介入竟然是要毀滅 神當初親手的創造，包括人和一切有生命氣息的動物。 但是 神並非是在做無準備的應急。神已經、並且繼續證明祂要讓人信服的一個有關人的觀點（ God
has made and continues to make a convincing point concerning man)。 就著人來講，從亞當開始的一千六百多年的歷史已反復並累積性地證明，犯罪後的人在一個放任的自由行動的條件下（儘管有
神的關注，所留的見證，甚至個別的介入），人最終的歸宿必然是一個罪惡的結局。 到了諾亞的時候，整個的被造都已經全然敗壞了。神於是要除滅一切所造的人和動物。 既或是 神如此行不是為著一個更高的計畫做鋪墊， 神的主權也使祂能夠順著自己的旨意行動，或創造或消滅。但 神的確有更高的計畫，並且即將逐漸要顯明祂的計畫。 在一片的腐敗和廢墟之中，神把人的未來（以諾亞為代表）指向一個通過審判到救恩的路。在此之前，人只是在自己的罪惡中行走，雖然是走在 神的面前，一切都在
神的眼裡，但人並沒有得到 神按著特定的計畫的呼召、沒有律法、也沒有審判。然而在完全的自由中，人變成了一個完全無望的族類。完全的自由等於完全的無望，這就是人從亞當到諾亞所證明的。（而這正是當今那些不認識
神的人極想達到的個人和社會目標，但人不知道他們所要的是什麼。） 然而這一切都要在一場洪水中過去。神沒有任憑人自取滅亡。這舊的世界和其上的人、以及其所作所為和歷史，除了諾亞和他的家，都將被一場全面覆蓋的大洪水淹沒，埋葬。神的審判要被完成，然而
神的憐憫卻藉著諾亞一家長存。 “當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了， 創世紀 7:11。 “水勢在地上極其浩大，天下的高山都淹沒了。“ 創世紀 7：19. 天上哪來如此多的水呢？回到創世紀第一章中的第二日。那日， 神將水分為上下。天上的水在諾亞的時候被傾倒下來了。 無論是創造的第二日，還是洪水的日子，在 神眼裡都不看為好。然而審判是必須的。沒有審判，就沒有救恩。如果說 神的目的是審判，只是在審判的同時由於憐憫才赦免了諾亞一家，或許是符合常理的。然而從救恩的角度，神其實是為了拯救諾亞一家（他們是人的新開始，在新紀元的種）而毀滅了這地上的罪人並埋葬了其上的罪惡。 這裡， 神看諾亞一人為義人，但卻拯救了他的全家。這是 神救贖的一個屬靈原則。── 麥穗《創世記讀經筆記》 參觀創世記一日一章(李廷樞)創世記07章 當眾動物和挪亞全家族進方船之時、關閉方船的大門不是挪亞或家族、卻是神親自。「耶和華就把他關在方舟裡頭」(16)、然後就開始了大洪水。在大洪水中將要溺死眾人的悲鳴、求救的聲音、挪亞從方船外可聽見了。但是他們不能打開方船的門戶、因為是耶和華親自關的。到要關方船的門戶、挪亞該並命的傳道。方船大門關閉就終止傳道。我們涀今的傳道、也有一個時候到我們就不能再傳道。因為耶和華要關門、那時就要開始審判。 傳道的機會、不是無限期的給你。你今天應該作的傳道今天是否完成嗎？ 關門的時刻必會快來到了、我們應該要作的傳道今天要完成吧！
── 李廷樞《參觀創世記一日一章》 |