|
創世記第十六章例證與靈感集錦 【創十六1】「亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女...」 在創十五章裏，要生兒子的應許是有了，信心也有了，但是一天過一天，一月過一月，一年過一年，還是沒有兒子。這就給我們看見，信心是要經過試驗的。亞伯拉罕的信心是一步一步長進的。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》 【創十六1∼3失敗的信心】亞伯拉罕的妻子撒萊不能生育，在他妻子意見下，他娶使女夏甲為妾生了兒子以實瑪利。但神要亞伯拉罕將他們趕出家族；按理性層面看來，似乎神有點不合情理。特別就是我們中國傳統文化而言，父母既然把他生來，現在卻把母子一同趕出去，實在是太殘忍；可是，我們若從信心的立場看，我們卻可得凓另一個重要的信心真理。這裏所形容的，失敗的信心，而在我們的生命中，亦常有這種失敗的現象。 十多年前我認識一位青年基督徒，他曾經在冬令會被神呼召，並且受感流淚，願意奉獻自己，準備作全職事奉；可是最近我再次遇到，他已經是一位成功的醫生，並且收入很可觀。我有機會與他交通，談及他過往蒙召的事情；他說出後來冷靜下來，深覺他若成為傳道人只是一位，可是他若能賺更多的錢，他便可支援更多傳道人和宣教士。他覺得現在他這樣去支持神的工人，比自己成為傳道人的影響更大。後來我便坦誠地與他分享，他的醫生職業可能成了代替品，在神的旨意、應許和信心道路中，也許是以實瑪利。 另外在一些婚姻輔導個案中，我也發覺一些基督徒的配偶，也是以實瑪利；親愛的弟兄姊妹，我們不應用代替品取代神。——張子華《從列祖生平看基督徒生命特徵》 【創十六1~3 對神應許的實現失去了信心，便往往會跟隨了……】撒萊按照當時的習俗，把夏甲給亞伯蘭為妾。沒有孩子的已婚婦人會被人羞辱，她們通常將使女給丈夫為妾，好傳宗接代。妾侍所生的兒女，會被當作妻子所生的。亞伯蘭雖然只是照當時的習俗而行，但這樣做顯出他對神應許的兌現缺乏信心。――《靈修版聖經註釋》 【創十六2~3】「...亞伯蘭聽從了撒萊的話，於是亞伯蘭的妻子撒萊，將埃及人夏甲給了丈夫為妾。」 亞伯拉罕聽了妻子的話，納夏甲為妾，生了以實瑪利。他以為神既然應許他有一個兒子，他就想幫神的忙，好成全神的旨意。但他沒有看見，信就是停止自己的活動，等候神來作。我們甚麼時候能信，我們甚麼時候就不自己作(來四10)。這是亞伯拉罕因兒子的事所受的第一個試驗。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》 神所定規的，是亞伯拉罕要藉著撒拉生兒子。問題不是在於亞伯拉罕生不生兒子，問題乃是在於他藉著誰生這一個兒子；不是亞伯拉罕有了兒子就能滿足神的心，乃是亞伯拉罕的這一個兒子必須是從撒拉生的纔能滿足神的心。我們應當作見證，我們應當傳福音，這些事都是對的；但是，神所爭執的，乃是問由誰來作，由誰來傳。神所注重的問題還不是在於事情的有無，而是在於事情的來源。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》 【創十六3 以自己的方式成就神的應許，是人常經歷的試探，我是否也陷入這種試探中？】撒萊要自己來處理問題，將夏甲給亞伯蘭為妾。她和亞伯蘭一樣對相信神明確的應許感到困難，信心不足就為他們帶來一連串的麻煩。當我們想用人為的努力，不按照神特定的方向，來實現神的應許時，也會帶來許多困擾。在這件事上，時間對亞伯蘭和撒萊是最大的考驗，看他們是否願意讓神在他們的身上動工。有時候，我們需要的也僅是等候。當我們為一些事向神祈求，又必須等候時，若用自己的方法來處理而干預神的計劃，就是一種試探。――《靈修版聖經註釋》 【創十六5 求主讓我坦承錯誤……】雖然是撒萊安排夏甲給亞伯蘭生孩子，她卻因結果不如理想而責怪亞伯蘭。人很容易把失敗歸咎於別人，而不願意承認自己的錯誤、請求饒恕。（有關亞當夏娃與之行為相同的例子，請參三12~13）。――《靈修版聖經註釋》 【創十六6 委過他人以逃避責任，後果……】撒萊生亞伯蘭的氣，並把憤怒發洩在夏甲身上，苦待她，使她受不住而逃走。因為自己的錯誤而發出的怒氣，尤其危險。――《靈修版聖經註釋》 【創十六8 問題已經出現，逃避不是辦法，怎辦？】夏甲從主母和煩惱中逃出，耶和華的使者則勸她：（1）回到主母撒萊那裡去，面對問題的來源。（2）順服主母；不管她怎樣有理，都要改善對撒萊的態度。逃避並不能解決問題，正視問題、領受神的幫助、改變自己的態度、做當做的事，才是智慧之舉。――《靈修版聖經註釋》 【創十六9】「你回到你主母那裡，服在她手下。」 可憐的夏甲！在撒拉的苦待之下難怪她要逃跑了。她有阿拉伯人特有的傲氣，性格富有獨立性，又因自己快要作母親，當然不幹受欺，而要反叛。有時在某種難以忍受的苦情之下，我們也向脫離。當然，主若開監獄的門，彼得就不必再猶豫，我們一有機會也該起來，跟著逃出。但是從責任的崗位上離去，就完全不同了。 我們的十架——對夏甲來說，撒拉成為十架，對哈拿來說，她的十架是毗尼拿。大衛的十字架是約押，耶穌的十字架是猶大，保羅的十字架是銅匠亞歷山大。人生總是有困難的方面。有時十字架不是一個人，而是一項試煉，例如慢性的疾病，令人厭煩的勞累，某種憂慮的重壓，尤其是那些不認識神的人，卻是我們所親愛的家人或親友，使我們十分掛念。 我們的態度——我們該回去順服，不要以為在別處就可解決，使我們安心，其實沒有地方會有更簡易的路、有柔軟些的枕頭。放下重軛，未必在心頭上可以輕鬆。主的勸導是要我們像祂那樣負起軛來。祂安排我們在那裡，我們就該留在那裡，一直等到祂指引我們新的去向。祂所定的，或是許可的，都要承擔；即使是間接的，也不可退卻。 我們的信心——我們必須相信神的旨意所命定的，才是祂所許可的。所以我們就願忍耐等候。在撒拉苦待夏甲的事情，背後一定有神許可的安排。從人生一切的經煉中，必有神的目的，含著無限的慈愛與智慧。這樣我們的順服決不會以苦修的態度，而是以敬愛的心，承受神的旨意。──邁爾《珍貴的片刻》 【創十六13庇耳拉海萊】「在這裏我也看見那看顧我的嗎？」
不認識神的人，只看見物質的重要，看不見造物主，常會看自己的需要大過神。 【創十六13 神可以修正錯誤，把缺乏變為祝福。你可曾經歷祂這樣的幫助？】撒萊、亞伯蘭和夏甲都犯了嚴重的錯誤：（1）撒萊用自己的方法來處理事情，將使女給亞伯蘭作妾。（2）亞伯蘭依從撒萊的計劃，但當情勢不妙的時候，卻不肯幫助解決困難。（3）夏甲則逃避困難。雖然事情被弄得一團糟，神卻顯示祂能使萬事變得有益處（參羅八28）。撒萊和亞伯蘭得到了他們極其渴望得到的兒子，夏甲的問題也得到解決。只要我們願意讓神幫助我們，就沒有難以解決的問題。──《靈修版聖經註釋》 【創十六14】「所以這井名叫庇耳拉海萊。」 「庇耳拉海萊」的意思是「那活著並看見我者的井」。夏甲起這名的故事告訴我們，祂一直是那察看的神，也是永活的神，祂一切的作為都根據祂的察看。許多時候，在蒙揀選的選民之外，祂也賜恩給那些看見祂的人，不管他們對祂的認識，是何等的殘缺。――
摩根《話中之光》 【創十六15】「後來，夏甲給亞伯蘭生了一個兒子，亞伯蘭給他起名叫以實瑪利。」 夏甲就是指律法(參閱加四23~25)。律法是代表神的要求，十條誡命就是代表神對於人的十樣要求。所以，遵行神的律法意思就是我要給神，我要討神的喜歡。但是，「凡以行律法為本的人，都是被咒詛的」(加三10)。換句話說，以「我要」討神喜歡為本的人，就是被咒詛的人。因為人憑著自己不能討神的喜歡，不配得神的喜歡。甚麼時候人要行律法，甚麼時候就有肉體(羅七章)。一個用肉體的力量去討神喜歡的人，就是神所不喜歡的人。夏甲就是代表律法，以實瑪利就是代表肉體的結果。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》 我們能不能討神的喜歡，關鍵是在於十字架有沒有在我們身上作工，對付我們的肉體，對付我們的天然生命；真信神的人就不憑著自己的血氣動。神是工作的主，所以，神的兒女最得罪神的事，就是奪去神作工的地位。許多時候，我們的錯就在這裏：我們不能信，我們不能託，我們不能等，我們不能把事情交在神的手裏。這是我們得罪神的根源。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》 【創十六16】「夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候，亞伯蘭年八十六歲。」 神所定規的，是要等到亞伯拉罕一百歲的時候生兒子(創廿一5)。所以，甚麼叫作以實瑪利？以實瑪利就是不及時而生的，又是出乎自己的。我們可以說，以實瑪利包括兩個特點：一個是源頭不對，一個是時間太早。神決不喜歡在神的時候沒有到之先，我們就生一個以實瑪利。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》 【創十六章 失敗的信心】神曾經應許給他的後裔如天上的星，海邊的沙那麼多！那時他約七十五歲，後來他一直到一百歲，神才賜給他兒子以撒。在那二十五年漫長的信心考驗中，亞伯拉罕免不了也看環境，對神的應許產生懷疑。在這失敗的事件中，可看出亞伯拉罕失敗的原因，是用了人的意思和方法；去取代了神的作為，但神卻不喜歡這代替品。在基督徒的生命中，我們切不要用代替品──用以實瑪利，去取代神的作為！ 十多年前我認識一位元青年基督徒，他曾經在冬令會被神呼召，並且受感流淚，願意奉獻自己，準備作全職事奉；可是最近我再次遇到，他已經是一位成功的醫生，並且收入很可觀。我有機會與他交通，談及他過往蒙召的事情；他說出後來冷靜下來，深覺他若成為傳道人只是一位，可是他若能賺更多的錢，他便可支援更多傳道人和宣教士。他覺得現在他這樣去支持神的工人，比自己成為傳道人的影響更大。後來我便坦誠地與他分享，他的醫生職業可能成了代替品，在神的旨意、應許和信心道路中，也許是以實瑪利。 另外在一些婚姻輔導個案中，我也發覺一些基督徒的配偶，也是以實瑪利；親愛的弟兄姊妹，我們不應用代替品取代神。──
張子華《從列祖生平看基督徒生命特徵》 【懷恩早禱】 2 撒萊對亞伯蘭說，耶和華使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因他得孩子。亞伯蘭聽從了撒萊的話． 4 亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕．他見自己有孕，就小看他的主母。 5 撒萊對亞伯蘭說，我因你受屈，我將我的使女放在你懷中，他見自己有了孕就小看我，願耶和華在你我中間判斷。 6 亞伯蘭對撒萊說，使女在你手下，你可以隨意待他．撒萊苦待他，他就從撒萊面前逃走了。 7 耶和華的使者在曠野，書珥路上的水泉旁遇見他、 8 對他說，撒萊的使女夏甲，你從那裡來，要往那裡去．夏甲說，我從我的主母撒萊面前逃出來。 9 耶和華的使者對他說，你回到你主母那裡、服在他手下。 10 又說，我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數。 11 並說，你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利，因為耶和華聽見了你的苦情。〔以實瑪利就是 神聽見的意思〕 13 夏甲就稱那對他說話的耶和華為看顧人的 神．因而說，在這裡我也看見那看顧我的麼。 14 所以這井名叫庇耳拉海萊．這井正在加低斯，和巴列中間。 16 夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候，亞伯蘭年八十六歲。 個人禱告感言 耶和華的使者對他說，你回到你主母那裡、服在他手下。又說，我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數。並說，你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利，因為耶和華聽見了你的苦情。創世記16:9-11 讚美看顧人的主，我們在天上的父上帝。清早我們起來一心稱謝祢，為祢的慈愛和誠實，我們稱頌祢榮耀的聖名。我們感謝祢使祢的話語實實在在地實現，並且彰顯為大，過於祢所應許的。我們呼求祢的日子，祢就應允我們、鼓勵我們，使我們心裡有能力。感謝祢降下恩雨滋潤大地，叫生機再現，使田野為牲畜長出青草。 感謝天父祢雖然坐在高天，仍看顧我們低微的人，祢從遠處仍清楚看出驕傲的人手中的作為。我們雖然仍要行在疫情的患難之中，堅信祢必將我們救活．我們在天災人禍的怒氣底下，知道祢必伸手為我們抵擋，祢的右手也必拯救我們脫離困苦的日子。我們深信從歲首到年終，只要我們每早晨都真心誠意留意聽從祢所吩咐的聖經，能盡心、盡性、盡意、盡力愛祢，事奉祢，祢必定會環繞我們、看顧我們、保護我們，如同保護眼中的瞳人。 感謝讚美主耶穌，祢不但為我們成就救恩，祢留下佳美的腳踪，讓我們能以基督祢的心為心，效法祢的柔和謙卑，專心以天父的事為念，存心順服，至死忠心。感謝祢接納我們粗手笨腳，只要求我們忠心、專心一意，和與肢體同心配搭事奉。感謝祢絕不輕看我們的微小，也不忽視我們的微小心意，甚至用加倍的祝福來修補我們的錯漏。 主耶穌求祢赦免我們的罪，我們誤解天父的應許是靠人手造成。原諒我們以為事奉的目的只是叫天父得榮耀，忘記了天父的應許是用不著人用肉體的力量去成全，用不著人的方法來幫助天父成就祂的美意。赦免我們的無知，竟然想用不正當的方法和手段，來達成好的目的，忘記祢容許我們的參與，乃是祢的恩典，讓我們體驗祢的榮耀。 聖靈求祢用聖經的話語光照我們，燃點我們的盼望，能穿越環境帶來的阻撓，在每次心靈軟弱的時候，幫助我們把信心、熱心、誠心的心燈，再次放回燈臺上，照亮一家及身邊的人，叫他們看見我們的好行為，便將榮耀歸給我們在天上的父。 聖靈求祢幫助我們儆醒，知道罪惡仍伏在我們曾失敗的破口門前，等候我們再次軟弱，掉進網羅的控制內。求祢幫助我們結出聖靈的果子，使我們再沒有空間給驕傲、自滿、忌恨和苦毒，能與和眾聖徒同心合意事奉，在光明中同得基業。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |